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不第后賦菊古詩意思解釋

《不第后賦菊》的譯文：等到秋天到來，九月重陽節又來臨的時候，菊花盛開，百花凋零。菊花的香氣充盈天地，彌漫整個長安，遍地都是金黃如鎧甲般的菊花。《不第后賦菊》的作者是黃巢。

《不第后賦菊》是唐末農民領袖黃巢所作的詠物詩，是黃巢落第后所作。全詩以菊喻志，借物抒懷，把菊花擬人化，將英雄風貌與高潔品格賦予菊花，歌頌菊花的威武精神。同時詩人也把菊花作為廣大被壓迫人民的象征，以百花喻指反動腐朽的封建統治集團，形象地顯示了農民領袖果決堅定的精神風貌。全詩辭采壯偉，設喻新穎，想象奇特，意境瑰麗，氣魄雄偉。

不第后賦菊反映詩人怎樣的志向？

黃巢詩《不第后賦菊》

此詩以菊喻志，借物抒懷，通過刻畫菊花的形象、歌頌菊花的威武精神，表現了作者等待時機改天換地的英雄氣魄。

黃巢詩《不第后賦菊》抒發了作者什么樣的愿望?

這首詩是以菊喻志，借物抒懷，通過刻劃菊花的形象、歌頌菊花的威武精神，表現了作者等待時機改天換地的英雄氣魄。

這首詩是以菊喻志,借物抒懷,通過刻劃菊花的形象、歌頌菊花的威武精神,表現了作者等待時機改天換地的英雄氣魄.當農民起義的“重陽佳節”到來之日,那些封建統治階級威風掃地,不是如同那些“百花”一樣凋零了嗎?當浩浩蕩蕩的義軍開進長安之后,那身著戎裝的義軍戰士,不是象這滿城菊花一樣,金爛爛輝光耀目、威凜凜豪氣沖天嗎?這首菊花詩是封建社會農民起義英雄的頌歌。　

詩雖然只有短短四句,既寫了菊花的精神,也寫了菊花的外形,形神兼備；既寫了菊花的香氣沖天,又寫了菊花的金甲滿城,色味俱全,形象十分鮮明.語言樸素,氣魄宏偉,充滿了使人振奮的鼓舞力量。

拓展資料：

賞析：

黃巢除了精通武藝外,也愛讀書,能詩能文.他曾到京城長安參加科舉考試,但沒有考中.不過,科場的失利卻使他有了另外的收獲：那就是看到了考場的黑暗和吏制的腐敗,使他對李唐王朝的本質有了進一步的認識.考試不第后,卻豪情倍增,借詠菊花來抒寫自己的抱負。

"待到秋來九月八”,點明菊花開放的季節是在秋季.尤其是農歷九月九日,這是中國古代傳統的重陽佳節,這一天親友聚會、登高飲酒、欣賞菊花,正是菊花大展風姿、引人贊賞的日子.這種風俗在唐代特別盛行,比黃巢早140多年的孟浩然不是曾經與朋友約定“待到重陽日,還來就菊花”嗎?黃巢在這里特別強調了“九月八”這一天.用了“待到”二字,表示了堅定的信心：九月八日這一天一定會到來的.人們對重陽節也是盼望的,“待到”二字也起到了促使人們迎接這個佳節到來的作用,向人們展示了美好的前景。

詩的第二句寫菊花的威力：“我花開后百花殺”.百花的凋零與菊花的開放本沒有必然的聯系,在詩里卻寫成菊花一開百花就枯萎了,變成了因果關系,這正是強調了菊花的威力.唐代是崇尚牡丹的,把牡丹視為國花.據唐人李肇《國史補》載：“京城貴游尚牡丹三十余年矣.每春暮,車馬若狂,以不耽玩為恥.”黃巢一反傳統的觀念,對菊花大加贊揚,你看,“我花開”與“百花殺”恰成為鮮明的對照,更顯出菊花精神抖擻、威力極大.重陽,是菊花的節日。

詩的三、四兩句描寫重陽節的景象。

第三句寫味,“沖天香陣透長安”,這香,不是幽香、不是清香,而是“沖天香陣”.天,在封建社會里是神圣不可侵犯的,它是至高無上的權威,是天地萬物的主宰,就連作為人間最高統治者的封建帝王,也只能稱為“天子”.他父天母地,是奉上天之命來管理萬民的.但菊花的香氣卻可以“沖天”；不僅“沖天”,還能充塞京城長安.一個“沖”、一個“透”,表現了菊花、從而也體現了詩人那種藐視天地的雄偉氣魄.

