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武漢古稱是什么呀？

武漢古稱夏汭、鄂渚。

對武漢的官方稱謂最早見諸于東周春秋初年文獻，當(dāng)時將漢口沿江一帶稱作“夏汭”、“鄂渚”，是楚國軍事經(jīng)濟政治中心之一。到東漢末年，荊州豪強劉表設(shè)一郡于今漢陽龜山，名曰“卻月城”。南北朝時期夏口更名為郢州。

唐代時江夏和漢陽分別被朝廷認為兩州而治。“江城”之名第一次出現(xiàn)，始于唐代大詩人李白的名句。到兩宋時武昌被歸入鄂州。后元朝將江夏更名為“武昌”。

武漢別稱“江城”的原因

武漢，別稱“江城”，湖北省省會，華中區(qū)域中心城市。由武昌、漢口、三陽三鎮(zhèn)組成。位于長江中游江漢平原以東，全城被長江及其主要支流一分為三，故自古被稱作“九省通衢”。

市內(nèi)江河湖泊星羅棋布，水域面積占全市四分之一以上。素有“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”的美譽，故得名“江城”。

有誰知道屈原的?

屈原《九章之二·涉江》譯注

題解：這是屈原晚年又被從鄂渚放逐到溆浦，大概是臨行前之作。

原 文 譯 文 注 釋

余幼好此奇服兮1，

年即老而不衰。

帶長鋏之陸離兮3，

冠切云之崔嵬4。

被明月兮佩寶璐5，

世混濁而莫余知兮6，

吾方高馳而不顧7。

駕青虬兮驂白螭8，

吾與重華游兮瑤之圃9。

登昆侖兮食玉英10，

與天地兮同壽，

與日月兮齊光。

哀南夷之莫吾知兮11，

旦余濟乎江湘12。

乘鄂渚而反顧兮13，

唉秋冬之緒風(fēng)14。

步余馬兮山皋15，

邸余車兮方林16。

乘舲船余上沅兮17，

齊吳榜以擊汰18。

船容與而不進兮19，

淹回水而凝滯20。

朝發(fā)枉陼兮21，

夕宿辰陽22。

茍余心其端直兮23，

雖僻遠之何傷24！

入溆浦余儃徊兮25，

迷不知吾所如26。

深林杳以冥冥兮27，

乃猿狖之所居28。

山峻高以蔽日兮，

下幽晦以多雨29。

霰雪紛其無垠兮30，

云霏霏而承宇31。

哀吾生之無樂兮，

幽獨處乎山中。

吾不能變心而從俗兮，

固將愁苦而終窮32。

接輿髡首兮33，

桑扈臝行34。

忠不必用兮，

賢不必以35。

伍子逢殃兮36，

比干菹醢37。

與前世而皆然兮38，

吾又何怨乎今之人！

余將董道而不豫兮39，

固將重昏而終身40。

亂曰：

鸞鳥鳳皇41，

日以遠兮。

燕雀烏鵲42，

巢堂壇兮43。

露申辛夷44，

死林薄兮45。

腥臊并御46，

芳不得薄兮47。

陰陽易位48，

時不當(dāng)兮49。

懷信侘傺50，

忽乎吾將行兮51！ 我自幼就喜歡這種奇裝異服，

年紀雖然老了興致仍不減退。

佩帶著長劍光耀美麗，

頭戴的切云冠聳立巍巍。

身披明月之珠腰綴美玉，

但舉世混濁沒人了解我，

我正向高處奔馳一點不回顧。

有角青龍駕轅無角白龍拉套，

我與舜帝重華同游瑤圃。

登上昆侖山以玉之精英為食，

要與天地同樣萬壽無疆，

要與日月一齊永放光芒。

哀痛南夷之人都不理解我，

天亮后我將渡過長江湘江。

登上鄂渚回頭看看來路，

慨嘆秋冬兩季大風(fēng)凌厲。

