大家好，今天來為大家解答關于一餉留情是什么意思這個問題的知識，還有對于一餉的意思是什么也是一樣，很多人還不知道是什么意思，今天就讓我來為大家分享這個問題，現在讓我們一起來看看吧！

眼波傳意,恨密約匆匆未成許多煩惱,只為當時,一餉留情。是什么意思

曾經互相眉目傳情，郎情妾意，只可惜因為時間匆忙而未能就成一段美麗的愛情。

如今想起來，還覺得遺憾和懊惱，只是因為當時彼此有情卻沒能好好在一起

周邦彥 慶宮春 詞評

慶春宮·云接平岡 周邦彥

云接平岡，山圍寒野，路回漸轉孤城。衰柳啼鴉，驚風驅雁，動人一片秋聲。倦途休駕，淡煙里，微茫見星。塵埃憔悴，生怕黃昏，離思牽縈。華堂舊日逢迎，花艷參差，香霧飄零。弦管當頭，偏憐嬌鳳，夜深簧暖笙清。眼波傳意，恨密約，匆匆未成。許多煩惱，只為當時，一餉留情。

周邦彥在宋代被公認為“負一代詞名”（《詞源》下）的人，其詞在當時就廣為流傳，陳郁《藏一話腴外編》云“邦彥“二百年來，以樂府獨步”。《慶春宮》是其代表作之一。

此首是羈旅傷別詞。上片寫羈旅離思。詞人一開章就以鋪敘手法，勾勒了旅途秋景：舒卷秋云遠接平岡，一片寒野蕭疏，四面群山環繞，峰回路轉，只見孤城一座。詞中的“寒”、“孤”二字，覆蓋在三個詞句上，使所勾勒的山、岡、云、野、路、城，都籠罩在孤寒寂寥的氛圍中，詞人的羈旅愁情從景物中托筆而出。這一片孤寂的靜景已滿含羈愁，下面一個對仗句“衰柳啼鴉，驚風驅雁”，更將這滿布秋愁的畫面上，點上了鴉啼雁唳、衰柳簌簌、驚風颯颯的有聲有色之動景，豈不更加濃了羈愁抑郁之情。在“柳”、“鴉”、“風”、“雁”之前冠以“衰”、“啼”、“驚”、“驅”幾個動詞，將秋景的情韻也就更加深化了。這些情景交融的詩句，正體現了作者筆法之精妙，正如周濟所說：“勾勒之妙，無如清真，他人一勾勒便薄，清真愈勾勒愈厚”（《介存齋論詞雜著》）。“動人一片秋聲”一句，在前面景物層層鋪敘、渲染之后，以直抒胸臆道出，語平易而情深。“倦途休駕”以下六句，則是邊敘寫羈旅生涯，邊描繪途中景色，寫景、論事、抒情三者融為一體，有力地塑造了天涯游子的形象。“倦途”“憔悴”二詞，既是勾勒了游子的憔容倦態，更揭示了其內心的愁苦，而“離思牽縈”一句，正點出了愁苦之因。“淡煙里，微茫見星”二句，展示了一幅黃昏黯淡、煙靄迷蒙、疏星閃爍的朦朧意境，為畫面的秋寒、羈愁更抹上幾筆冷色。這正如強煥所說：“撫寫物態，曲盡其妙。”（片玉集序》） 過片緊承“離思“二字，寫昔日歡會情景：在華堂上，纓冠逢迎，美女如云，急管繁弦，燕舞鶯嚶。然而，他卻“偏憐嬌鳳”，在“簧暖笙清“的美境中，溫情脈脈眼波傳意地注視她，直到夜深，他多想與她密約，然而在眾目睽睽之下，密約未成，不得不匆匆作別，這怎不令他遺恨重重。故今日思想起來，還是“許多煩惱，只為當時，一餉留情”。結句以淺白之語直抒胸臆，呼應了上片結句“離思牽縈”。對于詞人這種直抒胸臆的言情之語，前人評論頗不一致。張炎認為：“許多煩惱，只為當時，一餉留情”乃是“一為情所役，則失其雅正之音”（《詞源》）。沈義父認為其乃“輕而露”（《樂府指迷》）。元人沈伯時則說：其語“愈樸愈厚，愈厚愈雅，至真之情由性靈肺腑中流出，不妨說盡而愈無盡。”（《樂府指迷》）筆者認為，此詞結句，質樸直露，抒以真情，何以失其雅正之音。 邦彥妙解音律，又曾參與大晟府工作，在審音協律方面頗有貢獻。邵瑞彭《周詞訂律序》云：“詩律莫細乎杜，詞律亦莫細乎周。”《慶春宮》押平韻者，只此一體，宋人俱依此譜填詞，可看出此詞在協律定調方面的作用。

