大家好，今天本篇文章就來給大家分享如何有弟子舞劍，以及舞劍用什么劍對應的知識和見解，內容偏長，大家要耐心看完哦，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

觀公孫大娘弟子舞劍器行 杜甫的舞劍與莊子預言中的解牛之舞有什么區別？

1、公孫大娘的徒弟跳的“劍器”舞，是徒手健舞，手中無劍也無器。

2、杜甫是觀舞者，手中沒有劍，更沒有舞劍。

3、庖丁解牛是寓言，不是預言。

4、庖丁拿刀解牛時的動作，能合乎“桑林”舞的節奏，但不是跳“解牛之舞”。

5、“劍器”舞，是空手跳的；“桑林”舞能類比殺牛動作，估計是拿著刀跳的。

觀公孫大娘弟子舞劍器行并序表現了杜甫怎樣的思想感情

全詩氣勢雄渾，沉郁悲壯。見《劍器》而傷往事，撫事慷慨，大有時序不同，人事蹉跎之感。詩以詠李氏，而思公孫；詠公孫而思先帝，寄托作者念念不忘先帝盛世，慨嘆當今衰落之情。

觀公孫大娘弟子舞劍器行并序

【年代】：唐

【作者】：杜甫

昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。

觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。

爧如羿射九日落，嬌如群帝驂龍翔。

來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。

絳唇珠袖兩寂寞，晚有弟子傳芬芳。

臨潁美人在白帝，妙舞此曲神揚揚。

與余問答既有以，感時撫事增惋傷。

先帝侍女八千人，公孫劍器初第一。

五十年間似反掌，風塵澒洞昏王室。

梨國子弟散如煙，女樂馀姿映寒日。

金粟堆南木已拱，瞿塘石城草蕭瑟。

玳弦急管曲復終，樂極哀來月東出。

老夫不知其所往，足繭荒山轉愁疾。

《觀公孫大娘弟子舞劍器行》是唐代大詩人杜甫的作品。詩序寫得像散文詩，旨在說明目睹李十二娘舞姿，并聞其先師，觸景生情，撫今思昔，記起童年觀看公孫大娘之劍舞，贊嘆其舞技高超，并以張旭見舞而書藝大有長進之故事點綴。

全詩氣勢雄渾，沉郁悲壯。見《劍器》而傷往事，撫事慷慨，大有時序不同，人事蹉跎之感。詩以詠李氏，而思公孫；詠公孫而思先帝，寄托作者念念不忘先帝盛世，慨嘆當今衰落之情。語言富麗而不浮艷，音節頓挫而多變。

觀公孫大娘弟子舞劍器行直接描寫舞蹈的句子

句子如下：

年代:唐

作者:杜甫

作品:觀公孫大娘弟子舞劍器行并序。

內容:

昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。

觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。

爧如羿射九日落，嬌如群帝驂龍翔。

來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。

絳唇珠袖兩寂寞，晚有弟子傳芬芳。

臨潁美人在白帝，妙舞此曲神揚揚。

與余問答既有以，感時撫事增惋傷。

先帝侍女八千人，公孫劍器初第一。

五十年間似反掌，風塵澒洞昏王室。

梨國子弟散如煙，女樂馀姿映寒日。

金粟堆南木已拱，瞿塘石城草蕭瑟。

玳弦急管曲復終，樂極哀來月東出。

老夫不知其所往，足繭荒山轉愁疾。

注釋:

原序:

大歷二年十月十九日，夔府別駕元持宅見臨潁李十二娘舞《劍器》，壯其蔚，問其所師，曰:“余公孫大娘弟子也。”開元五載，余尚童稚，記于郾城觀公孫氏舞《劍器渾脫》，瀏漓頓挫，獨出冠時，自高頭宜春梨園二伎坊內人

，洎外供奉，曉是舞者，圣文神武皇帝初，公孫一人而已。玉貌錦衣，況余白首，今茲弟子，亦匪盛顏，既辨其由來，知波瀾莫二，撫事感慨，聊為《劍器行》。往者吳人張旭，善草書書帖，數常于鄴縣見公孫大娘舞《西河劍器》，自此草書長進，豪蕩感激，即公孫可知矣。

