本篇文章給大家談?wù)勅绾味H坊諸城密州春水，以及山東諸城密州春對應(yīng)的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

《望江南》 《漁家傲*秋思》 《江城子*密州出獵》《武陵春》 《破陣子*為陳同甫賦壯詞以寄之》的寫作背景

《望江南》 溫庭筠的

文學(xué)常識

（1）作者簡介。溫庭筠，原名岐，字飛卿，唐朝詩人、詞人。晚唐太原祁人。是花間派的重要作家。

（2）花間派。五代時，后蜀的趙崇祚選錄了溫庭筠、韋莊等十八家詞五百首，編為《花間集》。他們多寫閨情。在詞風(fēng)上也大體一致，因此，后世就將他們稱為“花間 派”。

了解背景]本詞是一首閨怨詞，寫思婦樓頭，望人不歸。

望江南寫作背景:蘇軾的

本篇作于熙寧九年（1076）暮春。超然臺上，望中滿城煙雨，觸動鄉(xiāng)思無限，蘇軾即景填詞。又，作者另有散文名篇《超然臺記》行世。

鑒賞一:

宋神宗熙寧七年（1074）秋，蘇軾由杭州移守密州（今山東諸城）。次年八月， 他命人修葺城北舊臺，并由其弟蘇轍題名“超然”，取《老子》“雖有榮觀，燕處超然”之義。熙寧九年暮春，蘇軾登超然臺，眺望春色煙雨，觸動鄉(xiāng)思，寫下了此作。這首豪邁與婉約相兼的詞，通過春日景象和作者感情、神態(tài)的復(fù)雜變化，表達了詞人豁達超脫的襟懷和“用之則行，舍之則藏”的人生態(tài)度。詞的上片寫登臺時所見暮春時節(jié)的郊外景色。

首以春柳在春風(fēng)中的姿態(tài)—— “風(fēng)細(xì)柳斜斜”，點明當(dāng)時的季節(jié)特征：春已暮而未老。“試上”二句，直說登臨遠眺，而“半壕春水一城花”，在句中設(shè)對，以春水、春花，將眼前圖景鋪排開來。然后，以“煙雨暗千家”作結(jié)，居高臨下，說煙雨籠罩著千家萬戶。于是，滿城風(fēng)光，盡收眼底。作者寫景，注意色彩上的強烈對比作用，把春日里不同時空的色彩變幻，用明暗相襯的手法傳神地傳達出來。

下片寫情，乃觸景生情，與上片所寫之景，關(guān)系緊密。“寒食后，酒醒卻咨嗟”，進一步將登臨的時間點明。寒食，在清明前二日，相傳為紀(jì)念介子推，從這一天起，禁火三天；寒食過后，重新點火，稱為“新火” 。此處點明“寒食后” ，一是說，寒食過后，可以另起“新火” ，二是說，寒食過后，正是清明節(jié)，應(yīng)當(dāng)返鄉(xiāng)掃墓。但是，此時

卻欲歸而歸不得。以上兩句，詞情蕩漾，曲折有致，寄寓了作者對故國、故人不絕如縷的思念之情。“休對故人思故國，且將新火試新茶”寫作者為擺脫思鄉(xiāng)之苦，借煮茶來作為對故國思念之情的自我排遣，既隱含著詞人難以解脫的苦悶，又表達出詞人解脫苦悶的自我心理調(diào)適。

“詩酒趁年華”，進一步申明：必須超然物外，忘卻塵世間一切，而抓緊時機，借詩酒以自娛。“年華”，指好時光，與開頭所說“春未老”相應(yīng)合。全詞所寫，緊緊圍繞著“超然”二字，至此，進入了“超然”的最高境界。這一境界，便是蘇軾在密州時期心境與詞境的具體體現(xiàn)。

這首詞情由景發(fā)，情景交融。詞中渾然一體的斜柳、樓臺、春水、城花、煙雨等暮春景象，以及燒新火、試新茶的細(xì)節(jié)，細(xì)膩、生動的表現(xiàn)了作者細(xì)微而復(fù)雜的內(nèi)心活動，表達了游子熾烈的思鄉(xiāng)之情。將寫異鄉(xiāng)之景與抒思鄉(xiāng)之情結(jié)合得如此天衣無縫，足見作者藝術(shù)功力之深。

漁家傲 秋思 [宋] 范仲淹

塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。----寫肅殺之景

濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。----思鄉(xiāng)愛國、壯志難酬

[認(rèn)識詩人] 范仲淹北宋政治家，文學(xué)家，學(xué)過他的《岳陽樓記》。

[了解背景]范仲淹在鎮(zhèn)守西北邊疆期間，作《漁家傲》數(shù)篇，述邊鎮(zhèn)之勞苦。這首題為“秋思”的《漁家傲》就是他在西北軍中的感懷之作。

江城子 密州出獵 [宋] 蘇軾

老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。 上闕寫太守出獵的壯闊場面，

抒發(fā)由打獵激發(fā)的豪情壯志

錦帽貂裘、千騎卷平岡。

為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨？------------老當(dāng)益壯

持節(jié)云中，何日遣馮唐？-------------------------用典故希望朝廷重新重用自己，委以重任，戍邊抗敵

會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。---------- 金戈鐵馬、殺敵報國的遠大志向和愛國情懷

