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一去二三里這首詩的詩名和作者是什么？

一去二三里這首詩的詩名《山村詠懷》，作者是北宋哲學家邵雍。

1、原文

一去二三里，煙村四五家。

亭臺六七座，八九十枝花。

2、譯文

一眼看去有二三里遠，薄霧籠罩著四五戶人家。

村莊旁有六七座涼亭，還有許多鮮花正在綻放。

擴展資料

一、創作背景

詩人在陽春三月去共城（今河南輝縣）游玩時，看到了鄉間野外的駘蕩春光和迷人的鄉村風物，為了表達詩人的閑適心緒和充分享受生活的積極人生態度，所以寫下這首詩。

二、賞析

這首詩通過列錦的表現手法把煙村、人家、亭臺、鮮花等景象排列在一起，構成一幅田園風光圖，并創造出一種淡雅的意境，表達出詩人對大自然的喜愛與贊美之情。

三、作者簡介

邵雍（1012年1月21日—1077年7月27日），字堯夫，北宋著名理學家、數學家、道士、詩人，生于林縣上桿莊（今河南林州市劉家街村邵康村，一說生于范陽，即今河北涿州大邵村），與周敦頤、張載、程顥、程頤并稱“北宋五子”。

邵雍是兩宋理學奠基人之一，邵雍的哲學思想受到《列子》、《莊子》的影響，在吸收道家易與漢代《易》學思想成分的基礎上，形成了對《周易》的獨到理解，其所作《皇極經世書》的基本精神是質諸天道而本于人事。

參考資料來源：百度百科—山村詠懷

“壯士一去不復返”上一句是什么？這句是什么意思？出自于哪首詩是誰寫的？

“壯士一去不復返”的上一句是：風蕭蕭兮易水寒。

整句意思：風蕭蕭地響把易水岸邊吹得很冷，壯士去了就再也不回來了。

荊軻為知已而死，義無反顧，便和著蒼涼悲壯的筑（一種古弦樂器）的伴奏，隨口唱也了上述的那首悲歌。

這句詩句出自戰國時期 荊軻 《易水歌》，作品出處《古詩源》

【原文】

《易水歌》

太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！”復為慷慨羽聲，士皆瞋目，發盡上指冠。于是荊軻遂就車而去，終已不顧。

【譯文】

太子和他的賓客中知道這件事的人，都穿著白衣，戴著白帽給他送行。到易水上，祭過路神，就要上路。高漸離敲著筑，荊軻和著節拍唱歌，發出變徵的聲音，眾賓客都流著眼淚小聲地哭。荊軻又上前作歌唱道：“風聲蕭蕭悲鳴啊易水徹骨寒冷，壯士這一離去啊就永遠不再回還！”又發出悲壯激昂的羽聲。眾賓客都睜大了眼睛，頭發都向上豎起頂住了帽子。于是荊軻就上車離去，始終不曾回頭看一眼。

【注釋】

既祖，取道：祭過路神，就要上路。祖，臨行祭路神，引申為踐行和送別。

高漸離：荊軻的朋友。

為變徵之聲：發出變徵的聲音。古時音樂分為宮，商，角，徵，羽，變徵，變宮七音，變徵是徵音的變調，聲調悲涼。

慷慨羽聲：聲調激憤的羽聲。

瞋目：形容發怒時瞪大眼睛的樣子。

終已不顧：始終不曾回頭。形容意志堅決。

【作品賞析】

這首辭乍一看，淺近易懂，直白如話；細細品味，卻意蘊深長，正氣凜凜，而且頗具藝術功力。

首句交待了出征的時間、地點。蕭蕭秋風，寒冽易水，皆自然景物，本無情感可言，而荊軻在此寄心中之情志于眼前之景物，情滿于風，意溢于水，使其帶上濃郁的感情色彩。象聲詞“蕭蕭”和形容詞“寒”的選用，十分獨到精彩。前者訴諸聽覺，后者訴諸觸覺，營造出一片肅殺、愁慘、悲壯的自然氛圍和社會氛圍，為下句主旨的出現作好了藝術鋪墊。