怎樣評價杜甫詩《觀公孫大娘弟子舞劍器行并序》

怎樣評價杜甫詩《觀公孫大娘弟子舞劍器行并序》

大歷二年十月十九日，夔府別駕元持宅②，見臨潁李十二娘舞《劍器》③，壯其蔚跂④，問其所師?曰：“余，公孫大娘弟子也。”開元三載，余尚童稚，記于郾城觀公孫氏舞《劍器渾脫》⑤，瀏漓頓挫⑥，獨出冠時⑦，自高頭宜春、梨園二伎坊內人⑧、洎外供奉⑨，曉是舞者⑩，圣文神武皇帝初[11]，公孫一人而已。玉貌錦衣[12]，況余白首[13]！今茲弟子[14]，亦匪盛顏[15]。既辨其由來[16]，知波瀾莫二[17]，撫事感慨[18]，聊為《劍器行》。往者吳人張旭，善草書書帖[19]，數常于鄴縣見公孫大娘舞《西河劍器》[20]，自此草書長進，豪蕩感激[21]，即公孫可知矣[22]！

昔有佳人公孫氏，一舞《劍器》動四方[23]。

觀者如山色沮喪[24]，天地為之久低昂[25]。

如羿射九日落[26]，矯如群帝驂龍翔[27]。

來如雷霆收震怒[28]，罷如江海凝清光[29]。

絳唇珠袖兩寂寞[30]，晚有弟子傳芬芳[31]。

臨潁美人在白帝[32]，妙舞此曲神揚揚[33]。

與余問答既有以[34]，感時撫事增惋傷[35]。

先帝侍女八千人[36]，公孫《劍器》初第一[37]。

五十年間似反掌[38]，風塵澒洞昏王室[39]！

梨園弟子散如煙[40]，女樂馀姿映寒日[41]。

金粟堆南木已拱[42]，瞿唐石城草蕭瑟[43]。

玳筵急管曲復終，樂極哀來月東出[44]。

老夫不知其所往[45]，足繭荒山轉愁疾[46]！

【注釋】

①公孫大娘，是玄宗時代享有盛名的舞蹈家。《劍器》，唐健舞曲名，是一種戎裝舞劍的武舞。②夔府，即夔州。別駕，州刺史的佐吏，因隨刺史出巡時另乘傳車，故稱別駕。元持，人名，為元挹弟，元錫叔父。時為夔州別駕。③臨潁，唐屬許州潁川郡，故城在今河南臨潁縣西北。④壯，激賞。蔚跂（qì），光彩蔚然而雄健凌厲。⑤開元三載，三，一作“五”。郾（yǎn）城，亦屬許州潁川郡，今屬河南省。劍器渾脫，是劍器與渾脫兩種舞的綜合。⑥瀏漓頓挫，形容舞姿妍妙活潑而富有節奏。⑦獨出，獨樹一幟。冠時，在當時數第一。⑧高頭，即前頭。崔令欽《教坊記》：“ *** 入宜春院，謂之‘內人’，亦曰‘前頭人’——常在上（皇帝）前頭也。”伎坊，即教坊。《教坊記》：“西京右教坊在光宅坊，左教坊在延政坊，右多善歌，左多工舞，蓋相因成習。”《雍錄》卷九：“開元二年正月，置教坊于蓬萊宮，上自教法曲，謂之‘梨園弟子’。……至天寶中，即東宮置宜春北苑，命宮女數百人為梨園弟子。”宜春、梨園設在宮禁內，是內教坊，亦可謂內供奉。⑨洎（jì），及。外供奉，指設在宮禁外的左、右教坊，以及其他雜應官妓。⑩曉，精通。是舞，即前所謂“劍器渾脫”。[11]圣文神武皇帝，即玄宗。開元二十七年二月，群臣上尊號曰開元圣文神武皇帝。此后，又于天寶元年二月、七載五月、八載閏六月、十三載二月四次加尊號，均有“圣文神武”字樣。[12]玉貌錦衣，指公孫大娘當時年輕貌美衣著華貴。[13]白首，白發蒼蒼。指現在之作者自己。意謂那時“余尚童稚”，而公孫大娘已是妙齡女郎，而今我亦白首，更何況公孫大娘乎！[14]茲，這。弟子，指李十二娘。[15]匪，同“非”。盛顏，年輕之容貌。[16]辨，明白，弄清。由來，來歷。指李十二娘舞藝的師承淵源。[17]波瀾莫二，指李十二娘的舞蹈藝術風格，與公孫大娘一脈相承，沒有兩樣。[18]撫事，追念往事。感慨，一作“慷慨”，指心情激動。[19]張旭，吳（今江蘇蘇州）人，唐代著名書法家，擅長草書，時有“草圣”之稱。