大家好，今天來為大家解答關于余歌出自哪里這個問題的知識，還有對于余字出自哪里也是一樣，很多人還不知道是什么意思，今天就讓我來為大家分享這個問題，現在讓我們一起來看看吧！

淡柔情于俗內，負雅志于高云。分析一下（具體點）？

出自陶淵明的閑情賦 ，意思是：(于是我）將一片柔情淡化在了俗世里，將高雅的情志寄于浮云

全文

[原文]

夫何瑰逸之令姿，獨曠世以秀群。表傾城之艷色，期有德于傳聞。佩鳴玉以比潔，齊幽蘭以爭芬。淡柔情于俗內，負雅志于高云。悲晨曦之易夕，感人生之長勤；同一盡于百年，何歡寡而愁殷！褰朱幃而正坐，泛清瑟以自欣。送纖指之余好，攮皓袖之繽紛。瞬美目以流眄，含言笑而不分。曲調將半，景落西軒。悲商叩林，白云依山。仰睇天路，俯促鳴弦。神儀嫵媚，舉止詳妍。

激清音以感余，愿接膝以交言。欲自往以結誓，懼冒禮之為愆；待鳳鳥以致辭，恐他人之我先。意惶惑而靡寧，魂須臾而九遷：愿在衣而為領，承華首之余芳；悲羅襟之宵離，怨秋夜之未央！愿在裳而為帶，束窈窕之纖身；嗟溫涼之異氣，或脫故而服新！愿在發而為澤，刷玄鬢于頹肩；悲佳人之屢沐，從白水而枯煎！愿在眉而為黛，隨瞻視以閑揚；悲脂粉之尚鮮，或取毀于華妝！愿在莞而為席，安弱體于三秋；悲文茵之代御，方經年而見求！愿在絲而為履，附素足以周旋；悲行止之有節，空委棄于床前！愿在晝而為影，常依形而西東；悲高樹之多蔭，慨有時而不同！愿在夜而為燭，照玉容于兩楹；悲扶桑之舒光，奄滅景而藏明！愿在竹而為扇，含凄飆于柔握；悲白露之晨零，顧襟袖以緬邈！愿在木而為桐，作膝上之鳴琴；悲樂極而哀來，終推我而輟音！

考所愿而必違，徒契契以苦心。擁勞情而罔訴，步容與于南林。棲木蘭之遺露，翳青松之余陰。儻行行之有覿，交欣懼于中襟；竟寂寞而無見，獨悁想以空尋。斂輕裾以復路，瞻夕陽而流嘆。步徙倚以忘趣，色慘慘而就寒。葉燮燮以去條，氣凄凄而就寒，日負影以偕沒，月媚景于云端。鳥凄聲以孤歸，獸索偶爾不還。悼當年之晚暮，恨茲歲之欲殫。思宵夢以從之，神飄飄而不安；若憑舟之失棹，譬緣崖而無攀。于時畢昴盈軒，北風凄凄，炯炯(本作忄旁，從辭海，通)不寐，眾念徘徊。起攝帶以侍晨，繁霜粲于素階。雞斂翅而未鳴，笛流遠以清哀；始妙密以閑和，終寥亮而藏摧。意夫人之在茲，托行云以送懷；行云逝而無語，時奄冉而就過。徒勤思而自悲，終阻山而滯河。迎清風以怯累，寄弱志于歸波。尤《蔓草》之為會，誦《召南》之余歌。坦萬慮以存誠，憩遙情于八遐。

[譯文]

（啊，）她的綽約風姿多么瑰麗飄逸，而與眾不同、秀麗絕倫。她的美貌可謂傾城傾國、絕艷殊色，她的美德的傳聞又令人心生向往。只有玎珰作響的玉佩才比得上她的純潔，只有高潔的幽蘭才能與她一較芬芳。（于是我）將一片柔情淡化在了俗世里，將高雅的情志寄于浮云。悲嘆著（時光易逝）晨曦又到了遲暮，如何不讓人深深感慨人生艱勤；同樣將在百年后（逝去的那時）終止，為何人生中歡欣如此難得而愁緒卻是時時不斷！（那時她）撩起大紅幃帳居中正坐，撥泛古琴而為之欣欣，纖長的手指在琴上拂出佳音，雪白的手腕上下作舞（使我）目為之迷。顧盼之際美目中秋波流動，時而微笑言語而不分散奏樂的心神。樂曲正奏到一半，紅日緩緩向西廂那邊沉。略作悲傷的商宮的樂聲在林中久久回蕩，山際云氣繚繞白煙裊裊。（她）時而仰面望天，時而又低頭催動手里的弦作急促的樂聲，神情那么風采嫵媚，舉止又那么安詳柔美。

（她）奏出的清越樂聲使我心動，渴望（與她）接膝而坐作傾心的交談。想要親自前往與她結下山盟海誓，卻怕唐突失禮受之譴責，要倩青鳥使遞送我的信辭，又怕被別人搶在前面。心下如此惶惑，一瞬間神魂已經不知轉了多少回：愿化作她上衣的領襟呵，承受她姣美的面容上發出的香馨，可惜羅緞的襟衫到晚上便要從她身上脫去，（長夜黯暗中）只怨秋夜漫漫天光還未發白！愿化作她外衣上的衣帶呵，束住她的纖細腰身，可嘆天氣冷熱不同，（變化之際）又要脫去舊衣帶而換上新的！愿化作她發上的油澤呵，滋潤她烏黑的發鬢在削肩旁披散下來，可憐佳人每每沐浴，便要在沸水中經受苦煎！愿作她秀眉上的黛妝呵，隨她遠望近看而逸采張揚，可悲脂粉只有新描初畫才好，卸妝之時便毀于烏有！愿作她臥榻上的藺席呵，使她的柔弱軀體安弱于三秋時節，可恨（天一寒涼）便要用繡錦代替藺席，一長年后才能再被取用！愿作絲線成為她（足上）的素履呵，隨纖纖秀足四處遍行，可嘆進退行止都有節度，（睡臥之時）時只能被棄置在床前！愿在白天成為她的影子呵，跟隨她的身形到處游走，可憐到多蔭的大樹下（便消失不見），一時情境又自不同！愿在黑夜成為燭光呵，映照她的玉容在堂前梁下煥發光彩，可嘆（平旦）日出大展天光，登時便要火滅燭熄隱藏光明！愿化為竹枝而作成她手中的扇子呵，在她的盈盈之握中扇出微微涼風，可是白露之后早晚幽涼（便用不到扇子），只能遙遙望佳人的襟袖（興嘆）！愿化身成為桐木呵，做成她膝上的撫琴，可嘆一旦歡樂盡而哀愁生，終將把我推到一邊而止了靡靡樂音！

