顧愷之 陶弘景 孫過庭 李邕 張旭 陸柬之 倪瓚 王世貞 文徵明 宋克 祝允明 鄭板橋 楊祁孫 按朝代順序排列

東晉：顧愷之（348— 409 ）字長康，小字虎頭，漢族，東晉晉陵無錫（今江蘇無錫）人。顧愷之博學有才氣，工詩賦、書法，尤善繪畫。

南梁：陶弘景，南朝梁時丹陽秣陵（今江蘇南京）人。著名的醫藥家、煉丹家、文學家，人稱“山中宰相”。作品有《本草經集注》、《集金丹黃白方》、《二牛圖》等。

唐代：陸柬之（公元585-638），江蘇吳縣（今江蘇蘇州）人。他是虞世南的外甥。

孫過庭（646～691）。中國唐代書法家，書法理論家。名虔禮，以字行。

李邕(678～747)，即李北海，唐代書法家。字泰和，漢族，鄂州江夏（今湖北省武漢市武昌區）人。

張旭（675年—約750年），字伯高，一字季明，漢族，唐朝吳縣（今江蘇蘇州）人。曾官常熟縣尉，金吾長史。善草書，性好酒，世稱張顛，也是“飲中八仙”之一。

元代：倪瓚（1301～1374），元代畫家、詩人。

明代：宋克（1327―1387）字仲溫，一字克溫，自號南宮生，長洲（今江蘇蘇州）人。是明代初期聞名于書壇的書法家“三宋二沈”之一。與高啟等稱十友，詩稱十才子。洪武初為鳳翔同知。素工草隸深得鐘、王之法，筆精墨妙，風度翩翩。并工寫竹，雖寸岡尺塹，而千篁萬玉，雨疊煙生，蕭然無塵俗之氣。嘗作雞棲石業條一幅，題語有“藝成不覺自斂手”之句，謂不可復得也。書學急就章，故寫竹能妙。嘗于試院牘尾用朱筆掃竹，張伯雨有“偶見一枝紅石竹”之句，人遂以為朱竹自宋克始。卒年六十一。宋克的書法，在明代頗享盛名，與當時擅長書法的宋璲、宋廣合稱三宋

祝允明（1460—1527）字希哲，號枝山，因右手有六指，自號“枝指生”，又署枝山老樵、枝指山人等。漢族，長洲（今江蘇蘇州）人。

文征明（1470-1559），原名壁，字征明。四十二歲起以字行，更字征仲。因先世衡山人，故號衡山居士，世稱“文衡山”，明代畫家、書法家、文學家。

王世貞（1526年－1590年）字元美，號鳳洲，又號弇州山人，漢族，太倉（今江蘇太倉）人，明代文學家、史學家。“后七子”領袖之一。

清代：鄭板橋（1693—1765）清代官吏、書畫家、文學家。名燮，字克柔，漢族，江蘇興化人。一生主要客居揚州，以賣畫為生。“揚州八怪”之一。

楊祁孫，不詳

大畫家倪瓚，終生不娶，真的僅僅是因潔癖嗎？

倪瓚號云林子，是元末明初的書畫大家，對后世影響很大。一般來說，搞文藝的人往往會有與眾不同的怪癖，而倪瓚是所有書畫家里面脾氣最古怪的一個，他的潔癖十分嚴重，已經到了病態的地步，而且他一輩子沒有娶老婆。這兩件事之間有一定關系，但并沒有絕對關系。

先來說說倪瓚的潔癖，現實中有潔癖的人不少，但這都會有個度，一般來說，輕度潔癖不但不會影響生活，還會讓人生活環境更加干凈衛生，算是一個優點。而重度潔癖就有點難辦了，因為這會嚴重影響自己和周圍人的生活。而倪瓚呢，他是重度潔癖里的極品，堪稱潔癖第一人。

倪瓚潔癖有多嚴重呢，據說倪瓚上廁所都是特制的。在古代沒有沖水馬桶，一般人都是上旱廁，或者找個地方就解決了。但是根據《云林遺事》記載，倪瓚為了優雅的上廁所，特別在家里制作了高高的木箱，在箱子里鋪滿鵝毛，上廁所的時候鵝毛就可以覆蓋住排泄物，這樣就不會有臭氣出來。如廁完畢，倪瓚的仆人就會將鵝毛和排泄物一起清理干凈，然后再換上新的鵝毛。跟倪瓚一比，現在的抽水馬桶似乎也就沒什么了不起了，畢竟倪瓚這種高級感是今天多么貴的馬桶都難以企及的。

倪瓚的潔癖不僅對自己和他人要求厲害，甚至對自家的樹都不放過。他覺得自己家里樹不干凈，于是就令仆人天天去洗，結果樹受不了，直接死掉了。可以說，樹是被倪瓚的潔癖殺死的。

