很多朋友對于看文言文怎么說和如何學(xué)好文言文不太懂，今天就由小編來為大家分享，希望可以幫助到大家，下面一起來看看吧！

文言文看怎么說

1. 看 在古文中怎么說

“看”類：

盻

xì

仇視；怒視：“韓挾齊魏以盻楚。”看：“盻纖腰之楚楚兮，風(fēng)回雪舞。”

盱

xū

張目：盱盱（張目直視）。盱衡（舉眉揚(yáng)目。多用于對政治局勢的觀察，如“盱盱大局”、“盱盱中外”）。

眅

pān

白眼。轉(zhuǎn)眼看。

眄

miàn

斜著眼看：眄視。眄睨。眄伺（窺伺）。

眈

dān

注視：虎視眈眈（兇狠貪婪地看著）。

眝

zhù

遠(yuǎn)視：“眝美目其何望！”

睜大眼睛：“眝目觀之，器皿皆是玻璃、水晶、琥珀、瑪瑙為之，曲盡巧妙，非人間所有。”

眙

chì

直視，瞪：“目眙不禁”。

眧

chǎo

用目光挑逗人

眺

tiào

望，往遠(yuǎn)處看：眺覽。眺矚。眺望。遠(yuǎn)眺。

目不正，斜視。

眮

tóng

瞪眼睛。

轉(zhuǎn)眼回看。

眭

guì

目光深注的樣子：“眭然能視”。

眲

nè

輕視：“顧見商丘開年老力弱，面目黎黑，衣冠不檢，莫不眲之。”

睎

xī

眺望：“于是睎秦嶺，睋北阜。”

仰慕：“睎顏之人，亦顏之徒也。”

斜視。

睍

xiàn

〔睍睍〕因?yàn)楹ε虏桓艺暤臉幼樱纭按淌冯m駑弱，亦安肯為鱷魚低首下心，伈伈睍睍，為民吏羞，以偷活于此耶？”

睵

zāi

視。

兩眼視線不能集中同視一物。

睱

xià

慢慢地看。

睲

xǐng

視；看。瞯

xián

眼睛斜視；眼睛上視，露出白眼。

瞴

wǔ

微視。

瞵

lín

注視：“鷹瞵鶚視”。瞵盼（顧盼，瞻視）。

“笑”類

掩口盧胡：捂住嘴在嗓子眼里笑，盧胡，同“胡盧”，笑聲。

粲（càn）齒：露齒而笑。

齒冷：譏笑；張口笑的時(shí)間長，牙齒會感覺到冷。

解頤：開口而笑，頤，下巴。

拊（fǔ）掌：拍手。

絕倒：笑得前仰后合。

冠纓索絕：帽帶子斷了。纓，帶子。索絕，都斷了。《史記·滑稽列傳》：“淳于髡（kūn）仰天大笑，冠纓索絕。”

莞（wǎn）爾：微笑的樣子。

囅（chǎn）然：笑的樣子。

軒渠：笑貌。

噱（wàjué）：大笑不止。

忍俊不禁：忍不住要發(fā)笑。

笑枋（fāng）：笑的材料。

2. “看”用文言文怎么說

看用文言文可以說成：視

一、看拼音：kàn

釋義：

1.使視線接觸人或物：~書。~電影。~了他一眼。

2.觀察并加以判斷：我~他是個(gè)可靠的人。你~這個(gè)辦法好不好。

3.訪問：~望。~朋友。

4.對待：~待。另眼相~。別拿我當(dāng)外人~。

5.診治：王大夫把我的病~好了。

6.照料：照~。衣帽自~。

二、視拼音：shì

釋義：

1.看：~力。~線。近~。熟~無睹。

2.看待：輕~。重~。藐~。一~同仁。

3.考察：~察。巡~。監(jiān)~。

4.姓。

說文解字：

文言版《說文解字》：看，睎也。從手下目。

白話版《說文解字》：看，睎，遠(yuǎn)望。字形采用“手”和手下的“目”會義。

擴(kuò)展資料

漢字演變：

相關(guān)組詞：

1.看齊[kàn qí]

