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關于如何讀書的古文,讀書古文怎么表達

靜待花開2023-02-11 17:20歷史32

大家好，關于關于如何讀書的古文很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來為大家分享一下關于讀書古文怎么表達的相關知識，文章篇幅可能較長，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對各位有所幫助！

關于勤奮讀書的文言文還有哪些

1. 關于讀書的文言文詩句

關于讀書的文言文詩句 1.有關讀書的文言文名句

▲敏而好學，不恥下問——孔子

▲業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨——韓愈

▲學而不思則罔，思而不學則殆——孔子

▲知之者不如好之者，好之者不如樂之者——孔子

▲三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之——孔子

▲興于《詩》，立于禮，成于樂——孔子

▲己所不欲，勿施于人——孔子

▲讀書破萬卷，下筆如有神——杜甫

▲讀書有三到，謂心到，眼到，口到——朱熹

▲立身以立學為先，立學以讀書為本——歐陽修

▲讀萬卷書，行萬里路——劉彝

▲黑發不知勤學早，白發方悔讀書遲——顏真卿

▲書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親——于謙

▲書猶藥也，善讀之可以醫愚——劉向

▲少壯不努力，老大徒傷悲——《漢樂府。長歌行》

▲莫等閑，白了少年頭，空悲切——岳飛

▲發奮識遍天下字，立志讀盡人間書——蘇軾

▲鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書——李苦禪

▲立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫——阮元

▲非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠——諸葛亮

▲勿以惡小而為之，勿以善小而不為——劉備《三國志》

▲熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟——孫洙《唐詩三百首序》

▲書到用時方恨少，事非經過不知難——陸游

▲問渠那得清如許，為有源頭活水來——朱熹

▲舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知——蘇軾

▲書癡者文必工，藝癡者技必良——蒲松齡

▲讀書百遍，其義自見——《三國志》

▲千里之行，始于足下——老子

▲路漫漫其修道遠，吾將上下而求索——屈原

▲奇文共欣賞，疑義相如析——陶淵明

▲讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思——朱熹

▲吾生也有涯，而知也無涯——莊子

▲非學無以廣才，非志無以成學——諸葛亮

▲玉不啄，不成器；人不學，不知道——《禮記》

本篇文章來源于「學習啦」原文鏈接地址：

2.關于學習的文言文名句

黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲

少年易學老難成，一寸光陰不可輕

一寸光陰一寸金，寸金難買存光陰

少壯不努力，老大徒傷悲 .

誠實最好的政策。

--弗蘭克林

百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。（漢樂府《長歌行》）

百學須先立志。（朱熹）

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

筆落驚風雨，詩成泣鬼神。（杜甫）

別裁偽體親風雅，轉益多師是汝師。（杜甫）

博觀而約取，厚積而薄發。（蘇軾）

博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。（《禮記》）

不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。（《荀子》）

其它：

不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。（司馬遷）

不患人之不己知，患不知人也。（孔子）

不入虎穴，焉得虎子？（后漢書）

不塞不流，不止不行。（韓愈）

不識廬山真面目，只緣身在此山中。（蘇軾）

不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。（王安石）

不以規矩，無以成方園。（孟子）

采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。（羅隱）

倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱。（《管子》）

3.關于讀書的文言文

勸學

荀子

君子曰：學不可以已。青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規；雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

師說

韓愈

古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎！愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師；士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒。今其智乃反不能及，其可怪也歟！

圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：“三人行，則必有我師”是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術業有專攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳，皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。