讓我的馬在水邊高地散步，

將我的車在方林那里停息。

我乘著有窗的船只上溯沅水，

一齊揮動大槳劈波斬浪。

船只慢吞吞不能前進，

在逆流中凝滯榜徨。

早晨便從枉陼出發(fā)，

晚上便止宿在辰陽。

只要我內(nèi)心端正忠直，

再幽僻荒遠又有什么損傷。

進入溆浦我躊躇徘徊，

心中迷亂不知我要去哪里。

深深的樹林幽遠晦暗，

乃是猿猴群居棲息之地。

山峰高大險峻把太陽遮蔽，

下面幽深黑暗而又多陰雨。

雪珠雪花紛飛無邊無際，

浮云流動低垂下接屋宇。

哀痛我這一生沒一點樂趣，

深居獨處就在大山之中。

我不能改變心志追隨流俗，

所以懷著愁苦而終身困窮。

狂者接輿像罪人自行剃發(fā)，

隱士桑扈脫衣服裸身而行。

忠者不一定為世所用，

賢者不一定能受任命。

豈不見伍子胥身逢禍殃，

比干被剁成肉醬慘遭酷刑。

啊以前的世代也都是這樣，

我又何必怨恨現(xiàn)今的人。

我將依著正道而不猶豫，

那怕困于黑暗終身不見光明。

尾聲唱道：

鸞鳥鳳凰那些俊鳥，

一天天地遠飛難找。

燕雀烏鵲那些凡鳥，

卻在廟堂壇坫上筑巢。

申椒與辛夷那些香草香木，

都在雜樹叢中枯死凋零。

腥膻臊臭一起進用，

芳香反而不能靠近。

陰與陽已經(jīng)顛倒位次，

時令節(jié)序也不得當(dāng)。

滿懷忠信卻惆悵失意，

飄飄忽忽我將遠行他方! 1.奇服：奇?zhèn)サ姆棧怯脕硐笳髯约号c眾不同的志向品行的。

2.衰：懈怠，衰減。

3.鋏（音夾頰：劍柄，這里代指劍。長鋏即長劍。陸離：長貌。

4.切云：當(dāng)時一種高帽子之名。崔嵬：高聳。

5.被：同“披”，戴著。明月：夜光珠。璐：美玉名。

6.莫余知：即“莫知余”，沒有人理解我。

7.方：將要。高馳：遠走高飛。顧：回頭看。

8.虬：無角的龍。驂：四馬駕車，兩邊的馬稱為驂，這里指用螭來做驂馬。螭（音癡）：一種龍。

9.重華：帝舜的名字。瑤：美玉。圃：花園。“瑤之圃”指神話傳說中天帝所句的盛產(chǎn)美玉的花園。

10.英：花朵。玉英：玉樹之花。

11.夷：當(dāng)時對周邊落后民族的稱呼，帶有蔑視侮辱的意思。南夷：指屈原流放的楚國南部的土著。

12.旦：清晨。濟：渡過。湘：湘江。

13.乘：登上。鄂渚：地名，在今湖北武昌西。反顧：回頭看。

14.唉（音哀）：嘆息聲。緒風(fēng)：余風(fēng)。

15.步馬：讓馬徐行。山皋：山岡。

16.邸：同“抵”，抵達，到。方林：地名。

17.舲（音零）船：有窗的小船。上：溯流而上。

18.齊：同時并舉。吳：國名，也有人解為“大”。榜：船槳。汰：水波。

19.容與：緩慢，舒緩。

20.淹：停留。回水：回旋的水。這句是說船徘徊在回旋的水流中停滯不前。

21.陼：同“渚”。枉陼：地名，在今湖南常德一帶。

22.辰陽：地名，在今湖南辰溪縣西。

23.茍：如果。端：正。

24.傷：損害。這兩句是說如果我的心是正直，即使流放在偏僻荒遠的地方，對我又有什么傷害呢？

25.溆浦：溆水之濱。儃徊：徘徊。這兩句是說進入溆浦之后，我徘徊猶豫，不知該去哪兒。

26.如：到，往。

27.杳：幽暗。冥冥：幽昧昏暗。

28.狖（音又）：長尾猿。

29.幽晦：幽深陰暗。