慶春宮·越調原文|翻譯|賞析_原文作者簡介

慶春宮·越調

[作者] 周邦彥 ? [朝代] 宋代

云接平岡，山圍寒野，路回漸轉孤城。衰柳啼鴉，驚風驅雁，動人一片秋聲。倦途休駕，淡煙里、微茫見星。塵埃憔悴，生怕黃昏，離思牽縈。

華堂舊日逢迎。花艷參差，香霧飄零。弦管當頭，偏憐嬌鳳，夜深簧暖笙清。眼波傳意，恨密約、匆匆未成。許多煩惱，只為當時，一餉留情。

標簽: 羈旅 相思 懷人

《慶春宮·越調》賞析 賞析一 “云接平岡，山圍寒野，路回漸轉孤城。”是一對偶句，從云和山著眼，極力苗木開闊廣漠景象，“接”和“圍”兩個動詞，也顯得有氣勢。“路回漸轉孤城。”道路經過幾番回轉以后，才逐漸地看到了遠處的成郭。“漸”字有韻味，即表示原野廣闊、路途遙遠曲折，又能透露行人旅客那焦灼期待的心情。

“衰柳啼鴉，驚風驅雁。”又是以對偶句，這一偶句式吧重點描寫的鴉和雁放在第四字的位置上，與前一偶句把云、山放在第一字，位置安排不同，形成錯落之勢。兩句通過烏鴉和鴻雁的啼聲，極力描摹秋季原野上的肅殺氣氛。“驚風驅雁”四字，最賤精彩。用“驚”字形容秋風，除了說它猛烈之外，還能是人覺得節序換之迅速，從而產生一種倉皇無措之感；說鴻雁是被秋風驅趕而南飛還有比喻人生道路上的為世事多驅遣而不由自主的意思。更將這滿布秋愁的畫面上，點上了鴉啼雁唳、衰柳簌簌、驚風颯颯的有聲有色之動景，豈不更加濃了羈愁抑郁之情。在“柳”、“鴉”、“風”、“雁”之前冠以“衰”、“啼”、“驚”、“驅”幾個動詞，將秋景的情韻也就更加深化了。

“動人一片秋聲。”一句，在前面景物層層鋪敘、渲染之后，以直抒胸臆道出，語平易而情深。“動人”二字并不突兀，因為它只不過是吧上文寫景之中所包括的抒情成分點名罷了。“秋聲”，當然是指鴉啼、雁唳和風吹的聲音，但與“一片”相連線，則是為了與開頭所描寫的廣漠原野相照應。由于環境寂靜，聲音便傳得遠；又由于有一些單調的聲音，而周圍的環境卻會顯得更加寂靜。

“倦途休駕，淡煙里、微茫見星。塵埃憔悴，生怕黃昏，離思牽縈。”是當日事，“塵埃憔悴”則是邊敘寫羈旅生涯，邊描繪途中景色，寫景、論事、抒情三者融為一體，有力地塑造了天涯游子的形象。“倦途”“憔悴”二詞，既是勾勒了游子的憔容倦態，更揭示了其內心的愁苦。多日積累，因分別日久，故引出“離思牽縈”，趁黃昏休歇時遂乘隙而來。“離思牽縈。”一句，正點出了愁苦之因。“淡煙里，微茫見星”二句，展示了一幅黃昏黯淡、煙靄迷濛、疏星閃爍的朦朧意境，為畫面的秋寒、羈愁更抹上幾筆冷色王實甫散曲《十二月帶堯民歌》“自別后遙山隱隱”一首說：“怕黃昏忽地又黃昏，不銷魂怎地不銷魂。”雖說寫有離人與思婦之不同，而體會黃昏時刻最易使人感到孤獨、引起離愁，則是一致的。

