大家好，關于為什么我信仰古典文學詩歌很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來為大家分享一下關于為什么我信仰古典文學詩歌不一樣的相關知識，文章篇幅可能較長，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對各位有所幫助！

為什么我們要學古典文學呢？

我以前也是不大喜歡看古典文學的作品，但現在翻看以前的文章，突然覺得有很多古典文學寫得比直白的現代文學要委婉卻深沉。

現代文學簡單易懂，但古典文學對于以前的人也同樣簡單易懂。很多人都認為古典文學能夠陶冶情操，我的確也是這么認為的。

唐詩宋詞，雖然有些要靠注解才能讀明白，但當你明白了整首詩的意思后，再去讀多幾次，你就會感覺到很多意韻。文言文也是如此。

古典文學是幾千年中華歷史文化的精粹沉淀，雖然不一定全都精彩，但總有最出彩的文章。如果只讀懂文章，那當然不覺得古典文學有什么優秀之處。

其實只要是好的文學內容，都可以吸收的。希望你也能喜歡上古典文學，增加見識，提高修養。o(∩_∩)o...

為什么我們要學習唐詩，有哪些比較好的唐詩選本？

一，

語言是詩歌的寶藏，詩歌是生活的現場。中國的漢字作為世界現存極少數的表意文字，區別與世界其他語言根本的特點是語意的配合，這一特點，使它結構獨特，靈活多變，頗多隱含，著重意念，其意合性、靈活性和簡約性是其它語言所不能比擬的，這種語言契合我們身為中國人感性的、浪漫的，含蓄的思維方式，適合去抓住一些暗示、比喻和聯想，而恰恰是詩歌這種文學體裁最好的體現了中國語言的獨到幽微之處，所有文人幾乎一半選集內容都是詩歌，甚至最直接的去測試一個人才華的方式就是寫詩。可以說，古典詩歌是學習中國古典文學，繼承文化傳統最有效的途徑，也是代表著中國人內心最深處的精神氣質。

二，

《論語》中說：“《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。”，孔子又說“不學詩，無以言”。詩歌是中國人表達情感的最古老的方式，不僅可以表達家國情懷，人文關懷，還可以抒發性靈，親近自然，游記山水，以詩會友，等等等等

唐詩不僅僅創作數量超過前代，詩人群體從貴族士大夫拓展到整個士人階層，出現了李白，杜甫，王維，孟浩然，李商隱，柳宗元，初唐四杰等等一大批群星燦爛的詩人，還產生了數不勝數的杰作詩篇。唐詩，蘊藉著大唐神韻，盡顯中國文學與藝術的巔峰氣象，濃縮了華夏文明發展史上所積累的文化精華，唐詩是詩歌發展的里程牌，也是世界文學史上難以超越的經典。

三，《大美中文課之唐詩千八百首》選取唐詩 1800多首，加上評注引用，合計 2000 首左右。

我們為什么要學習唐詩?

唐詩是我們中華民族五千年文化的精髓之積淀，被稱為經典文學，而從古至今，凡是中國有成就的名聞人仕，無不精通和大量閱讀過這些經典文學，可見熟讀經典文學是成就大人格必不可缺的一部分。而唐詩宋詞在這些經典文化中是最容易和最樂意被普通老百姓接受的，現在越來越多的家長都喜歡讓孩子從小背誦唐詩，因為孩子從小背誦古詩有很大的好處：

1、增強記憶力。有心理學家指出，人的記憶力在兒童時期發展極快，到13歲達到高峰。此后，主要是理解力的增強。從小背誦有利于增強孩子的記憶力。

2、提高語言文字能力。國家科技部研究中心對“古文誦讀”試點活動的評估報告指出：94．2％的家長和100％的老師認為背誦古詩文對提高孩子的語言文字能力有好處。

3、擴大知識面。《中華古詩文讀本》所選詩文301篇，上自先秦，下至晚清，傳統的經、史、子、集(四庫)均有涉獵。從文體角度來看，除楹聯和漢代大賦外，幾乎包容了中國古代詩、詞、歌、賦、散曲及各類散文等所有常見的文體。能熟背這些經典，可謂有了中國文化的基本修養。