30.霰：雪珠。紛：繁多。垠：邊際。這句是說雪下得很大，一望無際。

31.霏霏：云氣濃重的樣子。承：彌漫。宇：天空。這句是說陰云密布，彌漫天空。

32.終窮：終生困厄。

33.接輿：春秋時楚國的隱士，佯狂傲世。髡（音坤）首：古代刑罰之一，即剃發(fā)。相傳接輿自己剃去頭發(fā)，避世不出仕。

34.桑扈：古代的隱士。臝：同“裸”。桑扈用驘體行走來表示自己的憤世嫉俗。

35.以：用。這兩句是說忠臣賢士未必會為世所用。

36.伍子：伍子胥，春秋時吳國賢臣。逢殃：指伍子胥被吳王夫差殺害。

37.比干：商紂王時賢臣，因為直諫，被紂王殺死剖心。菹醢（音租海）：古代的酷刑，將人跺成肉醬。

38.皆然：都一樣。

39.董道：堅守正道。豫：猶豫，踟躇。

40.重：重復(fù)。昏：暗昧。這句是說必定將終身看不到光明。

41.鸞鳥、鳳凰：都是祥瑞之鳥，比喻賢才。這兩句是說賢者一天天遠離朝廷。

42.燕雀、烏鵲：比喻諂佞小人。

43.堂：殿堂。壇：祭壇。比喻小人擠滿朝廷。

44.露申：一做“露甲”，即瑞香花。辛夷：一種香木，即木蘭。

45.林薄：草木雜生的地方。

46.腥臊：惡臭之物，比喻諂佞之人。御：進用。

47.芳：芳潔之物，比喻忠直君子。薄：靠近。

48.陰陽易位：比喻楚國混亂顛倒的現(xiàn)實。

49.當(dāng)：合。

50.懷信：懷抱忠信。侘傺：惆悵失意。

51.忽：恍惚，茫然。

【賞析】

關(guān)于《涉江》篇的題旨，王逸《楚辭章句》說：“此章言己佩服殊異，抗志高遠，國無人知之者，徘徊江之上，嘆小人在位，而君子遇害也。”汪瑗《楚辭集解》說：“此篇言己行義之高潔，哀濁世而莫我知也。欲將渡湘沅，入林之密，入山之深，寧甘愁苦以終身，而終不能變心以從俗，故以‘涉江’名之，蓋謂將涉江而遠去耳。”這兩種意見都比較準確地概括出了本文的主題思想，以后學(xué)人對此文主題的解釋大多與之相同。關(guān)于本篇的寫作時間，則有許多分歧，大概有以下四種意見：一說是作于楚懷王時期，這種意見以汪瑗為代表，汪璦《楚辭集解》認為本篇“末又援引古人以自慰，其詞和，其氣平，其文簡而潔，無一語及壅君讒人之怨恨，其作于遭讒人之始，未放之先歟！與《惜誦》相表里，皆一時之作”。第二種說法是作于頃襄王初年，如林云銘《楚辭燈》說作于頃襄王二年(前297)。戴震《屈原賦注》也說：“至此重遭讒謗，濟江而南，往斥逐之所。蓋頃襄王復(fù)遷之江南時也。”第三種意見認為作于被放逐期間，時約頃襄王九年左右，如蔣驥《山帶閣注楚辭》說“《涉江》、《哀郢》，皆頃襄時放于江南所作，然《哀郢》發(fā)郢而至陵陽，皆自西往東。《涉江》從鄂渚入溆浦，乃自東北往西南，當(dāng)在既放陵陽之后”，又說：“頃襄即位，自郢放陵陽。……居陵陽九年，作《哀郢》，已而自陵陽入辰溆，作《涉江》。”第四種意見認為是臨死前的作品，如郭沫若《屈原研究》認為，頃襄王二十一年白起破郢后，屈原被趕到江南，“接連著做了《涉江》、《懷沙》、《惜往日》諸篇，終于自沉了”。以上諸說中，汪瑗作于懷王時代說不可取，因其詞實際上并不平和，其作于放逐后之情景甚為明顯。在作于頃襄王時代之說中，蔣驥說較為可取，因從整篇文章的思想來看，此時的屈原對楚王已完全失望，與《離騷》等中年之作不同，雖具體年代有待商榷，但大致可定為是流放江南多年之后，是屈原晚年的作品。