“華堂舊日逢迎，花艷參差，香霧飄零。”回憶往事，一派花團錦簇，內容突然而變。“華堂”，指歌舞歡宴之地；“逢迎”，指交接過從之事。“花艷參差，香霧飄零”八字，極寫眾多美女之足以令人眼花心醉；“花艷”，預指女郎的美貌。作者《玉樓春》有“大堤花艷驚郎目”之句，與此同本于南朝樂府《襄陽樂》。“香霧”是美人香氣，“霧”言其濃若可見，又飄蕩彌漫無所不至。寫美人，先寫其色，復寫其香，總寫其多（“參差”喻多）。

“弦管當頭，偏憐嬌鳳，夜深簧暖笙清。”如此加倍地區寫美人，不會沒有緣故。那眾多美人是什么人？不是主人的宅眷，也不是女賓，此句點明，是“弦管當頭”，那是一班吹彈歌舞、為華筵助興添歡的女樂。唐崔令欽《教坊記》說：“伎女入宜春院，謂之內人，亦越前頭人，常在上（皇帝）前頭也。”這也就是“弦管當頭”了。前面寫華堂之集、美女之美，是為了這班樂伎的出場作先聲奪人之勢，但目的還在下文說出——“偏憐嬌鳳，夜深簧暖笙清。”是眾多樂伎中他所獨愛的以為吹笙的美人。“嬌鳳”言其小，又言其美，同時又兼指她演奏出來的那悠揚動人的、如同鳳鳴一般的笙樂。“簧暖笙清”周密對此有個很好的解釋。《齊東野語》卷十七“笙炭”條說到焙笙：“簧暖則字正而聲清越，故必用焙而后可。……樂府亦有‘簧暖笙清’之語。”所謂“樂府之語”，即指美成此句而言，特寫“夜深簧暖笙清”一句，當時宴席到深夜時她在作笙獨奏，所以惹人注目，也得到他的特別憐愛。

“眼波傳意，恨密約、匆匆未成。”承接上句情境，他在神情舉動上有所表現，而為一人所注意，于是她便“眼波傳意”，那就是“美目流盼”、“獨與予兮目成”，寫得活靈活現了。“眼波傳意”也就是下文的“一晌留情”。

“許多煩惱，只為當時，一餉留情。”“一晌情”前，應藏有一個“她”字。又應藏有一個“我”字。既稱“煩惱”，就有流于皮相之見了，把它理解為作者另一個詞中的“拼今生，對花對酒，為伊淚落”（《解連環》），恐怕倒還接近些。 賞析二 此詞描寫游子行旅別離之情，上片就旅途即景生情，著意措摹；下片就離思極力追憶，馳騁想像。

“云接平崗 ，山圍寒野”，路回漸轉孤城寫游子在愁云籠罩的陰寒天，跨過山岡，越過原野，在崎嶇的小路上跋涉 ，經過漫長的旅途 ，總算在偏僻的荒原上看到一座孤城 。“漸 ”字有韻味 ，表示原野廣闊、路途遙遠曲折，又能透露行人旅客那焦灼期待的心情。“衰柳啼鴉，驚懈驅雁”，兩句通過烏鴉和鴻雁的啼聲，極力描摹秋季原野上的肅殺氣氛 。“驚風驅雁”四字，最見精彩。用“驚”字形容秋風，除了說它猛烈之外，還能使人覺得節序變換之迅速，從而產生一種倉皇無措之感 ；說鴻雁是被秋風驅趕而南飛，還有比喻人生道路上的為世事所驅遣而不由自主的意思 。“動人一片秋聲 ”，“動人 ”二字并不突兀，因為它只不過是把上文寫景之中所含的抒情成分點明罷了。“秋聲”，當然是指鴉啼、雁唳和風吹的聲音，但與“一片”相連線，則是為了與開頭所描寫的廣漠原野相照應。由于環境寂靜，聲音便傳得遠；又由于有一些單調的聲音 ，而周圍的環境卻會顯得更加寂靜。