整隊(duì)時(shí)，以指定人為標(biāo)準(zhǔn)排齊站在一條線上。

2.看病[kàn bìng]

（醫(yī)生）給人或動(dòng)物治病：王大夫不在家，他給人~去了。

3.看到[kàn dào]

看見，見到。

4.觀看[guān kàn]

特意地看；參觀；觀察：~景物。~動(dòng)靜。~足球比賽。

5.看開[kàn kāi]

不把不如意的事情放在心上：看得開。看不開。對這件事，你要~些，不要過分生氣。

6.好看[hào kàn]

愛看；喜歡看。

3. 請你詳細(xì)的看古文怎么說

吾聞富貴者送人以財(cái)，仁人者送人以言。吾不能富貴，竊仁人之號，送子以言，曰：‘聰明深察而近于死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發(fā)人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己。’

翻譯成白話文就是說，“我聽說富貴之人用財(cái)物來送人，仁義之人用言語來送人。我不能富貴，只好盜用仁人的名義，用言語來送你，這幾句話是：‘一個(gè)聰慧又能深思洞察一切的人，卻常遭到困厄、瀕臨死亡，那是因?yàn)樗埠米h論別人的緣故；學(xué)問淵博見識廣大的人，卻常使自己遭到危險(xiǎn)不測，那是因?yàn)樗埠媒野l(fā)別人罪惡的緣故。做人子女的應(yīng)該心存父母，不該只想到自己；做人臣子的應(yīng)該心存君上，不能只顧到自己。’”

這是老子在孔子問禮于他之后送別孔子時(shí)所說的道別之語，此時(shí)，老子已成為得道的長者，孔子則是有為的后生。老子送孔子之言，可以看作是長者對后生的諄諄告誡，飽含著深?yuàn)W的睿智而且充滿了善意：其一，告誡孔子注意禍從口出。那些聰明深察者之所以常常瀕臨死亡，就在于好議論別人；那些博學(xué)善辯者之所以常常危及生命，就在于好揭人惡端。其二，做兒女者，要做到心中只有父母而無自己，做臣子者，要做到心中只有君主而無自己。