推詳我的愿望都不能如意，徒然一廂情愿地用心良苦。為情所困的心情卻無人傾訴，緩緩踱到南面的樹林。在尚帶露汁的木蘭邊略作棲息，在蒼蒼青松的遮蔽下感受涼蔭。若是在這里（與心儀的人）對面相覷，驚喜與惶恐將如何在心中交集？而樹林里空寞寂寥一無所見，只能獨自郁悶地念想而空自追尋。回到原路上整理衣裾，抬頭已見夕陽西下，不由發出一聲嘆息。一路走走停停流連忘返，林中景色凄凄慘慘。（身邊）葉子不住離枝簌簌而下，林中氣象凄凄戚戚。紅日帶著它的（最后一絲）影子沒入了地平，明月已在云端作出另一幅美景。宿鳥凄聲鳴叫著獨自歸來，求偶的獸只還沒有回還。。在遲暮的年紀憑吊當年，深深慨嘆眼前的（美好）光景頃刻就會終結。回想夜來夢中的情景想要再入夢境，又思緒萬千不能定心，如同泛舟的人失落了船槳，又似登山者無處攀緣。。此刻，畢昂二宿的星光將軒內照得透亮，室外北風大作聲音凄厲，神智愈加清醒再也不能入眠，所有的念想都在腦海里回旋。（于是）起身穿衣束帶等待天明，屋前石階上的重重冷霜晶瑩泛光。（司晨的）雞也還斂著雙翅（棲息）而未曾打鳴，笛聲清嘹憂郁的聲音往遠處蕩揚：起初節奏細密而悠閑平和，最終寂寥清亮中又含了頹敗的聲音。 在這樣的光景里思念佳人，倩天上的行云來寄托我的心懷，行云很快流過不語，光陰也如此荏苒而過。徒然殷殷思念著獨自體味悲心，終是山阻腳步河滯行。迎風而立，希望清風能掃去我的疲累，對泛來的陣陣輕波寄托我的微薄心愿——（期望與你）作《蔓草》那樣的聚晤，吟誦從《詩經·召南》起未曾斷絕的長歌余風。（而這終究是不能的，）（還是）將萬千雜慮坦然釋懷，只存下本真的赤心，讓心情在遙闊的八荒空遐外休憩流連。

陶淵明“愿在衣而為裳”出自哪一篇文章，求全文

全文如下:

初，張衡作《定情賦》，蔡邕作《靜情賦》，檢逸辭而宗澹泊，始則蕩以思慮，而終歸閑正。將以抑流宕之邪心，諒有助于諷諫。綴文之士，奕代繼作;因并觸類，廣其辭義。余園閭多暇，復染翰為之;雖文妙不足，庶不謬作者之意乎。

夫何瑰逸之令姿，獨曠世以秀群。表傾城之艷色，期有德于傳聞。佩鳴玉以比潔，齊幽蘭以爭芬。淡柔情于俗內，負雅志于高云。悲晨曦之易夕，感人生之長勤;同一盡于百年，何歡寡而愁殷!褰朱幃而正坐，泛清瑟以自欣。送纖指之余好，攮皓袖之繽紛。瞬美目以流眄，含言笑而不分。曲調將半，景落西軒。悲商叩林，白云依山。仰睇天路，俯促鳴弦。神儀嫵媚，舉止詳妍。

激清音以感余，愿接膝以交言。欲自往以結誓，懼冒禮之為愆;待鳳鳥以致辭，恐他人之我先。意惶惑而靡寧，魂須臾而九遷:愿在衣而為領，承華首之余芳;悲羅襟之宵離，怨秋夜之未央!愿在裳而為帶，束窈窕之纖身;嗟溫涼之異氣，或脫故而服新!愿在發而為澤，刷玄鬢于頹肩;悲佳人之屢沐，從白水而枯煎!愿在眉而為黛，隨瞻視以閑揚;悲脂粉之尚鮮，或取毀于華妝!愿在莞而為席，安弱體于三秋;悲文茵之代御，方經年而見求!愿在絲而為履，附素足以周旋;悲行止之有節，空委棄于床前!愿在晝而為影，常依形而西東;悲高樹之多蔭，慨有時而不同!愿在夜而為燭，照玉容于兩楹;悲扶桑之舒光，奄滅景而藏明!愿在竹而為扇，含凄飆于柔握;悲白露之晨零，顧襟袖以緬邈!愿在木而為桐，作膝上之鳴琴;悲樂極而哀來，終推我而輟音!

