大家好，今天本篇文章就來給大家分享羸瘠且如何，以及徒見羸瘠老弱對(duì)應(yīng)的知識(shí)和見解，內(nèi)容偏長，大家要耐心看完哦，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

lei羸字如何組詞

羸弱 羸瘦 羸疾 羸兵 羸老 羸瘵 羸服 羸頓 羸豕 羸瘠 羸駘 羸軟 羸孱 羸駑 羸尪 羸病 羸劣 羸敗 羸憊 羸癯 羸小 羸師 羸微 羸蹇 羸患 羸形 羸卒 羸駟 羸驂 羸縢 羸驕 羸餒 羸民 羸國 羸行 羸秀 羸餓 羸薾 羸窳 羸露 羸身 羸悴 羸毀 羸薄 羸色 羸殆 羸喘 羸惙 羸訥 羸證 羸北 羸鈍 羸縮 羸苶 羸惡 羸儉 羸乏 羸弊 羸疢 羸臞 羸骸 羸尩 羸耗 羸幐 羸疹

尪羸 孱羸 老羸 清羸 餓羸 罷羸 頓羸 柴羸 氣羸 三羸 虛羸 衰羸 癯羸 秀羸 貧羸 孤羸 駑羸疲羸 枵羸 饑羸 單羸 委羸 危羸 耆羸 枯羸 負(fù)羸

非洲真的有黑巫術(shù)嗎？

有的

黑巫術(shù)，即邪惡的巫術(shù)。多用于對(duì)復(fù)仇人或報(bào)復(fù)他人，亦可用作治病、誅邪、對(duì)抗黑巫術(shù)的咒語等。行巫的巫師也可分為兩種，一種為歷代相傳，由老巫師傳授；另一種是所謂神靈在夢中傳授的巫師，稱為夢巫。巫蠱娃娃便是黑巫術(shù)中，用來報(bào)復(fù)人的一種手段。與黑巫術(shù)相對(duì)的概念是白巫術(shù)。

隨著人類文明的興起，尤其是城市的形成，人與自然日漸分離，一種新的精神亦出現(xiàn)，物競天擇、適者生存的情形，在城市里比任何一個(gè)地方更激烈，人類開始發(fā)展他的野心和侵略性，只有騎到別人頭上，自己才可以出頭，在這種情形下，巫術(shù)變成個(gè)人事斗的恐怖工具，成為人所懼怕的黑巫術(shù)，巫術(shù)至此亦為大多數(shù)人唾棄。

少數(shù)民族的巫術(shù)有哪些？

2 民間巫術(shù)集錦

3、施蠱方法多是放入食物中。蠱女施蠱多是下在飯菜中，《赤雅》：“蠱成先置食中，味增百倍”，而且多放在第一塊食物上。下蠱有的是下蟲本身，優(yōu)點(diǎn)下蟲糞便，也有的是下涎沫。有時(shí)不經(jīng)食物也可施蠱。劉南《苗荒小記》：“苗之蠱毒，至為可畏，其放蠱也，不必專用食物，凡噓之以氣，視之以目，皆能傳其毒于人；用食物者，蠱之下乘者也。”