以上幾句 ，景中寓情，傳達出深沉蘊藉的悲秋之意。

以下轉入敘事，寫作者精疲力竭時，在沉沉暮靄中抬頭遠望，透過薄薄的云霧，看到空中的點點星光。天地間行走 ，江湖上飄零，作者風塵仆仆，憔瘁不堪，一到黃昏，離愁別恨愈加濃重。這幾句，寫得波瀾起伏，情深意切。

下片寫回憶中的往事，借助于對夕日一段戀情的描寫，纏綿宛轉地表達作者的離情別緒。首句點明作者曾在歌舞歡宴之地有過一段難忘的艷遇 。“花艷參差 ，香霧飄零 ”八字 ，極寫美女之姿 ，令人眼花心醉。“花艷 ”，喻指女郎的美貌 。“香霧 ”是美人香氣 ，“霧”言其濃若可見 ，又飄蕩彌漫無所不至。

以下幾句是說在眾多樂伎中有詞人獨愛的一位吹笙美人 。“嬌鳳”言其小，又言其美，同時又兼指她演奏出來的那悠揚動人的、如同鳳鳴一般的笙樂 。“夜深簧暖笙清”一句，寫美人渲奏的樂聲之清越 。“眼波傳意”，寫美人與作者心有靈犀，眉目傳情。恨密約、匆匆未成 ”，寫一段美好戀情的迅速破滅 。“許多煩惱 ，只為當時，一餉留情。”這一結尾，表達了作者離愁別緒之深重。

詞中以追憶的方式，表現萌發于作者與歌女之間的愛情，讀來柔腸百轉，令人感慨。作者寫歌女的姿容與樂聲，形聲兼備，豐滿鮮活，具有極強的藝術表現力。 《慶春宮·越調》作者周邦彥簡介

周邦彥（1056年－1121年），中國北宋末期著名的詞人，字美成，號 *** 居士，漢族，錢塘（今浙江杭州）人。歷官太學正、廬州教授、知溧水縣等。徽宗時為徽猷閣待制，提舉大晟府。精通音律，曾創作不少新詞調。作品多寫閨情、羈旅，也有詠物之作。格律謹嚴。語言典麗精雅。長調尤善鋪敘。為后來格律派詞人所宗。舊時詞論稱他為“詞家之冠”。有《 *** 集》傳世。