4.關于讀書的古詩文名句

1、讀書破萬卷，下筆如有神——杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》

2、三更燈火五更雞，正是男兒讀書時——顏真卿《勸學》

3、書中自有黃金屋，書中自有顏如玉——越恒《勸學文》

4、萬般皆下品，惟有讀書高——汪洙《神童詩》

5、富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書——杜甫《柏學士茅屋》

6、卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。——杜甫《聞官軍收河南河北》

7、十年未稱平生意，好得辛勤漫讀書。——《客舍喜鄭三見寄》唐·劉長卿

8、令伯支離晚讀書，豈知詞賦稱相如。——《酬包佶郎中覽拙卷后見寄》唐·盧綸

9、常日好讀書，晚年學垂綸。——《答侯少府》唐· 高適

10、讀書良有感，學劍慚非智。——《來從竇車騎行自朔方行作》唐·李益

11、早知今日讀書是，悔作從來任俠非。——《雜曲歌辭·緩歌行》唐·李頎

12、有才不肯學干謁，何用年年空讀書。——《雜曲歌辭·行路難二首》唐· 高適

13、身名不問十年馀，老大誰能更讀書。——《與盧員外象過崔處士興宗林亭》唐·王縉

14、閑門向山路，深柳讀書堂。——劉慎虛

勸學

唐·孟郊

擊石乃有火，不擊元無煙。人學始知道，不學非自然。

萬事須己運，他得非我賢。青春須早為，豈能長少年。

冬夜讀書示子聿

宋·.陸游

古人學問無遺力，少壯工夫老始成。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

清明

清·王禹偁

無花無酒過清明，興味索然似野僧。

昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。

送薛秀才

唐·皇甫冉

雖是尋山客，還同慢世人。讀書惟務靜，無褐不憂貧。

野色春冬樹，雞聲遠近鄰。郄公即吾友，合與爾相親。

5.關于讀書的古文名言

、敏而好學，不恥下問——孔子 2、業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨——韓愈 3、學而不思則罔，思而不學則殆——孔子 4、知之者不如好之者，好之者不如樂之者——孔子 5、三人行，必有我師也。

擇其善者而從之，其不善者而改之——孔子 6、興于《詩》，立于禮，成于樂——孔子 7、己所不欲，勿施于人——孔子 8、讀書破萬卷，下筆如有神——杜甫 9、讀書有三到，謂心到，眼到，口到——朱熹 10、立身以立學為先，立學以讀書為本——歐陽修 11、讀萬卷書，行萬里路——劉彝 12、黑發不知勤學早，白發方悔讀書遲——顏真卿 13、書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親——于謙 14、書猶藥也，善讀之可以醫愚——劉向 15、少壯不努力，老大徒傷悲——《漢樂府。長歌行》 16、莫等閑，白了少年頭，空悲切——岳飛 17、發奮識遍天下字，立志讀盡人間書——蘇軾。

6.關于學習的文言文名句有哪些

答：關于學習的文言文名句 1）讀書的作用書猶藥也，善讀之可以醫愚。

——劉向 2）君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。——荀子 3）才須學也。

非學無以廣才，非志無以成學。——諸葛亮 4）雖天才雋朗，而實須墳誥以廣知。

——葛洪 5）不學而求知，猶愿魚而無網。——葛洪 6）士欲宣其義，必先讀其書。

——王符 7）三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。

——孔子 8）讀書破萬卷，下筆如有神。——杜甫 9）不敢妄為些小事，只因曾讀數行書。

——陶宗儀 10）一日不書，百事荒蕪。——李詡 11）三日不讀書，便覺語言無味。

——朱舜水 12）學固不在乎讀書，然不讀書則義理無由明。——朱熹 13）立身以力學為先，力學以讀書為本。

——歐陽修 14）非讀書，不明理。要知事，須讀史。

——李光庭 15）六經三史，諸子百家，非無可觀，皆是為治。——蘇軾。

7.有關學習的詩詞古文

陸游《冬夜讀書示子聿》

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

朱熹《觀書有感》

問渠那得清如許，為有源頭活水來

朱熹《觀書有感》

昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦一毛輕。

向來枉費推移力，此日中流自在行。

《長歌行》

少壯不努力，老大徒傷悲

真宗《勸學文》

富家不用買良田，書中自有千鐘粟；

安居不用架高堂，書中自有黃金屋；

出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇；

娶妻莫恨無良媒，書中有女顏如玉。

男兒欲遂平生志，六經勤向窗前讀！

王安石《勸學文》

讀書不破費，讀書利萬倍。

窗前讀古書，燈下尋書義，

貧者因書富，富者因書貴。

顏真卿《勸學》

三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。

黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。

8.關于讀書的古詩+律詩

關于讀書的古詩

1、《勸學》

唐·顏真卿

三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。

黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。

2、《白鹿洞詩》

唐·王貞白

讀書不覺春已深，一寸光陰一寸金。

不是道人來引笑，周情孔思正追尋。

3、《觀書有感》

宋·朱熹

半畝方塘一鑒開，天光月影共徘徊。

問渠那得清如許，為有源頭活水來。

4、《讀書有所見作》

清·蕭掄謂

人心如良苗，得養乃茲長。

苗以泉水灌，心以理義養。

一日不讀書，胸臆無佳想。

一月不讀書，耳目失清爽。

5、《讀書》

清·法式善

讀書如樹木，不可求驟長。

植諸空山中，日來而月往。

露葉既暢茂，煙打漸蒼莽。

關于勤奮讀書的文言文有哪些？

題目詢問的是“文言文”故事吧？

古人關于勤奮讀書的小故事（特別是成語故事）有很多，無法全部羅列，就簡單介紹5則小故事給你，根據名稱和所引的書目，你可自行深入查閱：

1）【鑿壁偷光】西漢丞相，著名經學家匡衡，少年時窮困，晚上沒錢點蠟燭，于是鑿穿墻壁引鄰舍之燭光來刻苦讀書。后來就留下了這個成語，用來形容那些家貧而讀書刻苦的人。

原文出自《西京雜記》卷二：“匡衡字稚圭，勤學而無燭，鄰舍有燭而不逮。衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。”

