大家好，今天本篇文章就來給大家分享杜牧游覽過哪些地方，以及杜牧居住在哪里對應(yīng)的知識和見解，內(nèi)容偏長，大家要耐心看完哦，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

木蘭山簡介

位于黃陂縣城北30公里處,木蘭山原名建明山、青獅嶺，傳說巾幗英雄朱木蘭曾在山下居住，明萬歷三十七年(1609)在山上建寺紀(jì)念，山亦更名木蘭山。古建筑群分布于將軍墳、東泉庵、水晶宮、古寨四區(qū)，以古寨區(qū)最宏大。古寨環(huán)兩座主峰一周，長5公里。寨垣依山就勢，以青石干砌而成，高4米左右，現(xiàn)保存基本完好。寨內(nèi)建筑均就地取石干砌，不用沙漿勾縫，歷數(shù)百年風(fēng)雨而不倒塌，別具特色。木蘭山現(xiàn)已建成風(fēng)景區(qū)。主要有玉皇閣、金頂、祈嗣頂3主峰建筑；有朝圣門、南天門、一天門、二天門、三天門5道寨門；有玄武殿、娘娘殿、木蘭殿、朝天宮、帝主宮等32殿。

?明朝詩人朱臣頤寫了一道題為《木蘭山》的詩：“未有木蘭先有山，山名偏借木蘭補(bǔ)。木蘭與山名俱在，山并木蘭爭萬古。”明代詩人屠達(dá)曾說：“木蘭為西陵最勝，蓋三楚之極觀

木蘭天池

木蘭天池景區(qū)，位于武漢市黃陂區(qū)長軒嶺鎮(zhèn)石門山、木蘭生態(tài)旅游區(qū)西部，東與木蘭山、木蘭湖毗鄰，距武漢市城區(qū)中心61公里，從武漢市內(nèi)乘車只需一個(gè)多小時(shí)即可到達(dá)，交通十分便捷。

木蘭天池由飛瀑、溪潭、怪石、奇木等構(gòu)成的自然景觀達(dá)200多處，其中游人可通達(dá)的景觀有40多處。在自然景觀中，最為有名的是天池峽谷中的“上八潭”、“下三潭”、大瀑布、喋血溪等。這里的風(fēng)光特點(diǎn)與九寨溝、廬山有諸多相似之處。

現(xiàn)已開發(fā)的主導(dǎo)線路是大峽谷游覽線，下起小天池，上接大天池，上下落差200多米，游線全長約10華里，共分四個(gè)景段：小天池景段、野馬溝景段、道士沖景段和大天池景段，該游線貫穿怪石、溪潭、飛瀑、奇木等40多個(gè)景觀。

最大的景觀為大天池，即朱家山水庫，該水庫建成于1978年，游人在從山下景區(qū)大門進(jìn)入后，沿石階一路觀景，一條溪泉相伴，走在林間時(shí)聞潺潺溪水聲，間或可見飛瀑。在山頂水庫觀景臺，當(dāng)?shù)厝颂峁┱陉杺愫妥喂┯稳诵蓓贿呌^景一邊品茗，或租條小船游弋于湖上。

其他主要景觀有降龍石、姻緣潭、顯靈潭、喋血溪、神牛溪(溪水中立有一石，狀似一條臥牛)、橫谷大瀑布(瀑布全長110米，上下落差70多米，是目前武漢市所發(fā)現(xiàn)的瀑布中最高最大的瀑布)。

傳說此地為木蘭將軍外婆家，有關(guān)木蘭的故事娓娓動人，豐富多彩。

蘭山位于武漢市黃陂區(qū)北部，距武漢市50公里，海拔581.1米，“山不在高，有仙則名”，木蘭山相傳是巾幗英雄花木蘭的故鄉(xiāng)，這里的山山水水都和千古流芳的木蘭息息相關(guān)。

據(jù)縣志記載，古代有位叫朱異的千戶長，住在山北的雙龍鎮(zhèn)，因年逾半百無后，常登木蘭山求嗣，后來生了一個(gè)女兒取山名木蘭，木蘭山上的祈嗣頂相傳是木蘭父親求子的地方。

木蘭殿始建于唐代，重建于明代，殿里的三尊大的塑像代表木蘭的三個(gè)階段，這是她當(dāng)將軍時(shí)的形象，這是她從軍前的形象，這是她從軍時(shí)的形象。

