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歷史上的皮姓名人

中國姓氏里有姓皮的嗎

姓氏起源皮氏起源有二： 春秋時，一是周卿士樊仲皮的后代，以父名為姓，相傳姓皮；二是鄭大夫子皮的后人，亦以父名為姓，相傳姓皮。 聚集地 漢置天水郡，現在甘肅省通渭縣。據《姓譜》記載：“出鄭大夫子皮。”望出下邳。

歷史名人1、皮日休——字襲美，唐朝時襄陽人。曾隱居鹿門山，自號鹿門子，又號醉士、酒民。咸通八年（867年）進士任太常博士。性情高做，善于詩文。撰《鹿門隱書》60篇，多譏閉時政。與陸龜蒙友好唱和，時稱皮陸。乾符中黃巢起義軍人長安，授日休翰林學士，后以譏刺被殺。著有《皮子文藪》、《松陵唱和詩集》等書。

2、皮豹子——后魏漁陽人。少有武略，太武帝時歷官征西將軍封淮陽公。累破宋師，積功升內都大官。豹子沈勇篤實，一時推為 名將。卒溢襄。

3、 皮錫瑞——字鹿門，一字麓云。舉人出身。他景仰西漢《尚書》今文學大師伏生，署所居名。‘師伏堂”，學者因稱師伏先生 。后在學堂、書院研講學術。所言皆貫穿漢、宋，融合中西，宣揚保種保教，縱論變法圖強，聽者無不動容。其講義及答問，均刊《湘報 》中。晚年長期任教，并任長沙定王臺圖書館纂修。所著《五經通論》、腫列心得，示學人以途徑；《經學歷史》則是經學入門書。著有《師伏堂叢書》、《師伏堂筆記》、《師伏堂日記》等

歷史上的管姓名人

管公明：三國時期魏國學者。

管仲：名夷吾。春秋時期齊國人，和鮑叔牙是好朋友，他把鮑叔牙認為是自己的知音。后來經過鮑叔牙的推薦到了齊國任宰相，幫助齊桓公建立霸業，他執政四十余年，實行了改革，使齊國不斷富強，使齊桓公成為五霸之首。著有《管子》86篇。

管師復：宋朝詩人，龍泉人。為人講義氣、勇敢，擅長于寫詩。宋神宗想要授給他官職他沒有接受。稱為臥云先生。著作有《白云集》。

管道升：元代著名女畫家。吳興人。被封為魏國夫人，也叫做管夫人。善于畫梅蘭竹，山水也畫得很好。她在書法上也很有成就，擅長于書寫行楷。

管師仁：宋代吏部尚書，龍泉人，進士。作官時政績頗佳。 35作文網

管寧：三國時期魏國學者，字幼安，朱虛人。游學天下，學問很高。

管寧：三國時學者，東漢末，黃巾軍起義，他逃避到遼東，聚眾講《詩》、《書》三十年之久。魏文帝想讓他當官，他沒有答應。明征帝讓他出來做官，他又沒有同意。著作有《姓氏論》。

管及：宋代官吏，全州人。崇寧間，黃庭堅被貶到宜州，當時管及在宜州任職。他不避權勢，與黃庭堅交往甚密。黃庭堅于是寫了“折桂亭”的牌匾送給他，并且對他說：“你的兒子肯定有登進士科的。”后來果然靈驗。

管湛：宋代官吏，字定夫，龍泉人。僑居臨川。三遷至大理少卿，政績顯赫。著作有《定齋類稿》甲、乙集。

歷史上的薛姓名人

1.薛濤（770-832）：字洪度。

父薛鄖是一京都小吏，安史之亂后居成都，薛濤于唐代宗大歷三年出生。薛濤幼時即顯過人天賦，八歲能詩，其父曾以“詠梧桐”為題，吟了兩句詩：“庭除一古桐，聳干入云中”；薛濤應聲即對：“枝迎南北鳥，葉送往來風”。