2）【囊螢映雪】：這則成語是寫了兩位刻苦讀書的古人，其中“囊螢”指的是晉代名臣車胤，從小好學不倦，但家境貧困，沒有錢買燈油供他晚上讀書。為此，他經常去抓許多螢火蟲集中在一個白絹口袋里，把它吊起來代替燈火。雖然不亮，但也勉強可以看書。由于他勤奮努力學習，后來終有成就。“映雪”指的是晉代名士孫康，也是家里貧窮，買不起燈油。一天半夜下大雪之后，孫康被寒冷所凍醒，發現窗外的大雪可以映出來亮光。于是他倦意頓失，立即穿好衣服，取出書籍，來到屋外，利用映照出的雪光，看起書，當手腳凍僵，就起身跑一跑，搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放過機會，孜孜不倦地讀書。這種苦學精神，促使孫康的學識突飛猛進，終于成為了一位飽學之士。

3）【懸梁刺股】這則故事主要是指孫敬和蘇秦，也是描寫廢寢忘食地刻苦學習。其中

【懸梁】是出自東漢班固寫的《漢書》里面：孫敬，字文寶，好學，晨夕不休。及至眠睡疲寢，以繩系頭，懸屋梁。

孫敬為了讓自己一直讀書不睡覺，困了就用繩子把頭發拴在屋子的橫梁上，這樣頭就無法低下去打瞌睡了。

【刺股】是出自西漢劉向寫的《戰國策·秦策一》里面有：（蘇秦）讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足。

蘇秦為了讓自己一直讀書不睡覺，困了就用錐子猛刺自己的大腿，血一直流到腳面。

4）聞雞起舞：寫東晉名臣祖逖和劉琨。出自《晉書·祖逖傳》：“中夜聞荒雞鳴，蹴琨覺曰：‘此非惡聲。’因起舞（劍）。逖琨并有英氣，每語世事或中宵起坐，相謂曰：‘若四海鼎沸，豪杰并起，吾與足下當相避于中原。

5）韋編三絕：出自《史記·孔子世家》：孔子晚而喜《易》......讀《易》，韋編三絕。

讀書之法文言文翻譯

1. 文言文《讀書之法》朱熹求翻譯

朱熹讀書法由后人總結的朱熹讀書的總原則：“循序而漸進，熟讀而精思。”

他認為，只有這樣讀書，才會“意定理明，而無疏易凌躐之患”；才會使書上所言、心中所想、口中欲述融為一體；才會讀有所得，“記了無去處”。朱熹談其讀書經驗時曾指出：“讀書之法，當循序而有常，致一而不懈；從容乎句讀文義之間，而體驗乎操存踐履之實，然后心靜理明，漸見意味，不然則雖廣求博取，日誦五東，亦奚益于學哉”（《文集·答陳師德》）。

這是教誨人們，讀書既要循序漸進，又要從不間斷，專心于一；經過潛心玩味，體察其理，方為善學。朱熹還強調，讀書“務廣而不求精”是一病忌；泛觀泛從，貪多而不化，不是讀書的好方法。

他比喻說：“所讀書太多，如人大病在床，而眾醫雜進，百藥交下，決無見效之理。”有效的方法應是：“只且立下一個簡易或常的課程，日日依此積累工夫”（《文集·答呂子約》），知序而進，熟讀精思，勤奮刻苦，方是為學之真功夫。

由朱熹的學生歸納的“朱子讀書法”六條：（1）循序漸進。要求讀書要安排一個“簡易可常”的進程，根據知識之間的內在聯系，書的難易程度，先讀什么，后讀什么，要有次第可常；讀懂讀通一書，再讀另一書。

朱熹說：“以二書言之，則通一書而后及一書。以一書言之，則其篇、章、文、句，首尾次第，亦各有序而不可亂也。

量力所至而謹守之，字求其訓，同索其旨，未得乎前，則不敢求乎后；未通乎此，則不敢志乎彼。”在講到讀書要按難易次第而進時他說：“如攻堅木，先其易者而后節目，如解亂繩，有所不通，則姑置而徐理之，此讀書之法也。”

