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黃州快哉亭記宋玉典故

《黃州快哉亭記》借物抒懷，本意并不在提倡士人遠離塵世、自尋其樂，而在以曠達之情來慰藉不得意的士人，希望他們能胸中坦然，生于世而無往不自得，表達了自己超然物外，“不以物而傷性”的人生態度，同時也應注意到，作者的快意之情中含有不平之氣。下面就是我整理的黃州快哉亭記宋玉典故，一起來看一下吧。

原文欣賞及注釋

江1出西陵2，始3得平地。其流奔放4肆大5，南合沅、湘6，北合漢沔7，其勢益張8。至于赤壁9之下，波流浸10灌，與海相若。清河11張君夢得12，謫13居齊安14，即15其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝16，而余兄子瞻名之曰“快哉”。

【注】：

1 江：長江。

2 西陵：西陵峽，又名夷陵峽，長江三峽之一，在湖北宜昌西北。

3 始：才

4 奔放：水勢疾迅。

5 肆大：水流闊大。肆，極，甚。

6 沅：沅水（也稱沅江）。湘：湘江。兩水都在長江南岸，流入洞庭湖，注入長江。

7 漢沔（miǎn）：就是漢水。漢水源出陜西寧羌，初名漾水，東流經沔縣南，稱沔水，又東經褒城，納褒水，始稱漢水。漢水在長江北岸。

8 益張：更加盛大。張，大。

9 赤壁：赤鼻磯，現湖北黃岡城外，蘇轍誤以為周瑜破曹操處。

10 浸灌：浸，灌，意思都是“注”。此處指水勢浩大。

11 清河：縣名，現河北清河。

12 張君夢得：張夢得，字懷民，蘇軾友人。

13 謫：貶官。

14 齊安：宋代黃岡為黃州齊按郡，因稱。

15 即：就著，依著。

16 勝：勝景，美景。

蓋亭之所見17，南北百里，東西一舍18。濤瀾洶涌，風云開闔19。晝則舟楫出沒于其前，夜則魚龍悲嘯于其下，變化倏忽20，動心駭目21，不可久視22。今乃得玩之幾席之上23，舉目而足24。西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列25，煙消日出。漁夫樵父之舍皆可指數26。此其所以為“快哉”者也。至于長洲27之濱，故城之墟28，曹孟德、孫仲謀之所睥睨29，周瑜、陸遜之所騁騖30，其流風遺跡，亦足以稱快世俗31。

【注】：

17 亭之所見：在亭上能夠看到的（范圍）。所見，所看到的景象。

18 一舍（shè）：三十里。古代行軍每天走三十里宿營，叫做“一舍”。

19 風云開闔（hé）：風云變化。意思是風云有時出現，有時消失。開，開啟。闔，閉合。

20 倏（shū）忽：頃刻之間，一瞬間，指時間短。

21 動心駭目：猶言“驚心動魄”。這是指景色變化萬端，能使見者心驚，并不是說景色可怕。這里動和駭是使動用法。解釋為：使······驚動，使······驚駭。

22 不可久視：這是說，以前沒有亭子，無休息之地，不能長久地欣賞。

23 今乃得玩之幾席之上：可以在亭中的幾旁席上賞玩這些景色。幾，小桌，茶幾。

24 舉目而足：抬起眼來就可以看個夠。

25 草木行列：草木成行成列非常茂盛，形容草木繁榮。

26 指數：名詞作狀語，用手指清點。

27 長洲：江中長條形的沙洲或江岸。

28 故城之墟：舊日城郭的遺址。故城，指隋朝以前的黃州城（唐朝把縣城遷移了）。墟，舊有的建筑物已被毀平而尚留有遺跡的空地。

29 曹孟德、孫仲謀之所睥睨：曹操（字孟德）、孫權（字仲謀）所傲視的地方。睥睨，斜視的樣子，引申為傲視。赤壁之戰時，曹操、孫權都有氣吞對方的氣概。

30 周瑜、陸遜之所騁騖（chěng wù）：周瑜、陸遜均為三國時東吳的重要將領。周瑜、陸遜活躍的地方。周瑜曾破曹操于赤壁，陸遜曾襲關羽于荊州，敗劉備于夷陵，破魏將曹休于皖城。騁騖，猶言“馳馬”，形容他們馳騁疆場。

31 稱快世俗：使世俗之人稱快。稱快為使動用法，使······稱快。

昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺之宮32，有風颯然至者，王披33襟當34之，曰：“快哉，此風35！寡人所與庶人共者耶？”宋玉曰：“此獨大王之雄風耳，庶人安得共之！”玉之言，蓋有諷焉36。夫風無雌雄之異，而人有遇不遇之變37。楚王之所以為樂，與庶人之所以為憂，此則人之變也，而風何與38焉？士生于世，使39其中40不自得41，將何往而非病？使其中坦然，不以物傷性42，將何適43而非快？