[認(rèn)識詩人]蘇軾，宋代文學(xué)家、書畫家。字子瞻，號東坡居士。與其父蘇洵、其弟蘇轍合稱“三蘇”豪放派詞人。

[了解背景]本詞是蘇軾人密州知州時寫的一首出獵詞。

破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之[宋]辛棄疾

醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。----眷戀疆場與“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來。”異曲同工

八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。----視、聽覺寫軍中豪邁的生活

馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。----比喻修辭，視、聽覺寫激烈的戰(zhàn)斗生活

了卻君王天下事，贏得生前身后名。----忠君報國的愛國情懷和遠大抱負(fù)

可憐白發(fā)生！----------------------- 壯志難酬報國無門的苦悶

[認(rèn)識詩人] 辛棄疾，南宋愛國詞人。一生堅決主張抗金，其詞抒寫力圖恢復(fù)國家統(tǒng)一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤等，屬豪放派，與蘇軾并稱為“蘇辛”。

[了解背景]《破陣子》是一首自抒英雄情懷并用以激勵友人的壯詞。南渡近三十年，辛棄疾夢寐以求的就是渴望能指揮百萬雄師，馳騁疆場，為國建立功業(yè)。然而他的美好夙愿，直到兩鬢斑白，也沒能實現(xiàn)。他寄給陳亮的這首詞，正是表達了這種復(fù)雜的思想感情

武陵春 李清照的寫作背景

《武陵春》寫作時李清照已經(jīng)是五十三歲了，在這個時候，她已經(jīng)經(jīng)歷了國破家亡，還有自己心愛的丈夫也離開了她，她孤獨寂寞，這首詞就是圍繞著“愁”來展開。

試上超然臺上看，半壕春水一城花。原文_翻譯及賞析

試上超然臺上看，半壕春水一城花。——宋代·蘇軾《望江南·超然臺作》 試上超然臺上看，半壕春水一城花。 春未老，風(fēng)細(xì)柳斜斜。 試上超然臺上看，半壕春水一城花。 煙雨暗千家。

寒食后，酒醒卻咨嗟。休對故人思故國，且將新火試新茶。詩酒趁年華。 春天 ， 寫景 ， 抒情思鄉(xiāng) 譯文及注釋

譯文

春天還沒有過去，微風(fēng)細(xì)細(xì)，柳枝斜斜隨之起舞。登上超然臺遠遠眺望，護城河只半滿的春水微微閃動，城內(nèi)則是繽紛競放的春花。更遠處，家家瓦房均在雨影之中。

寒食節(jié)過后，酒醒反而因思鄉(xiāng)而嘆息不已，只得自我安慰：不要在老朋友面前思念故鄉(xiāng)了，姑且點上新火來烹煮一杯剛采的新茶，作詩醉酒都要趁年華尚在啊。

鑒賞

公元1074年（宋神宗熙寧七年）秋，蘇軾由杭州移守密州（今山東諸城）。次年八月，他命人修葺城北舊臺，并由其弟蘇轍題名“超然”，取《老子》“雖有榮觀，燕處超然”之義。公元1076年（熙寧九年）暮春，蘇軾登超然臺，眺望春色煙雨，觸動鄉(xiāng)思，寫下了此作。這首豪邁與婉約相兼的詞，通過春日景象和作者感情、神態(tài)的復(fù)雜變化，表達了詞人豁達超脫的襟懷和“用之則行，舍之則藏”的人生態(tài)度。詞的上片寫登臺時所見暮春時節(jié)的郊外景色。

首以春柳在春風(fēng)中的姿態(tài)——“風(fēng)細(xì)柳斜斜”，點明當(dāng)時的季節(jié)特征：春已暮而未老。“試上”二句，直說登臨遠眺，而“半壕春水一城花”，在句中設(shè)對，以春水、春花，將眼前圖景鋪排開來。然后，以“煙雨暗千家”作結(jié)，居高臨下，說煙雨籠罩著千家萬戶。于是，滿城風(fēng)光，盡收眼底。作者寫景，注意色彩上的強烈對比作用，把春日里不同時空的色彩變幻，用明暗相襯的手法傳神地傳達出來。

下片寫情，乃觸景生情，與上片所寫之景，關(guān)系緊密。“寒食后，酒醒卻咨嗟”，進一步將登臨的時間點明。寒食，在清明前二日，相傳為紀(jì)念介子推，從這一天起，禁火三天；寒食過后，重新點火，稱為“新火”。此處點明“寒食后”，一是說，寒食過后，可以另起“新火”，二是說，寒食過后，正是清明節(jié)，應(yīng)當(dāng)返鄉(xiāng)掃墓。但是，此時卻欲歸而歸不得。以上兩句，詞情蕩漾，曲折有致，寄寓了作者對故國、故人不絕如縷的思念之情。“休對故人思故國，且將新火試新茶”寫作者為擺脫思鄉(xiāng)之苦，借煮茶來作為對故國思念之情的自我排遣，既隱含著詞人難以解脫的苦悶，又表達出詞人解脫苦悶的自我心理調(diào)適。

“詩酒趁年華”，進一步申明：必須超然物外，忘卻塵世間一切，而抓緊時機，借詩酒以自娛。“年華”，指好時光，與開頭所說“春未老”相應(yīng)合。全詞所寫，緊緊圍繞著“超然”二字，至此，進入了“超然”的最高境界。這一境界，便是蘇軾在密州時期心境與詞境的具體體現(xiàn)。