周邦彥的其它作品

○ 蘇幕遮·燎沉香

○ 蘭陵王·柳

○ 蝶戀花·早行

○ 少年游·并刀如水

○ 玉樓春·桃溪不作從容住

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詩詞注解 此詞描寫游子行旅別離之情，上片就旅途即景生情，著意措摹；下片就離思極力追憶，馳騁想象。“云接平崗，山圍寒野”，路回漸轉孤城寫游子在愁云籠罩的陰寒天，跨過山岡，越過原野，在崎嶇的小路上跋涉，經過漫長的旅途，總算在偏僻的荒原上看到一座孤城。“漸”字有韻味，表示原野廣闊、路途遙遠曲折，又能透露行人旅客那焦灼期待的心情。“衰柳啼鴉，驚懈驅雁”，兩句通過烏鴉和鴻雁的啼聲，極力描摹秋季原野上的肅殺氣氛。“驚風驅雁”四字，最見精彩。用“驚”字形容秋風，除了說它猛烈之外，還能使人覺得節序變換之迅速，從而產生一種倉皇無措之感；說鴻雁是被秋風驅趕而南飛，還有比喻人生道路上的為世事所驅遣而不由自主的意思。“動人一片秋聲”，“動人”二字并不突兀，因為它只不過是把上文寫景之中所含的抒情成分點明罷了。“秋聲”，當然是指鴉啼、雁唳和風吹的聲音，但與“一片”相連接，則是為了與開頭所描寫的廣漠原野相照應。由于環境寂靜，聲音便傳得遠；又由于有一些單調的聲音，而周圍的環境卻會顯得更加寂靜。以上幾句，景中寓情，傳達出深沉蘊藉的悲秋之意。以下轉入敘事，寫作者精疲力竭時，在沉沉暮靄中抬頭遠望，透過薄薄的云霧，看到空中的點點星光。天地間行走，江湖上飄零，作者風塵仆仆，憔瘁不堪，一到黃昏，離愁別恨愈加濃重。這幾句，寫得波瀾起伏，情深意切。下片寫回憶中的往事，借助于對夕日一段戀情的描寫，纏綿宛轉地表達作者的離情別緒。首句點明作者曾在歌舞歡宴之地有過一段難忘的艷遇。“花艷參差，香霧飄零”八字，極寫美女之姿，令人眼花心醉。“花艷”，喻指女郎的美貌。“香霧”是美人香氣，“霧”言其濃若可見，又飄蕩彌漫無所不至。以下幾句是說在眾多樂伎中有詞人獨愛的一位吹笙美人。“嬌鳳”言其小，又言其美，同時又兼指她演奏出來的那悠揚動人的、如同鳳鳴一般的笙樂。“夜深簧暖笙清”一句，寫美人渲奏的樂聲之清越。“眼波傳意”，寫美人與作者心有靈犀，眉目傳情。恨密約、匆匆未成”，寫一段美好戀情的迅速破滅。“許多煩惱，只為當時，一餉留情。”這一結尾，表達了作者離愁別緒之深重。詞中以追憶的方式，表現萌發于作者與歌女之間的愛情，讀來柔腸百轉，令人感慨。作者寫歌女的姿容與樂聲，形聲兼備，豐滿鮮活，具有極強的藝術表現力。 詞描寫游子行旅別離之情，上片就旅途即景生情，著意措摹；下片就離思極力追憶，馳騁想象。“云接平崗，山圍寒野”，路回漸轉孤城寫游子在愁云籠罩的陰寒天，跨過山岡，越過原野，在崎嶇的小路上跋涉，經過漫長的旅途，總算在偏僻的荒原上看到一座孤城。“漸”字有韻味，表示原野廣闊、路途遙遠曲折，又能透露行人旅客那焦灼期待的心情。“衰柳啼鴉，驚懈驅雁”，兩句通過烏鴉和鴻雁的啼聲，極力描摹秋季原野上的肅殺氣氛。“驚風驅雁”四字，最見精彩。用“驚”字形容秋風，除了說它猛烈之外，還能使人覺得節序變換之迅速，從而產生一種倉皇無措之感；說鴻雁是被秋風驅趕而南飛，還有比喻人生道路上的為世事所驅遣而不由自主的意思。“動人一片秋聲”，“動人”二字并不突兀，因為它只不過是把上文寫景之中所含的抒情成分點明罷了。“秋聲”，當然是指鴉啼、雁唳和風吹的聲音，但與“一片”相連接，則是為了與開頭所描寫的廣漠原野相照應。由于環境寂靜，聲音便傳得遠；又由于有一些單調的聲音，而周圍的環境卻會顯得更加寂靜。以上幾句，景中寓情，傳達出深沉蘊藉的悲秋之意。以下轉入敘事，寫作者精疲力竭時，在沉沉暮靄中抬頭遠望，透過薄薄的云霧，看到空中的點點星光。天地間行走，江湖上飄零，作者風塵仆仆，憔瘁不堪，一到黃昏，離愁別恨愈加濃重。這幾句，寫得波瀾起伏，情深意切。下片寫回憶中的往事，借助于對夕日一段戀情的描寫，纏綿宛轉地表達作者的離情別緒。首句點明作者曾在歌舞歡宴之地有過一段難忘的艷遇。“花艷參差，香霧飄零”八字，極寫美女之姿，令人眼花心醉。“花艷”，喻指女郎的美貌。“香霧”是美人香氣，“霧”言其濃若可見，又飄蕩彌漫無所不至。以下幾句是說在眾多樂伎中有詞人獨愛的一位吹笙美人。“嬌鳳”言其小，又言其美，同時又兼指她演奏出來的那悠揚動人的、如同鳳鳴一般的笙樂。“夜深簧暖笙清”一句，寫美人渲奏的樂聲之清越。“眼波傳意”，寫美人與作者心有靈犀，眉目傳情。恨密約、匆匆未成”，寫一段美好戀情的迅速破滅。“許多煩惱，只為當時，一餉留情。”這一結尾，表達了作者離愁別緒之深重。詞中以追憶的方式，表現萌發于作者與歌女之間的愛情，讀來柔腸百轉，令人感慨。作者寫歌女的姿容與樂聲，形聲兼備，豐滿鮮活，具有極強的藝術表現力。

