大家好，今天來為大家解答關(guān)于詩句如何算雕琢這個問題的知識，還有對于什么天然去雕飾古詩也是一樣，很多人還不知道是什么意思，今天就讓我來為大家分享這個問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

關(guān)于璞玉雕琢的詩句

1.與“璞玉”有關(guān)的詩句有哪些

1. 《巴人》誰肯和《陽春》，楚地猶來賤奇璞。

【譯文】唱慣《巴人》曲的人怎肯應和《陽春》雅曲？楚國人從來就輕視珍奇的玉石。

【出處】《答王十二寒夜獨酌有懷》——唐代·李白

2. 荊山有玉猶在璞，未遇良工虛擲鵲

【譯文】楚國的山上有美玉仍然被石頭包藏著，

沒有遇到優(yōu)秀的工匠就只能白白的得不到賞識。

【出處】《送人》——唐代·李咸用

3. 雕琢復雕琢，片玉萬黃金。

【譯文】精雕細琢、精益求精，雕琢了再雕琢，一片玉器值萬兩黃金。

【出處】《題鄭寧夫玉軒詩卷》——南宋·戴復古

4. 玉在山而木潤，玉韞石而山輝。

【譯文】珍珠沉到河底使河流越發(fā)美麗，玉石蘊含到山石里面使大山閃耀光輝。

【出處】《增廣賢文》

5. 玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。

【譯文】這山如果藏有美玉，那么它上面的花草樹木就會顯得特別的滋潤有光澤，

深潭里能孕育出明珠的話，那么山崖也不會變的蒼涼貧瘠。

【出處】《勸學》先秦·荀子

6. 細觀玉軒吟，一生良苦心。

【譯文】仔細觀看“玉軒吟”（做玉器的作坊），一輩子的良苦用心全都用上了。

【出處】《題鄭寧夫玉軒詩卷》——南宋·戴復古

7. 玉階生白露，夜久侵羅襪。

【譯文】玉砌的臺階夜里已滋生了白露，夜深久佇立露水便浸濕了羅襪。

【出處】《玉階怨全文》——唐代·李白

8. 滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙

【譯文】滄海明月高照，鮫人泣淚皆成珠。藍田紅日和暖，可看到良玉生煙。

【出處】《錦瑟》——唐代·李商隱

9. 乾坤有精物， 至寶無文章。

【譯文】玉乃天地靈物，那些匠氣很濃的雕琢得過于華麗的玉反而成了世俗之物。

【出處】《詠玉》——唐代·韋應物

10. 玉不琢，不成器。

【譯文】 玉石不經(jīng)過琢磨，就不能用來做器物。

【出處】《悔學》——宋代·歐陽修

2.與“璞玉”有關(guān)的詩句有哪些

《巴人》誰肯和《陽春》，楚地猶來賤奇璞。

【譯文】唱慣《巴人》曲的人怎肯應和《陽春》雅曲？楚國人從來就輕視珍奇的玉石。【出處】《答王十二寒夜獨酌有懷》——唐代·李白荊山有玉猶在璞，未遇良工虛擲鵲【譯文】楚國的山上有美玉仍然被石頭包藏著，沒有遇到優(yōu)秀的工匠就只能白白的得不到賞識。

【出處】《送人》——唐代·李咸用雕琢復雕琢，片玉萬黃金。【譯文】精雕細琢、精益求精，雕琢了再雕琢，一片玉器值萬兩黃金。

【出處】《題鄭寧夫玉軒詩卷》——南宋·戴復古玉在山而木潤，玉韞石而山輝。 【譯文】珍珠沉到河底使河流越發(fā)美麗，玉石蘊含到山石里面使大山閃耀光輝。

【出處】《增廣賢文》玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。【譯文】這山如果藏有美玉，那么它上面的花草樹木就會顯得特別的滋潤有光澤，深潭里能孕育出明珠的話，那么山崖也不會變的蒼涼貧瘠。

【出處】《勸學》先秦·荀子細觀玉軒吟，一生良苦心。【譯文】仔細觀看“玉軒吟”（做玉器的作坊），一輩子的良苦用心全都用上了。

【出處】《題鄭寧夫玉軒詩卷》——南宋·戴復古玉階生白露，夜久侵羅襪。【譯文】玉砌的臺階夜里已滋生了白露，夜深久佇立露水便浸濕了羅襪。

【出處】《玉階怨全文》——唐代·李白滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙【譯文】滄海明月高照，鮫人泣淚皆成珠。藍田紅日和暖，可看到良玉生煙。