荊軻深知，以自身微薄之力，去與執掌千軍萬馬，自幼熟習劍術的秦王對陣，無異乎以卵擊石，生還的希望幾乎為零。大敵當前，國運未卜，悲哉；以弱敵強，勝負難測，愁哉；知難生還，慷慨赴死，壯哉！荊軻這種“明知山有虎，偏向虎山行”的英雄之舉，倘若沒有非凡的勇氣和膽魄，怎能做到。因此，雖然他“壯士一去兮不復還”一句唱出便嘎然而止，無復他言，卻仍使送行者“士皆瞋目，發盡上指冠。

【作者簡介】

荊軻（？-前227），戰國時衛國（今屬河南省）人。好讀書，擅劍術，有膽識。游歷燕國時被燕太子丹拜為上卿，受命謀刺秦王嬴政（即秦始皇），未遂被殺。

唐詩“一去二三里,煙村四五家,門庭六七樹,八九十只花.”詩名是什么?

詩名是《山村詠懷》是北宋哲學家邵雍所作的一首詩。

這首詩通過列錦的表現手法把煙村、人家、亭臺、鮮花等景象排列在一起，構成一幅田園風光圖，并創造出一種淡雅的意境，表達出詩人對大自然的喜愛與贊美之情。

原文：

山村詠懷

北宋：邵雍

一去二三里，煙村四五家。

亭臺六七座，八九十枝花。

譯文：

一眼看去有二三里遠，薄霧籠罩著四五戶人家。

村莊旁有六七座涼亭，還有許多鮮花正在綻放。

擴展資料：

創作背景：

詩人在陽春三月去共城（今河南輝縣）游玩時，看到了鄉間野外的駘蕩春光和迷人的鄉村風物，為了表達詩人的閑適心緒和充分享受生活的積極人生態度，所以寫下這首詩。

解讀：

一個小孩，牽著媽媽的衣襟去姥姥家。一口氣走出二三里;眼前要路過一個小村子，只有四五戶人家，正在做午飯，家家冒炊煙。娘倆走累了，看見路邊有六七座亭子，就走過去歇腳。

亭子外邊，花開的繁茂，小孩越看越喜愛，伸出指頭點數，嘴里念叨著“八枝 ，九枝，十枝 ~~~~~~~”。詩人邵康節想折下一枝來，戴在自己的身上。詩人邵康節剛要動手。

詩人邵康節的媽媽便喝住詩人邵康節，說：“你折一枝，詩人邵康節折一枝，后邊的人就不能看美麗的花兒了。”后來，這兒的花越來越多，數也數不過來，變成了一座大花園。

作者介紹：

邵雍（1011年—1077年），字堯夫，北宋著名理學家、數學家、道士、詩人，生于林縣上桿莊（今河南林州市劉家街村邵康村，一說生于范陽，即今河北涿州大邵村）。

與周敦頤、張載、程顥、程頤并稱“北宋五子”。少有志，喜刻苦讀書并游歷天下，并悟到“道在是矣”，而后師從李之才學《河圖》《洛書》與伏羲八卦，學有大成。

并著有《皇極經世》《觀物內外篇》《先天圖》《漁樵問對》《伊川擊壤集》《梅花詩》等。天圣四年（1026年），邵雍16歲，隨其父到共城蘇門山，卜居于此地。

宋仁宗康定元年（1040年），邵雍30歲，游歷河南，因將父母葬在伊水（河南境內南洛水支流）之上，遂而成為河南（今河南洛陽）人。

宋仁宗皇祐元年（1049年）定居洛陽，以教授為生。嘉祐七年（1062年），移居洛陽天宮寺西天津橋南，自號安樂先生。出游時必坐一小車，由一人牽拉。

宋仁宗嘉祐與宋神宗熙寧初，兩度被舉，均稱疾不赴。熙寧十年（1077年）病卒，終年六十七歲。宋哲宗元祐中賜謚康節。

風蕭蕭兮易水寒,壯士一去不復還的整首詩是什么?