記得采納啊

王維在寫終南別業時的趣事

終南別業①

王維

中歲①頗好道②，晚家③南山陲④。

興來每獨往，勝事⑤空自知。

行到水窮處，坐看云起時。

偶然值⑥林叟⑦，談笑無還期。

中歲頗好道，晚家南山陲。

（自己）中年以后厭塵俗喧囂，信奉佛教，晚年定居安家在南山邊陲，常游山水。

興來每獨往，勝事空自知。

興致來了，就獨自一人前往欣賞這美麗的景色，這種美好的事只能自得其樂。

行到水窮處，坐看云起時。

隨意而行，不知不覺，竟走到流水的盡頭，看是無路可走了，于是索性就地坐下來，看那悠閑無心的云興起漂游。

偶然值林叟，談笑無還期。

遇見山林中的一位老者，就與他談論山間水邊之事，相與留連，忘了回去的時間。

【韻譯】：

中年以后存有較濃的好道之心，

直到晚年才安家于終南山邊陲。

興趣濃時常常獨來獨往去游玩，

有快樂的事自我欣賞自我陶醉。

間或走到水的盡頭去尋求源流，

間或坐看上升的云霧千變萬化。

偶然在林間遇見個把鄉村父老，

偶與他談笑聊天每每忘了還家。

【賞析一】：

這首詩意在極寫隱居終南山之閑適怡樂，隨遇而安之情。第一聯敘述自己中年以后就厭惡世俗而信奉佛教。第二聯寫詩人的興致和欣賞美景時的樂趣。第三聯寫心境閑適，隨意而行，自由自在。最后一聯進一步寫出悠閑自得的心情。“偶然”遇“林叟”，便“談笑”“無還期”了，寫出了詩人淡逸的天性和超然物外的風采。對句既純屬自然，又含隱哲理。凝煉至此，實乃不易。

【賞析二】：

這首詩把退隱后自得其樂的閑適情趣，寫得有聲有色，惟妙惟肖。興致來了就獨自信步漫游，走到水的盡頭就坐看行云變幻，這生動地刻畫了一位隱居者的形象，如見其人。同山間老人談談笑笑，把回家的時間也忘了，何等自由愜意，這是作者捕捉到了典型環境中的典型事例，突出地表現了退隱者豁達的性格。詩語平白如話，卻極具功力，詩味、理趣二者兼備。

王維晚年官至尚書右丞，職務可謂不小。其實，由于政局變化反復，他早已看到仕途的艱險，便想超脫這個煩擾的塵世。他吃齋奉佛，悠閑自在，大約四十歲后，就開始過著亦官亦隱的生活。這首詩描寫的，就是那種自得其樂的閑適情趣。

開頭兩句：“中歲頗好道，晚家南山陲”，敘述自己中年以后即厭塵俗，而信奉佛教。“晚”是晚年：“南山陲”指輞川別墅所在地。此處原為宋之問別墅，王維得到這個地方后，完全被那里秀麗、寂靜的田園山水陶醉了。他在《山中與裴秀才迪》的信中說：“足下方溫經，猥不敢相煩。輒便往山中，憩感興寺，與山僧飯訖而去。北涉玄灞，清月映郭；夜登華子岡，輞水淪漣，與月上下。寒山遠火，明滅林外；深巷寒犬，吠聲如豹；村墟夜舂，復與疏鐘相間。此時獨坐，僮仆靜默，多思曩昔攜手賦詩，步仄徑、臨清流也。”

從這段描述，我們就可知道詩中第二聯“興來每獨往，勝事空自知”中透露出來的閑情逸致了。上一句“獨往”，寫出詩人的勃勃興致；下一句“自知”，又寫出詩人欣賞美景時的樂趣。詩人同調無多，興致來時，惟有獨游，賞景怡情，能自得其樂，隨處若有所得，不求人知，自己心會其趣而已。