相傳木蘭18歲那年，羌胡侵犯邊關(guān)，木蘭父親連接12道兵書，但老將軍年老體弱，木蘭削發(fā)女扮男裝。12年后，木蘭已是一個(gè)赫赫有名的將軍了，唐太宗要封他為昭烈將軍，木蘭請求回到父母身邊，盡女兒的孝心，遠(yuǎn)近的鄉(xiāng)親們?yōu)槟咎m的事跡所感動，在木蘭山刻了木蘭將軍坊。

木蘭山的石雕都采用了本地的石料綠簾石鐫刻而成。“唐木蘭將軍坊”高5米、寬9米，下刻二龍戲珠的浮雕，雙鳳在上，雙龍?jiān)谙抡媸窃⒁夂苌畹募炎鳎彩亲鹬嘏託夤?jié)的真實(shí)寫照。

坐落在海拔520米的千尺峰上的玉皇閣，始建于唐代，閣高10米，相傳是木蘭將軍凱旋歸朝后，朝廷賜冠的地方，整個(gè)建筑沒用片瓦寸木，都用大小石塊交錯(cuò)干徹而成。

棋盤石狀太極，凌空聳立在峭壁之顛，傳說木蘭將軍解甲歸鄉(xiāng)后，時(shí)常到這塊巨石上同道人下棋。

這塊巨石叫下馬石，相傳是木蘭將軍下馬的地方。

采訪：

我是黃陂鐵矢墩的人，為什么叫鐵矢墩呢？是木蘭將軍為出征代父從軍以前，在我們鐵矢墩煉過了鎧甲。

木蘭山南陡崖間有一泓碧水，這就是木蘭天池，相傳木蘭小時(shí)候經(jīng)常到天池旁舞劍揮刀，操練十分刻苦認(rèn)真。

我們現(xiàn)在站的地方，是木蘭將軍歸來以后，她去世，鄉(xiāng)民們?yōu)榱思o(jì)念這位巾幗英雄，在這地方，用土一人一擔(dān)把它挑起來，堆成一個(gè)墳。

在中國，有5個(gè)地區(qū)都把木蘭說成是自己家鄉(xiāng)的英雄。

木蘭將軍的豐功偉績和她作為一個(gè)女子能代父從軍，歷代都有替父參軍、替夫參軍、替兄參軍，所以我們都希望自己的故鄉(xiāng)有這么一個(gè)名人，感到無上的榮光。

在漫長的中國封建社會，女子不入史，所以木蘭到底是什么地方的人已無從考察，唐代大詩人杜牧曾游木蘭山，并賦詩一首：彎弓征戰(zhàn)作男兒，夢里曾經(jīng)與畫眉，幾度思?xì)w還把酒，拂云堆上祝明妃。贊頌了木蘭女扮男裝，奔赴沙場英勇殺敵的高風(fēng)亮節(jié)和孝敬父母的傳統(tǒng)美德。

自北朝樂府民歌《木蘭辭》問世之日起，木蘭從軍的故事在神州大地已廣為流傳，甚至可以說是家喻戶曉、老幼皆知。上千年過去了，《木蘭辭》的作者早已不知是何人了，但她的作品卻一直流傳至今，并被編進(jìn)中學(xué)語文課本，被一代又一代的孩子們傳誦著。

求杜牧在洪州、宣州、揚(yáng)州三個(gè)地方中的一個(gè)的具體事跡，越詳細(xì)越好。 謝啦！！！

杜牧的揚(yáng)州夢

農(nóng)歷二月的京杭大運(yùn)河，殘冰尚未消融，野鴨蜷縮在沙洲。河面上舟楫很少，只有幾艘運(yùn)送食鹽的官船。漁人的罾架被高高懸起，網(wǎng)兜全掛在門旁低矮的土墻上。靜寂的河流似乎沉睡了，呼呼的北風(fēng)是它的鼾聲。

杜佑將要通過這條河轉(zhuǎn)道長安了。一大早，運(yùn)河碼頭迷迷蒙蒙的，看不清蜀岡的樓閣和送別的隊(duì)伍。他握緊船尾的欄桿，一動也不動，眼神穿透了寒氣。好像一直要望回?fù)P州城了，廳堂、文書、酒旗、雜耍，甚至妻妾間溫柔的故事，都?xì)v歷浮現(xiàn)了出來。目光稀稀疏疏地?cái)[在城里城外，一頁一頁雕刻成了記憶，心想，未來哪一天，或許某位子孫能來重新?lián)炱鹉亍?/p>