【注】：

32 楚襄王從宋玉、景差于蘭臺之宮：宋玉有《風賦》，諷楚襄王之驕奢。楚襄王，即楚頃襄王，名橫，楚懷王之子。宋玉、景差都是楚襄王之侍臣。蘭臺宮，遺址在湖北鐘祥東。從，使……從。

33 披：敞開。

34 當：迎接。

35 快哉，此風：即“此風快哉”，解釋為這風多么讓人感到暢快啊！

36 蓋有諷焉：大概有諷諫的意味在里頭。諷，諷喻。宋玉作《風賦》，諷楚襄王之驕奢。焉，兼詞于之，在那里。

37 人有遇不遇之變：人有遇時和不遇時的不同時候。遇，指機遇好，被重用。

38 與（yù）：參與，引申為有何關系。

39 使：假使。

40 中：內心，心中。

41 自得：自己感到舒適、自在。

42 以物傷性：因外物（指環境）而影響天性（本性）。

43 適：往，去。

今張君不以謫為患44，竊45會計46之余功47，而自放48山水之間，此其中宜有以過人者。將蓬戶49甕牖50無所不快，而況乎濯51長江之清流，揖52西山之白云 ，窮耳目之勝53以自適54也哉！不然，連山絕壑，長林古木，振之以清風，照之以明月，此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏55睹其為快也哉！

【注】：

89。轍（zhé）年少：我還很年輕。年少：年輕。

90。通習吏事：通曉官吏的業務。

91。向：先前。

今張君不以謫為患44，竊45會計46之余功47，而自放48山水之間，此其中宜有以過人者。將蓬戶49甕牖50無所不快，而況乎濯51長江之清流，揖52西山之白云 ，窮耳目之勝53以自適54也哉！不然，連山絕壑，長林古木，振之以清風，照之以明月，此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏55睹其為快也哉！

元豐六年十一月朔56日，趙郡57蘇轍記。

【注】：

44 患：憂愁。

45 竊：偷得，這里即“利用”之意。

46 會計：指征收錢谷、管理財務行政等事務。

47 余功：公事之余。

48 自放：自適，放情。放，縱。

49 蓬戶：用蓬草編門。

50 甕牖：用破甕做窗。

51 濯：洗滌。

52 揖（yī）：拱手行禮。這里的意思是面對（西山白云）。

53 勝：承受。

54 自適：自求安適。適，閑適。

55 烏：哪里。

56 朔：夏歷每月初一。

57 趙郡：蘇轍先世為趙郡欒城（今河北趙縣）人。

譯文

長江流出西陵峽，才進入平地，水勢奔騰闊大。從南邊與沅水、湘水匯聚，向北邊與漢水匯聚，水勢顯得更加盛大。流到赤壁之下，江波水流水勢浩大，如同大海一樣。清河張夢得，被貶官后居住在齊安，于是他在房舍的西南方修建了一座亭子，用來觀賞長江的美景。我的哥哥子瞻給這座亭子起名叫“快哉亭”。

在亭子里能看到長江南北上百里、東西三十里。波濤洶涌，風云變化不定。在白天，船只在亭前來往出沒；在夜間，魚龍在亭下的江水中悲聲長嘯。景物變化很快，猶言驚心動魄，不能長久地欣賞。能夠在幾案旁邊欣賞這些景色，抬起眼來就足夠看了。向西眺望武昌的群山，（只見）山脈蜿蜒起伏，草木成行成列，煙消云散，陽光普照，捕魚、打柴的村民的房舍，都可以一一指點。這就是把亭子稱為“快哉”的原因。到了長江岸邊古城的廢墟，是曹操、孫權傲視群雄的地方，是周瑜、陸遜馳騁戰場的地方，那些流傳下來的風范和事跡，也足夠讓世俗之人稱快。

從前，楚襄王讓宋玉、景差跟隨著游蘭臺宮。一陣風吹來，颯颯作響，楚王敞開衣襟，迎著風，說：“這風多么暢快啊！這是我和百姓所共有的吧。”宋玉說：“這只是大王的雄風罷了，百姓怎么能和您共同享受它呢？”宋玉的話在這兒大概有諷諫的意味吧。風并沒有雄雌的.區別，而人有生得逢時，生不逢時的不同。楚王感到快樂的原因，而百姓感到憂愁的原因，正是由于人們的境遇不同，跟風又有什么關系呢？讀書人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里沒有憂愁？假使胸懷坦蕩，不因為外物而傷害天性（本性），那么，在什么地方會不感到快樂呢？（讀書人生活在世上，如果他的內心不能自得其樂，那么，他到什么地方去會不憂愁呢？如果他心情開朗，不因為環境的影響而傷害自己的情緒，那么，他到什么地方去會不整天愉快呢？）