4、患蠱者的癥狀和驗(yàn)證方法：劉錫蕃“中蠱者，或咽喉腫脹，不能吞飲；或面目青黃，日就羸瘠；或胸有積物，咳嗽時(shí)作；或胸腹脹鼓，肢體麻木；或數(shù)日死，或數(shù)月死”。驗(yàn)證之法：可令其嚼生黃豆，無腥味則中蠱，在少數(shù)民族地區(qū)是在嘴里含一塊鴨蛋白，其上插一枚銀針，如果鴨蛋白和銀針變黑，則中蠱。預(yù)防和解蠱方法：凡是蛛網(wǎng)灰塵之家，疑為養(yǎng)蠱之家，忌往來；凡就食如主人先用筷子敲一敲杯碗，后盛飯的，疑為施蠱，要特別小心可不食或道破；凡出外就食，隨身攜帶大蒜，可防蠱，蠱入酒難治，出門不飲酒可防蠱。解蠱破蠱的方法：服雄黃、大蒜、菖蒲煎水，或石榴根水，可瀉毒；又云金蠶最怕刺猬，可入藥治蠱。古舊醫(yī)書上多均有醫(yī)蠱偏方，五花八門。破蠱之法：道破，秋天苗族婦女?dāng)y布袋賣刺梨于小孩吃，多中蠱者，久為群兒識(shí)破，買時(shí)先呼而問曰：中有蠱否？答曰：無，則不為害矣。然后可購買。另外，據(jù)說蠱怕謂，取謂入養(yǎng)蠱之家，其蠱立擒。放蠱的目的，多半是消解怨氣，有時(shí)也作為一種保護(hù)措施，如壯族中，有人怕別人偷食物，便放蠱，有盜者立斃，相反，“殺人多者，蠱益靈，家益蓄?！?

五、禁忌巫術(shù)禁忌，是關(guān)于社會(huì)行為、信仰活動(dòng)的某種限制約束觀念和做法的總稱。它的通用名詞是tabu（塔布），是波利尼西亞土語，原意是指不能被普通人接觸的有超自然靈力的人、物、地。這些事物之所以不能被普通人接觸，有兩種原因，一是被看作是神圣物，一是被看作是不祥或不潔物。是一種非常普遍的迷信形式。禁忌巫術(shù)是一種消極性巫術(shù)，它要求人們不能接觸某物或不能做某事，否則會(huì)帶來不幸。禁忌的產(chǎn)生是多元的，有的是出于對(duì)某些自然力的畏懼，有的出于對(duì)老人兒童的愛護(hù)，有的則是出于對(duì)鬼神的崇拜心理，有的是出于對(duì)吉兇禍福的迷信。如雨后不能用手指虹，否則爛手指；對(duì)圖騰、圣地、祖宗牌位、巫師要敬重；孕婦忌吃生姜、兔肉；婚姻忌男女屬性相克，婚期忌單數(shù)，月蝕期間不能結(jié)婚，否則夫妻失和，等等。對(duì)動(dòng)植物，也有禁忌，蒙古族見貓懷孕，不準(zhǔn)往筷子桶里插筷子，否則貓就會(huì)流產(chǎn)，賣牲口，必剪下一撮毛留下，否則破財(cái)。

六、神判巫術(shù)又稱神裁、神斷、天罰等。他是祈求神靈裁判人間是非真?zhèn)魏拓?cái)產(chǎn)糾紛的一種巫術(shù)，神判是世界各民族在一定歷史條件下普遍實(shí)行的古老裁判方法。是民間習(xí)慣法的重要發(fā)展階段。在上古傳說中，皋陶氏就曾用神判方法審案，方法是用羊，神羊角觸及的嫌疑犯，被認(rèn)為有罪。后來，神羊演變成，成為剛正的法官的象征，后來的法官皆以獬豸為冠服。如對(duì)偷竊的裁判：景頗族有“斗田螺”，失物者先把一個(gè)田螺放在碗中，被嫌疑者也捉一個(gè)田螺放入碗內(nèi)，讓兩個(gè)田螺相斗，最后以田螺的勝敗裁判偷竊事件。阿昌族則是雙方各點(diǎn)一支蠟燭，以燃燒時(shí)間的長短來決定雙方的是非。景頗族還有一種“蛋卜”，暗至眾嫌疑者家房頂上各取一段茅草，，均放在碗中，然后請(qǐng)巫師念經(jīng)，把一個(gè)雞蛋倒在碗中，稍加攪拌，被懷疑的人們也趕到現(xiàn)場，看雞蛋清先粘在誰家的茅草棍上，誰家就偷了東西?；鹋校何鞑赜谢鹬惺拔锷衽?，方法是在火塘或臨時(shí)燒的一堆炭火中燒一塊石頭，或者一塊鐵，令嫌疑者用手撿出，若手未燒破，就無罪，否則就有罪。壯族也應(yīng)用踏火堆（事先作防火準(zhǔn)備）的辦法，腳未傷則有理，否則無理。血判：瓦族失者于嫌疑犯在頭人巫師的監(jiān)督下，雙方各伸出一只手相互摩擦，到一定時(shí)間為止，若雙方都出血或都不出血，則爭斗罷休，如一方出血?jiǎng)t要照價(jià)賠償或賠理道歉。還有打頭神判、刺手神判等等。此外還有撈油鍋（里面放醋或蠟）、水鍋（放小米）、潛水等等。

