本篇文章給大家談談蘇軾流傳多少詩，以及蘇軾傳世詩詞有多少對應的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

蘇軾的古詩有幾首

中華文化博大精深、源遠流長，古詩詞更是多不勝數。下面我帶來的是蘇軾的古詩有幾首，希望對你有幫助。

據統計蘇軾古詩總共有3459首，下面請欣賞其中的行香子·過七里瀨。

行香子·過七里瀨

宋代：蘇軾

一葉舟輕，雙槳鴻驚。水天清、影湛波平。魚翻藻鑒，鷺點煙汀。過沙溪急，霜溪冷，月溪明。

重重似畫，曲曲如屏。算當年、虛老嚴陵。君臣一夢，今古空名。但遠山長，云山亂，曉山青。

譯文

乘一葉小舟，蕩著雙槳，像驚飛的鴻雁一樣，飛快地掠過水面。天空碧藍，水色清明，山色天光，盡入江水，波平如鏡。水中游魚，清晰可數，不時躍出明鏡般的水面；水邊沙洲，白鷺點點，悠閑自得。白天之溪，清澈而見沙底；清曉之溪，清冷而有霜意；月下之溪，是明亮的水晶世界。

兩岸連山，往縱深看則重重疊疊，如畫景；從橫列看則曲曲折折，如屏風。笑嚴光當年白白地在此終老，不曾真正領略到山水佳處。皇帝和隱士，而今也已如夢一般消失，只留下空名而已。只有遠山連綿，重巒疊嶂；山間白云，繚繞變幻；曉山晨曦，青翠欲滴。

注釋

⑴行香子：詞牌名。

⑵七里瀨：又名七里灘、七里瀧，在今浙江省桐廬縣城南三十里。錢塘江兩岸山巒夾峙，水流湍急，連綿七里，故名七里瀨。瀨，沙石上流過的急水。

⑶一葉：舟輕小如葉，故稱“一葉”。

⑷湛（zhàn）：清澈。

⑸藻鑒：亦稱藻鏡，指背面刻有魚、藻之類紋飾的銅鏡，這里比喻像鏡子一樣平的水面。藻，生活在水中的一種隱花植物。鑒，鏡子。

⑹鷺：一種水鳥。汀（tīng）：水中或水邊的平地，小洲。

⑺屏：屏風，室內用具，用以擋風或障蔽。

⑻嚴陵：即嚴光，字子陵，東漢人，曾與劉秀同學，并幫助劉秀打天下。劉秀稱帝后，他改名隱居。劉秀三次派人才把他召到京師。授諫議大夫，他不肯接受，歸隱富春江，終日釣魚。

⑼君臣：君指劉秀，臣指嚴光。

⑽空名：世人多認為嚴光釣魚是假，“釣名”是真。這里指劉秀稱帝和嚴光垂釣都不過是夢一般的空名而已。

鑒賞

此詞在對大自然美景的贊嘆中，寄寓了因緣自適、看透名利、歸真返樸的人生態度，發出了人生如夢的浩嘆。

上闋頭六句描寫清澈寧靜的江水之美：一葉小舟，蕩著雙槳，像驚飛的鴻雁一樣，飛快地掠過水面。天空碧藍，水色清明，山色天光，盡入江水，波平如鏡。水中游魚，清晰可數，不時躍出明鏡般的水面；水邊沙洲，白鷺點點，悠閑自得。詞人用簡練的筆墨，動靜結合、點面兼顧地描繪出生機盎然的江面風光，體現出作者熱愛自然、熱愛生活的情趣。

接下來“過沙溪急，霜溪冷，月溪明”三句，節奏輕快。沙溪，是白天之溪，清澈而見沙底；霜溪，是清曉之溪，清冷而有霜意；月溪，乃是月下之溪，是明亮的水晶世界。詞人用蒙太奇手法，剪接了三個不同時辰的舟行之景。既寫出了船之行程，也創造出清寒凄美的意境，由此引出一股人生的況味，為下片抒寫人生感慨作了鋪墊。

詞的下闋，作者首先由寫江水之清明轉寫夾岸的奇山異景——“重重似畫，曲曲如屏”：兩岸連山，往縱深看則重重疊疊，如畫景；從橫列看則曲曲折折，如屏風。詞寫水則特詳，寫山則至簡，章法變化，體現了在江上舟中觀察景物近則精細遠則粗略的特點。