4. 看到,見到用古文怎么說

“看到”古文：望、觀、顧、瞥、瞧、視等。

“見到”古文：睹、會、閱、訪等。

一、古文“看到”：

1、望 [wàng]：古字形像一人站立地上張大眼睛遠(yuǎn)望的樣子，本義指向遠(yuǎn)處、高處看。

組詞：看望、望月、仰望、張望等。

2、觀[guān]：意為，看，察看，視覺，看到的景象或樣子。

組詞：觀看、觀察、觀賞、觀光等。

3、顧[gù]：意為回頭看；泛指看。

組詞：回顧、光顧、舉目四顧、惠顧等。

4、瞥[piē]：本意是指目光向下歪斜地掃了一眼，很快地看一下。

組詞：瞥見、一瞥、瞥視、瞥見等。

5、瞧[qiáo]：本意解釋作看。可做形聲詞和動(dòng)詞。

組詞：瞧見、細(xì)瞧、觀瞧、瞧扁等。

6、視[shì]：最主要的意思為看，還用來表示看待、看望等意思。

組詞：忽視、無視、藐視、歧視等。

二、古文“見到”：

1、睹[dǔ]：本意有察看，明白、懂得的意思。

組詞：目睹、有目共睹、熟視無睹、耳聞目睹等。

2、會 [huì]：本意有見面；會見的意思。

組詞：會面、約會、相會、幽會等。

3、閱[yuè]：本意有看，察看；經(jīng)歷， 容許的意思。

組詞：閱覽、閱讀、檢閱、閱歷等。

4、訪[fǎng]：本意有訪 問，探問，向人詢問調(diào)查，與國之君晤談。

組詞：訪客、回訪、拜訪、互訪等。

文言文怎么說看

1. “看”用文言文怎么說

看用文言文可以說成：視

一、看拼音：kàn

釋義：

1.使視線接觸人或物：~書。~電影。~了他一眼。

2.觀察并加以判斷：我~他是個(gè)可靠的人。你~這個(gè)辦法好不好。

3.訪問：~望。~朋友。

4.對待：~待。另眼相~。別拿我當(dāng)外人~。

5.診治：王大夫把我的病~好了。

6.照料：照~。衣帽自~。

二、視拼音：shì

釋義：

1.看：~力。~線。近~。熟~無睹。

2.看待：輕~。重~。藐~。一~同仁。

3.考察：~察。巡~。監(jiān)~。

4.姓。

說文解字：

文言版《說文解字》：看，睎也。從手下目。

白話版《說文解字》：看，睎，遠(yuǎn)望。字形采用“手”和手下的“目”會義。

擴(kuò)展資料

漢字演變：

相關(guān)組詞：

1.看齊[kàn qí]

整隊(duì)時(shí)，以指定人為標(biāo)準(zhǔn)排齊站在一條線上。

2.看病[kàn bìng]

（醫(yī)生）給人或動(dòng)物治病：王大夫不在家，他給人~去了。

3.看到[kàn dào]

看見，見到。

4.觀看[guān kàn]

特意地看；參觀；觀察：~景物。~動(dòng)靜。~足球比賽。

5.看開[kàn kāi]

不把不如意的事情放在心上：看得開。看不開。對這件事，你要~些，不要過分生氣。

6.好看[hào kàn]

愛看；喜歡看。

2. 看到,見到用古文怎么說

“看到”古文：望、觀、顧、瞥、瞧、視等。

“見到”古文：睹、會、閱、訪等。

一、古文“看到”：

1、望 [wàng]：古字形像一人站立地上張大眼睛遠(yuǎn)望的樣子，本義指向遠(yuǎn)處、高處看。

組詞：看望、望月、仰望、張望等。

2、觀[guān]：意為，看，察看，視覺，看到的景象或樣子。

組詞：觀看、觀察、觀賞、觀光等。

3、顧[gù]：意為回頭看；泛指看。

組詞：回顧、光顧、舉目四顧、惠顧等。

4、瞥[piē]：本意是指目光向下歪斜地掃了一眼，很快地看一下。

組詞：瞥見、一瞥、瞥視、瞥見等。

5、瞧[qiáo]：本意解釋作看。可做形聲詞和動(dòng)詞。

組詞：瞧見、細(xì)瞧、觀瞧、瞧扁等。

6、視[shì]：最主要的意思為看，還用來表示看待、看望等意思。

組詞：忽視、無視、藐視、歧視等。

二、古文“見到”：

1、睹[dǔ]：本意有察看，明白、懂得的意思。

組詞：目睹、有目共睹、熟視無睹、耳聞目睹等。

2、會 [huì]：本意有見面；會見的意思。

組詞：會面、約會、相會、幽會等。

3、閱[yuè]：本意有看，察看；經(jīng)歷， 容許的意思。

組詞：閱覽、閱讀、檢閱、閱歷等。

4、訪[fǎng]：本意有訪 問，探問，向人詢問調(diào)查，與國之君晤談。

組詞：訪客、回訪、拜訪、互訪等。

3. 用古文怎么說

“用”字在古文中也是“用”。

用 yòng

釋義：

1、人或物發(fā)揮其功能：使~。~心。~兵。~武。

2、可供使用的：~品。~具。

3、進(jìn)飯食的婉辭：~飯。

4、花費(fèi)的錢財(cái)：費(fèi)~。~項(xiàng)。~資。

5、物質(zhì)使用的效果：功~。有~之才。

6、需要（多為否定）：不~多說。

7、因此：~此。

古文中的“用”：

1、《明史·詹榮傳》

二十二年，以右僉都御史巡撫甘肅。魯迷貢使留甘州者九十余人，總兵官楊信驅(qū)以御寇，死者十之一。榮言：“彼以好來，而用之鋒鏑，失遠(yuǎn)人心，且示中國弱。”