薛濤的對句似乎預示了她一生的命運。十四歲時，薛鄖逝世，薛濤與母親裴氏相依為命，迫于生計，薛濤憑自已過人的美貌及精詩文、通音律的才情開始在歡樂場上侍酒賦詩、彈唱娛客，被稱為“詩伎”。

唐德宗時，朝廷拜中書令韋皋為劍南節度使，統略西南，韋皋是一位能詩善文的儒雅官員，他聽說薛濤詩才出眾，而且還是官宦之后，就破格把樂伎身份的她召到帥府侍宴賦詩，薛濤遂成為成都著名營伎（供鎮守各地的軍事武官娛樂所用的樂伎）。一年后，韋皋惜薛濤之才，準備奏請朝廷讓薛濤擔任校書郎官職，后雖未付諸現實，但“女校書”之名已不脛而走，同時也被世人稱為“掃眉才子”。

后來，韋皋因鎮邊有功而受封為南康郡王，離開了成都。繼任劍南節度使的李德裕，同樣非常欣賞薛濤之才，在薛濤的有生之年，劍南節度使總共換過了十一位，而每一位都對她十分青睞和敬重，她的地位已遠遠地超過了一般的絕色紅伎。

當時與薛濤交往的名流才子甚多，如白居易、牛僧儒、令狐楚、輩慶、張籍、杜牧、劉禹錫、張祜等，都與薛濤有詩文酬唱，但真正讓薛濤動了深情的卻是元稹，薛濤初見元稹時已四十二歲，比元稹大十一歲，當時元稹任監察御史，于唐憲宗元和四年春天奉朝命出使蜀地，兩人在蜀地共度了一年。薛濤在閑雅之余，常把樂山特產的胭脂木浸泡搗拌成漿，加上云母粉，滲入玉津井的水，制成粉紅色的特殊紙張，紙面上呈現出不規則的松花紋路，煞是清雅別致，她便用這種紙來謄寫自己作的詩，有時也送些詩箋給友人，人們把這種紙箋稱為“松花箋”或“薛濤箋”。

唐人喜用彩箋題詩或書寫小簡，其實都是學了薛濤的樣。晚年，薛濤在成都遠郊筑起吟詩樓，隱居其中，直至唐文宗太和五年逝世，時年六十二歲。

當時的劍南節度使段文昌為她親手題寫了墓志銘，并在她的墓碑上刻上“西川女校書薛濤洪度之墓”。薛濤詩集名《錦江集》，共五卷，詩五百余首，可惜未流傳下來。

在全唐詩中收錄其詩八十九首。史存 濤好制小詩，惜其幅大，狹小之，蜀中號薛濤箋。

或以營妓無校書之號，韋南康欲奏之而罷，后遂呼之。胡曾詩曰：萬里橋邊女校書，枇杷花下閉門居。

掃眉才子知多少，管領春風總不如。--《唐詩紀事》詩存 井梧吟 庭除一古桐，聳干入云中。

（父鄖句） 枝迎南北鳥，葉送往來風。 （濤句） 鴛鴦草 綠英滿香砌，兩兩鴛鴦小。

但娛春日長，不管秋風早。2.薛素素（西元16—17世紀），女，字素卿，又字潤卿，江蘇蘇州人，寓居南京。

工小詩，能書，作黃庭小楷。尤工蘭竹，不筆迅捷，兼擅白描大士、花卉、草蟲、各具意態，工刺繡。

又喜馳馬挾彈，百不失一，自稱女俠。后為李征蠻所娶。

所著詩集名《南游草》。薛素素（生卒年不詳），名薛五，字潤娘，號雪素。

她是位相貌俊美，而于詩文、書畫、簫、弈、馬術、刺繡等又無所不能的江南名妓。繪畫上的造詣更使她從容地走進文人們的筆墨酬答之中。

她“尤工蘭竹，下筆迅掃，各具意態。雖名畫好手，不能過也。”