[20]數（shuò），多次。鄴縣，唐屬相州鄴郡，在今河北省臨漳縣。西河劍器，亦作“西河劍氣”，也是劍器舞的一種。[21]豪蕩感激，豪放跌宕，激動人心。[22]即，猶則。謂公孫大娘的舞蹈，能啟發“草圣”張旭，使其書法藝術大進，那么她舞藝的高超則可想而知了。[23]動四方，轟動四方。[24]觀者如山，形容人多，猶言人山人海。色沮喪，形容舞蹈之妙讓觀眾眼花繚亂，驚心動魄，面為改色。[25]此句猶言天旋地轉。[26]（huò），光芒閃爍貌，指舞的劍光。羿（yì）射九日，古代神話傳說：堯時十日并出，莊稼草木都被曬死，堯就命后羿去射日，射落了九個。比喻舞姿光彩奪目。[27]矯，矯健。群帝，眾天神。驂（cān）龍翔，駕龍飛翔。[28]雷霆，形容擊鼓聲。收震怒，謂舞者在鼓聲驟停時出場。[29]罷，結束。凝清光，以江海平靜時水天一色的景象，來比喻舞蹈的停頓靜止。清光，以水色喻劍光。謂舞終時劍光凝固，如江波澄息。以上四句，極言舞蹈之雄妙絕倫，有聲有色，驚心動魄。[30]絳唇，紅唇，指人。珠袖，指舞。兩寂寞，謂公孫大娘人與舞俱亡。[31]弟子，指李十二娘。芬芳，香氣。此指美妙的舞藝。[32]臨潁美人，即李十二娘。白帝，白帝城，指夔州。[33]神揚揚，神采飛揚。[34]既有以，既有根由，即序中“辨其由來”之意。[35]時，時局，時勢。事，即指這次觀舞事。惋傷，惋惜，悲傷。[36]先帝，指玄宗。[37]初，始，當初。初第一，謂自始就推她第一。[38]五十年，從開元三年（715）郾城觀舞到作此詩時之大歷二年（767），凡五十余年，舉成數而言。反掌，形容時間過得迅疾。[39]風塵澒（hònɡ）洞，猶言天昏地暗，指安史之亂。[40]散如煙，像煙一樣消散。安史之亂，京師樂工歌妓多流散各地，故云。[41]女樂，歌妓， *** 。馀姿，容顏中衰，即序中所謂“亦匪盛顏”。時當十月，故曰“映寒日”。向秀《思舊賦序》：“于時日薄虞淵，寒冰凄然。”此正“映寒日”之所本，借以寄今昔滄桑之感慨。[42]金粟堆，即金粟山，在今陜西蒲城縣，玄宗泰陵在焉。兩臂合抱曰“拱”。玄宗以廣德元年（763）三月葬泰陵，至大歷二年已近五年，故曰“木已拱”。[43]瞿唐石城，指白帝城。依山石為城，下臨瞿塘峽，故云。蕭瑟，蕭條冷落。[44]玳筵，以玳瑁裝飾坐具之宴席，稱玳筵，猶言盛筵，即指元持宅中的宴會。急管，急促的管樂聲。曲復終，既指宴會結束，亦指李十二娘舞劍器結束。“復”字，照應序中所云開元三年觀公孫大娘舞劍器之事。五十年前觀公孫舞，正是開元盛世；五十年后，觀公孫弟子舞，已是大亂之后，所謂“五十年間似反掌”，故云“樂極哀來”，遂寓無限感慨。[45]老夫，杜甫自謂。[46]足繭，足生胼胝，俗稱膙（jiǎnɡ）子。杜甫漂泊奔走，故足上生繭，行走不便。轉愁疾，足繭行遲，反愁太疾，臨去而不忍其去也。疾，速。

【評析】

大歷二年（767）十月，作于夔州。此詩前八句從各方面形容公孫氏舞《劍器》之“瀏漓頓挫”、“壯其蔚跂”，時而神奇可駭，時而高卑易位，時而如九日并落，時而如駕龍翔空，時而如雷霆過而響尚留，時而如江海澄而波乍息。接六句則見李氏舞而感懷，公孫已逝，李氏猶存，感慨萬端。從而開啟下六句盛衰之感及末六句聚散無常之慨。詩題是“觀公孫大娘弟子舞劍器”，而詩與序卻重點在寫公孫大娘，實際上是在借樂舞的今昔對比，以揭示安史之亂前后五十年間治亂興衰的歷史變化，“舉一劍器，可該萬事”，容量極大，感慨極深，悲壯淋漓，沉郁頓挫，堪稱絕妙好詞！此詩小序，以詩為文，與詩互為補充，珠聯璧合，相得益彰。