4、培養學習興趣。背誦古詩文經典是一種寓教于樂的活動，容易激發孩子的學習興趣。北京一所小學開展“古文誦讀”活動，全班同學通過對詩、競賽等各種活動，激發了大家的學習興趣。在一次參加全市的活動時，一位以前學習成績并不太好的孩子被分配背誦—首比較簡單的古詩，他主動要求老師給他換一首較難的。老師認為這位同學的變化，正是一種難能可貴的學習興趣。

5、提高審美能力。北京有個教現代文學的大學老師，原來她不太贊成自己的孩子背古典詩文。她認為這些內容很難，而且要求很高的審美水平，在不容易理解的情況下很有可能產生歧義。她主張先多讀—些現代文學作品，在有—定的基礎后再讀古詩文。有一天，她帶著二年級的女兒漫步在北大未名湖畔。面對著圖畫一樣美麗的湖水清蓮，她正琢磨著該如何描述，女兒脫口說出一句詩：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”，她被女兒如此貼切的審美表述驚住了。這兩句詩動靜結合，遠近相交，體現了一種非常生動的意境。這使地認識到，孩子的審美能力是需要幼年時期開發的。

6、增加孩子的識字量。現在的幼兒園上小學，都硬性規定一個孩子要達到一定的識字量，幼兒園也每星期規定孩子要學會幾個字，而一首五言絕句的唐詩算起來20字左右，一節課的時間，孩子便可學會了。

7、培養耐性和長性。孩子背誦的古詩文，難易結合，長短相交。一篇篇詩文的成功背誦，孩子在獲得成就感的同時，培養了持之以恒的精神。

8、提高孩子的人格修養。文以載道，經典古詩文是中國優秀傳統文化最好的載體。處世為人的哲學，修身、齊家、治國、平天下的道理都蘊含其中。背誦這些經典古詩文，對孩子們的眼界、胸懷、志氣、品格修養的提高大有幫助。

9、培養孩子的愛國情操。國家科技部研究中心對“古文誦讀”工程試點活動的評估報告指出：73．1％的家長和86．7％的老師認為背誦古詩文能夠起到弘揚傳統文化的作用；88．7％的家長和96．7%的老師認為背誦古典詩文對孩子的個人修養和人格發育有好處。古詩文是塑造民族歸屬感和自豪感的良好載體，讓孩子們自小就扎根在自己的文化傳統中，這是愛國主義最具體的表現。不管他們將來學文學理，良好的傳統文化素養對提高國民素質大有好處。

通過以前上的闡述，我們都很深刻的了解和明白了音樂教育和經典文學教育在幼兒啟蒙階段的重要性，但現在面臨一個新的問題，我們如何去實施并更好的實施呢？如何更完善更系統在讓孩子在啟蒙教育階段能掌握這些知識呢？我們現在已經看到很多的幼兒園非常注重孩子音樂藝術方面的培養，都以藝術為幼兒園辦學特色，也有的幼兒園更注重孩子文學方面的培養，紛紛開起了經典誦讀課，比如背誦唐詩，《弟子規》等等，而且已經取得了不錯的效果，他們甚至已經把音樂和經典結合起來，如作曲家里谷建芬創作、出版了《新學堂歌——兒童古詩詞歌曲集》，詩人汪國真作曲、出版了《踏歌而來》，廣東潮州城南小學開展“讀讀、唱唱、創創——古詩詞音樂記憶法”活動，廣州天河區音樂教研室開展“吟唱古詩詞”課題研究，而這些嘗試中，能取得最顯著成績當數北師大廈門海滄附屬學校張國文老師開創并親自教學的的《兒童唱唐詩》課程了，張國文從2003年開始，在北京師范大學廈門海滄附屬學校幼兒園、小學開設《唱詩》課，將語文和音樂課綜合起來，教學生用唱歌的辦法學習語文課中的古詩詞。他申報的廈門市教育科學研究課題《小學階段唱詩課的理論探索與實踐研究》于2007年獲得每五年一屆的廈門市第二屆教育科學研究成果獎，這標志著我國兒童古詩詞歌曲已經發展到一個新的階段，即專業學科的階段。