（胡應麟《甲乙剩言》） 女棋手薛素素，她是明代唯一有史料可查的女棋手，她是蘇州人，多才多藝，棋、詩、書、琴、蕭、繡等，無不工絕，有"十能"之稱，是位有才氣的女子3.薛濤，768~832，字洪度，唐朝長安人，生于大歷五年，卒于大和六年。幼年隨父鄖流寓成都，八九歲能詩，父死家貧，十六歲遂墮入樂籍，脫樂籍后終身未嫁。

后定居浣花溪。知音律，工詩詞。

創“薛濤箋”。薛濤正式集子叫《錦江集》，共五卷，詩五百余首，惜未流傳下來。

后世各家所本的明本《薛濤詩》一卷，是從《萬首唐人絕句》等選本拼湊起來的。濤於晚歲遷入城內西北隅之碧雞坊，創吟詩樓，棲息其上。

韋皋鎮蜀之初（貞元元年、公元七八五年），南越獻孔雀一只，皋依濤意，於使宅開池設籠以棲之。至大和五年（公元八三一年）秋，孔雀死。

次年夏，濤亦卒。一些詩詞中提到的“韋令孔雀”也就是指的這段史話。

薛濤字無女子氣，筆力峻激。其行書妙處，頗得王羲之法，少加以學，亦衛夫人之流也。

每喜寫己所作詩，語亦工，思致俊逸，法書警句，因而得名。若公孫大娘舞“劍器”，黃四娘家花，托於杜甫而后有傳也。

然濤字真跡今皆佚。薛濤自貞元初被罰赴邊回，即退隱於成都西郊之浣花溪甚久。

浣花之人多業造紙，濤惜其幅大，不便寫己所作小詩，因命匠狹小之，又性喜紅色，乃創深紅小箋。后世流行之紅色小八行紙，薛濤箋也。

至于稱浣花箋、松花箋、十樣蠻箋為濤箋者，實誤。浣花殆假借地名；松花恐浣花筆誤，況松花嫩綠色；而十樣箋出自北宋。

時謝景初於浣花溪專造十色箋（深紅、粉紅、杏紅、明黃、深青、淺青、深綠、淺綠、銅綠、淺云），號謝公箋。薛濤井舊名玉女津，“水味甘冽，異於江泉。”

乃因井傍錦江，源出江泉，又經砂濾過耳。傳濤造箋系自此井取水，無考。

然明藩確取此井之水造紙，且。

歷史上的游姓名人

游 吉

春秋時鄭國正卿。據《左傳》說，游吉即太叔，美秀而文，熟于典故，繼子產為政，“不妨猛而寬。鄭國多盜，取人于萑苻之澤，大叔悔之，曰：‘吾早從夫子（按，指子產），不及此。’與徙兵以攻萑茌之盜，盡殺之，盜少止。”

游 恭

五代時期的吳國人，學問廣博，文章很好。游恭的兒子叫游簡言，后來在南唐朝中當丞相。

游 復

宋朝學者，他學識極富，言行儒雅，附近人都將青年送到他門下學習。

游 酢

北宋學者、哲學家，建州（今福建省建甌市）建陽人。他拜理學家程頤為師，刻苦讀書，學問淵博，是“程門四大弟子”之一。元封年間中進士，再為太學博士。他與楊時初次拜見程姬姓時，程姬閉目而坐，二人站在門外而不離去。等發覺時，門外已雪深三尺。，此即“立雪程門”成語典故的由來。游酢的主要成就，還在學術方面，被后世學者尊稱為“若山先生”。他所著的《易說》、《中庸義》、《論語孟子雜解》等書，尤受學者的推崇。