考所愿而必違，徒契契以苦心。擁勞情而罔訴，步容與于南林。棲木蘭之遺露，翳青松之余陰。儻行行之有覿，交欣懼于中襟;竟寂寞而無見，獨悁想以空尋。斂輕裾以復路，瞻夕陽而流嘆。步徙倚以忘趣，色慘慘而就寒。葉燮燮以去條，氣凄凄而就寒，日負影以偕沒，月媚景于云端。鳥凄聲以孤歸，獸索偶爾不還。悼當年之晚暮，恨茲歲之欲殫。思宵夢以從之，神飄飄而不安;若憑舟之失棹，譬緣崖而無攀。于時畢昴盈軒，北風凄凄，炯炯(本作忄旁，從辭海，通)不寐，眾念徘徊。起攝帶以侍晨，繁霜粲于素階。雞斂翅而未鳴，笛流遠以清哀;始妙密以閑和，終寥亮而藏摧。意夫人之在茲，托行云以送懷;行云逝而無語，時奄冉而就過。徒勤思而自悲，終阻山而滯河。迎清風以怯累，寄弱志于歸波。尤《蔓草》之為會，誦《召南》之余歌。坦萬慮以存誠，憩遙情于八遐。

關于精神凝聚的古詩句

1.有關精神的古詩句

1、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

宋?文天祥 2、僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。 宋?陸 游 3、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

宋?陸 游 4、商女不知亡國恨，隔江猶唱 唐?杜牧 5、只解沙場為國死，何須馬革裹尸還。 清?徐錫麟 6、一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。

清?秋 瑾 7、西北望長安，可憐無數山。 宋?辛棄疾 8、臣心一片磁針石，不指南方不肯休。

宋?文天祥 9、但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。 唐?王昌齡 10、居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。

宋?范仲淹 11、安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。 唐?杜甫 塞下曲 ----李白 五月天山雪，無花只有寒。

笛中聞折柳，春色未曾看。曉戰隨金鼓，宵眠抱玉鞍。

愿將腰下劍，直為斬樓蘭。 《塞下曲》，唐代樂府名。

李白的《塞下曲》共有六首，反映唐代反擊西北部少數民族侵擾戰爭情況。這里選的是第一首，描寫了邊塞生活的艱苦，表現戍邊將士奮勇殺敵的英雄氣概和愛國精神。

詩的前四句描寫景物，極寫邊地的酷寒，以表現戍邊將士為國御敵不怕艱難困苦的精神，全從側面寫出，意脈貫通，措語天然，不拘格律。詩的后四句刻畫人物，表現軍旅生活的緊張和戍邊將士的英勇、警惕。

從結構上看，前四句對艱苦環境的描寫，正是為后四句表現將士們的英雄氣概作鋪墊，足見作者構思的匠心。 作者善于抓住具有特征性的事物來概括生活，表現主題。

如以五月天山寒冷、無花無柳而只能聞《折楊柳》曲來襯托邊塞環境的艱苦，以“隨金鼓”和“抱玉鞍”來硐終絞棵欠苡律鋇屑案叨染？櫪純艿那榫啊=崳擦驕洹霸附？？陸#？蔽？堵ダ肌保？？舜？娼？棵侵筆閾匾埽？？且粼巷？希？？坪雷常？澩锪聳乃老？？呋跡？？？⒐Φ腦竿？刖魴摹？ 聞官軍收河南河北 ----杜甫 劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。

白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。

注：劍外，指劍門關以南，也稱劍南，這里代指古代蜀地。薊北，即薊州，指今河北北部及遼寧西南部一帶，是安史叛軍舉兵叛亂地。

由于個人的生活遭遇和身處復雜動蕩的時代，杜詩大多都有沉郁、悲涼、凝重的色彩，但此詩卻不同，它一掃往昔沉郁悲壯的氣氛，寫得大喜若狂、輕快明朗。 首聯點明事實原委，寫詩人雖偏居“劍外”，但聽到官軍收復了遙遠的“薊北”后，喜極而泣。

河南河北被收復，曾給廣大人民帶來深重災難的安史之亂被平定，想著自己即將會與廣大人民一樣獲得安定的生活，詩人怎能不喜極而泣、熱淚縱橫呢？ 頷聯兩句以轉作承，著筆深化，寫出了詩人的妻兒子女笑逐顏開、歡天喜地的心情，這使得詩人更是激動萬分，從而漫卷詩書、興高采烈。此兩句妙筆傳神，詩人那種大喜欲狂的情狀，躍然紙上，惟妙惟肖。

詩的后兩聯，繼續就喜意升華，由前面的國喜、家喜，轉入寫喜歸，表達了詩人意欲開懷痛飲，放聲高歌，準備趁著大好春光早日返鄉的心情。 這是一首有名的“快詩”，開篇伊始，即運筆如飛，四聯八句，一氣呵成，情感熾烈。

它之所以 膾炙人口，千古傳唱，主要在于它深刻而形象地表現了詩人關心國家、人民的愛國主義思想感情 南 園 ----李賀 男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯？ 注釋：吳鉤，一種形似劍而彎的刀。

春秋時吳人善鑄鉤，故稱。這里泛指武器。

凌煙閣，古代朝廷為表彰功臣而建筑的繪有功臣像的高閣。 這是李賀所寫《南園》詩十三首的第五首，表達棄文就武，為國家統一事業建功立業的的愿望。

詩的首句“男兒何不帶吳鉤”起勢急切，氣魄豪邁，既是泛問，也是自問，在鼓動別人的同時，也在鼓勵自己，抒發了“國家興亡，匹夫有責”的使命感和愛國情。接下來的次句承前啟后，氣勢磅礴，喊出揮刀殺敵、馳騁戰場、收復失地的心聲，字里行間表現了一種強烈的希望國家統一的思想感情。

這兩句詩一氣呵成，節奏明快，令人讀了為之精神振奮。詩的后兩句則是呼吁有志男兒“帶吳鉤”效命沙場，以鼓勵別人和鞭策自己能像凌煙閣上那些功臣一樣，為國建功立業。

（當然，聯系作者的身世來看，詩中也流露出作者懷才不遇的憤激之情。） 全詩運用設問、借代等修辭手法，語言通俗易懂，壯志豪情與愛國熱情溢于字里行間。

十一月四日風雨大作 ----陸游 僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。

注：輪臺，在今新疆維吾爾自治區，這里泛指邊地。 詩的前兩句點明自己雖然年邁力衰獨處孤村，但并不悲哀絕望，還想著替國家出征防守邊關，表達出詩人對復國大業充滿勝利信心。