【出處】《錦瑟》——唐代·李商隱乾坤有精物， 至寶無文章。【譯文】玉乃天地靈物，那些匠氣很濃的雕琢得過于華麗的玉反而成了世俗之物。

【出處】《詠玉》——唐代·韋應物玉不琢，不成器。【譯文】 玉石不經(jīng)過琢磨，就不能用來做器物。

【出處】《悔學》——宋代·歐陽修。

3.有關(guān)璞玉的句子有哪些

1灼灼璞玉，靜世芳華.

——星零《上古》

2我一直相信，這個世界上的每種感情，在發(fā)生的時候，都只是半成品，它需要人們，進行后期加工，有人把這個過程稱為磨合，聽上去美好的像是在雕琢一塊璞玉。只不過，沒有人能優(yōu)先知道結(jié)果，沒有人能提前看到成品。或許也正因為如此，這個過程才別具一格的有趣。

——柳林《約會專家》

3原來，自己喜歡她。

但為什么萬千人中，獨獨喜歡上了鳳九，他慮了半晌，歸結(jié)于自己眼光好。因為自己眼光好，本能地發(fā)現(xiàn)了她這塊璞玉，他想要喜歡她，自然就喜歡上了她。喜歡這種事情說容易也容易，說不容易也不容易。

——唐七公子《三生三世枕上書》

4好詩好詞應該就是這樣，塵珠璞玉，寂靜在匣子里，大音希聲。它要等你去聽它的低語。等某一天你在外面受過了陽光、淋過了雨露、經(jīng)過了風吹雨打再回來讀這一冊老詩，忽然讀到一句，發(fā)現(xiàn)以前背到滾瓜爛熟終究還是沒有懂過。你醍醐灌頂靈臺清明，卻隱隱地透著悲意。

——江南《龍與少年游》

5璞玉再好，也需要精心的雕琢，這種精心，有時候，則是需要時間來醞釀

——天蠶土豆《大主宰》

6誰都不知道，她不哭，并不是因為她堅強，更不是逞強，而是因為那個為她拭了一輩子淚的人正靜靜躺在她右前方的棺木里，沒有他在，任何人都休想再安慰她張璞玉。

秦蘊，你看啊，除了你誰也不懂我了。

——長著翅膀的大灰狼《姻緣》

7“小孩子不懂事，識人不清，有人拿魚 目當珍珠，有人棄璞玉如敝屣，正常。”

意思就是說，顧瀟是不值錢的魚目，而 佳人是卿貴人的璞玉。

——阿Q《有一種愛情叫學霸

8身體是根本，好的身體就是一塊璞玉，雕刻出來也好的多，而弱的身體則是一塊雜質(zhì)玉，即使手藝高超，也成不了好的玉雕。

——我吃西紅柿《星辰變》

9璞玉染灰，一經(jīng)雕琢，必當耀絕天下

——處雨瀟湘《天下無雙王妃太囂張》

10 西方人喜歡鉆石，中國人愛璞玉，鉆石鋒芒畢露，而玉縝密溫潤，鉆石可以用克拉來計算，玉卻可以用品格來衡量。

——彥歸來《后來》

11渾金璞玉，霜華內(nèi)斂，真是材質(zhì)非常

——管平潮《仙路煙塵》

12最是砂石磨礪的溫暖，造就璞玉溫潤的容顏。

《世紀金榜》

13即便天才一如渾金璞玉，其中有時也不無雜質(zhì)。

——狄更斯《馬丁·瞿述偉》

14人生的最終價值，不在于擁有多少美玉，而在于是否發(fā)現(xiàn)過璞玉。

《將茶飲成一場宿醉》

15雖說積歲越久，滄桑越濃，質(zhì)地就愈加地溫潤，但再好的璞玉也需要被時光雕琢，才能成為一塊美玉。

——白落梅

4.關(guān)于璞玉典故

在春秋戰(zhàn)國時期，許多諸侯國都有自己的鎮(zhèn)國之寶。《戰(zhàn)國策》載：“周有砥厄，宋有結(jié)緣，梁有懸愁，楚有和璞。”和璞即和氏璧，璞是沒有經(jīng)過琢磨的玉。