游 芳

明代學者。通五經，精博物理，隱居授徒。著有《皇明正音》。

東晉十六國時趙有車騎大將軍游子遠，北魏有雍州刺史游雅，隋代有治書侍御史游元，宋代有丞相游似，明代有按察僉事游明。

游 壽

他憤恨清廷腐敗，立志革命，素為孫中山所賞識。宣統三年（1911年4月27日）廣州起義時，隨黃興攻兩廣督署犧牲，年僅17歲，葬于廣州黃花崗，為72烈士之一。

游明根

字志遠，南北朝時北魏廣平任人。博學經史，孝文帝時官儀部尚書、大鴻臚卿，封新泰侯。做官五十余年，以仁和處世，以禮讓接物。

游日章

明代廉州知府。嘉靖進士，在臨川任了五年知縣，清正廉潔，愛民如子，后任廉州知府。著有《駢語雕龍》。

歷史上姓名最長的人是誰

葡萄牙人的姓名之長堪稱世界之最。一位普通的公民，往往名字也由五六十個字母組成，除了父姓加所起之名，還得加上母親的姓、教父母的姓名、祖父母的姓名、因感念某位圣人而起的圣名，七零八落地加起來，不長才怪。據說葡國國內流傳著這么一個笑話，從前一位國王外出打獵迷路森林，只好去某農夫家投宿，聽見敲門，農夫問道是誰，國王答：“我是唐·若熱·多明戈斯·保羅·巴戈多羅·阿納斯塔西奧·孔塞桑·皮涅里多羅……”還沒等他說完，屋子里傳來驚恐的聲音：“快走吧，這么小的屋子哪里住得下這么多人。”

這么長的姓名也讓葡國人不得不在生活中互相以綽號相稱。比如德科的本名叫作安德斯·路易斯·索薩，菲戈則叫路易斯·菲利佩·馬德拉，現在的叫法不過是瑯瑯上口的“藝名”。

有時，葡國人也僅用姓名中最普通最順口的一名作為自己的符號。比如西芒·薩布羅薩就直呼其名“西芒”，門將亞歷山德雷·里卡多·佩雷拉則簡化成了“里卡多”。這樣的稱呼自然會讓人鬧笑話。里斯本競技的門將里卡多，在一些人眼里與曾效力于曼聯的西班牙門將里卡多混淆在一起，都叫里卡多，都是門將，都來自伊比利亞，誰讓他們不是齊丹式的出名人物呢？

歷吏上的計姓名人有那些

計然：春秋時越國學者，一名計研。其先為晉國亡公子。本姓辛。后改姓計。他不事王侯，潛心于學，博學善計算，為范蠡師，著有《文子》（早于《淮南子》）。

計衡：宋代朝奉大夫，字致平，紹興進士。歷監察御史，出守池州，轉朝奉大夫。居官多善政。游太學時，上書言天下大計，高宗嘉之。及卒，家無余資，時稱清白吏。

計有功：宋代右丞議郎，字敏夫，安仁人。知簡州時，有政績，提舉兩浙西路常平茶鹽公事。因功為張浚從勇，嘗居浚幕府。紹興中譴詣行在奏封，獻所著《晉鑒》。又有《唐詩記事》傳世。

計禮：明代刑部郎中，字汝和，浮梁人。天順進士。以畫菊，落筆皆用草書法。時云："林良翎毛夏昶竹，岳正葡萄計禮菊。"

計宗道：字惟中，明馬平縣人。明成化十六年（1480年）舉人第一，是柳州歷史上第一位解元。弘治十二年（1499年）進士，任常熟知縣，衡州知府等職。英果有為，闊達持大體，臨事有主見，遇災歉之年，為民 *** ，力爭減免賦稅。在常熟知縣任上時，與詩文名流酬唱于虞山尚湖，筑雅集亭，建覽翠樓。正德元年（1506年），主持重刻天文圖、地理圖碑。今存的《天文圖碑》被稱為“在我國古代天文歷史上占有不可忽視的地位”。他還收藏銅鑄字銅活字，并親自設計行動吸水機械桌，又校訂宋人著作《諸史偶論》。

計楠：清代畫家。官函吉安訓導，耽著迷，精繪事，尤喜畫紅梅，時稱計紅梅。有《一隅草堂稿》。

計默：清代詩人，文學家計東之子。濡染家學，以詩文游四方，工入太學。有《菉村詩抄》。

計六奇：字用賓，號天節子，別號九峰居士，生于明天啟二年（1622年），卒年不詳。無錫縣興道鄉（今前洲、玉祁一帶）人。曾于順治六年（1649年）十一年兩次鄉試，不舉。計六奇把明清之際的社會巨變記錄下來寫成《明季北略》和《明季南略》，共42卷，按編年體記述明萬歷二十三年（1595年）至清康熙四年70年間明清易代的史事。另著有《粵滇紀聞》、《金壇獄案》、《南京紀略》、《辛丑紀聞》等歷史著作，記載了明清之際的史事與掌故。