“算當年，虛老嚴陵。”東漢初年的嚴子陵，輔佐劉秀打天下以后，隱居不仕，垂釣富春江上。昔人多說嚴光垂釣實是“釣名”，東坡在此，也笑嚴光當年白白在此終老，不曾真正領略到山水佳處。“君臣一夢，今古空名”，表達出浮生若夢的'感慨：皇帝和隱士，而今也已如夢一般消失，只留下空名而已。那么真正能永恒留傳的實體是什么呢？“但遠山長，云山亂，曉山青。”只有遠山連綿，重巒疊嶂；山間白云，繚繞變形；曉山晨曦，青翠欲滴。意思是說，只有大自然才是永恒的，只有大自然之美才是永恒的。這是蘇軾的一貫思想，正如他在《前赤壁賦》中所感嘆的：“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之無竭……”

下半闋以山起，以山結，中間插入議論感慨，而以“虛老”粘上文，“但”字轉下意，銜接自然。結尾用一“但”字領“遠山長，云山亂，曉山青”三個跳躍的短句，又與上半闋“沙溪急，霜溪冷，月溪明”遙相呼應。前面寫水，后面寫山，異曲同工，以景結情。人生的感慨，歷史的沉思，都融化在一片流動閃爍、如詩如畫的水光山色之中，雋永含蓄，韻味無窮。

從這首詞可以看出，蘇軾因與朝廷掌權者意見不合，而貶謫杭州任通判期間，盡管仕途不順，卻仍然生活得輕松閑適。他好佛老而不溺于佛老，看透生活而不厭倦生活，善于將沉重的榮辱得失化為過眼云煙，在大自然的美景中找回內心的寧靜與安慰。詞中那生意盎然、活潑清靈的景色中，融注著詞人深沉的人生感慨和哲理思考。

蘇東坡經常發出“人生如夢”的感慨，有的評論家便批評蘇東坡消極、悲觀，但人們仍然愛蘇詞。人們從蘇詞中得到的，不是灰色的頹唐，而是綠色的歡欣，是詩情畫意的美感享受。

蘇軾廣為流傳的詩有多少首

蘇軾最廣為流傳的10大經典詩詞，寫盡各種人生滋味，值得反復品味

1.《念奴嬌·赤壁懷古》

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。

故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。

亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。

江山如畫，一時多少豪杰。

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。

羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。

故國神游，多情應笑我，早生華發。

人生如夢，一尊還酹江月。

賞析:

《念奴嬌》詞分上下兩闕。上闕詠赤壁，下闕懷周瑜，并懷古傷己，以自身感慨作結。作者吊古傷懷，想古代豪杰，借古傳頌之英雄業績，思自己歷遭之挫折。不能建功立業，壯志難酬，詞作抒發了他內心憂憤的情懷。

上闕詠赤壁，著重寫景，為描寫人物作烘托。前三句不僅寫出了大江的氣勢，而且把千古英雄人物都概括進來，表達了對英雄的向往之情。假借“人道是”以引出所詠的人物。“亂”“穿”“驚”“拍”“卷”等詞語的運用，精妙獨到地勾畫了古戰場的險要形勢，寫出了它的雄奇壯麗景象，從而為下片所追懷的赤壁大戰中的英雄人物渲染了環境氣氛。

下闕著重寫人，借對周瑜的仰慕，抒發自己功業無成的感慨。寫“小喬”在于烘托周瑜才華橫溢、意氣風發，突出人物的風姿，中間描寫周瑜的戰功意在反襯自己的年老無為。“多情”后幾句雖表達了傷感之情，但這種感情其實正是詞人不甘沉淪，積極進取，奮發向上的表現，仍不失英雄豪邁本色。

詩人是個曠達之人，盡管政治上失意，卻從未對生活失去信心。這首詞就是他這種復雜心情的集中反映，詞中雖然書寫失意，然而格調是豪壯的，跟失意文人的同主題作品顯然不同。詞作中的豪壯情調首先表現在對赤壁景物的描寫上。長江的非凡氣象，古戰場的險要形勢都給人以豪壯之感。周瑜的英姿與功業無不讓人艷羨。