白話譯文：嘉靖二十二年，（詹榮）以兵部侍郎兼右僉都御史巡撫甘肅，魯迷國派遣的貢使九十多人滯留在甘州。總兵官楊信驅(qū)趕他們與蒙古軍隊(duì)作戰(zhàn)，戰(zhàn)死十分之一。詹榮上疏說：“魯迷國為雙方交好派來使者，我們卻驅(qū)趕他們與蒙古兵作戰(zhàn)，這樣做會喪失遠(yuǎn)方的人心，況且讓人以為中原國家實(shí)力弱小。”

2、《新唐書·張文瓘傳》

績曰：“子無為嫌。若某，冘豫少決，故贈以刀，欲其果于斷；某放誕少檢，故贈以帶，俾其守約束。若子才，無施不可，焉用贈？”

白話譯文：李績說：“你不要疑忌。像屬僚中的某某，做事猶豫缺少決斷，所以我用佩刀贈給他，想使他遇事能果斷：屬僚中的某人行為放縱缺少檢點(diǎn)，所以我用玉帶贈給他，使他遵守各種規(guī)章法令。而像你這般才華，沒有什么地方不可以施展的，哪還用得著贈送什么禮物（來警策）呢？”

3、《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》

故曰：無細(xì)而能薄，在人君用之也。

白話譯文：所以說，沒有地位低微而且能力微薄的人，關(guān)鍵在于賢能的君主是如何利用他們。

擴(kuò)展資料：

相關(guān)組詞

1、用品 [ yòng pǐn ]

使用的物品：生活~。辦公~。

2、日用 [ rì yòng ]

日常生活的費(fèi)用：一部分錢做~，其余的都儲蓄起來。

3、中用 [ zhōng yòng ]

頂事；有用（多用于否定式）：這點(diǎn)事情都辦不好，真不~。

4、用力 [ yòng lì ]

用力氣；使勁：~喊叫。~把門推開。

5、不用 [ bù yòng ]

表示事實(shí)上沒有必要：~介紹了，我們認(rèn)識。大家都是自己人，~客氣。

4. 大家 用文言文怎么說

大家：諸位、眾位、列位；你們：文言文代詞沒有單數(shù)和復(fù)數(shù)的區(qū)別，是復(fù)數(shù)還是單數(shù)需要根據(jù)上下文來判斷，如：吾與汝畢力平險(xiǎn)。

（《愚公移山》）我和你們盡全力來除去險(xiǎn)阻。彼竭我盈，故克之。

（《曹劌論戰(zhàn)》）他們力量衰竭我們的力量正盛，所以打敗了他們。文言文中有了表示不止一人時(shí)，可在代詞后加上“輩、儕、屬、曹、等”字，如：我輩、吾儕、若屬、爾曹、汝等。

但需要注意的是，“我輩”等不是人稱代詞復(fù)數(shù)形式，它們只是短語，如“我曹”的意思是“我們這些人”。“我們”仍是從“我”翻譯出來的，“曹”字翻譯成“這些人”。

若屬且皆為所虜。（《鴻門宴》）你們這些人都將被（劉邦）俘虜。

所以表示現(xiàn)在“你們”的意思，文言文可以直接用“爾、汝（女）、若、爾”等，為了表示明確，也可以用“爾等、汝等、爾曹、汝輩、若屬”等短語。

5. 文言文翻譯

《論語十則》

1.子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不悅，不亦君子乎？”

1.孔子說："學(xué)習(xí)了（知識），然后按一定的時(shí)間去實(shí)習(xí)（溫習(xí)）它，不也高興嗎 有志同道合的人從遠(yuǎn)處（到這里）來，不也快樂嗎 人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎 "

2.曾子曰："吾日三省（xǐng）吾身：為人謀而不忠乎 與朋友交而不信乎 傳不習(xí)乎 "

2.曾子說："我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢 跟朋友往來是不是誠實(shí)呢 老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)過呢 "

3.子曰："溫故而知新，可以為師矣."

3.孔子說："在溫習(xí)舊知識后，能有新體會，新發(fā)現(xiàn)，憑借這一點(diǎn)就可以當(dāng)老師了."

4.子曰："學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆."