瘠的組詞有哪些

關(guān)于瘠的組詞

一、瘠組詞

【精選組詞列表】：沃瘠、狹瘠、硝瘠、消瘠、銷瘠、罷瘠、瘦瘠、損瘠、大瘠、柴瘠、薄瘠、瘠貶、瘠漓、瘠亡、瘠觳、瘠瘁、瘠餒、瘠憊、瘠地、瘠墨、瘠苦、毀瘠、荒瘠、寒瘠、溝瘠、干瘠、繁瘠、肥瘠、凋瘠、槁瘠、瘠立、瘠氣、癯瘠、窮瘠、磽瘠、貧瘠、疲瘠、霉瘠、鹵瘠、流瘠、羸瘠、黧瘠、枯瘠、曠瘠、捐瘠、蠲瘠、苦瘠、堿瘠、蹇瘠、瘠狹、瘠壤、瘠疲、瘠瘦、瘠瘵、瘠色、瘠棄、瘠形、瘠貧、瘠薄、瘠土、瘠弱、瘠枯、瘠鹵、瘠田、瘠顏、瘠磽、確瘠、劬瘠、溝中瘠、秦越肥瘠、瘠牛羸豚、瘠人肥己、瘠牛僨豚、瘠義肥辭、瘠己肥人、溝中之瘠、地瘠民貧、古肥今瘠、國無捐瘠、外強(qiáng)中瘠、越人肥瘠、越瘠秦視、哀毀瘠立

二、瘠的拼音、瘠的組詞及詞對(duì)應(yīng)的注釋和瘠的繁體字和瘠的QQ繁體字

【瘠的拼音】：jí

【瘠的組詞及詞對(duì)應(yīng)的注釋】：

1、瘠薄造句：這11種牧草適應(yīng)性強(qiáng)，抗寒耐旱、耐瘠薄，產(chǎn)草量較高，可以作為祁連山北坡河谷農(nóng)業(yè)區(qū)建立人工飼草地的首選品種。

解釋：(土地)缺少植物生長所需的養(yǎng)分、水分;不肥沃。

2、貧瘠造句：在120米的.懸崖下降的過程中，我發(fā)現(xiàn)它不是像我一開始看到的那樣是一片貧瘠，而事實(shí)上，覆蓋著灌木、參天大樹和稀有植物種類。

解釋：(土地)薄;不肥沃。

【瘠繁體字和QQ繁體字】：瘠→繁體字為：瘠→QQ繁體字為：瘠

三、瘠字的含義及相關(guān)資料

【瘠字的含義】：(1)瘦弱：瘦～。

(2)土地不肥沃：～土。～田?！?。貧～。

(3)薄，簡約：“若是則～，～則不足欲”。

【瘠字的相關(guān)資料】：

部首:疒部外筆畫:10總筆畫:15

五筆86:UIWE五筆98:UIWE倉頡:KFCB

筆順編號(hào):413414134342511四角號(hào)碼:00127Unicode:CJK統(tǒng)一漢字U 7620

四、瘠組詞的發(fā)散思維組詞法(分別以瘠字開頭、瘠字在中間和瘠字在結(jié)尾的組詞)