“不自哀”以“僵臥孤村”來反襯，更顯出詩人堅定不移的報國之志和憂國憂民的拳拳之念！ 后兩句是前兩句的深化，寫得形象感人。詩人心頭始終郁結著慷慨之情，所以當夜深人靜、聽窗外風雨時，觸景生情——由風雨大作的氣勢聯想到官軍殺敵的神威，詩人激動不已，即便入夢也是鐵馬冰河，從而抒發了詩人寶刀不老，愿為收復中原大地而馳騁殺敵的壯志豪情，并以此喻寫、襯托抗金義士的堅強勇武及收復失地的壯志。

全詩意境開闊，氣魄。

2.形容凝聚力的詩句

1、人生自古誰無死？留取丹心照汗青。——《過零丁洋》

作者：文天祥 【宋代】

譯句：

自古以來，人終不免一死！但死得要有意義，倘若能為國盡忠，死后仍可光照千秋，青史留名。

2、古人學問無遺力，少壯工夫老始成。——《冬夜讀書示子聿》

作者：陸游 【宋代】

譯句：

古人做學問是不遺余力的。終身為之奮斗，往往是年輕時開始努力，到了老年才取得成功。

3、壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。——《書憤五首·其二》

作者：陸游 【宋代】

譯句：

我的雄心壯志并沒隨著年紀的增長而衰退，死了以后還可以作鬼中的強者，繼續和敵人搏斗。

4、富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書。——《柏學士茅屋》

作者：杜甫 【唐代】

譯句：

自古以來榮華富貴必定從勤苦中得到，有識之男應當如柏學士一樣去博覽群書，以求功名。

5、傳屐朝尋藥，分燈夜讀書。——《題鄰居》

作者：于鵠 【唐代】

譯句：

早晨一同穿著木屐去采藥，夜晚讀書又共同分享同一盞燈。

6、捐軀赴國難，視死忽如歸！——《白馬篇》

作者：曹植 【魏晉】

譯句：

駕馭著白馬向西北馳去，馬上佩帶著金色的馬具。

7、位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。——《病起書懷》

作者：陸游 【宋代】

譯句：

即使官位卑微，我也不敢忘記為國為民擔憂。即使事情已經商定，也要等到有了結果才能完全下結論。

8、僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。——《十一月四日風雨大作》

作者：陸游 【宋代】

譯句：

我直挺挺躺在孤寂荒涼的鄉村里，沒有為自己的處境而感到悲哀，心中還想著替國家防衛邊疆。

9、沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。——《酬樂天揚州初逢席上見贈》

作者：劉禹錫 【唐代】

譯句：

沉舟側畔，千帆競發；病樹前頭，萬木逢春。

10、出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。——《蜀相》

作者：杜甫 【唐代】

譯句：

可惜出師伐魏未捷而病亡軍中，常使歷代英雄們對此涕淚滿裳！

3.有關凝聚的古詩詞有哪些

1.《來從竇車騎行 自朔方行作》唐. 李益

束發逢世屯，懷恩抱明義。讀書良有感，學劍慚非智。

遂別魯諸生，來從竇車騎。追兵赴邊急，絡馬黃金轡。

出入燕南陲，由來重意氣。自經皋蘭戰，又破樓煩地。

西北護三邊，東南留一尉。時過欻如云，參差不自意。

將軍失恩澤，萬事從此異。置酒高臺上，薄暮秋風至。

長戟與我歸，歸來同棄置。自酌還自飲，非名又非利。

歌出易水寒，琴下雍門淚。出逢平樂舊，言在天階侍。

問我從軍苦，自陳少年貴。丈夫交四海，徒論身自致。

漢將不封侯，蘇卿勞遠使。今我終此曲，此曲誠不易。

貴人難識心，何由知忌諱。

2.《雜曲歌辭·緩歌行》唐. 李頎

小來托身攀貴游，傾財破產無所憂。暮擬經過石渠署，

朝將出入銅龍樓。結交杜陵輕薄子，謂言可生復可死。

一沉一浮會有時，棄我翻然如脫屣。男兒立身須自強，

十五閉戶潁水陽。業就功成見明主，擊鐘鼎食坐華堂。

二八蛾眉梳墮馬，美酒清歌曲房下。文昌宮中賜錦衣，

長安陌上退朝歸。五侯賓從莫敢視，三省官僚揖者稀。

早知今日讀書是，悔作從來任俠非。

3.《雜曲歌辭·行路難二首》唐. 高適

君不見富家翁，昔時貧賤誰比數。一朝金多結豪貴，

萬事勝人健如虎。子孫成長滿眼前，妻能管弦妾能舞。

自矜一朝忽如此，卻笑傍人獨悲苦。東鄰少年安所如，

席門窮巷出無車。有才不肯學干謁，何用年年空讀書。

長安少年不少錢，能騎駿馬鳴金鞭。五侯相逢大道邊，

美人弦管爭留連。黃金如斗不敢惜，片言如山莫棄捐。

安知憔悴讀書者，暮宿虛臺私自憐。

4.《清明》宋. 王禹

無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。

昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。

5.《與盧員外象過崔處士興宗林亭》唐. 王縉

身名不問十年馀，老大誰能更讀書。

林中獨酌鄰家酒，門外時聞長者車。

4.有關精神的古詩句

1、我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。

——出自近現代譚嗣同的《獄中題壁》 譯文：我橫刀而出，仰天大笑，因為去者和留者肝膽相照、光明磊落，有如昆侖山一樣的雄偉氣魄。 2、生當作人杰，死亦為鬼雄。

——出自宋代李清照的《夏日絕句》 譯文：活著就要當人中的俊杰，死了也要做鬼中的英雄。 3、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之！——出自清代林則徐的《赴戍登程口占示家人二首》 譯文：如果對國家有利，我將不顧生死。