第三聯，即言“勝事自知”。“行到水窮處”，是說隨意而行，走到哪里算哪里，然而不知不覺，竟來到流水的盡頭，看是無路可走了，于是索性就地坐了下來……

“坐看云起時”，是心情悠閑到極點的表示。云本來就給人以悠閑的感覺，也給人以無心的印象，因此陶潛才有“云無心以出岫”的話（見《歸去來辭》）。通過這一行、一到、一坐、一看的描寫，詩人此時心境的閑適也就明白揭出了。此二句深為后代詩家贊賞。近人俞陛云說：“行至水窮，若已到盡頭，而又看云起，見妙境之無窮。可悟處世事變之無窮，求學之義理亦無窮。此二句有一片化機之妙。”（《詩境淺說》）這是很有見地的。再從藝術上看，這二句詩真是詩中有畫，天然便是一幅山水畫。毋怪《宣和畫譜》指出：“‘行到水窮處，坐看云起時’及‘白云回望合，青靄入看無’之類，以其句法，皆所畫也。”

最后一聯：“偶然值林叟，談笑無還期。”突出了“偶然”二字。其實不止遇見這林叟是出于偶然，本來出游便是乘興而去，帶有偶然性：“行到水窮處”自然又是偶然。“偶然”二字實在是貫穿上下，成為此次出游的一個特色。而且正因處處偶然，所以處處都是“無心的遇合”，更顯出心中的悠閑，如行云自由翱翔，如流水自由流淌，形跡毫無拘束。它寫出了詩人那種天性淡逸，超然物外的風采，對于我們了解王維的思想是有認識意義的。 這首詩沒有描繪具體的山川景物，而重在表現詩人隱居山間時悠閑自得的心境。詩的前六句自然閑靜，詩人的形象如同一位不食人間煙火的世外高人，他不問世事，視山間為樂土。不刻意探幽尋勝。而能隨時隨處領略到大自然的美好。結尾兩句，引入人的活動，帶來生活氣息，詩人的形象也更為可親。

【賞析三】

王維的詩與畫極富禪機禪意，文學史上尊他為「詩佛」。他的兩句話「行到水窮處，坐看云起時」，「水窮處」指的是什么？登山時溯流而上，走到最后溪流不見了。有一個可能是該處為山泉的發源地，掩于地表之下。另一個可能 是下雨之后匯集而成的澗水在此地干枯了。這個登山者走著走著，走到水不見了，索性坐下來，看見山嶺上云朵涌起。原來水上了天了，變成了云，云又可以變成雨，到時山澗又會有水了，何必絕望？

人生境界也是如此。在生命過程中，不論經營愛情、事業、學問等，勇往直前，后來竟發現是一條沒法走的絕路，山窮水盡的悲哀失落難免出現。此時不防往旁邊或回頭看，也許有別的路通往別處；即使根本沒路可走，往天空看吧！雖然身體在絕境中，但是心靈還可以暢游太空，自在、愉快地欣賞大自然，體會寬廣深遠的人生境界，不覺得自己窮途末路。

「行到水窮處，坐看云起時」有兩種境界在其中。第一種，處絕境時不要失望，因為那正是希望的開始；山里的水是因雨而有的，有云起來就表示水快來了。另一種境界是，即使現在不下雨也沒關系，總有一天會下雨。

從水窮到云起到下雨的過程，正如一個人在修行過程中遇到很大的困難，有身體的障礙，有心理的障礙，還有環境的障礙。如果因此而退心，要把念頭回到初發心的觀點上。初發心就是初發菩提心的時候。初發心時什么也沒有，對修行的方法、觀念都不了解。你先回溯當時的情形再看看目前，不是已經走了相當長的路了嗎？所以不要失望，不要放棄。人生的每個階段也都可能發生這種狀況，如果用這種詩境來看待，處處會有活路的。

眼波傳意，恨密約匆匆未成，許多煩惱，只為當時，一晌留情

《慶宮春》 周邦彥

云接平岡，山圍寒野，路回漸展孤城。

衰柳啼鴉，驚風驅雁，動人一片秋聲。

倦途休駕，淡煙里，微茫見星。塵埃憔悴，生怕黃昏，離思牽縈。

華堂舊日逢迎。

花艷參差，香霧飄零。

弦管當頭，偏憐嬌鳳，夜深簧暖笙清。

眼波傳意，恨密約，匆匆未成。

許多煩惱，只為當時，一餉留情。

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