對于今人來說，和氏璧是一個謎，并且極富傳奇色彩。兩千多年來的歷史文獻中，有許多關(guān)十它的記載和傳說，有許多文人墨客的詩文吟詠。

關(guān)于和氏璧的最早記載，見于（韓非子）、《新序》等書，并且情節(jié)大致相向。說是在春秋時期，楚國有一個叫卞和的琢玉能手，在荊山里得到一塊璞玉。卞和捧著璞玉去見楚厲土，歷王命玉丁查看，玉工說這只不過是一塊石頭。厲王大怒，以欺君之罪砍下卞和的左腳。厲王死，武王即位，卞和再次捧著理玉去見武王，武王又命玉工查看，玉工仍然說只是一塊石頭，卞和因此又失去了右腳。武王死，文王即位，卞和抱著璞玉在楚山下痛哭了二天二夜，哭干了眼淚后又繼續(xù)哭血。文王得知后派人詢問為何，卞和說：我并不是哭我被砍去了雙腳，而是哭寶玉被當成了石頭，忠貞之人被當成了欺君之徒，無罪而受刑辱。于是，文王命人剖開這塊璞玉，見真是稀世之玉，命名為和氏壁。

和氏壁面世后，成為楚國的國寶，從不輕易爾人。后來.楚國向趙回求婚，使和氏壁義到了趙國。公元前283年，秦國聽說趙國有和氏壁，提出以15座城相交換，因趙弱秦強，趙國不敢怠慢，但又不情愿，便派智謀雙全的藺相如奉璧使秦。藺相如知道其中有詐，偷偷將和氏壁送回了趙國。此事在司馬遷《史記》中有詳細記載。

但后來，和氏壁還是被秦國擁有，至于何時、如何被秦國擁有，史無記載。秦王政十年（公元前237年），李斯在上《諫逐客書》中提到：“今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶。”“隨、和之寶”，即指“隨侯之珠”與“和氏之壁”兩件當時著名的寶物。很有可能，趙國是在不得已的情況下，畏懼秦國的強大，將和氏壁送給了秦國。

從此以后，關(guān)于和氏壁的記載屢見不鮮，并大都相信《韓非子》、《新序》等書的記載。如西晉傅咸《玉賦》說：“當其潛光荊野，抱璞未理，眾視之以為石、獨見知于卞子。”唐代詩文中關(guān)于和氏壁的記載更多.大詩人李白《古風》三十六便有“抱玉入楚國，見疑古所聞。良寶終見棄，徒勞三獻君”的詩句。

據(jù)《史記》記載，秦王政九年，便制造了御璽，劉邦滅秦得天下后，子纓將御璽獻給了劉邦，御璽成為“漢傳國空”。到漢末董卓之亂，御璽先后落入孫堅、袁術(shù)之手，再傳魏、晉。五胡十六國時，一度流于諸強，后被南朝承襲。隋滅陳后，御璽被陳朝的蕭太后帶到突厥，直到唐太宗貞觀四年（公元630年）御璽歸唐。五代時，滅下大亂，流傳的御璽不知所終。在六朝以后的記載中，大都認為被秦始皇所用的御璽是用和氏壁改造而成的。

清代以后，人們開始對和氏壁的真實性產(chǎn)生懷疑，乾隆皇帝在《卞和獻玉說》中，認為這只是韓非子的寓言而已。

關(guān)于雕琢的詩句

王冕始刻花乳石，文彭為祖源流長。

壯豪飄逸標書畫，悅目賞心看寸方。

異想天開刀超筆，抒情斂性陰堪陽。

精華韻味賴修養(yǎng)，傳統(tǒng)繼承啟新章。

這是雕刻印章。

形容精雕細琢的詩句

形容精雕細琢的詩

1、織婦詞

唐代：元稹

繅絲織帛猶努力，變緝撩機苦難織。

東家頭白雙女兒，為解挑紋嫁不得。

檐前裊裊游絲上，上有蜘蛛巧來往。

一般的繰絲織作本來已夠費力的了，織有花紋的綾羅更是難上加難。撥動織機、變動絲縷，在織品上挑出花紋極為不易，需要很高的工藝水平。培養(yǎng)挑紋能手實為不易，竟有巧女因手藝出眾為娘家羈留而貽誤青春。