難道能因為有禍就躲避、有福就上前迎受嗎？ 4、粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。——出自明代于謙的《石灰吟》 譯文：即使粉身碎骨也毫不懼怕，只要把高尚的節操留在人世間。

5、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。——出自唐代李商隱的《無題·相見時難別亦難》 譯文：春蠶結繭到死時絲才吐完，蠟燭要燒成灰燼時像淚一樣的蠟油才能滴干。

5.關于"精神"的古詩詞有哪些

1.《雪梅·其二》

宋代：盧梅坡

有梅無雪不精神，有雪無詩俗了人。

日暮詩成天又雪，與梅并作十分春。

2.《酬樂天揚州初逢席上見贈》

唐代：劉禹錫

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。

沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。

今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

3.《臨江仙·探梅》

宋代：辛棄疾

老去惜花心已懶，愛梅猶繞江村。一枝先破玉溪春。更無花態度，全有雪精神。

剩向空山餐秀色，為渠著句清新。竹根流水帶溪云。醉中渾不記，歸路月黃昏。

4.《新荷葉·薄露初零》

宋代：李清照

薄露初零，長宵共、永書分停。繞水樓臺，高聳萬丈蓬瀛。芝蘭為壽，相輝映、簪笏盈庭。花柔玉凈，捧觴別有娉婷。

鶴瘦松青，精神與、秋月爭明。德行文章，素馳日下聲名。東山高蹈，雖卿相、不足為榮。安石須起，要蘇天下蒼生。

5.《攤破浣溪沙·揉破黃金萬點輕》

宋代：李清照

揉破黃金萬點輕。剪成碧玉葉層層。風度精神如彥輔，大鮮明。

梅蕊重重何俗甚，丁香千結苦粗生。熏透愁人千里夢，卻無情。

6.凝聚中華正能量的詩句

充滿正能量的古典詩句 《贈蕭瑀》李世民 疾風知勁草，板蕩識誠臣。

勇夫安知義，智者必懷仁。《別董大》高適 十里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。

莫愁前路無知己，天下誰人不識君。將進酒《李白》君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。

君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪！人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。

烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。

與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。

古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢？徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

《行路難》李白 其一 金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。

行路難！行路難！多歧路，今安在？長風破浪會有時 ，直掛云帆濟滄海。《江漢》杜甫 江漢思歸客，乾坤一腐儒。

片云天共遠，永夜月同孤。落日心猶壯，秋風病欲蘇。

古來存老馬，不必取長途。《別離》陸龜蒙 蝮蛇一螫手，壯士即解腕。

所志在功名，離別何是嘆？《酬樂天揚州初逢席上見贈》劉禹錫 巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身 懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。

今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。《始聞秋風》劉禹錫 昔看黃菊與君別，今聽玄蟬我卻回。

五夜颼飗枕前覺，一年顏狀鏡中來。馬思邊草拳毛動，雕眄青云睡眼開。

天地肅清堪四望，為君扶病上高臺。《南園》李賀 男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。

請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯。《感憤》王令 二十男兒面似冰，出門噓氣玉蜺橫。

未甘身世成虛老，大見天心卻太平。狂去詩渾夸俗句，醉余歌有過人聲。

燕然未勒胡雛在，不信吾無萬古名。《寄洪與權》王令 劍氣寒高倚暮空，男兒日月鎖心胸。

莫藏牙爪同癡虎，好召風雷起臥龍。舊說王侯無世種，古嘗富貴及耕傭。

須將大道為奇遇，莫踏人間齷齪蹤。《十一月四日風雨大作》陸游 僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。

夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。《正氣歌》文天祥 天地有正氣，雜然賦流形。

下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。

皇路當清夷，含和吐明庭。時窮節乃見，一一垂丹青。

在齊太史簡，在晉董狐筆。在秦張良椎，在漢蘇武節。

為嚴將軍頭，為嵇侍中血。為張睢陽齒，為顏常山舌。

或為遼東帽，清操厲冰雪。或為出師表，鬼神泣壯烈。

或為渡江楫，慷慨吞胡羯。或為擊賊笏，逆豎頭破裂。

是氣所磅礴，凜烈萬古存。當其貫日月，生死安足論。

地維賴以立，天柱賴以尊。三綱實系命，道義為之根。

嗟予遘陽九，隸也實不力。楚囚纓其冠，傳車送窮北。

鼎鑊甘如飴，求之不可得。陰房闃鬼火，春院閉天黑。

牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。一朝蒙霧露，分作溝中瘠。

如此再寒暑，百癘自辟易。哀哉沮洳場，為我安樂國。

豈有他繆巧，陰陽不能賊。顧此耿耿在，仰視浮云白。

悠悠我心悲，蒼天曷有極。哲人日已遠，典刑在夙昔。

風檐展書讀，古道照顏色。《過零丁洋》文天祥 辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。

山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。

人生自古誰無死？留取丹心照汗青。

7.3句關于奉獻精神的古詩句

奉獻精神

1、春蠶到死絲方盡，蠟炬成揮淚始干。（李商隱《無題》）

2、落紅不是無情物，化作春泥更護花。（龔自珍《己亥雜詩》）4 人生自古誰無死，留取丹心照汗青.