『瘠』字在開頭的詞語

瘠憊,瘠貶,瘠薄,瘠瘁,瘠地,瘠觳,瘠己肥人,瘠枯,瘠苦,瘠漓,瘠立,瘠鹵,瘠墨,瘠餒,瘠牛僨豚,瘠牛羸豚,瘠疲,瘠貧,瘠氣,瘠棄,瘠磽,瘠壤,瘠人肥己,瘠弱,瘠色,瘠瘦,瘠田,瘠土,瘠亡,瘠狹,瘠形,瘠顏,瘠義肥辭,瘠瘵

『瘠』字在中間的詞語

哀毀瘠立,地瘠民貧,越瘠秦視

『瘠』字在結(jié)尾的詞語

罷瘠,變醨養(yǎng)瘠,薄瘠,柴瘠,大瘠,凋瘠,肥瘠,繁瘠,溝中瘠,溝中之瘠,干瘠,槁瘠,溝瘠,國無捐瘠,古肥今瘠,寒瘠,荒瘠,毀瘠,蹇瘠,堿瘠,蠲瘠,枯瘠,捐瘠,苦瘠,曠瘠,黧瘠,羸瘠,流瘠,鹵瘠,霉瘠,疲瘠,貧瘠,劬瘠,窮瘠,磽瘠,秦越肥瘠,癯瘠,確瘠,瘦瘠,損瘠,尪瘠,外強(qiáng)中瘠,沃瘠,狹瘠,硝瘠,消瘠,銷瘠,越人肥瘠

今臣往,徒見嬴瘠老弱,此必欲見短,伏奇兵以爭利,愚以為匈奴不可擊也.