出自戰國詩人荊軻的《易水歌》，原文：

風蕭蕭兮，易水寒，壯士一去兮，不復還。

探虎穴兮，入蛟宮，仰天呼氣兮，成白虹。

注釋：

①易水：河流名，在今河北省易縣，當時為燕國的南界。

②蕭蕭：秋天的風聲。

③兮：語氣助詞。

④壯士：在這里指荊軻。[

人物簡介：

? ? ?荊軻（？—公元前227年）：姜姓，慶氏（古時“荊”音似“慶”）。戰國末期衛國朝歌（今河南鶴壁淇縣）人，戰國時期著名刺客，也稱慶卿、荊卿、慶軻， 是春秋時期齊國大夫慶封的后代。喜好讀書擊劍，為人慷慨俠義。后游歷到燕國，隨之由田光推薦給太子丹。

? ? ?秦國滅趙后，兵鋒直指燕國南界，太子丹震懼，決定派荊軻入秦行刺秦王。荊軻獻計太子丹，擬以秦國叛將樊於期之頭及燕督亢地圖進獻秦王，相機行刺。太子丹不忍殺樊於期，荊軻只好私見樊於期，告以實情，樊於期為成全荊軻而自刎。

? ? ?公元前227年，荊軻帶燕督亢地圖和樊於期首級，前往秦國刺殺秦王。臨行前，燕太子丹、高漸離等許多人在易水邊為荊軻送行，場面十分悲壯。“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”，這是荊軻在告別時所吟唱的詩句。荊軻與秦舞陽入秦后，秦王在咸陽宮隆重召見了他，在交驗樊於期頭顱，獻督亢（今河北涿縣、易縣、固安一帶）之地圖，圖窮匕首見，荊軻刺秦王不中，被秦王拔劍擊成重傷后為秦侍衛所殺。

最后一個字了的詩句

1. 關于最后一個字文詩句

關于最后一個字文詩句 1.求最后一個字是愁的七言律詩（單句也行）

崔顥《黃鶴樓》 昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。 晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁. 顥，汴州（開封）人氏，（公元704？—754年）唐玄宗開元11年（公元723年）進士。他才思敏捷，長于寫詩，系盛唐詩人，《舊唐書·文苑傳》把他和王昌齡、高適、孟浩然并提，但他宦海浮沉，終不得志。

歷史上對他的記述不多，故里汴州也很少有關他的傳說和故事流傳下來，舊《唐書·崔顥傳》里非常簡略，連他文學上的成就也未提及，這些都是為了什么？很值得人們思考。 一、《黃鶴樓》詩成就了崔顥 武昌黃鶴樓是中國四大名樓之一，歷代寫黃鶴樓的詩很多，但崔顥的一首七律，人稱最佳，請看他是怎樣寫的： 昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。 晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。 此詩寫得意境開闊、氣魄宏大，風景如畫，情真意切。

且淳樸生動，一如口語，不能不令人嘆為觀止。這一首詩不僅是崔顥的成名之作、傳世之作，也為他奠定了一世詩名的基礎。

下這樣的結論絕不是哪一個人，更不是我硬要往開封人臉上貼金。《唐詩三百首》是后人對唐詩的選集，就把崔顥這首詩列為七律詩中的第一首。

可見對此詩的器重。元人辛文房《唐才子傳》記李白登黃鶴樓本欲賦詩，因見崔顥此作，為之斂手說：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。”

有人說此說或出于后人附會，未必真有其事。但我以為也決非全部子虛烏有，李白寫的有關黃鶴樓的詩，我手頭就有兩首：一為《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。

孤帆遠影碧空盡。唯見長江天際流。”

另一首為《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》：“一為遷客去長沙，西望長安不見家。黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。”