5 粉身碎骨全不惜 只留清白在人間

6 隨風潛入夜，潤物細無聲。

這里有幾句可以供選擇，希望可以幫到你 落紅不是無情物，化作春泥更護花春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干

隨風潛入夜，潤物細無聲

我把他們的全抄了，望采納！！！

問幾個典故(求高手)

1.出自明代文言小說《負情儂傳》，就是杜十娘故事的原來版本。杜十娘怒沉百寶箱之前說了一段話斥責那個書生，最后一句是“東海沙眀,西華黍壘，此恨糾纏，寧有盡邪？”表示對于被辜負的悔恨不甘。

2.因為孟昶(初名仁贊，字保元。祖籍邢州龍崗,出生于晉陽城。五代后蜀高祖孟知祥第三子。后蜀末代皇帝,在位31年，享年47歲)遇著月旦(月初),必用素食,且喜薯藥,花蕊夫人（中國古代有名的才女之一）便將薯藥切片,蓮粉拌勻,加用五味,清香撲鼻,味酥而脆,又潔白如銀,望之如月,宮中稱為“月一盤”。

而字典解釋為

月一盤: 1.薯蕷的別名。其塊莖可食用,又可入藥,故稱薯藥,又稱山藥。

你說的不清楚但是應該是指花蕊夫人

花蕊夫人，后蜀主孟昶的費貴妃，五代十國女詩人，青城（今都江堰市東南）人，也號花蕊夫人。幼能文，尤長于宮詞。得幸蜀主孟昶，賜號花蕊夫人。其宮詞描寫的生活場景極為豐富，用語以濃艷為主，但也偶有清新樸實之作，如“三月櫻桃乍熟時，內人相引看紅枝。回頭索取黃金彈，繞樹藏身打雀兒”這一首，就寫得十分生動活潑，富有生活情趣；其《述國亡詩》亦頗受人稱道，實難得之才女也。詩一卷（全唐詩下卷第七百九十八）。

歷史傳說：

熟諳中國歷史和古代文學的人都知道，自古才華和美貌在女子身上互不相容。李清照、謝道蘊，面容只能稱的上是平凡；魚玄機、薛濤，其文才和智慧卻又遠遠不及男兒。唯一例外的，是一個叫做花蕊夫人的女子——那個奇異的女子，美麗卻屏棄妖嬈，聰穎而博學強記，對如山的詩詞歌賦和紛繁復雜的君王世界，了解的一如俯視自己手心的紋路。

“花不足以擬其色，蕊差堪狀其容”，是的，花蕊，花中的那一點嬌蕊，那樣的瑟瑟動人，那樣的柔弱無助。“冰肌玉骨，自清涼無汗”，這是蘇軾對她的贊美。她羊脂的肌膚隱隱閃光，只有永生都在備受折磨的靈魂才會這么透明；她漆黑的眼睛里糅著黃金的碎屑，敏感而懶散；她聰慧、大氣、狡黠、警醒，卻比誰都沉默。

花蕊夫人是形容女子生很美，“花不足以擬其色，蕊差堪狀其容。”花蕊夫人是后蜀后主孟昶的費貴妃，一個歌妓出身的貴妃。前蜀亡后，后唐莊宗以孟知祥為兩川節度使，孟知祥到蜀后，后唐內亂，莊宗被殺，孟知祥野心膨脹，訓練甲兵，到唐明宗死后，孟知祥就僭稱帝號，但不數月而死，孟昶繼位。孟知祥處心積慮，晝夜辛勞所創下的局面，傳到孟昶的手上，十年不見峰火，不聞干戈，五各豐登，斗米三錢，都下仕女，不辨菽麥，士民采蘭贈芬，買笑尋樂，宮廷之中更是日日笙歌，夜夜美酒，教坊歌妓，詞臣狎客，裝點出一幅升平和樂的景象。

孟昶是個非常懂得享樂的人，他廣征蜀地美女以充后宮，妃嬪之外另有十二等級，其中最寵愛的是“花蕊夫人”費貴妃。孟昶天天顛倒在宮女隊里，每逢宴余歌后，略有閑暇，便同著花蕊夫人，將后宮侍麗召至御前，親自點選，揀那身材婀娜，資容俊秀的，加封位號，輪流進御，其品秩比于公卿士大夫，每月香粉之資，皆由內監專司，謂之月頭。到了支給俸金之時，孟昶親自監視，那宮人竟有數千之多，唱名發給，每人于御床之前走將過去，親手領取，名為支給買花錢。

花蕊夫人最愛牡丹花和紅桅子花，于是孟昶命官民人家大量種植牡丹，并說：洛陽牡丹甲天下，今后必使成都牡丹甲洛陽。不借派人前往各地選購優良品種，在宮中開辟“牡丹苑”，孟昶除與花蕊夫人日夜盤桓花下之外，更召集群臣，開筵大賞牡丹。那紅桅子花據說是道士申天師所獻，只有種子兩粒，它開起花來，其色斑紅，其瓣六出，清香襲人。由于難得，便有人模仿那花的樣式畫在團扇上，竟相習成風。每當芙蓉盛開，沿城四十里遠近，都如鋪了錦繡一般，時近中秋，后主命駕往游浣花溪，羅列水嬉，一片鶯鶯燕燕，口呼萬歲，真個是風流天子，千古盛事。

然而就在蜀主孟昶與花蕊夫人不道流年挾彈騎射，游宴尋詩的時候，中原地區的后周歸德軍節度使、檢校太尉，殿前都檢點趙匡胤效法郭威，演一幕“黃袍加身”的鬧劇，取代后周而君臨天下，國號宋，改元建隆整軍經武，南征北伐，目標逐漸指向后蜀。花蕊夫人屢次勸孟昶礪精圖治，孟昶總認為蜀地山川險阻，不足為慮。