張夢得不把被貶官而作為憂愁，利用征收錢谷的公事之余，在大自然中釋放自己的身心，這是他心中應該有超過常人的地方。即使是用蓬草編門，以破瓦罐做窗，都沒有覺得不快樂，更何況在清澈的長江中洗滌，面對著西山的白云，盡享耳目的美景來自求安適呢？如果不是這樣，連綿的峰巒，深陡的溝壑，遼闊的森林，參天的古木，清風拂搖，明月高照，這些都是傷感失意的文人士大夫感到悲傷憔悴而不能忍受的景色，哪里看得出這是暢快的呢！

元豐六年十一月初一，趙郡蘇轍記。

賞析

蘇轍的散文《黃州快哉亭記》，因其高超的藝術技巧，歷來被人推崇備至，公認是一篇寫景、敘事、抒情、議論緊密結合并融為一體的好文章。最能體現蘇轍為文紆徐（從容緩慢）條暢（通暢而有條理）、汪洋（氣度寬宏）澹泊（不追求名利）的風格，就同他的為人一樣。這篇文章由寫景敘事入手，而后轉入議論。條理清晰，結構嚴謹，過渡自然，不露痕跡。寫景，能曲肖其景，但又不實不死，做到情景俱出，境界深遠，讓人產生豐富的聯想；敘事，能于簡要之中插入閑情，磊落跌宕，分外遠致。這篇文章最杰出的地方，還在于它的議論。文章就同樣的“風”，因帝王、庶人生活、思想之不同而感覺殊異的事實，得出“使其中不自得，將何往而非病？使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快”的結論。立論正確，論證有力，結論無可辯駁，令人信服。“論如析薪，貴能破理”。（梁·劉勰《文心雕龍·論說》）要能破理，立論首先要正確，要“貴是而不務華”。（漢·王充《論衡·自紀》）《黃州快哉亭記》以人對外物的感受是千差萬別、因人而異的事實立論，這無疑是正確的。立論“貴是”，就要貴在正確揭示事物的本質。要能破理，在論證過程中還應做到，所“考引事實”必須“不使差忒”。（宋·洪邁《容齋隨筆》）蘇轍在文章中征引楚襄王蘭臺披襟當風故事，作為論證的例子，故事的出處在宋玉的《風賦》（見·梁·蕭統《昭明文選》），確鑿無誤，足可傳信。最難能的是，這篇文章的議論始終帶著情韻，故雖有一股憤懣不平之氣貫注其間，卻不顯出傖父面目。“風無雄雌之異……而風何與焉？”“連山絕壑……烏睹其為快也哉！”等等議論就是。這些議論都近乎于言情，近乎于繪景，顯得情韻十足，無絲毫議論常有的逼人氣勢。唯其如此，文章紆徐條暢，汪洋澹泊的總體風格，也就不致因這些議論而遭受貶斥。

作者在本文中暢言“快哉”二字，不僅因為快哉亭所處地理位置的景象使人心曠神怡，而且因為宦途失意之人如果“不以物傷性”，則無論處于什么環境，都能“自放山水之間”而獨得其快。文章清新開闊，氣勢奔逸，將寫景、敘事、抒情、議論熔于一爐，借用典故并加以發揮，把快意之情寫得淋漓盡致。

作者借物抒懷，本意并不在提倡士人遠離塵世、自尋其樂，而在以曠達之情來慰藉不得意的士人，希望他們能胸中坦然，生于世而無往不自得。此外也應注意到，作者的快意之情中含有不平之氣。

此亭為何稱為快哉亭

《黃州快哉亭記》：蓋亭之所見，南北百里，東西一舍。濤瀾洶涌，風云開闔。晝則舟楫出沒于其前，夜則魚龍悲嘯于其下。變化倏忽，動心駭目，不可久視。今乃得玩之幾席之上，舉目而足。西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列，煙消日出，漁夫樵父之舍，皆可指數。此其所以為“快哉”者也。至于長洲之濱，故城之墟，曹孟德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜之所騁騖，其風流遺跡，亦足以稱快世俗。

譯文：在亭子里能看到長江南北上百里、東西三十里。波濤洶涌，風云時而出現，時而消失。白天,船只在亭前往來如梭；夜間，魚龍在亭下悲鳴。景色瞬息萬變，令人觸目驚心，不能長久地觀看。現在我能在亭中的小桌旁席上賞玩這些景色，抬起眼來就看個夠。向西眺望武昌的群山,（只見）山脈蜿蜒起伏，草木排列成行，煙云消散，陽光普照，捕魚、打柴的村民的房舍都歷歷可數。這就是把亭子稱為“快哉”的道理。至于沙洲的岸邊，故城的廢墟，是曹孟德、孫仲謀所傲視之處，是周瑜、陸遜率兵馳騁的地方，那些遺留下來的傳說和痕跡也足以使一般人稱快。