第四句寫色。如果第三句是傳菊花的“神”,那么,第四句則是寫菊花的“形”.“滿城盡帶黃金甲”,“滿城”是說菊花無處不有,遍滿京都；“盡帶”是說這遍滿長安的菊花,無一例外地全都披上了黃金甲.身披黃金鎧甲,屹立在颯颯西風之中,抗霜半寒,傲然怒放,這形象是何等英武!何等俊偉!況且,“滿”城“盡”是,如同云霞,映照著天空；如同烈火,燃遍了長安!這里所歌詠、所塑造的,不是單獨某一株菊花,而是菊花的“英雄群像”。

原文 ：

待到秋來九月八，我花開后百花殺。

沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。

譯文：

等到秋天九月重陽節來臨的時候，菊花盛開以后別的花就凋零了。

盛開的菊花璀璨奪目，陣陣香氣彌漫長安，滿城均沐浴在芳香的菊意中，遍地都是金黃如鎧甲般的菊花。

當農民起義的“重陽佳節”到來之日，那些封建統治階級威風掃地，不是如同那些“百花”一樣凋零了嗎？當浩浩蕩蕩的義軍開進長安之后，那身著戎裝的義軍戰士，不是象這滿城菊花一樣，金爛爛輝光耀目、威凜凜豪氣沖天嗎？這首菊花詩是封建社會農民起義英雄的頌歌。

詩雖然只有短短四句，既寫了菊花的精神，也寫了菊花的外形，形神兼備；既寫了菊花的香氣沖天，又寫了菊花的金甲滿城，色味俱全，形象十分鮮明。語言樸素，氣魄宏偉，充滿了使人振奮的鼓舞力量。

作者簡介：

黃巢,曹州冤句（今山東省菏澤市牡丹區西南）人,出生于鹽商家庭,富有財產,本人也從事販賣私鹽的活動.他長于騎射,愛扶危救急；也愛讀書,參加過進士考試,不中.黃巢不滿于唐王朝的腐朽政治,875年響應王仙芝的起義,在冤句率眾起義。王仙芝被殺后,黃巢繼續戰斗,號沖天大將軍,深得人民群眾擁護,880年攻陷長安,即皇帝位,國號大齊,年號“金統”.起義失敗后,黃巢為叛徒所殺。

請問黃巢那首《不第后賦菊》詩的詩意以及詩名是什么意思啊？

詩名《不第后賦菊》，顧名思義，“不第”是指科舉考試落榜，科考上榜叫“及第”，黃巢，生卒年不詳。曹州冤句（今山東曹縣西北）人。私鹽販出身。富有資財，自幼讀書，才思敏捷。青年的時候，喜歡擊劍騎射，且深通文墨。他曾幾次赴長安，參加科舉考試，但都落第。這首詩的題目，《全唐詩》作“不第后賦菊”，大概是根據明代郎瑛《七修類稿》引《清暇錄》關于此詩的記載。但《清暇錄》只說此詩是黃巢落第后所作，題為“菊花”。 因此，《不第后賦菊》這個詩名可能是后人所加，并且我們從詩意來分析，也是與詩名不符的。