宋太祖乾德二年十一月，宋太祖趙匡胤命忠武節度使王全斌率軍六萬向蜀地進攻，十四萬守成都的蜀兵竟不戰而潰。孟昶對花蕊夫人說：“我父子以豐衣足食養士四十年，一旦遇敵，竟不能東向發一矢?乾德三年元宵剛過，司空平章事李昊草表，孟昶自縛出城請降，自王全斌出兵之日算起，才六十六天后蜀滅亡，比起前蜀王衍被后唐所滅還快，而兩次草擬降表的都是李昊，于是有心情忠憤不平的人晚上在李昊的家門上寫道：“世修降表李家”。

綠柳才黃的時侯，孟昶，花蕊夫人與李昊一行三十三人被押赴汴梁。到汴梁后，孟昶被封為秦國公，封檢校太師、兼中書令。宋太祖趙匡胤如此優待孟昶，只因他久聞花蕊夫人艷絕塵寰，欲思一見顏色，以慰渴懷，又不便特行召見，恐人議論，便想出這個主意，重賞孟昶，連他的侍從家眷也—一賞賜，料定他們必定進宮謝恩，就可見到花蕊夫人。果然如此，那天謝恩，孟昶的母親李夫人之后就是花蕊夫人。太祖格外留神，覺得她才至座前，便有一種香澤撲入鼻中，令人心醉，仔細端詳，只覺得千嬌百媚，難以言喻，等到花蕊夫人口稱臣妾費氏見駕，愿皇上圣壽無疆時，那一片嬌音，如鶯簧百囀，嚦嚦可聽，方才把太祖的魂靈喚了回來，但兩道眼光，仍射住在花蕊夫人身上，一眨不眨。花蕊夫人也有些覺得，便瞧了太祖一眼，低頭斂鬟而退。這臨去時的秋波一轉，更是勾魂攝魄，直把宋太祖弄得心猿意馬。七天后孟昶暴疾而終，年四十七歲，史家多認為是太祖毒死的。

太祖聽到孟昶已死，輟朝五日，素服發表，賻贈布帛千匹，葬費盡由官給，追封為楚王。孟昶死后，他的母親并不哭泣，但舉酒酹地，說道：“你不能以一死殉社稷，貪生至此，我也因你而茍活在人間，不忍就死，現在你死了，我活著還有什么意思呢？”于是絕食數天而死。孟昶葬在洛陽，他的家屬仍留汴京，少不得入宮謝恩。太祖見花蕊夫人全身縞素，愈顯得明眸皓齒，玉骨珊珊，便乘此機會，把她留在宮中，通令侍宴。花蕊夫人在這時候，身不由己，只得宛轉從命，飲酒中間，太祖知道花蕊夫人能詩，在蜀中時，曾作宮詞百首，要她即席吟詩，以顯才華，花蕊夫人吟道：

初離蜀道心將碎，離恨綿綿，春日如年，馬上時時聞杜鵑。

三千宮女皆花貌，共斗嬋娟，髻學朝天，今日誰知是讖言。

宋太祖趙匡胤聽罷長久不語，連飲三杯，說道你再做一首新的。花蕊夫人沉思片刻，再啟朱唇：

君王城上樹降旗，妾在深宮哪得知；十四萬人齊解甲，更無一個是男兒。

宋太祖本也是個英雄人物：當年千里送京娘，當年以一條棍棒打遍十八座軍州。此時有感于花蕊夫人的故國之思，亡國之痛，竟更加深了對花蕊夫人的愛慕之心。飲了幾杯酒后的花蕊夫人，紅云上頰，更覺嫵媚動人，太祖攜著花蕊夫人的手，同入寢宮，不久封花蕊夫人為貴妃。自此太祖每日退朝必到花蕊夫人那里，飲酒聽曲。

三天后，孟昶復被邀請入宮喝酒。翌日，孟昶重病于塌。十天后，孟昶因縱酒過度不治而亡。次日，一頂鳳翚，接了花蕊夫人入宮。

這日退朝略早，徑向花蕊夫人那里而來，步入宮內，見花蕊夫人正在那里懸著畫像，點上香燭，叩頭禮拜。太祖不知她供的是什么畫像，即向那畫像細看去，只見一個人端坐在上，眉目之間好象在什么地方見過一般，急切之間，又想不起來，只好問花蕊夫人。夫人不意太祖突如其來，被他瞧見自己秘事，心下本就驚慌，見太祖問起，連忙鎮定心神，慢慢回答道：“這就是俗傳的張仙像，虔誠供奉可得子嗣。”太祖聽如此說，笑道：“妃子如此虔誠，朕料張仙必定要送子嗣來的。但張仙雖掌管送生的事，究竟是個神靈，宜在靜室中，香花寶柜供養，若供在寢宮里面，未免褻讀仙靈，反干罪戾。”夫人聽了太祖的話，連忙拜謝。實際上花蕊夫人所供的并不是張仙，而是蜀主孟昶。她本與孟昶相處十分恩愛，自從孟昶暴病身亡，她被太祖威逼人宮，因為貪生怕死，勉承雨露，雖承太祖寵冠六宮，心里總拋不下孟昶昔日的恩情，所以親手畫了她的像，背著人，私自禮拜，不料被太祖撞見，只得謊稱是張仙。可憐那些宮里的妃嬪，聽說供奉張仙可以得子，便都到夫人宮中照樣畫一幅，供奉起來，希望生個皇子，從此富貴。不久，這張仙送子的畫像，竟從禁中傳出，連民間婦女要想生兒抱子的，也畫一軸張仙，香花頂禮，至今不衰。如此，孟昶九泉有知，也一定會十分感念花蕊夫人了，后人有人詠此事：