雖都與黃鶴樓有關，然皆另有所托，并非完全寫景。同時他的《鸚鵡洲》前四句“鸚鵡東過吳江水，江上洲傳鸚鵡名。

鸚鵡西飛隴山去，芳洲之樹何青青”與崔詩句法何其相似。其《登金陵鳳凰臺》詩亦如此，都有明顯仿崔詩格調的痕跡。

因此，既如“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”兩句非李白之言，承認崔詩絕好，對于李白來說還是可以認定的。《滄浪詩話》（嚴羽）說：“唐人七言律詩，當以崔顥《黃鶴樓》為第一。”

確是代表大家意見的中肯之語。這樣一來，崔顥的《黃鶴樓》名氣就更大了。

二、“有文無行”說崔顥 《黃鶴樓》名揚天下。憑借這一首詩，崔顥本可以知名度很高，但為什么會出現本文開頭所說的那樣，歷代對他的記述不多呢？有些材料甚至連他的生年都存有疑問，而寫成（？—754年）。

我查了一下舊版《辭源》，關于崔顥的注釋，除了李白“眼前有景道不得”外，僅有“唐詩人，有文無行。終司勛員外郎……”句。

怎么個無行？并無記載。崔顥跌宕一生，一輩子只混了個太仆寺丞、司勛員外郎—— 一個不起眼的官，越發使人想探問個究竟。

后來我終于從一些典籍中找到了一些說法：一曰崔顥早期作詩“多寫閨情，流于浮艷”，再曰“娶妻唯擇美者，俄又棄之，凡四五娶”。作詩流于浮艷及凡四五娶，固然都不好，甚至很惡劣。

但我們不能只看他的早期作品，還應該看發展、看后期、看他有沒有轉變。至于娶妻唯擇美者，不應視作惡跡。

愛美之心，人皆有之，誰又不愛美呢？“俄又棄之”確實不好，但它和寫文章、作詩，是兩碼事，我們不能因此而否定他的一切。依我看，造成對他印象不好的主要原因，倒很可能是崔顥“少年狂傲”害了他，相傳李邕（唐北海太守，故人稱李北海。

道德文章、名重一時）聞崔顥詩名，虛舍邀之，顥至獻詩，首章曰“十五嫁王昌”，邕曰：“小兒無禮，不予接而去。”我們還是來看看崔顥這首獻詩是怎樣寫的吧！《王家少婦》（有人題作《古意》）如下：“十五嫁王昌，盈盈入畫堂。

自矜年正少，復倚婿為郎。舞愛前溪綠，歌憐子夜長。

閑時斗百草，度日不成妝。”就是這樣一首寫閨房樂的詩，惹惱了方正古板的李邕，不予接而去。

真正讓人為崔顥的缺乏處世經驗而感到惋惜。正是因為得不到有力人士的推介，崔顥在得中進士以后，也只好遠離京城長安而浪跡江湖。

20年中他足跡遍及大江南北，自淮楚而至武昌、而河東，最后還到了東北。估計他這20年是放了外官，或者跟隨外官作幕僚，最后才回到長安，做了京官，結束了風塵之苦。

可是崔顥這20年的漫游，特別是他的東北邊塞之行，雖然身體受到一些風寒之苦，但也可以說是件大好事，從此他的詩風大為轉變，變得雄渾奔放。其邊塞詩，歌頌戍邊將士的勇猛，抒發他們報國赴難的豪情壯志，熱情洋溢，風骨凜然，讓人刮目相看。

試舉一例《古游俠呈軍中諸將》：“少年負膽氣，好勇復知機。仗劍出門去，孤城逢合圍。

殺人遼水上，走馬漁陽歸。錯落金鎖甲，蒙茸貂鼠衣。

還家且行獵，弓矢速如飛。地回鷹犬疾，草深狐兔肥。

腰間帶兩綬，轉眄生光輝。顧謂今日戰，何如隨建威。”