計昭：字叔明，三國吳武康人。黃武（222—229）中，為車騎將軍，見孫皓荒暴，乃棄官隱居德清禺山（在今三合鄉），晉宣帝司馬衷（290—306在位）屢詔不起。

“皮”這個姓的由來

源流一

源于姬姓，出自春秋時期周卿士樊仲皮，屬于以先祖名字為氏。據史籍《風俗通義》及《元和姓纂》記載，西周初期，魯獻公姬具的次子仲山浦，曾輔佐周宣王姬靜（姬靖）中興周王朝，因功受封于陽樊（樊邑，今河南濟源）。根據史籍《元和姓纂》的記載，“皮氏為周卿士樊仲皮之后。”而樊仲皮，就是建立樊國的那位仲山甫的后裔，曾承襲祖職，擔任過周王室的卿士。樊仲皮，名姬樊，字仲皮，由于在當時樊氏家族中排行老二，不能成為樊國的繼承人，因此他被分封在今山西省的河津縣一帶，后人就以他名字的末字來號稱其地為“皮氏邑”。到了秦朝時期，秦始皇干脆就將該行政地域定名為皮氏縣。在樊仲皮的后裔子孫中，有以先祖封邑名稱、或先祖之字為姓氏者，稱皮氏，為該支皮氏一族的最初之源。該支皮氏后來在天水郡（今甘肅天水、榆中一帶）發展為望族，并融合了許多北方游牧民族，是為運城皮氏，又稱天水皮氏、榆中皮氏、隴西皮氏等。

皮氏族人大多尊奉樊仲皮為得姓始祖。

源流二

源于姬姓，出自戰國時期鄭國大夫子皮，屬于以先祖名字為氏。據史籍《姓譜》記載：“出鄭大夫子皮。望出下邳。”春秋時期，鄭國的貴族大夫中有個人叫子皮，為執政上卿子展的兒子，接替父親為執政上卿，是鄭國歷史上著名的賢臣、相國。

在子皮的后裔子孫中，有以先祖之字為姓氏者，稱皮氏，世代相傳至今。該支皮氏后來在下邳郡（今江蘇邳縣下邳故城）一帶發展為望族，因此又稱下邳皮氏。

寄懷南陽潤卿原文|翻譯|賞析_原文作者簡介

寄懷南陽潤卿

[作者] 皮日休 ? [朝代] 唐代

鹿門山下捕魚郎，今向江南作渴羌。

無事只陪看藕樣，有錢唯欲買湖光。

醉來渾忘移花處，病起空聞焙藥香。

何事對君猶有愧，一篷沖雪返華陽。

《寄懷南陽潤卿》作者皮日休簡介

皮日休，字襲美，一字逸少，生于公元834至839年間，卒于公元902年以后。曾居住在鹿門山，自號鹿門子，又號間氣布衣、醉吟先生。晚唐文學家、散文家，與陸龜蒙齊名，世稱"皮陸"。今湖北天門人（《北夢瑣言》），漢族。咸通八年（867）進士及第，在唐時歷任蘇州軍事判官（《吳越備史》）、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后參加黃巢起義，或言“陷巢賊中”（《唐才子傳》），任翰林學士，起義失敗后不知所蹤。詩文兼有奇樸二態，且多為同情民間疾苦之作。《新唐書·藝文志》錄有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿門家鈔》多部。