2.《水調歌頭·明月幾時有》

明月幾時有？把酒問青天。

不知天上宮闕，今夕是何年。

我欲乘風歸去，

又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

起舞弄清影，何似在人間。

轉朱閣，低綺戶，照無眠。

不應有恨，何事長向別時圓？

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，

此事古難全。

但愿人長久，千里共嬋娟。

賞析：

《水調歌頭·明月幾時有》是蘇軾于公元1076年（宋神宗熙寧九年）中秋在密州時所作。

這首詞把人世間的悲歡離合之情納入對宇宙人生的哲理性追尋之中，反映了作者復雜而又矛盾的思想感情，又表現出作者熱愛生活與積極向上的樂觀精神。詞人運用形象描繪手法，勾勒出一種皓月當空、美人千里、孤高曠遠的境界氛圍，反襯自己遣世獨立的意緒和往昔的神話傳說融合一處，在月的陰晴圓缺當中，落筆瀟灑，舒卷自如，情與景融，境與思偕，思想深刻而境界高逸，充滿哲理，是蘇軾詞的典范之作。

3.《江城子·密州出獵》

老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼，

錦帽貂裘，千騎卷平岡。

為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨！

持節云中，何日遣馮唐？

會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

賞析：

《江城子·密州出獵》是蘇軾于密州知州任上所作的一首詞。此詞表達了強國抗敵的政治主張，抒寫了渴望報效朝廷的壯志豪情。作品以出獵開始，卻以將利箭射向敵人這種出人意料的結局收尾；利用巧妙的藝術構思，把記敘出獵的筆鋒一轉，自然地表現出了他志在殺敵衛國的政治熱情和英雄氣概，這就把一首生活隨筆式的小詞寫成了充滿愛國激情的作品。這首詞讀起來，韻調鏗鏘，氣勢雄渾，感情奔放，境界開闊。 全詞“狂”態畢露，雖不乏慷慨激憤之情，但氣象恢弘，一反詞作柔弱的格調，充滿陽剛之美。是一首表現了蘇軾豪放風格的成功之作。

4.《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》

十年生死兩茫茫。

不思量。自難忘。

千里孤墳，無處話凄涼。

縱使相逢應不識，

塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉。

小軒窗。正梳妝。

相顧無言，惟有淚千行。

料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

賞析：

《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》是蘇軾為悼念原配妻子王弗而寫的一首悼亡詞。

在這首小詞中，讀不到一句令人感覺“矯情”之語，詞語的運用簡練凝重。每一個音節的連接都有冷澀凝絕之感，猶如聲聲咽泣，壓抑沉重的氣氛就在這“幽咽泉流”中彌散開來，讓人艱與呼吸，又難以逃避。

蘇東坡用了十年都舍棄不下的，是那種相濡以沫的親情。他受不了的不是沒有了轟轟烈烈的愛情，而是失去了伴侶后孤單相吊的寂寞。“縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜”在夢里能夠看見的，也全是逝去親人往日生活里的瑣碎片斷。因為在那些瑣碎里，凝結著化不去的親情。 在紅塵中愛的最高境界是什么？執子之手是一種境界，相濡以沫是一種境界，生死相許也是一種境界。在這世上有一種最為凝重、最為渾厚的愛叫相依為命。那是天長日久的滲透，是一種融入了彼此之間生命中的溫暖。

5.《浣溪沙·游蘄水清泉寺》

游蘄水清泉寺，

寺臨蘭溪，溪水西流。

山下蘭芽短浸溪，

松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規啼。

誰道人生無再少？

門前流水尚能西！休將白發唱黃雞。

賞析：

此詞，上片寫景，景色如畫，淡雅凄婉；下片抒情，富有哲理，振奮人心。近千年來，不知令多少身受挫折的失意人重新煥發出生活下去的勇氣和繼續前進的信心！這首詞從山川景物著筆，意旨卻是探索人生的哲理，表達作者熱愛生活、曠達樂觀的人生態度。整首詞如同一首意氣風發的生命交響樂，一篇老驥伏櫪，志在千里的宣言書，流露出對青春活力的召喚，對未來的向往和追求，讀之令人奮發自強。