再如《遼西作》：“燕郊芳歲晚，殘雪凍邊城。四月青草合，遼陽春水生。

胡人正牧馬，漢將日征兵。露重寶刀濕，沙虛金鼓鳴。

寒衣著。

2.形容“最后一次分別”的詩句有哪些

1.《為薛臺悼亡》

唐代：白居易

半死梧桐老病身，重泉一念一傷神。

手攜稚子夜歸院，月冷空房不見人。

2.《遣悲懷三首·其三》

唐代：元稹

閑坐悲君亦自悲，百年都是幾多時。

鄧攸無子尋知命，潘岳悼亡猶費詞。

同穴窅冥何所望，他生緣會更難期。

惟將終夜常開眼，報答平生未展眉。

3.《見元九悼亡詩，因以此寄》

唐代：白居易

夜淚暗銷明月幌，春腸遙斷牡丹庭。

人間此病治無藥，唯有楞伽四卷經。

4.《悼亡·君自垂千古》

清代：商景蘭

君自垂千古，吾猶戀一生。

君臣原大節，兒女亦人情。

折檻生前事，遺碑死后名。

存亡雖異路，貞白本相成。

5.《憶江西并悼亡友》

唐代：曹松

前心奈兵阻，悔作豫章分。芳草未歸日，故人多是墳。

帆行出岫雨，馬踐過江云。此地一樽酒，當時皆以文。

6.《昭君怨（悼亡）》

宋代：朱敦儒

朧月黃昏亭榭。池上秋千初架。燕子說春寒。杏花殘。

淚斷愁腸難斷。往事總成幽怨。幽怨幾時休。淚還流。

7.《悼亡二首》

唐代：趙嘏

一燭從風到奈何，二年衾枕逐流波。

雖知不得公然淚，時泣闌干恨更多。

明月蕭蕭海上風，君歸泉路我飄蓬。

門前雖有如花貌，爭奈如花心不同。

8.《悼亡》

唐代：孟郊

山頭明月夜增輝，增輝不照重泉下。泉下雙龍無再期，

金蠶玉燕空銷化。朝云暮雨成古墟，蕭蕭野竹風吹亞。

9.《夜閑（此后并悼亡）》

唐代：元稹

感極都無夢，魂銷轉易驚。風簾半鉤落，秋月滿床明。

悵望臨階坐，沉吟繞樹行。孤琴在幽匣，時迸斷弦聲。

10.《代人村中悼亡二首》

唐代：劉商

花落茅檐轉寂寥，魂隨暮雨此中銷。

邇來庭柳無人折，長得垂枝一萬條。

虛室無人乳燕飛，蒼苔滿地履痕稀。

庭前唯有薔薇在，花似殘妝葉似衣。

唐詩取名字大全 唐詩取名字有哪些

1、雅文

雅——取自唐詩[雅志在沖霄，長思振羽毛]，指文雅、美好，引申為正直、高尚、溫文爾雅。

文——取自唐詩[鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水]，指文字，引申為文采、智慧、文靜、優雅。

2、芬艷

芬——取自唐詩[柏葉椒花芬翠袖]，指花草的香氣，也指美名遠揚，千載留名，聲譽大、品性好。

艷——取自唐詩[錦里開芳宴，蘭缸艷早年]，一般是色彩鮮明，亦指美女。引申為嬌艷如花、天姿國色。

3、晴雪

晴——取自唐詩[泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔]，指天氣晴朗，引申為陽光、活潑、上進、美好。