這首詞情由景發(fā)，情景交融。詞中渾然一體的斜柳、樓臺、春水、城花、煙雨等暮春景象，以及燒新火、試新茶的細(xì)節(jié)，細(xì)膩、生動的表現(xiàn)了作者細(xì)微而復(fù)雜的內(nèi)心活動，表達了游子熾烈的思鄉(xiāng)之情。將寫異鄉(xiāng)之景與抒思鄉(xiāng)之情結(jié)合得如此天衣無縫，足見作者藝術(shù)功力之深。

創(chuàng)作背景 蘇軾（1037－1101），北宋文學(xué)家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷，學(xué)識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修并稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一；詩清新豪健，善用夸張、比喻，藝術(shù)表現(xiàn)獨具風(fēng)格，與黃庭堅并稱蘇黃；詞開豪放一派，對后世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱宋四家；畫學(xué)文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。

蘇軾

風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。 爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。 昨別今已春，鬢絲生幾縷。 春風(fēng)十里揚州路，卷上珠簾總不如。 一畦春韭綠，十里稻花香。 江南無所有，聊贈一枝春。 入春才七日，離家已二年。 風(fēng)前欲勸春光住。春在城南芳草路。 家在夢中何日到，春來江上幾人還？ 滿地殘紅宮錦污，昨夜南園風(fēng)雨。 東風(fēng)楊柳欲青青。煙淡雨初晴。 異鄉(xiāng)物態(tài)與人殊，惟有東風(fēng)舊相識。 春路雨添花，花動一山春色。 西城楊柳弄春柔。動離憂。淚難收。 殘雪壓枝猶有桔，凍雷驚筍欲抽芽。

散文： 龍城故鄉(xiāng)-----諸城

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? ? ? ? 四季中我最喜歡春天，城市中我最喜歡諸城。喜歡春天是因為它有勃勃的生機，喜歡諸城是因為它是我的故鄉(xiāng)。我的故鄉(xiāng)不僅是華夏五帝虞舜的故里；更是世界最大規(guī)模恐龍化石埋藏地。我的故鄉(xiāng)真的很美，有如人間秘境，世外桃源，這里的山、這里的水，這里的人，讓每個來的人在很長時間里不能忘懷，故鄉(xiāng)諸城是值得留戀的地方。

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? ? ? 來諸城，首先映入眼簾是寬敞平穩(wěn)的公路，新廈林立的新興城市。

? ? ? ? 諸城古稱密州，地處山東半島東南部，東鄰美麗的青島，南毗港口日照，在青島和日照之間有一個“恐龍之鄉(xiāng)”，世界上最大的鴨嘴龍化石就出土在這里，這就是我可愛的故鄉(xiāng)；家鄉(xiāng)的總面積共有2193平方公里，50多條河流自西東流，濰河是諸城的第一大河流，全長78公里，彎彎曲曲的把我的故鄉(xiāng)一分為二，好像一條巨龍臥在其間，373公頃水域形成了中心景區(qū)即濰河公園，不僅如此，故鄉(xiāng)景點如畫，名人輩出，名勝古跡更是數(shù)不勝數(shù)……

? ? ? ? 走在寬敞的大道兩邊是盛開的白玉蘭，潔白的玉蘭花把兩旁裝點的一片雪亮，淡淡的清香引人駐足到樹下觀賞，談著笑著，多熱鬧；記的我見過第一次玉蘭花開是在我當(dāng)兵時的駐地----北京的天壇公園，如今在故鄉(xiāng)隨處就能欣賞到玉蘭花的魅力；我曾考慮第二故鄉(xiāng)的月亮比故鄉(xiāng)月亮是圓還是亮，總感覺還是故鄉(xiāng)的蘭花分外香，故鄉(xiāng)的月亮圓又亮。

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? ? ? ? “天下明德皆自虞帝始”。憑吊祭祖的圣地----舜帝廟。就坐落在故鄉(xiāng)諸城這塊熱土上，在濰河岸邊，四周林木茂盛，清靜悠然。作為上古“三皇五帝”之一的舜帝，出生在這塊熱土上，不僅是故鄉(xiāng)人民的驕傲和自豪，更是諸城地方文化寶庫中的巨大資源和寶貴財富。

? ? ? ? 在舜廟你可以祭拜，可以悠然遐想；整個廟宇飄著一縷縷幽幽的香煙味，廟不大，確有一股咸陽的黃帝陵“祭祖”味。舜帝廟與黃帝陵都是中華民族悠久歷史文化的象征，又是中華民族尋根祭祖的圣地。

? ? ? ? 從舜廟出發(fā)，走斜拉橋，繞濰河邊的大道直插萬畝板栗園，古樹成蔭，枝繁葉茂，隨處可見板栗花競相開放,好一派壯美景象。隨處可見如棉絮般毛茸茸的米黃色板栗花，一簇簇開滿了枝頭、擠滿了樹梢，微風(fēng)吹來，花絮搖曳。