4.孔子說："只讀書卻不思考，就會迷惑而無所適從；只是空想?yún)s不讀書，就會有害.

5子曰："由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也."

5.孔子說："由，教給你對待知與不知的態(tài)度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧."

6.子曰："見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也."

6.孔子說："看見賢明的人，要想著向他看齊，看見不賢明的人要反省有沒有跟他相似的毛病."

7.子曰："三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?"

7.孔子說："幾個(gè)人同行（在一起），其中必定有我的老師，我要選擇他們的長處來學(xué)習(xí)，看到自己有他們那些短處就要改正."

8.曾子曰："士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn).仁以為己任，不亦重乎 死而后已，不亦遠(yuǎn)乎 "

8.曾子說："士人不可以不胸懷寬廣，意志堅(jiān)定，因?yàn)樗缲?fù)著重大的使命，路程又很遙遠(yuǎn).把實(shí)現(xiàn)'仁'的理想看作自己的使命，不也很重大嗎 到死為止，（路）不也（走得）很遙遠(yuǎn)嗎 "

9.子曰："歲寒，然后知松柏之后凋也."

9.孔子說："（碰上）寒冷的冬天，這以后（才）知道松柏樹是最后落葉的."

10.子貢問曰："有一言而可以終身行之者乎 "子曰："其恕乎！己所不欲，勿施于人."

10.子貢問道："有沒有一句可以終身奉行的話 "孔子說："那大概是'恕（道）'吧！自己所討厭的事情，不要施加在別人身上."

子曰："學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說（yuè）乎 有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎 人不知而不慍（yùn），不亦君子乎

1.我回想自己在年幼的時(shí)候，能睜大眼睛直視太陽，視力好極了，每遇見細(xì)小的東西，一定要仔細(xì)觀察它的紋理，所以常常能感受到超脫事物本身的樂趣。

夏夜里，蚊群發(fā)出雷鳴似的叫聲，我心里把它們比作群鶴在空中飛舞，這么一想，眼前果真就出現(xiàn)了千百只白鶴；抬頭看著它們，連脖子也變得僵硬了。我又留幾只蚊子在白色帳子里，慢慢地用煙噴它們，使它們沖著煙邊飛邊叫，構(gòu)成一幅青云白鶴圖，果真像鶴群在青云邊上發(fā)出叫聲一樣，這使我感到高興極了。

我常在土墻高低不平的地方，在花臺上雜草叢生的地方，蹲下身子，使身子跟臺子一般高，把叢草當(dāng)成樹林，把蟲子、蚊子當(dāng)成野獸，把土塊凸出部分當(dāng)成丘陵，低陷部分當(dāng)成山溝，我便憑著假想在這個(gè)境界中游覽，愉快而又滿足。

有一天，我看見兩只小蟲在草間相斗，（便蹲下來）觀察，興味正濃厚，忽然有個(gè)極大極大的獸拔山倒樹而來，原來是一只癩蝦蟆，舌頭一吐，兩只小蟲全被它吃掉。我那時(shí)年紀(jì)很小，正看得出神，不禁哇的一聲驚叫起來。待到神智恢復(fù)，捉住癩蝦蟆，抽了它幾十鞭子，把它趕到別的院子去。

看 在古文中怎么說

看在古文中說法是睎也。

出自于《說文》。《說文·目部》：看，睎也。本義：用手加額遮目而遠(yuǎn)望。引申義：指估量。

看：觀賞；賞玩。出自唐·劉禹錫《元和十年自朗州至京戲贈看花諸君子》紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。

看：訪問；探望。出自《韓非子·外儲說左下》梁車新為鄴令，其姊往看之。

擴(kuò)展資料

近義詞：

1、望：盼望；希望：渴～。豐收在～。

2、瞅：往屋里～了一眼。你別老～著我。

3、瞧：～見。～書。～病。

4、觀：～看。走馬～花。坐井～天。

參考資料來源：百度百科-看

文言文表示看

1. 在文言文中表示看的字有哪些

在文言文中表示看的字有：視、端、觀、閱、見、睹、瞻、覽、顧。

1、視

視，發(fā)音shì，最主要的意思為“看”，如視覺、視力、視野、鄙視、注視、近視、視而不見、熟視無睹。還可表示親臨某事的意思，如視事、視察。另外還用來表示看待、看望等意思。