全篇一般分為五段。

從開頭至“旦余濟乎江湘”為第一段，述說自己高尚理想和現(xiàn)實的矛盾，闡明這次涉江遠走的基本原因，“奇服”、“長鋏”、“切云”之“冠”、“明月”、“寶璐”等都用以象征自己高尚的品德與才能，蔣驥說：“與世殊異之服，喻志行之不群也。”自流放以來，屈原的年齡一天天大起來，身體也一天天衰老下去，可他為楚國的進步的努力絕沒有放棄過，朱熹說：“登昆侖，言所致之高；食玉英，言所養(yǎng)之潔。”(《楚辭集注》)他堅持改革，希望楚國強盛的想法始終沒有減弱，決不因為遭受打擊，遇到流放而灰心。但他心中感到莫名的孤獨。“世溷濁而莫余知兮”、“哀南夷之莫吾知兮”，自己的高行潔志卻不為世人所理解，這真使人太傷感了。因此，決定渡江而去。

從“乘鄂渚而反顧兮”至“雖僻遠之何傷”為第二段，敘述一路走來，途中的經(jīng)歷和自己的感慨。“乘鄂渚”四句，言自己登上今湖北武昌西面的鄂渚，不禁回頭看看自己走過的路途，又放馬在山皋上小跑，直到方林(亦在今長江北岸)才把車子停住。“乘舲船”四句言自己沿沅江上溯行舟，船在逆水與漩渦中艱難行進，盡管船工齊心協(xié)力，用槳擊水，但船卻停滯不動，很難前進，此情此景不是正如詩人自己的處境嗎?“朝發(fā)枉陼”四句，接寫自己的行程，早上從枉陼出發(fā)，晚上到了辰陽，足有一日行程，行程愈西，作者思想愈加堅定。他堅信自己的志向是正確的，是忠誠的，是無私的。同時，堅信無論如何的艱難困苦，自己都不感到悲傷。

從“入溆浦余儃徊兮”至“固將愁苦而終窮”為第三段，寫進入溆浦以后，獨處深山的情景。“入淑浦”四句言已進入溆浦。溆浦在辰陽的萬山之中。這里深林杳冥，榛莽叢生，是猿狖所居，而不是人所宜去的地方。“山峻高”四句寫深山之中，云氣彌漫，天地相連，更進一步描繪沅西之地山高林深，極少人煙的景象。這是對流放地的環(huán)境的形容夸張，也是對自己所處政治環(huán)境的隱喻，為下文四句作好鋪墊。“哀吾生之無樂兮”四句言自己在這樣的政治環(huán)境和生活環(huán)境當(dāng)中，是無樂可言了。然而就是這樣，也絕不改變自己原先的政治理想與生活習(xí)慣，決不與黑暗勢力同流合污，妥協(xié)變節(jié)。

從“接輿髡首兮”至“固將重昏而終身”是第四段，從自己本身經(jīng)歷聯(lián)系歷史上的一些忠誠義士的遭遇，進一步表明自己的政治立場。接輿是春秋時楚國的隱士，即《論語》所說的“楚狂接輿”，與孔子同時。《論語·微子》說：“楚狂接輿歌而過孔子曰：'鳳兮鳳兮！何德之衰！'”《戰(zhàn)國策·秦三》說：“箕子接輿，漆身而為厲，被發(fā)而為狂。”髡首，剃發(fā)，是古時一種刑罰，接輿被發(fā)佯狂，是堅決不與統(tǒng)治者合作的表示。桑扈，也是古隱士，即《論語》所說的子桑伯子，《莊子》所說的子桑戶。《孔子家語》說他“不衣冠而處”，也是一種玩世不恭，不與統(tǒng)治者合作的行為。伍子即伍子胥，春秋時吳國的賢臣，吳王夫差聽信伯嚭(pi3)的讒言，逼迫伍員自殺。比干，殷紂王的叔伯父(一說是紂王的庶兄)。傳說紂王淫亂，不理朝政，比干強諫，被紂王剖心而死。詩中“菹醢”二字極云其被刑之慘酷(寒砧：大概作者將比干與梅伯所受之刑混淆了)。“接輿”六句是通過兩種不同類型的四個事例來說明一個觀點：接輿、桑扈是消極不合作，結(jié)果為時代所遺棄；伍員、比干是想拯救國家改變現(xiàn)實的，但又不免殺身之禍，所以結(jié)論是“忠不必用兮，賢不必以”。“與前世而皆然兮”四句說自己知道，所有賢士均是如此，我又何怨于今天之人！表明自己仍將正道直行，毫不猶豫，而這樣勢必遭遇重重黑暗，必須準備在黑暗中奮斗終身。