《觀公孫大娘弟子舞劍器行 并序·杜甫》原文與賞析

杜甫

大歷二年(767)十月十九日，夔府別駕元持宅見臨潁李十二娘舞劍器，壯其蔚跂。問其所師，曰： “余公孫大娘弟子也。”開元五載，余尚童稚，記于郾城觀公孫氏舞劍器渾脫，瀏漓頓挫，獨出冠時。自高頭宜春、梨園二伎坊內人洎外供奉，曉是舞者，圣文神武皇帝初，公孫一人而已。玉貌錦衣，況余白首。今茲弟子，亦匪盛顏。既辨其由來，知波瀾莫二。撫事慷慨，聊為《劍器行》。昔者吳人張旭善草書書帖，數嘗于鄴縣見公孫大娘舞西河劍器，自此草書長進。豪蕩感激，即公孫可知矣。

昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。

觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。

煙如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。

來如雷霆以震怒，罷如江海凝清光。

絳唇珠袖兩寂寞，晚有弟子傳芬芳。

臨潁美人在白帝，妙舞此曲神揚揚。

與余問答既有以，感時撫事增惋傷。

先帝侍女八千人，公孫劍器初第一。

五十年間似反掌，風塵澒洞昏王室。

梨園弟子散如煙，女樂余姿映寒日。

金粟堆南木已拱，瞿唐石城草蕭瑟。

玳筵急管曲復終，樂極哀來月東出。

老夫不知其所往，足繭荒山轉愁疾。

杜甫的七言古詩向稱唐代七古的高峰之一。這首七言歌行，是杜詩七古之佼佼者。詩前有一篇短序，闡述了該詩的創作緣由，同樣，感情激蕩、風格悲涼，具有詩意。

全詩大致可分為四段。“昔有”至“清光”為第一段。這一段主要追敘公孫大娘的舞姿。開頭四句先寫公孫舞劍器時的空前盛況：從前有一位公孫大娘，每當她舞起劍器就四方轟動。觀眾圍得密密匝匝猶如群山環抱，神奇的舞技使他們驚心動魄，訝然變色，連蒼天與大地也為之震動，久久不能平靜。劍器舞到底是怎樣的舞蹈，前人解釋不一，歷來頗多爭論。其實，我們從一些唐人記錄中可知，唐代劍器舞是舞者身著戎裝、而舞，節奏剛健雄壯、姿勢豪邁奔放、有著濃烈競技氣氛的舞蹈。詩人淋漓盡致地描繪公孫大娘的精湛舞技。“如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔”，寫公孫舞劍的揮舞動作，光芒閃耀，猶如日從天落;上騰的舞姿，凌空飛越，好象天帝駕龍在太空翱翔。“來如”、“罷如”兩句似分別形容劍器舞開場與收場時的情景：前奏的鼓聲猶如上天震怒，雷霆萬鈞，在鼓聲停息的霎那間，公孫登場;當一曲終止，飛舞的劍器趨向平靜，好似長江大海收斂了波濤，凝聚著清輝。詩人運用了一系列極其生動、形象的比喻，將公孫舞蹈場面栩栩如生地展現在我們面前。這一段極力渲染昔日之盛，為下文寫今日之衰埋下伏筆。

“絳唇珠袖”至“惋傷”六句，為第二段。這一段詩意急劇轉折，從憶昔而至撫今：公孫大娘去世后，有弟子繼承了劍器舞的絕技。如今臨潁李十二娘在白帝城又舞起劍器，神采飛揚，精妙無比，重現了當年公孫氏的豐采。“與余問答”兩句照應題序，說詩人與李十二娘一番對話，知道了她與公孫娘一脈相承、“波瀾莫二”的師徒關系后，不禁追憶往昔，感撫時事，心情悲涼，思緒萬千。這里“感時撫事”四字，托出全詩主旨，也自然追出下一段文字。