雪——取自唐詩[風雨送春歸，飛雪迎春到]，指雪花，引申為漂亮、純潔、天真無邪。

4、穎蔓

穎——取自唐詩[晚稻亦懷新，穎實相接連]，指才能出眾，引申為尖端，聰明杰出的人。

蔓——取自唐詩[綠草蔓如絲，雜樹紅英發]，指草本植物，即蕪菁，形容像蔓草一樣溫柔、旺盛、生氣蓬勃。

5、佳燁

佳——取自唐詩[山氣日夕佳，飛鳥相與還]，指美好的，形容長相標致，美麗出眾，也指善良，美麗，吉祥之義。

燁——取自唐詩[燁燁靈芝，生于殿于]，指日光，火光，明亮的意思。引申為明亮、光輝燦爛、光明磊落。

6、俊軒

俊——取自唐詩[清新庾開府，俊逸鮑參軍]，指相貌清秀好看，引申為俊俏、杰出、高尚、卓越。

軒——取自唐詩[當軒知槿茂，向水覺蘆香]，引申為高大、朝氣蓬勃、氣度不凡。

7、政曉

政——取自唐詩[溟濛便恨豪家惜，濃暖深為政筆驅]，政字本義匡正。指治理國家事務，引申為正義、高尚、穩重。

曉——取自唐詩[曉看紅濕處，花重錦官城]，指天明，天剛亮，拂曉，引申為光明、朝氣蓬勃、明白事理。

8、一鳴

一——取自唐詩[一輪新月酒一杯]，數目字，指始終如一，引申為專一、一心一意、認真。

鳴——取自唐詩[明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬]，本義禽獸或蟲叫，引申為杰出、優秀、聞名。

9、泰德

泰——取自唐詩[冉冉孤生竹，結根泰山阿]，指平安，安定。引申為平安、吉祥、宏偉、博大。

德——取自唐詩[陽春布德澤，萬物生光輝]，本意為遵循本性、順乎自然，引申為有仁愛之心、恩澤于民。

10、書文

書——取自唐詩[昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈]，指記錄書寫的成本的著作，引申為讀書多、知識豐富。

文——取自唐詩[渾成紫檀金屑文，作得琵琶聲入云]，指文化，文物，引申為溫和，文質彬彬。

11、新雨

“新雨”這個名字出自王維《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來秋”中，在詩中描繪出了秋天雨后初晴的美好時光，同時，也表現出了詩人對隱居生活怡然自得的心情。所以，起名“新雨”既有雨后的清新舒爽，又是對快樂生活的美好詮釋，所以，這是男女寶寶都適用的一個清新怡人的名字。

12、樂舟

孟浩然是盛唐山水田園詩派的第一人，所以，他的詩都有很美好的意境。“樂舟”就是出自他的《經七里灘》：“為多山水樂，頻作泛舟行”。“樂”是快樂的意思，“舟”本義指船，當用來取名時，寓意有堅定的意志和決心，所以這個字是適合男孩的起名用字，并且“樂舟”還有詩中輕松愉快的心境。

13、天闊

“天闊”是出自柳永的《雨霖鈴》：“念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”，“天闊”二字寫出了廣闊無邊的天空，所以，這個名字適合男孩起名。并且。“天”用作人名意指思維遼闊，天子驕子，心胸寬闊。“闊”字也可以形容孩子心胸寬廣，既有豁達的心境，又能有虛懷若谷的態度。

14、意歡

“意歡”是出自李白的《將進酒》：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”，在詩中表達出了積極樂觀的人生態度，并且在現在為孩子起一個有樂觀意味的名字，一方面可以讓孩子更加樂觀地看待人生，另一方面也有享受更美好人生的寓意。總之，這也是一個適合女孩的名字。

15、暮修

“暮修”是源自于杜甫的《佳人》：“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”詩中，詩中描繪出了一幅日落黃昏斜倚著青竹的美好意境，并且，“暮”字本義是傍晚的意思，用在孩子取名上，更顯日落黃昏的美好意境。“修”用作人名意指美好，努力，智慧，出類拔萃之義，所以，這個名字用在男孩身上再合適不過了。

16、冠宇

“冠宇”出自唐代張說《五君詠五首·李趙公嶠》：“故事遵臺閣，新詩冠宇宙”中，“冠”本義指的是帽子，但也可以引申為才能出眾，既有超凡脫俗的氣質，又有文質彬彬的意思。“宇”是指器宇軒昂，所以，“冠宇”可以用來形容溫潤如玉的男孩。

17、更多唐詩取名推薦：睿竺、志捷、玉新、豪云、懿蕊、杰佳、浩昊、莊初、欣麗、成釗、雨益、智亦、利元、雨芷、杰軒、英睿、麗梅、懷軒。

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