今天我去,只是看見老弱病殘,這一定是想對(duì)我們示弱,埋伏奇兵用來爭奪利益.我因此認(rèn)為匈奴不能打

苗族的蠱現(xiàn)在還有嗎？都什么蠱？

《走進(jìn)科學(xué)》曾經(jīng)播過，好像挺神的，但到最后也說不個(gè)所以然 苗疆是現(xiàn)在的新疆，貴州，云南，廣西，甘肅，寧夏和亞洲一些穆斯林小國（巴基斯坦，哈斯克斯坦）。 術(shù) 什么是蠱： 蠱是一種以毒蟲作祟害人的巫術(shù)，是一種較古老的神秘、KB之巫術(shù)，主要流行于我國南方各地和一些少數(shù)民族中。谷子儲(chǔ)藏在倉庫里太久，表皮谷殼會(huì)變成一種飛蟲，這種古人也叫它為蠱。左傳昭公元年說：“谷之飛，亦為蠱”、“谷久積，則變?yōu)轱w蠱，名曰蠱”。從谷殼變成的飛蟲與米糠不同：飛蟲會(huì)飛，米糠不能飛。孔穎達(dá)《十三經(jīng)注疏》曰：“以毒藥藥人，令人不自知者，今律謂之蠱毒”?！侗静菥V目》里說：造蠱的人捉一百只蟲，放入一個(gè)器皿中。這一百只蟲大的吃小的，最后活在器皿中的一只大蟲就叫做蠱?？芍M本來是一種專門治毒瘡的藥，后來才被人利用來害人——“取百蟲入甕中，經(jīng)年開之，必有一蟲盡食諸蟲，此即名曰蠱?！? 蠱的種類： 蠱的種類很多，通常有：金蠶蠱、疳蠱、癲蠱、腫蠱、泥鰍蠱、石頭蠱、篾片蠱、蛇蠱等等。其中金蠶蠱最兇惡。據(jù)說金蠶是一種無形的蟲靈，它能替人做事，最勤于衛(wèi)生，因此大多室內(nèi)很干凈的人家便被認(rèn)為是養(yǎng)金蠶的人家。金蠶的制作方法是：選用蛇、蜈蚣等12種毒蟲，埋于十字路口，經(jīng)49日（或另一個(gè)神秘日數(shù)）后取出，存放于香爐中便成為金蠶。在信仰金蠶的人心目中，金蠶是有靈性的，雖然能使飼養(yǎng)者發(fā)財(cái)致富，但富起來的主人必須經(jīng)常對(duì)金蠶訴說自己虧欠了多少錢，否則金蠶會(huì)要求主人花錢買人給它吃，不然就作祟。養(yǎng)金蠶的人家若不想再養(yǎng)它，可以將其轉(zhuǎn)嫁出去，叫“嫁金蠶”，方法是用一包銀兩、花粉和香灰（代表金蠶），放在路上，等貪財(cái)者來拾取，這樣金蠶便會(huì)跟隨拾獲者而去了。金蠶可以致人死亡，通常是腹腫、七竅流血而死。疳蠱，又稱做“放蛋”、“放疳”、“放蜂”，在廣東、廣西民間流行。制法是在端午時(shí)捉蜈蚣、小蛇、蚰蜒、螞蟻、毒蜂、蟬、蚯蚓等加頭發(fā)，曬干后研為粉末，供奉在瘟神像前，久而成蠱，之后放于飲食中就可毒害人。泥鰍蠱，是用蠱粉與竹葉浸泥鰍與人吃，使之中毒。至于石頭蠱、篾片蠱均都是以蠱藥泡制而成，放于路中害人，據(jù)說可進(jìn)入人身體作祟成惡疾。 施蠱的方法： 施蠱的方法多是放入食物中。蠱女施蠱則是下在飯菜中，《赤雅》：“蠱成先置食中，味增百倍”，而且多放在第一塊食物上。下蠱時(shí)有的是下蟲本身，有的是下蟲糞便，也有的是下其涎沫，但有時(shí)不經(jīng)過食物也能施蠱。劉南《苗荒小記》：“苗之蠱毒，至為可畏，其放蠱也，不必專用食物，凡噓之以氣，視之以目，皆能傳其毒于人；用食物者，蠱之下乘者也?！? 患蠱者的癥狀和預(yù)防： 劉錫蕃：“中蠱者，或咽喉腫脹，不能吞飲；或面目青黃，日就羸瘠；或胸有積物，咳嗽時(shí)作；或胸腹脹鼓，肢體麻木；或數(shù)日死，或數(shù)月死”。蠱毒之害，雖有方法醫(yī)治，也不應(yīng)輕易嘗試。據(jù)說預(yù)防之法有：（1）凡房屋整潔，無灰塵珠網(wǎng)的，是藏蠱之家，切勿與之往來。（2）凡食茶、水、菜、飯等物之先，須用筷子向杯碗上敲動(dòng)的，是在施毒，急須向主人問道：“食內(nèi)，莫非有毒嗎？”一經(jīng)問破，可免受毒。（3）攜同大蒜頭出行，每飯，先食大蒜頭，有蠱必吐，不吐則死，主人怕受連累，當(dāng)然不敢下蠱。（4）大荸薺，不拘多少，切片曬干為末，每早空心白滾湯送下（以二錢為度），縱入蠱家，也可免害。（5）蠱之由飯酒中毒的，分外難治，故出外宜以不飲酒為原則。 民間始終流傳著一種說法：如果對(duì)苗女用情不專、始亂終棄，最終會(huì)被蠱惑而死。但這種說法往往只在私下里流傳，很少會(huì)有人正面去談?wù)摚坪跽務(wù)撨@種事情也有著某種忌諱，從而更使這種類似的事情愈發(fā)地神秘而KB起來。自古苗女多情。山里的女兒天真、單純、敢愛敢恨，哪里知道人心的險(xiǎn)惡，有時(shí)虛情假意的海誓山盟也會(huì)當(dāng)成情郎剜心掏肺的真情告白。所以，為了保護(hù)美麗的苗女，苗人自古就有一門傳女不傳子的獨(dú)門技藝：蠱

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