6.《定風波·莫聽穿林打葉聲》

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。

竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？

一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，

山頭斜照卻相迎。

回首向來蕭瑟處，歸去，

也無風雨也無晴。

賞析：

此詞作于蘇軾黃州之貶后的第三個春天。讀罷全詞，人生的沉浮、情感的憂樂，我們的理念中自會有一番全新的體悟。它通過野外途中偶遇風雨這一生活中的小事，于簡樸中見深意，于尋常處生奇警，表現出曠達超脫的胸襟，寄寓著超凡脫俗的人生理想。

7.《卜算子·黃州定慧院寓居作》

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。

時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。

驚起卻回頭，有恨無人省。

揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

賞析：

這是蘇軾的一首名詞《卜算子》。現在通行的各個版本的詞選中都有一個小序：“黃州定慧院寓居作。”據史料記載，此詞為公元1083年（神宗元豐六年）初作于黃州，定慧院在今天的湖北黃岡縣東南，蘇軾另有《游定惠院記》一文。由上可知這首詞是蘇軾初貶黃州寓居定慧院時所作。被貶黃州后，雖然自己的生活都有問題，但蘇軾是樂觀曠達的，能率領全家通過自身的努力來渡過生活難關。但內心深處的幽獨與寂寞是他人無法理解的。在這首詞中，作者借月夜孤鴻這一形象托物寓懷，表達了孤高自許、蔑視流俗的心境。

這首詞的境界，確如黃庭堅所說：“語意高妙，似非吃煙火食人語，非胸中有萬卷書，筆下無一點塵俗氣，孰能至此！”這種高曠灑脫、絕去塵俗的境界，得益于高妙的藝術技巧。作者“以性靈詠物語”，取神題外，意中設境，托物寓人；對孤鴻和月夜環境背景的描寫中，選景敘事均簡約凝練，空靈飛動，含蓄蘊藉，生動傳神，具有高度的典型性。

8.《蝶戀花·春景》

花褪殘紅青杏小。

燕子飛時，綠水人家繞。

枝上柳綿吹又少。

天涯何處無芳草。

墻里秋千墻外道。

墻外行人，墻里佳人笑。

笑漸不聞聲漸悄。多情卻被無情惱。

賞析：

這首詞上下句之間、上下闋之間，往往體現出種種錯綜復雜的矛盾。例如上片結尾二句，“枝上柳綿吹又少”，感情低沉；“天涯何處無芳草”，強自振奮。這情與情的矛盾是因在現實中，詞人屢遭遷謫，這里反映出思想與現實的矛盾。上片側重哀情，下片側重歡樂，這也是情與情的矛盾。而“多情卻被無情惱”，不僅寫出了情與情的矛盾，也寫出了情與理的矛盾。佳人灑下一片笑聲，杳然而去；行人凝望秋千，空自多情。詞人雖然寫的是情，但其中也滲透著人生哲理。

在江南暮春的景色中，作者借墻里、墻外、佳人、行人一個無情，一個多情的故事，寄寓了他的憂憤之情，也蘊含了他充滿矛盾的人生悖論的思索。

9.《望江南·超然臺作》

春未老，風細柳斜斜。

試上超然臺上看，半壕春水一城花。

煙雨暗千家。

寒食后，酒醒卻咨嗟。

休對故人思故國，且將新火試新茶。

詩酒趁年華。

賞析：

這首詞情由景發，情景交融。詞中渾然一體的斜柳、樓臺、春水、城花、煙雨等暮春景象，以及燒新火、試新茶的細節，細膩、生動的表現了作者細微而復雜的內心活動，表達了游子熾烈的思鄉之情。上片寫景，下片抒情，通過描繪春日景象和作者感情、神態的復雜變化，寄寓了作者對有家難回、有志難酬的無奈與悵惘，同時表達了作者豁達超脫的襟懷和“用之則行，舍之則藏”的人生態度。全詞含蓄深沉，短小玲瓏，以詩為詞，獨樹一幟，連珠妙語似隨意而出，清新自然，將寫異鄉之景與抒思鄉之情結合得如此天衣無縫，足見作者藝術功力之深。