剛到長安，唐德宗就讓他做了宰相。家住京城正中心的安仁坊，穿過漕渠，經(jīng)朱雀門，最終抵達(dá)皇城，這條固定不變的線路，每天都記載著他的匆忙。誰也不敢打亂他的節(jié)奏，倒是一聲新生兒的啼哭叫住了他的步子，這哭聲來自老宅的偏院廂房。給小孫子取個(gè)名兒，喚作杜牧吧。

幼年的杜牧喜歡在安仁坊里玩耍，浮圖院大概是常去的，院內(nèi)有座小雁塔，把頭仰得很高才能看見塔頂。長輩的馬車出城向南時(shí)，也會鬧著要跟去，那里有樊川別墅，別墅周圍有無邊的竹林與花木，清幽，美艷。祖父講述的往事動聽極了，尤其同揚(yáng)州相關(guān)聯(lián)的，那份精彩，那片盛景，那種享受，夢境般誘惑他急急地追趕。

童年的經(jīng)歷使杜牧愛上了做夢。在夢里，他邂逅的揚(yáng)州城，跟祖父描述的一模一樣。雖遠(yuǎn)隔千里，精神上卻添了一層朦朧的掛念。十歲以后，家道中落了，寒無夜?fàn)T，食無葷腥，奴婢也紛紛散去。流浪，奔走，哭泣，生存的邊緣嘗盡了貧困與艱辛，這些無助的時(shí)刻總能夢到揚(yáng)州，夢到天堂似的奢華與安逸。大和二年的春天，禮部在洛陽放榜了，他以二十六歲的年齡進(jìn)士及第，喜悅的表情宛若揚(yáng)州城里一夜盛開的瓊花。同時(shí)及第的秦地少年們大多忙著置辦酒席了，他卻不愿到處張羅，獨(dú)自一人去做綺麗的揚(yáng)州夢了。

他的揚(yáng)州夢，是才子之夢，是男兒之夢，是大時(shí)代的大情感，是對大唐王朝沒落季節(jié)大度的挽留。坐到倡樓，就會念想起探春的士女來——乘車從橋頭經(jīng)過，撩起結(jié)彩的絲簾時(shí)，一抹嫵媚便留下了滿路香塵。深夜常常聽見敲擊方響的音律，十六枚鐵片，清濁各異，每一聲余韻都能幻化成舞妓身上那件蟬翅般輕柔的薄絹。秋冬的雨，一旦落到了窗前的芭蕉上，孤獨(dú)的心靈便開始了飛翔，纏足的名伶，深閨的怨女，短亭下的思婦，甚至后宮中年老的妃子，全部入夢了，夢到傷心處，眼角會滲出涓涓的淚水。

可夢終究是夢。仕宦的起點(diǎn)很難達(dá)到夢的高度。人生的第一個(gè)職位是弘文館的校書郎，這個(gè)差事并不灑脫。沒待幾個(gè)月，就跟隨尚書右丞一口氣跑到江西洪州去了。后來又搬進(jìn)了宣州城，賦詩歌詠，悠閑如仙。長安，洪州，宣州，一個(gè)緩慢的變遷圖，總游離在揚(yáng)州之外，又能一步步接近。

大和七年四月，三十一歲的杜牧從宣州啟程了。與友人作別后，顧不上再看幾眼相伴已久的寺廟、水閣和館驛，便匆匆北渡揚(yáng)州了。在牛僧儒的幕府里，他演繹了現(xiàn)實(shí)版的揚(yáng)州夢，經(jīng)歷了生命中最為風(fēng)流瀟灑的一段時(shí)光。

初至揚(yáng)州，人地不熟，常過江到京口去，與舊友把盞小酌。偶然聽聞了杜秋娘的事，心里耿耿愁悶了好些天。凄冷的江畔孤舟獨(dú)系，暮煙裹著梧桐葉飛遍大街，苔蘚深厚的石階上幾絲白發(fā)不斷飄拂，他看到了這些景象，情緒便與窮老的秋娘渾然相同了。

居住揚(yáng)州，內(nèi)侍請他為淮南監(jiān)軍使的院廳作一篇壁記，他就展卷疾書，四五百言，一氣呵成。明月照亮了漕河或邗溝故道，他就去聯(lián)想幽曲的迷樓，雖然煬帝葬進(jìn)了雷塘，幾個(gè)半脫衣裳的青年仍在，吐兩口酒氣，闃靜便被劃破了。找不到前朝的放螢苑和斗雞臺，他就去欣賞羅城里新的風(fēng)景，晃動在眼前的，是纖腰、長袖、玉佩、管弦、珠翠，是數(shù)以萬計(jì)的絳紗燈和一擲千金的快意。