? ? ? ? 園里僅明清古樹就有3000余棵，50年以上的古樹8000余棵。故鄉(xiāng)的板栗栽培有著悠久的歷史。相傳是清朝乾隆年間，宰相劉老鍋為政清正廉潔，深得皇帝器重。晚年他告老還鄉(xiāng)的時候，皇上本打算送他金銀財寶，考慮他的一貫作風(fēng)，最后皇上改送他一批板栗樹苗。劉老鍋回到家鄉(xiāng)諸城后，領(lǐng)導(dǎo)兒孫和鄉(xiāng)親大種板栗樹，由于得天獨厚的自然條件，加上人們勤勞智慧的勞作，使得板栗大獲成功。宰相劉老鍋——劉墉，居然為家鄉(xiāng)立了大功，成為千古佳話。

? ? ? ? 板栗園素有“天然氧吧,古樹王國”的美譽,和諧的生態(tài)使這一古樹群成了遠近聞名的“世外桃源”,慕名前來的游客絡(luò)繹不絕。若是初冬來板栗園，景色更是美，那是一種赤裸裸的美。樹葉全部落光。走進那片老林，清一色的“爺爺樹”，光禿禿的枝杈彎彎曲曲向周圍延伸，有點兒老樹枯藤的感覺。仔細(xì)看這些枝杈，疏密有致，布局合理，千奇百態(tài)，極具觀賞性，有的像一條條騰飛的巨龍；有的像展翅飛翔的鳳凰；有的像一只雄雞站在枝頭……，仿佛走進一個巨大的根雕博覽園，每棵老樹都是一件精美的工藝品，而且各具特色，韻味十足，像詩像畫，令人耳目一新，目不暇接。給人以美好的藝術(shù)享受。最老的一棵板栗樹已經(jīng)300多歲了，3個人合抱才能圍過它的腰，當(dāng)?shù)厝私兴傍P凰樹”，帶給人們吉祥如意。很多游客在這里拍照留念。我覺得這棵老樹更像古畫中拄著拐杖的老壽星，和藹，可親，可敬。飄逸的衣帶，長長的胡須，明凈的額頭。把我們帶進一個超凡脫俗的寧靜世界。幾千年的歷史和文化在這里沉淀，給人以無限的美好的遐想。那一片幼林，是清一色的“孫子樹”，大小高矮一樣，枝杈齊刷刷向天舉起。像一個模子里磕出來的。行對行，列隊列，整整齊齊，像整裝待發(fā)的士兵，充滿青春的活力。盡管沒有鳥語花香,沒有碩果累累.剎那間，看到了，感到了，那種厲經(jīng)滄桑的成熟和灑脫之美，這是骨子里的一種美，這是另一種風(fēng)景。

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? ? ? ? ? 從劉墉板栗園沿著濰河兩邊的觀光大道，一路上，萬紫千紅的花朵像星星之火燎原在濰河兩岸青山綠水之間，藍天白云，綠樹高樓相互輝映，一時目不暇接。一進城，看見河，就有煙水蒼茫之意；這里哪像河呀，簡直就是海邊嗎？水中岸上都是光光的；沿著演藝廣場、音樂廣場、鳳凰廣場、金谷平原一路走下去。虧得公園里雕塑著兩條110噸重騰飛的巨龍，不然便一覽無余了。44萬平方公里的鳳凰廣場好似一只飛翔的鳳凰，二者渾然一體，飛架水面上棧橋，聳入云端的陽光燈塔，氣勢磅礴的音樂噴泉，煙波浩淼的蜿蜒水線，路上面積800畝，水上面積1230畝水上公園徒步何時走完啊，你聽說過在縣級市有這么大的水上公園嗎？登上致遠的觀光平臺，那景象我敢說上海外灘算什么！上海外灘哪有故鄉(xiāng)的水上公園這般寬廣，這般壯麗！

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? 沿著筆直的和平大道，經(jīng)博物館和名人館來到了市里的超然臺。“明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年……”這首詞的作者蘇軾，幾乎家喻戶曉。但它的誕生地超然臺，未必人人皆知。

? ? ? ? 超然臺是故鄉(xiāng)諸城的一處重要名勝，1075年八月蘇軾任密州知州時，將其重新修葺，使它成為一處登臨游覽之所。和春天約好，登臨超然臺，憑欄眺望，也頗有遠情。故鄉(xiāng)諸城的風(fēng)景會一覽無余，在賞春景的同時體會了當(dāng)年蘇軾在此談詩論文，對酒放歌的豪情壯志！

? ? ? ? 春未老，風(fēng)細(xì)柳斜斜。“試上超然臺上看，半壕春水一城花。煙雨暗千家……。”這是1076年暮春，蘇軾在蒙蒙細(xì)雨中登上超然臺，只見風(fēng)吹柳斜，春水繁花，千家煙雨，秀色醉人。這時他忽然想起遠在千里之外的故鄉(xiāng)親人，不禁唏噓長嘆。可是思念只能增加痛苦，怎能郁郁沉湎其中？還不如趁著春光未老，借詩酒賞春自得其樂呢……于是，一首《望江南超然臺作》便油然而生，可見故鄉(xiāng)諸城自古以來就是一處風(fēng)景勝地！

? ? ? ? ? 登臨超然臺，聽著市區(qū)喧鬧的聲響與不知何方來的簫聲，真會教你忘卻身在哪里。濰河公園似乎局促無可看，但故鄉(xiāng)的街街相通，卻值得走走。和平街上的商場最多；東關(guān)街上吃的最多，密州路上的風(fēng)景最美。據(jù)說在故鄉(xiāng)開飯店，開一家，火爆一家。