10.《西江月·世事一場大夢》

世事一場大夢，人生幾度秋涼？

夜來風葉已鳴廊。看取眉頭鬢上。

酒賤常愁客少，月明多被云妨。

中秋誰與共孤光。把盞凄然北望。

賞析：

蘇軾這首詞寄寓了一定的哲理意味。但這種哲理意味是通過營造一個完美的審美意境傳達出來的。讀者首先感受到的是中秋之夜清寒的月色與空寂的長廊，孤獨的詞人身影與孤獨的黯淡燈光，以及由此流露出來的詞人深沉的人生思考與真摯的人世之戀，讀者并不感覺到說理、議論的空洞與枯燥，而是為詞中深沉的情感所打動，然后體驗出作者蘊含于詞中的哲理趣味。另外，蘇軾是宋代豪放詞派的代表詞人，然而這首詞風格柔婉，可以看出蘇軾的詞風也有悲情婉約的一面，這種哀怨隱忍之作更讓人久久不能忘懷。

蘇軾詩文有多少

蘇軾的詩現存約兩千七百余首，其詩內容廣闊，風格多樣，而以豪放為主，筆力縱橫，窮極變幻，具有浪漫主義色彩，為宋詩發展開辟了新的道路。葉燮（字星期）《原詩》說：“蘇軾之詩，其境界皆開辟古今之所未有，天地萬物，嬉笑怒罵，無不鼓舞于筆端。”趙翼《甌北詩話》說：“以文為詩，自昌黎始，至東坡益大放厥詞，別開生面，成一代之大觀。……尤其不可及者，天生健筆一枝，爽如哀梨，快為并剪，有必達之隱，無難顯之情，此所以繼李、杜后為一大家也，而其不如李、杜處亦在此。”其詩清新豪健，善用夸張比喻，在藝術表現方面獨具風格。少數詩篇也能反映民間疾苦，指責統治者的奢侈驕縱。詞開豪放一派，對后代很有影響。《念奴嬌·赤壁懷古》、《水調歌頭·丙辰中秋》傳誦甚廣。詩文有《東坡七集》等。蘇軾的詞現存三百四十多首，沖破了專寫男女戀情和離愁別緒的狹窄題材，具有廣闊的社會內容。蘇軾在我國詞史上占有特殊的地位。他將北宋詩文革新運動的精神，擴大到詞的領域，掃除了晚唐五代以來的傳統詞風，開創了與婉約派并立的豪放派，擴大了詞的題材，豐富了詞的意境，沖破了詩莊詞媚的界限，對詞的革新和發展做出了重大貢獻。名作有《念奴嬌》、《水調歌頭》等，開豪放詞派的先河，與辛棄疾并稱“蘇辛”。劉辰翁在《辛稼軒詞序》說：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩，如天地奇觀。”

首先，在題材上，前期的作品主要反映了蘇軾的“具體的政治憂患”，而后期作品則將側重點放在了“寬廣的人生憂患”，嫉惡如仇，遇有邪惡，則“如蠅在臺，吐之乃已”。其行云流水之作引發了烏臺詩案。黃州貶謫生活，使他“諷刺的苛酷，筆鋒的尖銳，以及緊張與憤怒，全已消失，代之而出現的，則是一種光輝溫暖、親切寬和的識諧．醇甜而成熟，透徹而深入。”

其次，在文化上，前期尚儒而后期尚道尚佛。

前期，他有儒家所提倡的社會責任，他深切關注百姓疾苦； 后期，尤其是兩次遭貶之后，他則更加崇尚道家文化并回歸到佛教中來，企圖在宗教上得到解脫。他深受佛家的“平常心是道”的啟發，在黃州惠州儋州等地過上了真正的農人的生活，并樂在其中。

蘇軾流傳千古的詩詞作品

蘇軾流傳千古的詩詞作品有:

1、十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。——蘇軾《江城子》

2、但愿人長久，千里共蜂娟。—蘇軾《水調歌頭》

3、不識廬山真面目，只緣身在此山中。——蘇軾《題西林壁》

4、大江東去，浪淘盡，干古風流人物。——蘇軾《念奴嬌》

5、老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。——蘇軾《江城子》

6、欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。——蘇軾《飲湖上初晴后雨》

7、枝上柳綿吹又少。天涯何處無芳草！——蘇軾《蝶戀花》

8、回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。——蘇軾《定風波》

9、笑漸不聞聲漸悄。多情卻被無情惱。——蘇軾《蝶戀花》

10、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。——蘇軾《惠崇春江晚景

11、一蓑煙雨任平生。——蘇軾《定風波》

12、此生此夜不長好，明月明年何處看。一蘇軾《陽光曲》

13、細看來，不是楊花，點點是離人淚。——蘇軾《水龍吟》

14、休對故人思故國，且將新火試新茶。詩酒趁年華。——蘇軾《望江南》

15、揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。——蘇軾《卜算子》

蘇軾的詩有多少首？

有據可查的有24首，分別是：《春宵》 、《后赤壁賦》、《和子由踏青》、《雪后北臺書壁》、?《六月二十七日望湖樓醉書》、《海棠》、《上元侍宴》、《望海樓晚景》、《和子由澠池懷舊》、《章錢二君見和復次韻答之》、《花影》、《題西林壁》、《有美堂暴雨》。

《飲湖上初晴后雨》、《出潁口初見淮山是日至壽州》、《赤壁賦》、《游金山寺》、《惠崇春江晚景》、《三月二十九日二首》、《臘日游孤山訪惠勤惠思二僧》、《東欄梨花》、《贈劉景文》、《石蒼舒醉墨堂》、《書李世南所畫秋景》。