分析：

由此可見，快哉亭之所以為“快哉”的原因何在？

江山風物足以觀賞，此為“快哉”原因之一；古人流風足以懷想，此為“快哉”原因之二。

蘇轍黃州快哉亭記中快哉亭的得名原因是什么

宋西寧十年（1077年），蘇軾調任徐州知州后，常約賓朋來此避暑。一天，蘇市登城步入新改建的亭內，李邦直請他命名。

《黃州快哉亭記》是宋代文學家蘇轍創作的一篇散文。這篇記敘文，緊緊圍繞“快哉”二字來做文章，也是就建亭者的用意，來加以發揮的。

擴展資料：

一、創作背景

宋神宗元豐二年（1079年）八月，蘇軾因“烏臺詩案”下獄，十二月責授黃州團練副使。蘇轍上書營救，奏乞納官以贖兄軾之罪，因而“坐請監綺州（今江西商安縣）盆酒稅，五年不得調”（蘇轍《穎濱遺老傳》）。

二、文學賞析

這篇文章作于被貶官期間，那時他在政治上處于逆境。但他和其兄一樣，具有一種曠達的情懷，故一篇之中而“快”字七出，極寫其觀賞形勝與覽古之絕，抒發其不以個人得失為懷的思想感情，道出了人生的一條哲理：心中坦然，無往不快。

文章擒住題面“快哉”二字，暢加洗發，風格雄放而雅致，筆勢纖徐而楊達，敘議結合，清景交融。

參考資料來源：百度百科-黃州快哉亭記

黃州快哉亭記中叫快哉亭的原因，那個牛人能幫我歸納一下??

快哉亭，位于徐州市解放路快哉亭公園內。《同治徐州府志》記載：“在城東南，舊志宋熙寧末李邦直持節徐州，即唐薛能陽春亭故址構建。郡守蘇軾名曰快哉，后明奎樓，俗名拐角樓。” 快哉亭自北宋熙寧十年（1017年）任京東提刑使持節徐州的李邦直在唐代陽春亭舊址改建以來，幾經興廢。清同治十一年（1872年）徐海道吳世熊重建。清光緒十五年（1889nian ）太守桂中行又進行擴建。新中國成立后，任命政府曾多次撥款維修。因十年動亂遭受嚴重破壞，1989年又撥款在原址上重建，與新整修的快哉亭公園在建國40周年之際同時對外開放。

重建的快哉亭坐南朝北，是快哉亭公園內東南角高出地面五米的一座獨立院落。沿著二十多級臺階攀登進入棗紅色的大門，跨入快哉亭幽靜的小院，亭樓主體建筑坐落正中，古式敞廊環繞相連，顯得層次分明。院內的配房、花壇、太湖石河各色花木， 交錯別致。院門外臺階下的石板路、小橋，直通對面仿古建筑逍遙堂。小橋東西大面積的荷花池中，涼亭、水榭、曲橋相通。春夏之際，荷花妖嬈，清香四溢，占地七十多畝的快哉亭公園，已成為鬧市區中安靜優美的景點。

快哉亭取名蘇軾的《快哉此風賦》。宋西寧十年（1077年），蘇軾調任徐州知州后，常約賓朋來此避暑。一天，蘇市登城步入新改建的亭內，李邦直請他命名。蘇軾揮毫作賦：“賢者之樂，快哉此風。雖庶民之不共，眷佳客以攸同。穆如其來，既偃小人之德；颯然而至，豈獨大王之雄？如夫鹢退宋都之上，云飛泗水之湄，寥寥南郊，怒號千萬，颯颯東海，鼓舞與四維。因此隅晉人一映之小，笑玉川兩腋之卑。野馬相歡，搏羽毛于汗漫，應龍所行，作麟角以參差。”。從此把陽春亭易名為快哉亭。

昔日的快哉亭，建筑在古城墻的角上，北成為奎樓，為徐州古城的五樓之一，與彭祖樓、霸王樓、黃樓、燕子樓、布于古城周圍。奎樓祀奎星，為文人崇祀之神。古時每年五月十六日有廟會，香火甚盛。因樓建在古城東南處，有成拐角樓。徐州的古城墻在歷史上享有盛名，1928年被當時的駐軍扒磚賣錢拆除。今快哉亭下的城墻已修復，游人在快哉亭舉目眺望，古城內外景色盡收眼底，為古今登臨觀賞勝地。北宋詩人陳師道在《登快哉亭》詩中寫道：城與清江曲，泉流亂石間。 夕陽初隱地，暮靄已依山。 度鳥欲何向，奔云亦自閑。 登臨興不盡，稚子故須還。

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