“先帝”至“寒日”，是第三段，直承“感時撫事”而來，是詩人感撫時事的具體內容。“先帝”，指唐玄宗。玄宗即位初年，政治清明，國力強大，海內晏然，被稱為盛唐。這位早年勵精圖治的君主，在致力于“開元之治”、進行政治與經濟改革的同時，也致力于文化藝術事業。唐玄宗本人愛好文藝，且精通音律，據宋程大昌《雍錄》記載： “開元二年正月，置教坊于蓬萊宮，上自教法曲，謂之梨園子弟。”在唐玄宗的親自提倡與培養下，集中在教坊的音樂、舞蹈藝人就有八千之多，公孫大娘的劍器舞又雄居冠首。可是五十年來，世間發生了翻天覆地的變化。安史之亂后，昔日梨園子弟如煙云消散，只剩下這個李十二娘還在初冬的寒日中表演她那動人的舞姿。“女樂余姿映寒日”句，詩人的筆勢又從回憶折回到現實之中。既是實寫，又具有象征含義。其時安史之亂雖已平定，但是藩鎮割據，民不聊生，滿目瘡痍，唐王朝繁華昌盛的昔日，如同公孫大娘的舞蹈一樣，已一去不復返，國運衰敗猶如寒冬的殘陽，慘淡無光。曾經親眼見過開元、天寶盛世，又親身經歷過安史之亂的社會大動蕩，滿懷憂國憂民之心的詩人，心境是何等凄寒、暗淡。

最后一段，主要抒寫詩人哀傷無望，愁腸百結的心情。詩人悲嘆唐玄宗長眠金粟山上已多年，墓前的樹木已可合抱，而自己身世漂零，卻流落到這草木蕭瑟的白帝城中。隨著急促的樂曲，夔府別駕的宴會結束了，因觀看李十二娘舞劍而給詩人帶來的一點歡樂也隨之消失了。他不禁茫然四望，長滿足繭的雙腳在荒山野道上徘徊，不知何處是自己的歸宿，陪伴他的只有天邊剛升起的一輪寒月。“轉愁疾”，即疾轉愁，很快地感到憂愁，與上“樂極哀來”呼應。

清人方東樹認為： “此詩亦豪蕩感激，瀏漓頓挫。”序中詩人形容公孫劍器舞的這兩句，確可用來概括本詩的藝術特征。詩從公孫大娘與李十二娘劍器舞的今昔觀感中，反映唐帝國五十年間治亂興衰的歷史，雄渾悲壯，感人肺腑，激蕩衷腸。全詩敘事抒情，一氣呵成。其章法前后照應周密，今昔交叉錯落，開合有致。音韻亦隨內容變化，曲折頓挫，前兩段用平聲陽韻，流麗光昌;后兩段用入聲質韻，沉郁凝重。這首詩在唐代七言歌行中，也可謂“獨出冠時”了。

老杜詩《觀公孫大娘舞劍器行》，世人多以為公孫能舞劍，非也。蓋公孫善舞《劍器》，《劍器》者，曲名也。詩序言公孫氏舞《劍器》、《渾脫》，又言舞《西河》、《劍器》，然則《渾脫》、《西河》、《劍器》三者皆曲名也。詩中又言“妙舞此曲神揚揚”，則知為曲信矣。( [宋]曾季貍《艇齋詩話》)

余謂此篇與《琵琶行》，一如壯夫軒昂赴敵場，一如兒女恩怨相爾汝。杜有建安、黃初氣骨，白未脫長慶體爾。(劉克莊《后村詩話》新集卷一)

“來如雷電收震怒”，凡雷霆震怒，轟然之后，累累遠馳，赫有余怒，故知“收”字之妙，若轟然一聲，闋然而止，雖震怒不為奇也。“罷如江海凝清光”，鐘云： “此一語獨妙。”信然。鐘總評： “題是公孫大娘弟子，而序與詩，情事俱屬公孫氏，便自穆然深思。”(鐘評見《詩歸》)余謂未盡也，不知事情俱屬玄宗，故序云： “撫事慷慨，聊為《劍器行》。”知其意不在劍器也。(王嗣奭《杜臆》卷九)

起狀公孫之舞，而后及公孫之弟子;詳公孫而略弟子者，作詩不為弟子也。豈惟不為弟子，而亦不為公孫。“與余問答既有以，感時撫事增惋傷”，公蓋因劍舞而思先帝焉，謂世不得如開元之世也。( [清]陳式《杜意》)

詠李氏思及公孫，詠公孫念及先帝，身世之戚，興亡之感，交赴腕下，若就題還題，有何興會。(沈德潛《唐詩別裁》)

好了，文章到此結束，希望可以幫助到大家。