風(fēng)塵揚(yáng)州強(qiáng)化了他疏野放蕩的性格。出沒妓舍是常態(tài)了，起初還有人告發(fā)，但牛僧儒一再包庇，告發(fā)的最后都消失了，易服潛護(hù)的兵卒倒出現(xiàn)了三十多個(gè)。其實(shí)那幾年，揚(yáng)州百姓的日子并不好過，水患，火災(zāi)，饑疫，一個(gè)接一個(gè)逼來。他卻很少顧及這些，心思全落在青樓了，或者去驚擾東鄰的繡床女，或者為二十四橋上的玉人而不惜奔命。

他應(yīng)該是懂得女人心的。能坐在竹席上陪著一同落淚，姑娘斟多少酒他就喝多少，一直喝到天明。能安睡在鴛鴦帳里，半夜撫著柔滑的玉膚醒來，一提筆，代書萬里相思。能在床頭鋪滿紫薇花，一曲衷腸哭訴后，花瓣上的露珠便滴進(jìn)了微笑。能挽著香袂翩翩起舞，把紅唇印到眉梢和襟上，和燭影一起纏綿不休。還能撐傘去摘取芙蓉，一片一片打開，把鮮嫩的蓮子送到女孩嘴里。

可惜在揚(yáng)州只尋了兩年的夢，就趕往長安去了。弟弟眼疾越發(fā)厲害了，從洛陽東下?lián)P州，求醫(yī)問藥。杜牧請了一百天的假，帶著一位同州的郎中急忙奔來了。幾個(gè)人住進(jìn)了禪智寺。寺前有橋，橋跨官河，河的北岸是竹西路。秋桂、白鳥、斜陽都在寺內(nèi)，杜牧生怕弟弟感知到這樣的圖景，幾句輕松的話淡淡掠過了。此次揚(yáng)州之行，短暫而憂郁，沒有發(fā)生什么失檢的韻事兒。

華美、浪漫的揚(yáng)州夢還沒做夠，就被深深埋藏起來了。藩鎮(zhèn)擁兵自重，戰(zhàn)火連連。黨派日夜?fàn)幎罚安粚帯Ｗ陨硪苍诼猛局邢牧撕芏喙怅帲荨㈤L安、潯陽、黃州、池州、睦州、杭州、湖州，一路輾轉(zhuǎn)下來，兩鬢早已霜白了。剛過五十，就突然壽盡安仁坊了。臨終前，常有夢，夢里有白駒和空谷。倜儻的揚(yáng)州歲月也隨夢匆匆而逝了。

這年秋末，杜牧帶著弟弟以及為弟弟治療眼病的醫(yī)生石公集一道由揚(yáng)州來到宣州。崔鄲就是當(dāng)年薦舉杜牧為進(jìn)士的崔郾的弟弟，杜牧跟他也早已很熟，所以賓主二人倒也處得很融洽。

宣州是個(gè)風(fēng)景秀麗的地方，有山有水，而且人文景觀也很多。詩人謝朓曾在這里當(dāng)過宣城太守，因此宣州往往也被稱作“謝朓城”；大詩人李白也曾來這里游玩過，留下不少詩作。

再度來到宣州的杜牧，既不復(fù)像以前在沈傳師幕中時(shí)有很多朋友，經(jīng)常飲酒宴會，也沒了昔年那番興致了。這時(shí)的他，常常是一個(gè)人出去漫步，一個(gè)人去體會那美景，感受那花草樹木。

有一次，正在開元寺里漫步的杜牧遇到了一場大雨。這使他想起六年前在這里同樣遭遇的那場大雨。那時(shí)，他年輕有為，他豪情滿懷，他是：

東樓高聳看不足，恨無羽翼高飛翔。

而現(xiàn)在呢，他只能是：

今年阘茸鬢已白，奇游壯觀惟深藏。景物不盡人自老，誰知前事堪悲傷。

這種淡淡的悵惘和感傷，在他另一首著名的七律《題宣州開元寺水閣閣下宛溪夾溪居人》中表現(xiàn)得更為淋漓盡致：

六朝文物草連空，天淡云閑今古同。鳥去鳥來山色里，人歌人哭水聲中。深秋簾幕千家雨，落日樓臺一笛風(fēng)。惆悵無因見范蠡，參差煙樹五湖東。

在宣州期間，杜牧跟詩人趙嘏的交往頗多。有一次宴會上，趙嘏代一位歌妓作了一首詩贈給杜牧：

郎作東臺御史時(shí)，妾身西望斂雙眉。一從詔下人皆羨，豈料恩衰不自知。高闕如天縈曉夢，華筵似水隔秋期。坐來情態(tài)猶無限，更向樓前舞柘枝。

這個(gè)歌妓大概是杜牧第一次來宣州時(shí)就熟識的。此詩大意是說，她聽到杜牧為監(jiān)察御史分司東都時(shí)，既歡喜又懷念；現(xiàn)在又相聚了，故為杜牧表演柘枝舞。