皮日休的其它作品

○ 天竺寺八月十五日夜桂子

○ 讀書

○ 汴河懷古二首

○ 詠蟹 / 詠螃蟹呈浙西從事

○ 奉和魯望四明山九題·青欞子

○ 皮日休更多作品

江南名妓薛素素簡介

江南名妓薛素素簡介

薛素素（西元16—17世紀），女，字素卿，又字潤卿，江蘇蘇州吳縣人。

薛素素對詩、書、畫、琴、弈、繡無所不能，寓居南京，被譽為“明代十能才女”。

薛素素工小詩，能書，作黃庭小楷。尤工蘭竹，不筆迅捷，兼擅白描大士、花卉、草蟲、各具意態，工刺繡。薛素素又喜馳馬挾彈，百不失一，自稱女俠。后為李征蠻所娶。所著詩集名《南游草》，可惜都散佚了。

薛素素為絕代佳人，另有《甲乙剩言》可證。《甲乙剩言》云：“京師東院本司諸妓，無復佳者，惟史令吾宅后有薛五素素姿態艷雅，言動可愛。”

薛素素還是丹青妙手、書法名家。《甲乙剩言》說她“能書作黃庭小楷，尤工蘭竹，下筆迅掃，各具意態。”《列朝詩集》贊其“能畫蘭竹，作小詩”，并錄其詩二首，其中《懷人詩》云：“良夜思君歸不歸，孤燈照客影微微，攜來獨枕誰相問？明月空庭淚濕衣。”可知薛素素名前冠“女才子”三字，并不為誣。

李日華題薛素素《花裹九香》中說：“薛素素能挾彈調箏，又善理眉掠鬢。人間可喜可樂以娛男子事，種種皆出其手。”李氏是封建文人，他欣賞薛素素的主要是薛能“娛男子”，此固不足取，但以其所言來證明薛素素是位才氣橫溢的奇女子，倒是恰到好處的。

然而薛素素最能讓后人神往而贊嘆不已的還是她的神彈絕技。《甲乙剩言》說她“……又善馳馬挾彈，能以兩彈丸先后發，使后彈擊前彈，碎于空中；又置彈于地，以左手持弓向地，以右手從背上反引其身以擊地下之彈，百不失一。”《列朝詩集》也稱她“善彈走馬，以女俠自命。置彈于小婢額上，彈去而婢不知”。真難想象這一切乃是一小足女子所為，也難怪《甲乙剩言》由衷贊嘆“絕技翩翩，亦青樓中少雙者。”事實上即或青樓之外，須眉男子輩，又幾人能有如此風采？

薛素素還是位不愛錢財，不畏權勢的錚錚“鐵漢”，這點與一般青樓女子有天壤之別。《列朝詩集》載：“……其畫像傳入蠻峒，彭宣府深慕好之。吳人馮生自謂能致素素，費金錢無算。久之，語不讎，宣慰怒，羈留十余年乃遣。”

然而，就是這樣的奇女子，在那個社會，也只能“中年長齋禮佛”，最終竟落得個“為房老以死”的悲慘結局，可見魯迅先生痛斥封建社會為“吃人”社會，是完全正確的。

自負俠名

素素自負俠名，《列朝詩集小傳》載其軼事：“素素吳人，能畫蘭竹，作小詩，善彈走馬，以女俠自命，置彈于小婢額上，彈去而婢不知，廣陵陸弼《觀素素挾彈歌》云：酒酣請為挾彈戲，結束單衫聊一試，微纏紅袖袒半韝，側度云鬟掩雙臂。侍兒拈丸著發端，回身中之丸并墜，言遲更疾卻應手，欲發未停偏有致。自此江湖俠少年皆慕稱薛五矣。少游燕中，與五陵年少挾彈出郊，連騎邀游，觀者如堵”。《無聲詩史》更云：“薛素素善馳馬挾彈，能以兩彈先后發，必使后彈擊前彈，碎于空中。又置彈于地，以左手持弓向后，右手從背上反引其弓以擊地下之彈，百不失一。絕技翩翩，亦青樓中少雙者”。真神乎技矣，小說家聞此，大可演繹傳奇一部，以俠妓呼之，當不過譽。