“亂曰”以下為第五段。批判楚國政治黑暗，邪佞之人執(zhí)掌權(quán)柄，而賢能之人卻遭到迫害。“鸞鳥鳳皇”四句，比喻賢士遠離，小人竊位。鳳凰是古傳說中的神鳥，這里比喻賢士。“燕雀烏鵲”用以比喻小人。“露申辛夷”四句言露申辛夷等香草香木竟死于叢林之中，“腥臊”比喻奸邪之人陸續(xù)進用，而忠誠義士卻被拒之門外。“陰陽易位”四句更點出了社會上陰陽變更位置的情況，事物的是非一切都顛倒了，他竟不得其時。不言而喻，他一方面胸懷堅定的信念，另一方面又感到失意旁徨。既然齷齪的環(huán)境難以久留，他將要離開這里遠去。

本篇是屈原晚年之作，寫作時間當(dāng)在《哀郢》之后，這首詩一個最突出的特點是詩中有一大段記行文字。姜亮夫先生《屈原賦校注》說：“此章言自陵陽渡江而入洞庭，過枉陼、辰陽入溆浦而上焉，蓋紀其行也。發(fā)軔為濟江，故題曰《涉江》也，……文義皆極明白，路徑尤為明晰。”這段文字描繪了沅水流域的景物，成為我國最早的一首卓越的紀行詩歌，對后世同類詩歌的創(chuàng)作發(fā)生了影響。詩中景物描寫和情感抒發(fā)的有機結(jié)合，達到了十分完美的程度。在詩歌的第二段，通過行程、景物、季節(jié)、氣候的描寫和詩人心靈思想的抒發(fā)，我們仿佛看到了一位飽經(jīng)滄桑，孤立無助，登上鄂渚回顧走過的道路的老年詩人的形象，又仿佛看到了一葉扁舟在急流漩渦中艱難前進，舟中的逐臣的心緒正與這小船的遭遇一樣，有著抒發(fā)不完的千絲萬縷的感情。而詩歌第三段進入溆浦之后的深山老林的描寫，襯托出了詩人寂寞、悲憤的心情，也令讀者不禁扼腕嘆絕。本篇比喻象征手法的運用也十分純熟。詩歌一開始，詩人便采用了象征手法，用好奇服、帶長鋏、冠切云、被明月、佩寶璐來表現(xiàn)自己的志行，以駕青虬驂白螭、游瑤圃、食玉英來象征自己高遠的志向。最后一段，又以鸞鳥、鳳凰、香草來象征正直、高潔；以燕雀、烏鵲、腥臊來比喻邪惡勢力，充分抒發(fā)了詩人內(nèi)心對當(dāng)前社會的深切感受。 (林家驪)

三國演義江夏今天是哪里

三國里的江夏是江夏郡，就是現(xiàn)在的湖北省武漢市江夏區(qū)。

江夏周代屬楚，秦屬南郡。西漢高祖六年（前201年）設(shè)置江夏郡，轄境相當(dāng)今湖北安陸、鐘祥、潛江、沔陽、嘉魚、蒲圻、崇陽以東，以及河南光山、新縣以西、信陽以東、淮河以南地。今武漢之地屬沙羨縣。