趙嘏后來曾有首《早秋》詩，中有“殘星幾點(diǎn)雁橫塞，長笛一聲人倚樓”二句，杜牧極為稱賞，由此他稱趙嘏為“趙倚樓”。當(dāng)然，這是后話了。

此外，杜牧還認(rèn)識了一些新的朋友，如一位元處士。杜牧有詩相贈：

陵陽北郭隱，身世兩忘者。蓬蒿三畝居，寬于一天下。樽酒對不酌，默與玄相話。人生自不足，愛嘆遭逢寡。

杜牧寫《赤壁》時(shí)的歷史背景（皇帝的情況等）？

《赤壁》時(shí)的歷史背景：

這首詩是詩人經(jīng)過赤壁這個(gè)著名的古戰(zhàn)場，有感于三國時(shí)代的英雄成敗而寫下的。詩人觀賞了古戰(zhàn)場的遺物，又想到自己的遭遇，有感而發(fā)。

這是詩人憑吊赤壁古戰(zhàn)場所寫的詠史詩。它認(rèn)為歷史人物的成敗榮辱具有某種偶然性。杜牧的這類絕句開宋人詩歌議論之風(fēng)。“赤壁”，山名，在今湖北蒲圻西北，長江南岸，對岸為烏林，相傳是孫權(quán)、劉備聯(lián)軍與曹操軍隊(duì)決戰(zhàn)的地方。

建安十三年(208)的赤壁之戰(zhàn)，奠定了三國鼎足而立的形勢。周瑜統(tǒng)率吳軍，作為主力，用火攻大敗號稱八十萬的曹操大軍，一舉成名，成為歷史上的英雄人物。

《赤壁》時(shí)的皇帝情況：

“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”小詩的后兩句是說，假如東風(fēng)不給周瑜以方便，結(jié)果恐怕是曹操取勝，二喬被關(guān)進(jìn)銅雀臺了。

后兩句是議論。在赤壁戰(zhàn)役中，周瑜主要是用火戰(zhàn)勝了數(shù)量上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過己方的敵人，而其能用火攻則是因?yàn)樵跊Q戰(zhàn)的時(shí)刻，恰好刮起了強(qiáng)勁的東風(fēng)，所以詩人評論這次戰(zhàn)爭失敗的原因，只選擇當(dāng)時(shí)的勝利者。

《赤壁》唐代作家杜牧。

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。

東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

譯文：赤壁的泥沙中，埋著一枚未銹盡的斷戟。自己磨洗后發(fā)現(xiàn)這是當(dāng)年赤壁之戰(zhàn)的遺留之物。倘若不是東風(fēng)給周瑜以方便，結(jié)局恐怕是曹操取勝，二喬被關(guān)進(jìn)銅雀臺了。

擴(kuò)展資料：

賞析：

詩中的大喬、二喬兩位女子，并不是平常的人物，而是屬于東吳統(tǒng)治階級中最高階層的貴婦人。大喬是東吳前國主孫策的夫人，當(dāng)時(shí)國主孫權(quán)的親嫂，小喬則是正在帶領(lǐng)東吳全部水陸兵馬和曹操決一死戰(zhàn)的軍事統(tǒng)帥周瑜的夫人。

所以詩人用“銅雀春深鎖二喬”這樣一句詩來描寫在“東風(fēng)不與周郎便”的情況之下，曹操勝利后的驕恣和東吳失敗后的屈辱，正是極其有力的反跌，不獨(dú)以美人襯托英雄，與上句周郎互相輝映，顯得更有情致而已。

詩的創(chuàng)作必須用形象思維，而形象性的語言則是形象思維的直接現(xiàn)實(shí)。用形象思維觀察生活，別出心裁地反映生活，乃是詩的生命。杜牧在此詩里，通過“銅雀春深”這一富于形象性的詩句，即小見大，這正是他在藝術(shù)處理上獨(dú)特的成功之處。

參考資料來源：百度百科-赤壁

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