2、端

端：仔細(xì)地看。

3、觀

觀，看，察看：視覺。對事物的看法，分為心觀與眼觀。

4、睹

睹（dǔ），漢字，動(dòng)詞，有察看，明白、懂得的意思。

5、瞻

瞻是一個(gè)漢字，讀音為zhān，左右結(jié)構(gòu)，部首為目，形聲，從目，詹（zhān）聲。本義：向遠(yuǎn)處或向高處看。瞻還有仰慕等意思。

2. 有啥看文言文的方法,表示多少有點(diǎn)看不懂

讀文言文，要了解內(nèi)容，能順暢朗讀，背誦一些基本課文。

這是初中階段學(xué)習(xí)文言文的基本要求，平時(shí)學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)都應(yīng)遵循。文言文的閱讀，學(xué)習(xí)，可以從以下幾方面入手：一、正音讀學(xué)習(xí)文言文，首先要朗讀，甚至背誦，所以朗讀背誦時(shí)都要把字音讀正確。

一般說來，大多數(shù)讀音要以現(xiàn)代字典上的普通話讀音為準(zhǔn)。但要注意以下幾點(diǎn)：1、認(rèn)準(zhǔn)字形，讀準(zhǔn)字音文言文里有一些現(xiàn)在不常用的字，就要求我們認(rèn)真地辨明字形，查明字音，不要把形近字的讀音當(dāng)做正音。

如《扁鵲見蔡桓公》中的“桓”讀“hu?n”而不讀“恒”；《桃花源記》中的“髫”而不讀“召”，《狼》中“眈眈相向”中的“眈”讀“d?n”而不讀“枕”。2、多音字應(yīng)辨明詞性、詞義現(xiàn)代漢語中多音多義字很多，讀文言文時(shí)也常會遇到一些多音字，這就要求我們辨明這個(gè)字的詞性和詞義，確定讀音。

比如《論語》中的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”中的“說”當(dāng)“喜悅”講，應(yīng)讀“yu?”，而在“桃花源記”中的“及郡下，詣太守，說如此”句里，“說”字當(dāng)“述說”講，應(yīng)讀“shu?”.二、正確的斷句、停頓古人寫文章不用標(biāo)點(diǎn)，所以古人在讀書時(shí)要自己斷句。我們現(xiàn)在讀古文，編者已經(jīng)用標(biāo)點(diǎn)符號把句子給我們斷開了，但是在讀一些長一點(diǎn)的句子時(shí)，往往要在一句之中表達(dá)一個(gè)概念或意思的地方，有一些小的停頓，這個(gè)停頓正確不正確，直接關(guān)系到對句意的理解正確與否。

區(qū)別停頓的辦法是通讀全文，通過對詞義的理解和文言文中詞與詞之間結(jié)構(gòu)關(guān)系的分析，讀懂每一句話。如《狼》中有“其一犬坐于前”這句話，意思是“其中一只（狼）像狗一樣坐在屠戶面前”，應(yīng)在讀時(shí)停頓成“其一/犬坐于前”，如果讀作“其一犬/坐于前”，意思就變成“其中一只狗蹲在屠戶面前”，其實(shí)，在《狼》文中，沒有狗出現(xiàn)過。

同樣，對于“一狼洞其中”也應(yīng)讀作“一狼/洞其中”，而不能讀作“一狼洞/其中”。三、注意古今詞義的變化詞義的變化有擴(kuò)大、縮小和轉(zhuǎn)移幾種情形。