378年改汝南縣。581年改江夏縣，589年改治郢城（現(xiàn)在的武漢市武昌區(qū)）。辛亥革命后，1912年置武昌縣，隸屬于江漢道，1930年改隸湖北省第一專署。1975年11月，武昌縣再次劃歸武漢市，成為武漢市的郊縣之一。1995年撤縣建區(qū)，成立武漢市江夏區(qū)。

擴展資料：

江夏郡：古郡名。西周時，屬鄂東范圍；周厲王九年（公元前870年），楚稱鄂渚；春秋戰(zhàn)國時，稱夏，屬楚地；周顯王十九年（公元前350年），楚置沙羨縣。

公元前246年，秦始皇統(tǒng)一天下，沙羨屬南郡；至漢代以郡為中心分為三楚，沙羨屬南楚；元狩二年（前121年）置。屬荊州刺史部。

兩漢皆治西陵縣（今武漢市新洲區(qū)境內(nèi)），屬荊州刺史部。亦有前漢治于安陸（今湖北省安陸市），后漢治于西陵一說。

西漢末年，江夏郡領(lǐng)十四縣：西陵、竟陵、西陽、襄、邾、轪、鄂、安陸、沙羨、蘄春、鄳、云杜、下雉、鐘武。東漢時省襄、鐘武二縣，增置平春縣、南新市縣。

三國時，魏、吳各置江夏郡，魏江夏郡初治石陽縣（今武漢市黃陂區(qū)東），后遷上昶城（今湖北省云夢西南）。

吳江夏郡初治沙羨（羨念邑音，縣治在涂口，今武漢市江夏區(qū)金口街），孫權(quán)自公安都鄂后，立武昌郡，旋復(fù)名江夏郡治武昌縣（今鄂州市）。

晉平吳（280）后，改吳江夏郡為武昌郡，并將原魏江夏郡治遷回安陸舊城。

隋煬帝時及唐代中期，因政區(qū)通名變化，曾兩度改鄂州為江夏郡。大業(yè)年閑復(fù)改鄂州為江夏郡，治所在江夏縣。戶萬九千一百九十，口八萬四千五百六十三。下轄七縣。唐乾元元年（758）后，江夏郡一名始廢。

“江夏”自隋開皇九年(589年)起用作縣名，當(dāng)時是改僑縣汝南縣為江夏縣。此前，武漢市域內(nèi)較早的縣級行政建制為沙羨縣，始設(shè)于西漢。三國吳省之，晉太康元年（280）復(fù)置，治涂口。后省沙羨，并入沙陽。

東晉末，汝南郡民流寓涂口，因僑立汝南縣。自隋改汝南縣為江夏縣后，“江夏”縣名沿襲不變，直至清朝滅亡。1912年為紀念辛亥革命改江夏縣為武昌縣，寓“因武而昌”之意。

中華民國（公元1912年），為紀念辛亥革命改江夏縣為武昌縣，寓“因武而昌”之意。初隸江漢道，1930年后隸湖北省第一專署。

1949年6月10日武昌縣人民政府在武昌區(qū)成立，隸屬于大冶專署。1975年11月劃歸武漢市至今。1995年3月，撤銷武昌縣，設(shè)立武漢市江夏區(qū)。

參考資料來源：百度百科——江夏區(qū)

渚怎么讀組詞 渚組詞以及解釋

1、蛙渚[wā zhǔ] 泛指低洼窄小之地。比喻淺見薄識的人。

2、牛渚詠[niú zhǔ yǒng] 譽稱他人的詩作。典出《晉書．文苑傳．袁宏》:袁宏有逸才，文章絕美，曾為詠史詩，以寄其情懷。謝尚時鎮(zhèn)牛渚，秋夜乘月泛江。會宏在舟中諷詠，聲既清會，辭又藻拔。尚駐聽久之，遣人往問。答云:是袁臨汝郎誦詩。即其詠史之作。

3、鄂渚[è zhǔ] 相傳在今湖北武昌黃鶴山上游三百步長江中。隋置鄂州，即因渚得名。世稱鄂州為鄂渚。

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