2、青玉案·年年社日停針線

宋代：黃公紹

年年社日停針線。怎忍見、雙飛燕。今日江城春已半。一身猶在，亂山深處，寂寞溪橋畔。

春衫著破誰針線。點點行行淚痕滿。落日解鞍芳草岸。花無人戴，酒無人勸，醉也無人管。

譯文

年年春社的日子婦女們停下針線，孤單的她怎忍看見，雙飛雙棲的春燕？今日江城春色已過去大半，我獨自還羈身于亂山深處，寂寞地佇立在小溪畔。

春衫穿破了誰給我補綴針線？點點行行的淚痕灑滿春衫。落日時分我解鞍駐馬在芳草萋萋的河岸，雖有花枝卻無人佩戴，雖有美酒卻無人勸酒把盞，縱然醉了也無人照管。

3、南鄉(xiāng)子·璧月小紅樓

宋代：孫惟信

塵暗鹔鹴裘。針線曾勞玉指柔。一夢覺來三十載，休休。空為梅花白了頭。

譯文

灰塵蒙蓋了雁羽做的衣裳，縫制它曾讓你玉指多日繁忙。三十年過去猶如大夢一場，風流早成昔日往事，而今只能空對梅花嘆息，眼下我已白發(fā)蒼蒼！

4、觀鄭州崔郎中諸妓繡樣 / 詠繡障

唐代：胡令能

日暮堂前花蕊嬌，爭拈小筆上床描。

繡成安向春園里，引得黃鶯下柳條。

譯文

黃昏余暉之下，廳堂前面鮮花嬌美。一群可愛繡女，爭拿筆上繡床寫生。繡成美麗屏風，靜靜放進花園，逗得黃鶯好奇，離開柳條飛來。

5、孔雀東南飛 / 古詩為焦仲卿妻作

兩漢：佚名

雞鳴入機織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲。

譯文

每天當雞叫的時候我就進入機房紡織，天天晚上都不能休息。三天就能在機上截下五匹布，但婆婆還故意嫌我緩慢松弛。

描寫手工藝的詩句

1、針線倦拈，簾幃低卷，別般風味。——宋 楊無咎《柳梢青》

釋義：做針線已經(jīng)累了，散亂地拿著針。簾幔低垂，別有一番滋味。

2、沈李浮瓜冰雪涼。竹方床。針線慵拈午夢長。——宋 李重元《憶王孫》

釋義：夏天躺在竹床上，吃冰好的瓜涼滋滋的，慵懶地穿針引線，無夢長長的。

3、強拈針線解春愁，只是無情緒。——元 趙雍《玉耳墜金環(huán)》

釋義：勉強自己拿起針線解導春愁，只是沒什么情緒。

4、啟貼理針線，非獨學裁縫。手持未染彩，繡為白芙蓉。——唐 孟郊《古意》

釋義：開始學針線，也并不是學習裁縫。用不是彩色的線，繡一朵白色芙蓉。

5、日理絲機，宵拈針線。——宋 陳德武《踏莎行》

釋義：不管是白天夜晚，都在忙著做針線活。

6、針線曾勞玉指柔。——宋 孫惟信《南鄉(xiāng)子·璧月小紅樓》

釋義：這針線，曾經(jīng)讓玉手怎樣的勞累過。

7、慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。——唐 孟郊《游子吟》

釋義：慈母用手中的針線，為遠行的兒子趕制身上的衣衫。臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。

8、如何織紈素，自著藍縷衣。——唐 孟郊《織婦辭》

織婦織出來的好布，自己身上穿的卻是藍色粗布。

9、跳出紅爐，身無燒烙。水云游歷非流落。——元 善住《謁金門·贈雕鑾匠》

釋義：出入紅鐵爐，身體完好。四處游歷并非是流浪人。

10、來來往往一首詩，魯班門前弄大斧。——明 梅之煥《題李太白墓》

釋義：李白墓前來來往往，在此作詩的不都是魯班門前搬弄斧頭，自不量力。

好了，文章到此結(jié)束，希望可以幫助到大家。