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? ? 常山在遠離市區(qū)的一個角落里，一出城，就遠遠的看見山的輪廓。山不在高有仙則名，常山山勢平夷無險，山頂寬闊平坦，數(shù)峰相連，海拔297米。南坡多為懸崖陡壁，東、西兩面坡勢略平，有山路可供上下，北坡最為平緩易登，故名勝古跡多分布在北坡。山周圍地勢起伏，緩崗連綿，獨常山突兀而起，加之山頂碧霞宮襯托，格外雄偉壯觀。常山原名臥虎山，因形如臥虎而得名。攀爬在常山景區(qū)。小道內(nèi)外風(fēng)景迷人，青山綠水之間掩映著亭臺樓榭和小橋及斷了的流水溝壑。景區(qū)內(nèi)有著名的常山神祠、遠覽亭、雩泉亭、廣麗亭以及諸多碑碣與摩崖題記等。安華塔與廣麗亭是景區(qū)的一大特點。常山神祠最為著名，位于常山北麓雩泉東北側(cè)10余米處，是人們祈雨祭神的場所。據(jù)說是蘇東坡六上常山留下的惟一遺跡，堪稱蘇軾知密州時勤政愛民的歷史見證。其中最引人眼球的要數(shù)綠樹相映之間的碧霞宮了。壁立山尖之上，形成廟山融為一體，煞是壯觀。時下雖為春季，可滿山遍野的綠色已讓人聯(lián)想到平原上忽然有座山拔地而起，又高又陡，儼然泰山華山的氣勢，與黃山的翠綠不同。最宜于俯視看見故鄉(xiāng)的風(fēng)貌。靜靜地佇立在山頂，遙望著山下的村莊和田地，漸漸地遺忘了城市的煩囂，逐漸心曠神怡起來。

? ? ? ? 登到高處事，從山頂往下看到了一幅幅鄉(xiāng)村潑墨畫盡展在眼前，攀爬到東峰上的碧霞宮，碧霞宮是常山之巔最主要的寺廟建筑。碧霞宮供奉的主神是常山老母，其來歷無考，傳與泰山老母、九仙老母為三姊妹，封號也同為碧霞元君，作為最具東方特色的地方神只，各自分工保佑一方百姓的安寧與幸福。常山之巔三峰之間有山脊相連，山頂視界開闊，地形平緩。從西峰廣麗亭沿山脊東行，不遠處便是建于中峰上的安華塔，雖來歷無考，倒也頗具視覺效果。

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? ? 來過故鄉(xiāng)的人都眾口說諸城的美麗和神秘首先在庫溝，諸城新名勝當(dāng)然也數(shù)庫溝。

? ? ? ? 逛各地的旅游名勝，除歷史遺址外，其余不過就是山水而已，這些山水亦如人，三分長相，七分裝扮。生活在這些地方的人們或許不會想到。這些也許只是一個莫子，不經(jīng)過自家一番體驗，便不同。所以來諸城我勸你上庫溝白堊紀(jì)恐龍地質(zhì)公園去，最好帶上孩子選一個微雨天或下雪的季節(jié)。在朦朧里，在飄雪里，才醞釀著那遠古時代一縷幽幽的古味。你走在500米長的溝豁原貌化石群埋藏地的溝底，映入眼簾的是成片的化石群，密密麻麻全是巨大的恐龍骨骼化石。你駐足用眼睛看到暴露出的恐龍化石有13000多塊，多么驚人的數(shù)字！這只是冰山一角。500米長的地方，你說會有多少？能不令人震撼嗎？這就是故鄉(xiāng)的恐龍澗。

? ? ? ? 要看整體的恐龍化石，得破費點工夫。最大的不在庫溝白堊紀(jì)恐龍地質(zhì)公園；要看，得去市里的恐龍博物館看。

? ? ? ? 從恐龍澗，揀著臺階走上來，踏在茸茸的草上，說不出的靜。走進一個巨大的房子里，組裝好的恐龍化石陳列在其中。一尊尊活生生的恐龍化：有的正在仰頭嘶鳴，有的正在疾步行走，有的正在低頭吃草，有的正在進行生死搏斗。置身于如此眾多的恐龍之間，你會感到極大的震撼，與這些恐龍相比，你會覺得人類是多么渺小。在展館中有一個鴨嘴龍頭骨化石，是允許游客觸摸拍照的。把手臂伸進它的巨大嘴巴，指尖竟然不及它的喉嚨。上百根約有一人高的巨大骨頭豎立著排成一排，像是接受檢閱的士兵，威武雄壯。展臺上一大片各種各樣奇形怪狀的骨骼化石，只有專家能分辨出來它屬于什么龍、屬于恐龍身體的哪一部分。

? ? ? ? 故鄉(xiāng)諸城的恐龍種類很多，粗的分類有：鴨嘴龍、暴龍、甲龍、角龍、虛骨龍（骨頭內(nèi)中空，較輕，可能是鳥類的祖先）等。但在這些大類中，諸城都發(fā)現(xiàn)了新的屬種。比方說鴨嘴龍新屬種、角龍新屬種、甲龍新屬種等。隨著考古研究的深入，不知道故鄉(xiāng)諸城的恐龍還會有什么驚人的發(fā)現(xiàn)。