一、《贈劉景文》

1、全詩

荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。

一年好景君須記，正是橙黃橘綠時。

2、翻譯

荷花凋謝連那擎雨的荷葉也枯萎了，只有那開敗了菊花的花枝還傲寒斗霜。一年中最好的景致你一定要記住，那就是在橙子金黃、橘子青綠的秋末冬初的時節啊。

二、《石蒼舒醉墨堂》

1、全詩

人生識字憂患始，姓名粗記可以休。

何用草書夸神速，開卷惝怳令人愁。

我嘗好之每自笑，君有此病何年瘳。

自言其中有至樂，適意無異逍遙游。

近者作堂名醉墨，如飲美酒銷百憂。

乃知柳子語不妄，病嗜土炭如珍羞。

君于此藝亦云至，堆墻敗筆如山丘。

興來一揮百紙盡，駿馬倏忽踏九州。

我書意造本無法，點畫信手煩推求。

胡為議論獨見假，只字片紙皆藏收。

不減鐘張君自足，下方羅趙我亦優。

不須臨池更苦學，完取絹素充衾裯。

2、翻譯

的一生憂愁苦難是從識字開始的，因此，只要能寫能認自己的姓名就可以了。更何況用草書來夸耀書法的神奇和快速，讓人看了模糊恍惚令人發愁。

我每每自笑曾經愛好草書，不想你也有這個“毛病”，不知道哪年才能病愈？還說這里面有什么最大的快樂，非常稱心合意，和莊子的逍遙游沒有什么不同。

最近，先生建造了醉墨堂，就像啜飲美酒能消愁銷除煩惱一樣。看先生這個樣子，我才領會到柳宗元說得不錯：嗜好土炭的病人吃起土炭就像美味佳肴一樣。

先生在書法藝術也可以說達到了最高境界，用壞的筆堆在墻邊像山丘一樣高。興致來時，揮動筆墨多少紙都用得完，就好像駿馬一轉眼就踏遍九州大地。

我的書法都是憑借想象力創造的，本來就沒有什么章法，一點一畫隨手寫來，也懶得去仔細推敲琢磨。為什么我的隨口議論獨獨被先生所容納，就連只字片紙也會收藏起來？

如果用“不低于鐘繇、張芝”來評價先生，先生完全當得起；如果用“向下和羅暉、趙襲差不多”來評價我，我似乎還要好些。

從今后，先生不用再像張芝那樣臨池苦學，池水盡黑了；那些未曾染色的白絹與其先寫字后再染色做衣服，不如直接拿來做被褥床帳。

三、《東欄梨花》

1、全詩

梨花淡白柳深青，柳絮飛時花滿城。

惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。

2、翻譯

如雪般的梨花淡淡的白，柳條透露出濃郁的春色，飄飄灑灑的柳絮夾帶著如雪的梨花，布滿了全城。

我心緒惆悵，恰如東欄那一株白如雪的梨花，居俗世而自清，將這紛雜的世俗人生，看得多么透徹與清明。

四、《游金山寺》

1、全詩

我家江水初發源，宦游直送江入海。

聞道潮頭一丈高，天寒尚有沙痕在。

中泠南畔石盤陀，古來出沒隨濤波。

試登絕頂望鄉國，江南江北青山多。

羈愁畏晚尋歸楫，山僧苦留看落日。

微風萬頃靴文細，斷霞半空魚尾赤。

是時江月初生魄，二更月落天深黑。

江心似有炬火明，飛焰照山棲鳥驚。

悵然歸臥心莫識，非鬼非人竟何物？

江山如此不歸山，江神見怪驚我頑。

我謝江神豈得已，有田不歸如江水。

2、翻譯

我的家鄉地處長江初始發生之源頭，為官出游卻隨江水滾滾飄然東入海。

聽說此地大潮打起浪頭足足一丈高，即使天寒地凍還有沙痕印跡之存在。

中泠泉畔南面巨大石山名號稱盤陀，自古以來出沒水中追隨浪濤和江波。

嘗試登上絕高山頂遙望萬里外家園，無論江南江北看看都是青山格外多。

羈旅在外鄉愁只恐難尋回家之歸舟，山上圣僧苦苦挽留欣賞山中之落日。

微微風里波濤萬頃陣陣蕩漾起細鱗，半天晚霞空中恰似排排魚尾血樣紅。

正當此時江中月亮剛剛還在初升起，二更時辰月兒下山天空一片深漆黑。

靜靜長江江心好似有著一炬火大明，飛騰火焰照得山中棲息鳥兒紛紛驚。

惆悵失然歸臥僧舍心中也莫能辨識，不是鬼魂不是生人究竟何處之事物。

江山彌幻而今如此為何還不回家園，江神莫非責怪我的脾性警示太頑固。

感謝江神我得提醒但是實在不得已，家中如有田地不回寧如奔逝之江水。

五、《題西林壁》

1、全詩

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

2、翻譯

從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我自身處在廬山之中。

參考資料來源：百度百科——蘇軾

今天是文學家蘇軾的誕辰，他為我們留下了多少詩詞呢？

今天是文學家蘇軾的誕辰，他為我們留下了多少詩詞呢？

今天正好是文學家俗世的誕辰，在網絡上我們能夠看到無數網友自發的悼念著這位已故文人，很多人在今天選擇吟誦他的詩詞來紀念他。縱觀蘇軾寫下的每一首詩詞，都對后世產生了巨大的影響力，那一句句朗朗上口的詩詞描繪出當時社會最真實的一幕，讓無數人警醒。正是因為有他的存在，我們的文壇上才能夠流傳如此多的佳作供人欣賞，下面我們就來一起盤點一下蘇軾的詩詞到底有哪些吧！

據不完全調查統計，蘇軾詩詞全集總共一千三百九十三首，蘇軾最擅長的就是寓情于景，寓情于物，在每每看到中國大地上有任何苦難發生的時候，蘇軾就有一種悲涼之感，涌上心頭，相信不少人都曾朗誦過他的詩，從他的詩詞當中我們也能夠看到這位悲情愛國詩人在詩詞之中蘊含的那飽滿的情感，作為一介文人的他無法在戰場上奮勇殺敵，因此他只能夠通過寫詩，寫詞來警示人們，讓人們真實看到社會上的黑暗，了解人間百姓的疾苦。

很多人想到蘇軾都會想到自己曾經在課本上學過的那些經典詩詞，不論是《水調歌頭》還是《赤壁賦》，亦或者是《念奴嬌》等都是蘇軾的拿手好作，在當時那個時代，像蘇軾這樣的人很少，他們是最能夠了解民間疾苦的人，但由于得不到重用，他們只能夠通過這種方式來宣告自己心中的憤懣，詩詞中充滿了蘇軾的個人抱負，他的才華從中體現的淋漓盡致。

在當下，蘇軾的很多詩詞都刻錄在了我們的書本當中，通過研讀他的詩詞能夠加深我們對歷史的了解，能夠讓我們更加了解蘇軾，學習他的優良品質。

OK，本文到此結束，希望對大家有所幫助。