聲名鵲起

薛素素不久就艷名大著，風頭之健，甚至傳到了蠻荒的四川大山里，《眾香詞》云：

（素素）為李征蠻所嬖，其畫像傳入蠻峒。彭宣府深慕好之。吳人馮生自謂能致素素，費金錢無算。久之，語不讎，宣尉怒羈留十余年乃遣。北里名姬，至于傾動蠻夷，世所希有也。

這個姓馮的大概也是騙子，借口拉皮條騙土司的銀子而已，可無論如何，這么優秀的姑娘，即使是青樓女子，照樣有人喜歡。于是，她嫁給沈德符做了小妾。

三角戀

沈德符是有錢的世家子弟，也是很好的作家，近代三角戀《云自在龕隨筆》講了他們的故事：

（素素）南都院妓，姿性澹雅。工書，善畫蘭，時復挾彈走馬，翩翩男兒俊態。后從金壇于褒甫玉嘉有約矣，而未果。吾郡沈虎臣德徐竟納為妾。合歡之夕，郡中沈少司馬純甫、李孝兼伯遠偕諸名士送之。姚叔祥有詩云：“管領煙花只此身，尊前驚送得交新。生憎一老少當意，勿謝千金便許人。含淚且成名媛別，離腸不管沈郞嗔。相看自笑同秋葉，妒殺儂家并蒂春。”褒甫恨薛之爽約及沈之攘愛也。

這已經是三角戀愛了，而搶先一步娶了素素的沈德符。似乎也沒高興太久，兩個人最后還是分手了。

與王穉登交情不淺

沈德符曾在《敝帚齋余談》里，大罵一個人 *** 虛偽，生活作風敗壞，這個人就是王穉登：

今上辛巳壬午間，聊城傅金沙光宅以文采風流，為政守潔廉，與吳士王百谷厚善，時過其齋中小飲。王因匿名娼于曲室，酒酣出以薦枕，遂以為恒。王因是居間請托，橐為充牣。王穉登把青樓女子作為社交手段，性賄賂官員，這樣陰私之事沈德符都要揭發張揚，如此深仇大恨，當然事出有因。在他的另一著作《萬歷野獲編》里，他也嘲笑王穉登造假古董騙錢的勾當：

骨董自來多贗，而吳中尤甚，文士皆借以糊口。近日前輩，修潔莫如張伯起，然亦不免向此中生活。至王伯谷，則全以此作計然策矣！

總之是不共戴天了。沈德符如此態度背后，答案很可能是因為薛素素。王穉登與薛素素交情不淺，而吃醋的男人總是小氣的。

《明史》說王穉登“四歲能屬對，六歲善擘窠大字，十歲能詩”，是才子，社會上他鉆營的也不壞，是“青詞宰相”袁元峰的門人，袁元峰很欣賞他，舉薦他做官但沒成功，后來徐階掌權了，王穉登就斷了仕途念想，一心寫詩。作為當時最著名的詩人，王穉登得到過眾多前輩稱許，“嘗及征明門，遙接其風，主詞翰之席者三十余年。嘉、隆、萬歷間，布衣、山人以詩名者十數，俞允文、王叔承、沈明臣輩尤為世所稱，然聲華烜赫，穉登為最。申時行以元老里居，特相推重。”

王穉登風流韻事也多，對花界之事爛熟于心，津津樂道，曾對馮夢龍講過很多這方面的見聞，“嘉靖間，海宇清謐，金陵最稱富饒，而平康亦極盛，諸妓著名者，前則劉、董、羅、葛、段、趙，后則何、蔣、王、楊、馬、褚、青樓所稱十二釵也”，十二金釵來歷，大約最早出自于此。

王穉登是大詩人，薛素素、馬湘蘭是女詩人，大詩人遇見女詩人，自然親近，而馬湘蘭最癡情，萬歷甲辰秋，當時王穉登都快年過七十了，“湘蘭自金陵往，買酒為壽，燕飲累月，歌舞達旦，為金閶數十年盛事。歸未幾而病，然燈禮佛，沐浴更衣，端坐而逝。年五十七矣”，這事情為后世恥笑。

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