“待到秋來九月八，我花開盡百花殺”重陽節有賞菊的風俗，相沿既久，這一天也無形中成了菊花節。這首菊花詩，其實并非泛詠菊花，而是遙慶菊花節。因此一開頭就是“待到秋來九月八”，意即等到菊花節那一天。不說“九月九”而說“九月八”，是為了與“殺”、“甲”葉韻。這首詩押入聲韻，作者要借此造成一種斬截、激越、凌厲的聲情氣勢。“待到”二字，似脫口而出，其實分量很重。因為作者要“待”的那一天，是天翻地覆、扭轉乾坤之日，因而這“待”是充滿熱情的期待，是熱烈的向往。而這一天，又絕非虛無縹緲，可望而不可即，而是如同春去秋來，時序更遷那樣，一定會到來的，因此，語調輕松，跳脫，充滿信心。

“沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲” 我們可以看看這句詩的措詞，“沖天”、“透”、“滿”、“盡”、“黃金甲”，這些詞簡單通俗，但是卻氣勢雄渾，整個長安城，都開滿了帶著黃金盔甲的菊花。它們散發出的陣陣濃郁香氣，直沖云天，浸透全城。這是菊花的天下，菊花的王國，也是菊花的盛大節日。想象的奇特，設喻的新穎，辭采的壯偉，意境的瑰麗，都可謂前無古人。菊花，在封建文人筆下，最多不過把它作為勁節之士的化身，贊美其傲霜的品格；這里卻賦予它農民起義軍戰士的戰斗風貌與性格，把黃色的花瓣設想成戰士的盔甲，使它從幽人高士之花成為最新最美的農民革命戰士之花。正因為這樣，作者筆下的菊花也就一變過去那種幽獨淡雅的靜態美，顯現出一種豪邁粗獷、充滿戰斗氣息的動態美。它既非“孤標”，也不止“叢菊”，而是花開滿城，占盡秋光，散發出陣陣濃郁的戰斗芳香，所以用“香陣”來形容。“沖”、“透”二字，分別寫出其氣勢之盛與浸染之深，生動地展示出農民起義軍攻占長安，主宰一切的勝利前景。 因此，多次“不第后”應該是灰心喪氣的，至少總有些失落，而這首詩處處體現的是斗志昂揚的戰斗精神，再次論證詩名可能是后人添加。這首詩的賞析參考了玉煙的日志，無意抄襲，是因為他的賞析確實到位精準，語言優美，希望對樓主有所幫助。

《不等后賦菊》表達了作者怎樣的思想感情?

《不第后賦菊》這首詩是黃巢科舉考試失利后寫下的詠物詩。雖然考試不中，黃巢卻豪情倍增，以菊喻志，借物抒懷，通過刻劃菊花的形象、菊花的威武精神，表現了作者等待時機改天換地的英雄氣魄。詩的第一句點明菊花開放的季節是在秋季。尤其是農歷九月九日重陽佳節，正是人們登高飲酒、欣賞菊花的大好日子。第二句描寫了菊花的威力。

不第后賦菊

待到秋來九月八，我花開后百花殺。

沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。

白話譯文

等到秋天九月重陽節來臨的時候，菊花盛開以后別的花就凋零了。盛開的菊花璀璨奪目，陣陣香氣彌漫長安，滿城均沐浴在芳香的菊意中，遍地都是金黃如鎧甲般的菊花。

《不第后賦菊》是唐末農民起義領袖黃巢所作的詠物詩。此詩運用比喻的手法，賦予菊花以英雄風貌與高潔品格，把菊花作為廣大被壓迫人民的象征，以百花喻指反動腐朽的封建統治集團，形象地顯示了農民革命領袖果決堅定的精神風貌。全詩氣魄雄偉，想象奇特，設喻新穎，辭采壯偉，意境瑰麗。

不第后賦菊唐黃巢表達了詩人怎樣的氣概

《不第后賦菊》

作者：黃巢 (唐代)

待到秋來九月八，我花開后百花殺。

沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。

賞析：黃巢的這首詩托物言志，借詠菊以抒抱負，境界瑰麗，氣魄恢宏，筆勢剛勁，格調雄邁，成功地塑造了抒情主人公那身披甲胄，手擎長劍，氣沖霄漢的英雄形象。

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