? ? ? ? 故鄉(xiāng)諸城恐龍的震撼，文字描述很難傳達，只有身臨其境才能真正感受。當(dāng)我站在一個恐龍的腿骨前，看著這節(jié)腿骨與我身高差不多，我實在無法描繪穿越7000萬年的感受。摸摸“龍骨”會有福氣，摸了，才知道，那種感受，絕不是“福氣”之類。

? ? ? ? 故鄉(xiāng)諸城的庫溝白堊紀(jì)恐龍地質(zhì)公園和臧家莊霸王龍遺址及附近的另外幾個恐龍化石遺址，是世界最大規(guī)模恐龍化石埋藏地、世界曝露面積最大的恐龍化石群、世界規(guī)模最大的恐龍足跡群、世界最大的鴨嘴龍化石骨架群、世界最豐富的恐龍屬種產(chǎn)地。如此之多的恐龍世界之最，盡在諸城，故鄉(xiāng)諸城稱為龍城并不為過。

? ? ? ? 如果說，故鄉(xiāng)諸城，因發(fā)現(xiàn)億萬年埋藏地下的恐龍化石而名揚四海是一種偶然；不如說，正是因為她那種原生態(tài)的地域環(huán)境和她那五彩斑斕背后的歷史文化，才讓她的魅力走進大眾視野，被世界所關(guān)注。這個地方是地球上最值得去的地點之一！

? ? ? ? 這就是我的家鄉(xiāng)。

《江城子》描繪了什么？反映了什么？ 上闕寫什么？抒什么情？

十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。 夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

——《江城子·已亥記夢》

這首詞很多人爛熟，是蘇軾悼念亡妻王弗的詞。十年之后，他與繼配王閏之結(jié)婚的第六個年頭，某日，是王弗的周年。他夢魂相擾，猶記得她小軒窗下梳妝的樣子，深情一片，宛然可見。

史載，王弗性“敏而靜”，她博聞強記，東坡偶有遺落，她也能從旁提點，與東坡琴瑟和諧。東坡自稱“眼前見天下無一個不好人”，又言“余性不慎言語，與人無親疏，輒輸寫肺腑。有所不盡，如茹物不下，必吐之乃已，而人或記疏以為怨咎……”容易把與之交往的每個人都當(dāng)成好人。王氏安靜謹(jǐn)慎，與生性跳脫豁達的東坡正是互補。

《東坡逸事》里有王氏“幕后聽言”的故事，是說東坡每有客來，王弗總是躲在屏風(fēng)的后面屏息靜聽。不過我想那應(yīng)該是些家里的親眷叔伯，或是無關(guān)緊要的官員朋友，來求東坡辦事聊天，言談間偶然論及新物，婦人家聽聽也不要緊，只當(dāng)長了見識。這自然是東坡的豁達開明處。那是宋朝，整個人文思想已由唐朝的外放式向內(nèi)縮緊，女子的天地有越來越小的趨勢，東坡能如此待王弗，足見其不是一般男子。

但若是一干政要來訪，退居密室尚且不及，如何輪得到一個女子，幕后聽言干涉時政？蘇軾再豁達也不會做此逾禮之事，他是士大夫，不可能逃脫禮教，即是現(xiàn)在也不太可能。其實中國的男子，從古至今，骨子里未嘗有翻江倒海的變動。在某些事上，他們堅毅得叫人惶恐，歷經(jīng)風(fēng)雨卻依然故我。

往往待客人走后，她每每軟語相勸，說得在理又每得印證，連蘇軾也是服的。他得她，是真正的賢妻內(nèi)助，因此蘇軾早年青云直上，除了有歐陽修等先賢的掖助外，“妻賢夫少禍”的力量也不可小覷。對這個發(fā)妻，連蘇軾的老父蘇詢，也是極滿意的。

什么時候讀到這首《江城子》已經(jīng)不記得了，應(yīng)該是在迷戀港劇的年代。有一部電視劇的一場戲，女的站在崖邊，長風(fēng)凄凄，吟完這幾句，便跳下去，又穿著紅嫁衣，決然回眸間有林青霞的不敗風(fēng)采。當(dāng)時就哭起來，這幾句詞有讓人心旌搖曳的哀苦。

又有金庸寫楊過十六年后在絕情谷候小龍女不至，一夜白頭，是《神雕俠侶》里最傷情的一段，金老頭兒這樣寫——

霎時之間，心中想起幾句詞來：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。”這是蘇東坡悼亡之詞。楊過一生潛心武學(xué)，讀書不多，數(shù)日前在江南一家小酒店壁上偶爾見到題著這首詞，但覺情深意真，隨口念了幾遍，這時憶及，已不記得是誰所作。心想：“他是十年生死兩茫茫，我和龍兒已相隔一十六年了。他尚有個孤墳，知道愛妻埋骨之所，而我卻連妻子葬身何處也自不知。”接著又想到這詞的下半闋，那是作者一晚夢到亡妻的情境：“夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝；相對無言，惟有淚千行！料想年年腸斷處，明月夜，短松崗。”不由得心中大慟：“而我，而我，三日三夜不能合眼，竟連夢也做不到一個！”