供靈詭說是神靈，一點癡情總不泯；

千古艱難惟一死，傷心豈獨息夫人。

野史上說，花蕊夫人來到大宋之后，第一眼見到她的，是白袍將軍趙光義。他們相愛。

宋太祖宣花蕊進宮的前一天晚上，她向趙光義求救，然后后來的宋太宗為怕太祖懷疑、自己的野心暴露而矛盾的遲遲不應。

花蕊死的那一天，趙光義在獵場林間的小屋里將自己的奪權篡位之謀相告于她，并允諾讓她當上大宋之后，母儀天下。驕傲如她，卻又怎么會容忍一個男子將自己作為政治的籌碼，更何況是自己深愛的男子。于是她假裝要去告密，奔向太祖。于是一支箭穿透她背心。臨死的時候，她躺在趙匡胤的懷中，眼睛卻緩緩地轉到趙光義的身上：“皇上……”趙光義的呼吸忽然停住，那一刻，似乎連空氣也凝結住了。花蕊用極輕微的聲音，掙扎著道：“我有一句話要對晉王說……”趙匡胤疑惑地看著趙光義，他也看到了他的身后，那來時路上扔下的弓箭，他的眼神變得冰冷：“光義，你過來--”趙光義如同木偶般地走到花蕊身邊，花蕊的臉上，露出一絲若有若無的微笑，她在他的耳邊輕輕地說：“我知道，你一定會射這一箭的。趙光義驟然間，只覺得渾身的血液都凝結住了，他失聲叫道：“花蕊--”然而沒有回應，他看著懷中的花蕊，眼睛已經閉上，嘴角卻仍留著那一絲若有若無的微笑。那一刻，猶如醍醐灌頂，他明白了：花蕊，她根本不是想去告密，而是逼他親手射殺自己！只是有一點趙光義一定始終都不會明白，為什么，就在他們將要天長地久，共享尊榮的前景下，花蕊卻要棄他而去，她竟要他親手射殺她，來做為對他的懲罰嗎？故事在這里結束。

花蕊夫人死去數年后，趙匡胤死，是為宋太祖。

史載：那一夜，太祖夜召晉王（太宗），屬以后事，左右皆不得聞。但遙見燭影下晉王時或離席，若有所遜避之狀。既而上引柱斧戳地，大聲謂晉王曰：“好為之。”這燭影斧聲，便成為千古之跡。晉王趙光義登基為皇，是為宋太宗。宋太宗滅南唐，北漢，最終一統天下。滅南唐的時候，他得到了南唐的小周后，一個美艷絕倫的女子，唐宮中還有一個妃子，容貌酷似花蕊，他稱她為小花蕊夫人。在他一生中，有過無數女人，然而卻永遠沒有一個女人，比得上花蕊的驕傲和狠心，象花蕊一樣讓他刻骨銘心。而歷史上，也再沒有一個女人，比的上花蕊的絕世而獨立；再沒有一個女人，比的上她的聰慧和理智；更沒有一個女人，能夠像她那樣果敢、冷靜而大氣的在一代梟雄面前顯的那樣的寵辱不驚。“四十萬人齊解甲，更無一個是男兒。”多少年前的詩句縈繞在耳邊久久不散，所留下的不僅僅是感動。

3.元好問曾經以兩首《摸魚兒》出名，其中后一首是寫當時一對相愛的男女，不知什么原因兩人不被家庭認可。也許未得媒妁之言私訂終身本身就犯了天條，那時畢竟是理學盛行的時代，人們早已經沒有了先秦時候自由相愛的機會，連唐時的寬容氣氛也已消失殆盡。突然有一天，他們失蹤了。人們都以為他們肯定是私奔了，父母親戚竟皆蒙羞。可幾天后，采蓮人在荷塘中發現了他們，他們擁抱在一起，永遠地，沉在那里。到了仲夏，那荷塘中開滿荷花，居然沒有一株不是并蒂開放，而原先潔白的荷花這一年有了殷殷的紅色。

后來元人李冶也用《摸魚兒》曲調填雙蕖怨，可見這個故事在金元之際是非常流行的。就是這首“為多情、和天也老，不應情遽如許。請君試聽雙蕖怨，方見此情真處。誰點注。香瀲滟、銀塘對抹胭脂露。藕絲幾縷。絆玉骨春心，金沙曉淚，漠漠瑞紅吐。 連理樹，一樣驪山懷古。古今朝暮云雨。六郎夫婦三生夢，幽恨從來艱阻。須喚取。共鴛鴦翡翠、照影長相聚。秋風不住。恨寂寞芳魂，輕煙北渚。涼月又南浦。

”

4."被翻紅浪"

據我所知出自李清照的《鳳凰臺上憶吹簫》

香冷金猊，

被翻紅浪，

起來慵自梳頭。

任寶奩塵滿，

日上簾鉤。

生怕離懷別苦，

多少事、欲說還休。

新來瘦，

非干病酒，

不是悲秋。

休休！

這回去也，

千萬遍陽關，

也則難留。

念武陵人遠，

煙鎖秦樓。

惟有樓前流水，

應念我、終日凝眸。

凝眸處，

從今又添，

一段新愁。

"被翻紅浪"意為被子沒有疊也懶得疊，紅色的被褥卷曲在床上，像波浪一樣。形容愁緒。

死者長已矣,生者何余歌,這句話什么意思?

第一句出自杜甫

暮投石壕村,有吏夜捉人.

老翁逾墻走,老婦出門看.

吏呼一何怒!婦啼一何苦!

聽婦前致詞：三男鄴城戍.

一男附書至,二男新戰死.

存者且偷生,死者長已矣!

室中更無人,惟有乳下孫.

有孫母未去,出入無完裙.

老嫗力雖衰,請從吏夜歸.

急應河陽役,猶得備晨炊.”

夜久語聲絕,如聞泣幽咽.

天明登前途,獨與老翁別.

意思是：死去的,就永遠沒有了

一般來說,死者長已矣,后面那句是“生者尚悲歌”,沒有什么“生者何余歌”之說

END，本文到此結束，如果可以幫助到大家，還望關注本站哦！