詞義的擴(kuò)大即今義所含內(nèi)容大于古義，如《愚公移山》中的“河陽之北”中的“河”，在漢代以前專指黃河，一般的河流用“水”來表示，所以這個(gè)“河陽”就是“黃河北岸”的意思，而現(xiàn)在的“河”泛指所有的河流，詞義的縮小即今義所含內(nèi)容小于古義，如《桃花源記》中“率妻子邑人來此絕境”一句里，“妻子”的含義包括“妻子兒女”，而今義指“男子的配偶”，不包含子女在內(nèi)。詞義的轉(zhuǎn)移即今義所含內(nèi)容與古義之間發(fā)生了變化，如古漢語中“涕”指眼淚，而今義指“鼻涕”。

四、一詞多義現(xiàn)象文言文一詞多義現(xiàn)象普遍存在，閱讀時(shí)要根據(jù)不同情況區(qū)別對待，特別注意根據(jù)上下語境確定具體義項(xiàng)。如“去”有“距離”“離開”“消除”等義，而在“西蜀之去南海，不知幾千里也”（《為學(xué)》）句中，“去”只能理解為“兩地間的距離”的解釋。

在“得錢千五百，乃去”（《宋定伯捉鬼》）句中，“去”理解為“離開”之意。五、注意通假字文言文中通假字的出現(xiàn)，是原 來古人在寫文章時(shí)本該用這個(gè)字時(shí)，卻借用了音同或音近意義不相通的字，就形成通假字，嚴(yán)格意義上講應(yīng)講是“別字”了，但古人長期使用，并且得到社會認(rèn)同，就不算錯(cuò)了。

比如《愚公移山》中有這樣一句話：“甚矣，汝之不惠”，其中“惠”本義是“恩惠”，但若按本義去解釋，整句話的意思就不通了，所以“惠”是個(gè)通假字，當(dāng)“聰明”講，通“慧”。類似這樣的通假字在初一階段的文言文中還有“湯”通“燙”、“齊”通“劑”（《扁鵲見察桓公》，）“說”能“悅”、“知”通“智”（《論語》十則）等等這些都需要我們結(jié)合課文內(nèi)容詳加體味。

六、怎樣翻譯文言文閱讀文言文，要準(zhǔn)確理解大意，而不能只了解“大概”，所以就要把文言文翻譯成現(xiàn)代漢語，才能理解得徹底。翻譯時(shí)應(yīng)注意幾點(diǎn)：1、翻譯成現(xiàn)代漢語時(shí)，必須注意把握原文的文意，弄清所譯語句的上下文與譯句的關(guān)系。

因?yàn)槲难晕牟徽搶?shí)詞還是虛詞多認(rèn)現(xiàn)象較為普遍，句式也多富于變化，只有把握了原文的文意，上下文語境，才能準(zhǔn)確地判斷詞的義項(xiàng)和句式的用法進(jìn)而準(zhǔn)確地將文言文翻譯成現(xiàn)代漢語。2、將文言文譯成現(xiàn)代漢語，主要應(yīng)采用直譯和意譯兩種方式，以直譯為主。

直譯要求將文言文字句用現(xiàn)代漢語對號入座，逐一落到實(shí)處，甚至對原文遣詞的特點(diǎn)、語言表達(dá)方式也必須在譯文中表現(xiàn)出來，與原文保持一致。意譯只要求根據(jù)文言文的基本意思進(jìn)行翻譯，不拘泥于字句的逐個(gè)落實(shí)，甚至與原文的語言表達(dá)方式可以差別較大，具體的方法可掌握。

增、刪、留、變等四點(diǎn)。增：就是把文言文中省略部分在翻譯時(shí)要增補(bǔ)出來，如“使人索扁鵲，已逃秦矣”句可譯為“（桓侯）使人尋找扁鵲，（扁鵲）已經(jīng)逃到秦國了”。

刪：就是把文言文中某些或表示語氣、或表示停頓等沒有實(shí)際意義的詞可以刪去。留：就是保留，凡是古今意義相同的詞以及帝王的稱號、國號、年號、人名、地名、官名、度量衡單位等都可以在譯文中直接保留下來。

變：由于古漢語的習(xí)慣與現(xiàn)代漢語不同，有些文言句式如賓語前置句、定語后置句、介賓結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)后置句在翻譯時(shí)要按照現(xiàn)代漢語語法規(guī)范調(diào)整詞。

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