無論是文字還是影像，這一段每每惹我落淚，從無落空。追想起來，應(yīng)是在看《神雕俠侶》之前已有了印象，所以后來讀到便如故人重逢，有無比的親切感。我想起這書中還有一首元好問的《邁陂塘》，起句是：“問世間情為何物？”也是多賴金庸小說的宣傳才廣為人知。可見武俠也有好的，就看人怎么看。一樣的道理，世人多評定蘇軾為豪放詞派，其實子瞻的情詞小令一樣寫的清靈疏秀，柔媚不讓婉約派，風(fēng)骨剛硬處，又勝其一江春水自東流，由不得人不服。

他和李白一樣是天才。天才每不為世俗流法所拘，所經(jīng)所歷每每淡筆描摹，卻是風(fēng)雨也不能減損其意。

蘇軾一生為情所重，也自多情寬厚，有樹欲靜風(fēng)不止的快樂煩惱。就好比現(xiàn)在的天王巨星之與追星族，每每有女人示好。

曾記他任杭州通判時，有一天與朋友在西湖飲宴。從遠處駛來一條彩舟，舟中有一位三十余歲的淡妝女子，異常美麗。那女子到了蘇軾船前，自報家世道：“小女子自幼就風(fēng)聞蘇大人的高名，聽說您今天來游西湖，特意趕來，也不怕公公婆婆怪罪我不守婦道。今天見到

您，真是很榮幸。也沒什么可以表達我的仰慕之心的，小女子善于彈箏，今天就讓我為您演奏一曲罷。”說罷，她彈了一曲，琴音如訴，她高貴嫻雅的氣度和高超的技藝，使在座眾人都為之動容。

女子獻完這支曲子，懇求蘇軾說：“今天得見蘇公，乃小女子三生之幸。只求您賜我一首小詞，作為我終身的榮耀，不知您能否應(yīng)允？”蘇軾不好駁她的盛情，當(dāng)即作詞一首：

鳳凰山下雨初晴，水風(fēng)清，晚霞明。一朵芙蕖，開過尚盈盈。何處飛來雙白鷺，如有意，慕娉婷。 忽聞江上弄哀箏，苦含情，遣誰聽！煙斂云收，依約是湘靈。 欲待曲終尋問處，人不見，數(shù)峰青。

——《江城子》

又據(jù)元代龍輔《女紅余志》記載，惠州有一溫姓女子名超超，到了十五歲都不肯嫁人。當(dāng)聽說蘇軾到了惠州，才歡喜地說：“這才是我的夫婿。”天天徘徊在蘇軾的窗外聽他吟詩作賦。后來，蘇軾發(fā)覺超超對自己的仰慕之情，恐有不便之處，就匆匆離開了惠州。

數(shù)年后他故地重游，聽人說超超已死，葬在沙地里，悚然動容，為她寫了首《卜算子·缺月掛疏桐》——

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。 驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

有人評東坡這首《卜算子》獨有那種“寓意高遠，運筆空靈，措語忠厚”的好處，“是坡仙獨至之處”。《卜算子》的輕靈不同于《水調(diào)歌頭·明月幾時有》的灑然，不同于《念奴嬌·大江東去》的磅礴，不同于《江城子·密州出獵》的豪邁激蕩。

然而他和超超之間，就像現(xiàn)在某某明星和粉絲之間的相遇相識，看起來性感可人，惹當(dāng)事人遐想漣漣，也只如春風(fēng)柳絮，飄飄兒就不見了，穿檐過戶卻始終落不進畫堂。

這些女子于他，也只是生命里的插曲。不是無情，亦非薄幸，只是我們一生中會遇上很多人，真正能停留駐足的又有幾個？生命是終將荒蕪的渡口，連我們自己都是過客。他挽留不住超超，更挽留不住王弗。

王弗二十六歲因病亡故。死后四年，蘇軾又續(xù)娶。我只覺得他是好的，續(xù)娶的夫人也是好的。她性格溫順。知足惜福，不是別人，就是王氏的堂妹，也姓王，名閏之，在家時人稱“二十七娘”。閏之自幼傾敬這位姐夫，姐姐死后嫁給他，也不覺得委屈。她相伴蘇軾的二十六年，是他生命中最重要的二十六年。蘇軾宦海沉浮，幾升幾降，她與他鶼鰈情深。在東坡又一次被黜之際，她卒于京師。閏之病故后，蘇軾不再娶，只留朝云隨侍終老。

現(xiàn)在不再執(zhí)拗地認(rèn)定，一個人一輩子只愛一個人是值得稱許的。童話里王子永遠只愛公主一個人，那是童話，要保留純凈。現(xiàn)實是，公主和王子都已經(jīng)慢慢長大，人和人之間會漸行漸遠。城堡已經(jīng)凋敝，粉紅的玫瑰早就開始敗色。

蘇軾寫《江城子》，王閏之想必是知道的，也沒有嫉妒和埋怨的心。一個人，為另一個人守，是心里留著他（她）的位置，憑誰也取代不了，后來人的影像與先人也不要重疊，各有位置才好。

愛要愛得這般豁達，明亮，九曲柔腸。所以，他十年后還記得王弗在小軒窗下梳妝的情形，在她墳前默然落淚，無處話凄涼。他不是，生前辜負(fù)，死后說相思，用錦繡文字把自己包裹得華麗頹唐。這樣的愛，深重，純粹。與娶妻幾次沒有關(guān)系的，他永遠可以堂堂正正地說，你是我的愛妻。