（《詩書之要》）這些都是為學的基本功夫，而有些人卻做不到，為什么？“原來道學不明，不是上面欠工夫，乃是下面無根腳。”也就是說，不能循序漸進，不曾打好基礎。

（2）熟讀精思。讀書必須記得背得，必須精熟。

他說：“大抵觀書，先須熟讀，使其言皆若出于吾之心，然后可以有得爾。”（同上）這是對如何進行讀與思提出的要求，其具體作法應該是：“學者讀書，讀得正文，記得注解，成誦精熟，注中訓釋文意，事物、名件、發明相穿紐處，一一認得，如自已作出來的一般方能玩味反復，向上有通透處。”

可見，讀書要達到“熟讀精思”要求，是很不一般的，它需要有意志、情感、興趣的協同作用，有刻苦攻讀、勤奮勉進的毅力。（3）虛心涵泳。

讀書要虛心靜慮，要忠于作者原意，不可先入為主，穿鑿附會。要有耐性，切戒慌忙，要細心玩索，深刻領會書中旨趣。

如“吃果子一般，劈頭方咬開，未見滋味便吃了；須是細嚼，則滋味自出，方始識得這個是甜是苦，是甘是辛，始為知味”（《朱子全書》卷6）。“看入文字，不可隨聲遷就，我見處方可信。

須沉潛玩繹，方有見處。不然，人說沙可做飯，我也說沙可做飯，如何可吃？”（《朱子語類》卷11）。

(4)切己體察。這是要求讀書時不能只在紙面上做工夫，還必須將書中道理與自己的生活結合起來，能將書上的“圣賢言語，體之于身”，考察體驗自己能否如此力行。

朱熹曾說：“讀書須是身心都入在這一段里面，更不問外面有何事，可見得一般道理出。”（同上）朱熹是主張“讀書窮理”的，他認為，“為學之道，莫先于窮理，窮理之要，必在于讀書。”

（《性理精義》）而“讀書窮理當體之于身……讀書不可只就紙上求理義，須反來就自身上推究”（《朱子語類》）。（5）著緊用力。

讀書時必須抓緊時間、振作精神。不能疲疲沓沓、松松跨跨。

他說：“寬著期限，緊著課程。為學要剛毅果決，悠悠不濟事。

且如發憤忘食，樂以忘憂，是甚么精神，甚么筋骨！今之學者，全不曾發憤。直要抖擻精神。

如救火治病然，如撐上水船，一篙不可放緩。”（《朱子讀書法》）又說：“圣人千言萬語，無非只說此事須是策勵此心，勇猛奮發，拔出心肝與他去做。

如兩邊擂起戰鼓，莫問前頭如何，只認卷將去，如此方做到工夫。”（朱子語類》卷8）總之，讀書時雖不可求速成，但必須抓緊抓狠，毫不懈怠，要有“一棒一條痕，一摑一掌血”的精神。

（6）居敬持志。朱熹認為，做學問的訣竅“莫先于窮理，窮理之要，必在于讀書”，而“讀書則實究其理，行已則實踐其跡”（《性理精義》）。

因此，他要求“讀書須將心貼在書冊上，逐字逐句，各有著落，方始好商量。大凡學者，須是收拾此心，令專靜純一，日用動靜間，都無馳走散亂，方始看得文字精審。

如此，方是有本領。”（《讀書》卷11）這是教人讀書必須將心收斂起來，有謹慎感，有進取心，不放縱自身，不輕率從事，做到“專靜純一”，志于為學。

人若具有這種精神，用于應事時，就能敬于讀書。只要心能用于“專靜純一”，不“馳走散亂”，自然能做到“日用動靜間”，使為學之道發自內心，學起來當然要“日成日新”。

朱子讀書法是朱熹關于讀書方法論述的概括和總結，集中體現了他的讀書論和讀書經驗，很有見地。也是我國古代最系統的讀書法，是集古代讀書法之大成，值得認真研究和參考。

朱熹有關讀書的語錄：大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出于吾之口。繼以精思，使其義皆若出于吾之心，然后可。

2. 讀書之法（文言文）的意思

原文：

讀書之法

（宋）朱熹

大抵觀書先須熟讀，使其言皆若處于吾之口。繼以精思，使其意

皆若處于吾之心，然后可以有得爾。至于文義有疑，眾說紛錯，

則亦虛心靜慮，勿遽倉促取舍于其間。

字詞注釋：

1 讀書之法：選自《讀書之要》。

2 大抵：大概、大都。

3 皆：都。

4 以：用。

5 亦：也。

6 勿：不要。

7 遽：匆忙。

古文大意：

平時看書要先熟讀，使得書上的話都像我自己說出來的一樣。接著，就要用精讀的方法，認真思考，使得書中的意思就像我自己想出來的一樣，這樣讀書才會有收獲。如若書中的意思有疑難的地方，或者解釋有不同，就要虛心冷靜的思考，不要匆忙地解釋，決定取舍。

3. 文言文《讀書之法》朱熹求翻譯