通過《兒童唱唐詩》課程的學習，孩子們可以輕松的在很短的時間內把一首古詩背下來，學會正確的吟誦和吟唱唐詩，初步體會古詩的意境美和聲律美，了解唐詩的內涵和背景故事，培養孩子良好的歌唱習慣、朗誦能力、自主閱讀能力、理解能力、，增加孩子的識字量。在歌唱的同時，學習樂理知識，包括五線譜、視唱以及節拍節奏練習。通過以上兩個內容的學習后，結合吟誦、歌唱以及古詩的情景故事，把古詩的內容，用表演的形式完全展現出來，讓孩子邊唱邊演，從而培養孩子的音樂素養和表演能力，在以后的歌唱比賽或晚會活動中都能以節目表演的形式展現在家長的面前，在《兒童唱唐詩》的課堂教學中，我們更多提倡結合游戲，比賽等等多種形式中讓孩子反復詠唱，更多的激發孩子的積極性和參與性，讓孩子在學中玩，玩中輕松學習，讓孩子在古詩詞的歌聲中度過七彩的童年！

我們為什么要讀古典詩詞 論文

林語堂說,中國是一個沒有宗教的國家,但它是一個以詩歌為宗教的國家。那些璀璨奪目的詩歌留存千年,構筑起了中華民族五千年的情感。如今,身處一個現代化的社會,也許人們再也不能體會“采菊東籬下,悠然見南山”的情懷,此時,古典詩詞對于現代人來說還有什么意義和作用?本期“嶺南大講堂·文化論壇”上,廣州大學中文系教授曾大興通過生動的例子解讀古典詩詞的現代魅力。

一切真的古典文學都是現代的文學

今天我跟大家一起討論的話題是古典詩詞的現代魅力,可能有朋友會問,古典詩詞是傳統的文學,傳統的文學跟現代人有關系嗎?有作用嗎?有魅力嗎?在這里我想引用一個意大利著名學者克羅齊的話“一切真的歷史都是現代的歷史”,我現在把他這句話稍微做一點延伸,我覺得“一切真的古典文學都是現代的文學”,為什么這樣說呢?因為古代文學家所面臨、所描寫、所表達的許多問題,今天仍然存在,仍然是我們今天所要面臨的問題,這也是古典詩詞的普世價值之所在。古人的精神世界和我們是相通的,古典詩詞的現代魅力有兩重含義,一個從客觀上來講,古典詩詞當中確實有許多和我們現代相通的地方。第二,從主觀上來講,我們讀古典詩詞應該具備一副現代的眼光。

我們現在面臨的問題,還是比較多的,但是我認為最普遍的,或者說最嚴峻的問題應該是兩點:第一,自然環境遭到嚴重的破壞；第二,道德水平嚴重下降。這兩個問題實際上就涉及到人與自然的關系,人與人的關系。

現在,我們天天都在講和諧,其實和諧有兩個基本的含義,第一,要建立人和自然之間的和諧關系；第二,要重建人與人之間的和諧關系。而人與自然的和諧關系,人與人之間的和諧關系,恰好就是中國古典詩詞兩個最基本的主題。

請客吃飯中看出古今不同

孟浩然的好作品很多,我們今天選的是一首和自然、和人的關系比較和諧的作品《過故人莊》,我先給大家讀一遍:

故人具雞黍,

邀我至田家。

綠樹村邊合,

青山郭外斜。

開軒面場圃,

把酒話桑麻。

待到重陽日,

還來就菊花。

孟浩然的詩有一個特點,就是語言比較平淡,他不用什么典故,也不去雕琢字句。但意蘊是很深厚的,所謂語淡意不薄。

第一句講請客的食物。吃的是雞和黍,那個時候的雞是走地雞,黍也是自己家種的。故人等雞長大了,黍成熟了,就請好朋友孟浩然過來,用的都是健康食品、放心食品。而且我們在座的朋友,應該說多少人在廣州的郊區都有熟人吧,都有朋友吧,都有故人吧,等他們家的桂圓熟了,等他們家的雞長大了,有沒有邀請你去?沒有吧。這就說明你們的關系還沒有像孟浩然和他的朋友之間的關系。用自己養的雞,用自己種的黍來招待自己的好朋友,這一點不一定是我們現代的人能夠比得上的。現在大城市的人有幾個人是把朋友請到自己家里來吃?一般都是在餐館里面吃,在餐館里面吃大概有幾個意義,第一個是懶得做,第二個是顯擺一下。第三,不是貼心的朋友我不想把你帶到家里,不想讓你知道得太多。所以,這個關系就隔得很遠。古代人是在家里吃的,而且是面對打谷場和菜園子吃,這就是沒有把他當外人。

再一個,吃飯的時候說什么?“把酒話桑麻”,鄉親們在一起沒有別的話,雜言就是亂七八糟的話,他說“把酒話桑麻”,也不談國家大事,因為國家大事的話題太重大了,一個農民承受不了。不像我們現在一個人到了農村去了喜歡跟人家談國家大事,喜歡談奧巴馬,這些就不是很恰當。最后,吃完了之后下一次還來不來?這個很重要,如果這次宴會有任何功利目的的話他就不會說“待到重陽日,還來就菊花”,這次的宴會純粹是朋友之間的敘舊,沒有任何功利目的,這也是我們很難做到的。為什么我們研究請客沒有古代人那樣爽快呢?因為我們現在請客吃飯難免有功利目的。我們可能會說我的兒子今年大四了,您不是認識王維、認識朝宗嗎?您能不能給他在荊州找一個位置?所以說,他們沒有這么多世俗的考慮。

古典詩詞幫助人們回歸“原生態”

中國人認為文學是與天地并生的,劉勰的《文心雕龍》講文之為德也大矣,與天地并生者,人稟七情,應物斯感。感物吟志,莫非自然。人有七情六欲,由于受到自然界這種物的感動,他才開始寫作,這種過程十分自然。所以這就是中國古代的文學創作一個很重要的特點。這里面的“物”就是自然,詩歌就是人和自然的有機融合,人的情感的有機融合。所以叫“氣之動物,物之感人,故搖蕩性情,形諸舞詠”。

古代的這些作品當中,我們就可以看到這種天人合一的境界,看到人與自然的關系,但是在現代工業社會就不一樣。現代工業剝奪了人對自然界的直接體驗,使人們遠離了自然的原生態。現在自然環境已大多為人工所取代,從視覺、聽覺、觸覺、味覺、嗅覺等諸多角度來看,我們所體驗和理解的世界已經被人類加工處理過了,再也不是直接或者本源的了,而是間接的。我們居住于城市中,人與地球的直接體驗就無從談起了。水泥地覆蓋了一切原本可以從土壤里生長出來的生物,建筑物遮住了自然美景,我們的飲用水是從水龍頭里流出來的,而不是來自溪流或藍天,植被也被人類的思維所局限,被人類按其品味改變。這就是美國的學者對發達的資本主義國家現狀的描述。

古人描寫的是原生態的自然,而且古人用的語言是一種不經過雕琢、野生的語言。現在有些語言就不是這樣子了。美國當代著名作家說,最好的語言是一種“野生”的語言,普通的好文章就像一座花園,在那里,經過鋤草和精心栽培,其生長的正是你所想要的。然而真正的好文章卻不受花園籬笆的約束,它也許是一排豆角,但是也可能是幾株花、野豌豆、大百合,美洲茶。更不可預測,也包含了更深廣得多的智力活動,所以我們說古典詩詞描寫的是自然的原生態,用的語言是野性的語言,自然的語言,沒有經過雕琢的語言。

中國古典詩歌可以幫助我們恢復對原生態大自然的記憶,幫助我們恢復對于單純的、真誠的、厚道的人際關系的記憶。由于古典詩歌首先是一種感性的存在,是一個美的存在,是一種藝術的存在,所以這種恢復首先是一種感性的過程,一個審美的過程,一個藝術欣賞的過程。古典詩歌的現代魅力不僅僅體現在精神上,同時也體現在審美上。

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