對每個愛人珍重，彼此之間沒有模糊的替代，清楚地知道自己需要誰，需要的是什么，若愛的時候只愛一個人，不要有旁枝進來纏夾牽扯，這愛就如舍利，金貴完滿。

男的，不是楊過，女的，不是小龍女，我們有什么資格去苛求完美無缺的愛情？為守而守，到最后愛枯心死，還不如順其自然，彼此倒能留三尺回旋之地相思。

讀《江城子》，讀破蘇軾一片心。

怎么去理解“且將新火試新茶。詩酒趁年華這句詩詞？以及全詞的意境。

“且將新火試新茶。詩酒趁年華”的理解以及意境分析：

細(xì)節(jié)解析：“且將新火試新茶”是寫作者為擺脫思鄉(xiāng)之苦，借煮茶來作為對故國思念之情的自我排遣，既隱含著詞人難以解脫的苦悶，又表達出詞人解脫苦悶的自我心理調(diào)適。

“詩酒趁年華”，進一步申明：必須超然物外，忘卻塵世間一切，而抓緊時機，借詩酒以自娛。

全詞意境：寫出了作者為擺脫思鄉(xiāng)之苦，借煮茶來作為對故國思念之情的自我排遣，既隱含著詞人難以解脫的苦悶，又表達出詞人解脫苦悶的自我心理調(diào)適。

【出處】北宋 蘇軾 《望江南·超然臺作》

【原文】

春未老，風(fēng)細(xì)柳斜斜。試上超然臺上望，半壕春水一城花。煙雨暗千家。

寒食后，酒醒卻咨嗟。休對故人思故國，且將新火試新茶。詩酒趁年華。

【譯文】

春天還沒有過去，微風(fēng)細(xì)細(xì)，柳枝斜斜隨之起舞。登上超然臺遠遠眺望，護城河只半滿的春水微微閃動，城內(nèi)則是繽紛競放的春花。更遠處，家家瓦房均在雨影之中。

寒食節(jié)過后，酒醒反而因思鄉(xiāng)而嘆息不已，只得自我安慰：不要在老朋友面前思念故鄉(xiāng)了，姑且點上新火來烹煮一杯剛采的新茶，作詩醉酒都要趁年華尚在啊。

【詞句注釋】

⑴望江南：又名“夢江南”“憶江南”，原唐教坊曲名，后用為詞牌名。段安節(jié)《樂府雜錄》：“《望江南》始自朱崖李太尉（德裕）鎮(zhèn)浙日，為亡妓謝秋娘所撰，本名“謝秋娘”，后改此名。”《金奩集》入“南呂宮”。小令，單調(diào)二十七字，三平韻。

⑵超然臺：筑在密州（今山東諸城）北城上，登臺可眺望全城。

⑶壕：護城河。

⑷寒食：節(jié)令。舊時清明前一天（一說二天）為寒食節(jié)。

⑸咨嗟：嘆息、慨嘆。

⑹故國：這里指故鄉(xiāng)、故園。

⑺新火：唐宋習(xí)俗，清明前二天起，禁火三日。節(jié)后另取榆柳之火稱“新火”。新茶：指清明節(jié)前采摘的茶，即明前茶。不同于雨前茶，清明與谷雨之間采摘的茶，稱作雨前茶，比明前茶稍晚，算不上新茶了。

【作品賞析】

這首豪邁與婉約相兼的詞，通過春日景象和作者感情、神態(tài)的復(fù)雜變化，表達了詞人豁達超脫的襟懷和“用之則行，舍之則藏”的人生態(tài)度。

“寒食后，酒醒卻咨嗟”，進一步將登臨的時間點明。寒食，在清明前二日，相傳為紀(jì)念介子推，從這一天起，禁火三天；寒食過后，重新點火，稱為“新火”。此處點明“寒食后”，一是說，寒食過后，可以另起“新火”，二是說，寒食過后，正是清明節(jié)，應(yīng)當(dāng)返鄉(xiāng)掃墓。但是，此時卻欲歸而歸不得。以上兩句，詞情蕩漾，曲折有致，寄寓了作者對故國、故人不絕如縷的思念之情。

“休對故人思故國，且將新火試新茶”寫作者為擺脫思鄉(xiāng)之苦，借煮茶來作為對故國思念之情的自我排遣，既隱含著詞人難以解脫的苦悶，又表達出詞人解脫苦悶的自我心理調(diào)適。

【作者簡介】

蘇軾（1037年～1101年），宋代文學(xué)家。字子瞻，一字和仲，號東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵長子。嘉祐二年（1057年）進士。累除中書舍人、翰林學(xué)士、端明殿學(xué)士、禮部尚書。曾通判杭州，知密州、徐州、湖州、穎州等。元豐三年（1080年）以謗新法貶謫黃州。后又貶謫惠州、儋州。宋徽宗立，赦還。卒于常州。追謚文忠。博學(xué)多才，善文，工詩詞，書畫俱佳。于詞“豪放，不喜剪裁以就聲律”，題材豐富，意境開闊，突破晚唐五代和宋初以來“詞為艷科”的傳統(tǒng)樊籬，以詩為詞，開創(chuàng)豪放清曠一派，對后世產(chǎn)生巨大影響。有《東坡七集》《東坡詞》等。

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