岱宗夫如何的夫讀幾聲,岱宗夫如何怎么讀?
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岱宗夫如何的夫的讀音是一聲還是二聲
一聲,fū,聲母是f,韻母是ū,聲調(diào)是一聲。“夫”具體解釋如下:
[ fū ]
1、丈夫(zhàng·fu):~妻。~婦。姐~。姑~。
2、成年男子:匹~。一~守關(guān),萬~莫開。
3、從事某種體力勞動(dòng)的人:漁~。農(nóng)~。轎~。
4、舊時(shí)服勞役的人,特指被統(tǒng)治階級(jí)強(qiáng)迫去做苦工的人:~役。拉~。
5、姓。
[ fú ]
1、指示代詞。那;這:獨(dú)不見~螳螂乎?
2、人稱代詞。他:使~往而學(xué)焉。
3、a)用在一句話的開始:~戰(zhàn),勇氣也。
b)用在一句話的末尾或句中停頓的地方表示感嘆:人定勝天,信~。逝者如斯~,不舍晝夜。
筆畫
擴(kuò)展資料
部分詞語具體解釋:
1、農(nóng)夫:[nóng fū]
舊時(shí)稱從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的男子。
2、夫人:[fū rén]
古代諸侯的妻子稱夫人,明清時(shí)一二品官的妻子封夫人,后來用來尊稱一般人的妻子。
3、妹夫:[mèi fu]
妹妹的丈夫。
4、凡夫俗子:[fán fū sú zǐ]
泛指平庸的人。
5、鰥夫:[guān fū]
無妻或喪妻的人。
岱宗夫如何的"夫"字怎么讀
"夫"字的讀二聲fú 。“岱宗夫如何”這句話出自唐代詩人杜甫的《望岳》,“夫”字在古文中通常是用于句首的語氣助詞,這里把它融入詩句中,是個(gè)新創(chuàng),很別致。這個(gè)“夫”字,雖無實(shí)在意義,卻少它不得,所謂“傳神寫照,正在阿堵中”。原文是:
岱宗夫如何?齊魯青未了。
造化鐘神秀,陰陽割昏曉。
蕩胸生曾云,決眥入歸鳥。
會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。
意思是:巍峨的泰山,到底如何雄偉?走出齊魯,依然可見那青青的峰頂。神奇自然會(huì)聚了千種美景,山南山北分隔出清晨和黃昏。層層白云,蕩滌胸中溝壑;翩翩歸鳥,飛入賞景眼圈。定要登上泰山頂峰,俯瞰群山,豪情滿懷。
擴(kuò)展資料:
這首詩是杜甫青年時(shí)代的作品,充滿了詩人青年時(shí)代的浪漫與激情。詩人描寫了泰山雄偉磅礴的氣象,抒發(fā)了自己勇于攀登,傲視一切的雄心壯志,洋溢著蓬勃向上的朝氣。首句“岱宗夫如何?”寫乍一望見泰山時(shí),高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情,非常傳神。
接下來“齊魯青未了”,它沒有從海拔角度單純形容泰山之高,而是以距離之遠(yuǎn)來烘托出泰山之高。“造化鐘神秀,陰陽割昏曉”兩句是描寫泰山的近景。一個(gè)“鐘”字把天地萬物一下寫活了,整個(gè)大自然如此有情致,把神奇和秀美都給了泰山。
用一個(gè)“割”字,則寫出了高大的泰山一種主宰的力量,突出泰山遮天蔽日的形象。這里詩人此用筆使靜止的泰山頓時(shí)充滿了雄渾的力量。“蕩胸生曾云,決眥入歸鳥”兩句,是寫細(xì)望。見山中云氣層出不窮,故心胸亦為之蕩漾。
“歸鳥”是投林還巢的鳥,說明已是薄暮時(shí)分作者還未曾離去。其中蘊(yùn)藏著詩人對(duì)祖國(guó)河山的熱愛和對(duì)祖國(guó)山河的贊美之情。最后“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”兩句,寫詩人并不滿足看岳而是想登上山頂一攬盛景的心情。
岱宗夫如何的夫怎么讀?
“岱宗夫如何”的"夫"字的讀【fú】 。在這句中為語氣助詞,無實(shí)在意義,只是在襯托音節(jié)上起作用。
譯文:岱宗,就是泰山,岱宗夫如何?是模擬別人的口氣來問杜甫,你覺得泰山怎么樣呀?齊魯,是古代在山東的兩個(gè)國(guó)家,齊國(guó)和魯國(guó),后來山東又被稱為齊魯大地。青是指田野,青未了就是說田野還是一片茂盛(夏初),農(nóng)作物已經(jīng)成熟但還沒有收割。
讀作fú
夫(fú)
【代】
1、“夫”假借為“彼”.他,她,它,他們——第三人稱代詞.如:使夫往而學(xué)焉.
2、那,那個(gè),那些——表示遠(yuǎn)指.
故為之說,以俟夫觀人風(fēng)者得焉.——唐·柳宗元《捕蛇者說》
余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也.——宋·王安石《游褒禪山記》
3、這,這個(gè),這些——表示近指.
夫人不言,言必有中.——《論語·先進(jìn)》
4、所有的,大家.相當(dāng)于“凡”.
夫知保抱攜持厥婦子.——《書·召誥》
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