當然了，倪瓚因為潔癖，是很難親近女子的。好不容易有個姓趙的歌姬，贏得了倪瓚好感，但是他卻一直覺得人家不干凈，讓她不停的洗澡，一遍不行兩遍，兩遍不行三遍，一直洗到天亮，兩人好事只能作罷。發生這件事也就看出來了，倪瓚想要跟人成親是不太可能了，因為他的潔癖讓他根本無法與人家親近。

可以說，倪瓚的潔癖很大程度上影響了他娶妻生子，但是他終身不娶卻不僅僅因為自己的潔癖。倪瓚出身大富之家，這也是能夠支撐他潔癖的基礎。除此之外，倪瓚滿腹經綸，才華橫溢，性格高傲怪癖。當然了，這樣的個性在古代也不是不能娶親。因為古代不跟現代一樣，講究男女平等，古代都是男尊女卑的，像倪瓚這樣有錢的大名士，只要他想娶妻，就跟吃飯喝水一樣容易。可是呢，倪瓚他怪就怪在壓根沒有娶親的想法，倪瓚的長兄是道家高層人物，倪瓚從小受佛道影響頗深，對于世俗間男女之情看得很淡。長大以后，他交往的人物當中主要也是些和尚道士，雖然沒有出家，但是心思跟出家人也就差不多了。

實際上，除了倪瓚之外，終身不娶的名人還是挺多的，像牛頓、達芬奇、諾貝爾等等，天才人物往往思維方式跟普通人不一樣，這也是可以理解的。

因為倪瓚從小受佛道兩家的影響，本身就沒有多少男女那方面的心思，再加上他有潔癖，無法接受自己跟其他人有過分親密的關系，最后終身不娶倒也是情理之中的事情了。

倪云林、唐伯虎、卓文君、崔鶯是什么朝代的人？

倪瓚，字元鎮，又字玄瑛，別號荊蠻民、凈名居士、朱陽館主、滄浪漫士、曲全叟、海岳居士等，又曾署名東海倪瓚、懶瓚，變姓名曰奚玄郎，題名詩畫時常用云林。元大德五年(1301)倪瓚生于無錫梅里詆陀村。祖父為本鄉大地主，富甲一方，貲雄鄉里。父早喪．弟兄三人，同父異母長兄倪昭奎字文光，是當時道教的上層人物，曾“宣受常州路道錄”、 “提點杭州路開元宮事”、 “賜號元素神應崇道法師，為主持提點”、又“特賜真人號，為玄中文潔真白真人。”二哥(同胞)倪子瑛。在元代，道教的上層人物地位很高，有種種特權，既無勞役租稅之苦，又無官場傾軋之累，反而有額外的生財之道。倪瓚從小得長兄撫養，生活極為舒適，無憂無慮，倪昭奎又為他請來同鄉“真人”王仁輔為家庭教師。倪瓚受到這樣的家庭影響和教育，養成了他不同尋常的生活態度，清高孤傲，潔身自好，不問政治，浸習于詩文詩畫之中，和儒家的人世理想迥異其趣。故而一生末仕。

唐寅（1470—1523年），于明憲宗成化六年庚寅年寅月寅日寅時生，故名唐寅，字伯虎，一字子畏，號六如居士、桃花庵主等，漢族，吳縣（今江蘇蘇州）人。出身商人家庭，父親唐廣德，母親邱氏，自幼聰明伶俐。20余歲時家中連遭不幸，父母、妻子、妹妹相繼去世，家境衰敗，在好友祝允明的規勸下潛心讀書，29歲參加應天府公試，得中第一名“解元”，30歲赴京會試，卻受考場舞弊案牽連被斥為吏。此后遂絕意進取，以賣畫為生。正德九年（1514年）曾應寧王朱宸濠之請赴南昌半年余，后察覺寧王圖謀不軌，遂佯狂得以脫身而歸。晚年生活困頓，54歲即病逝。他玩世不恭而又才氣橫溢，詩文擅名，與祝允明、文征明、徐禎卿并稱“江南四才子”，畫名更著，與沈周、文征明、仇英并稱“吳門四家”。

卓文君，西漢臨邛（屬今四川邛崍）人，漢代才女，她貌美有才氣，善鼓琴，家中富貴。她是漢臨邛大富商卓王孫女，好音律，新寡家居。司馬相如過飲于卓氏，以琴心挑之，文君夜奔相如，同馳歸成都。因家貧，復回臨邛，盡賣其車騎，置酒舍賣酒。相如身穿犢鼻裈，與奴婢雜作﹑滌器于市中，而使文君當壚。卓王孫深以為恥，不得已而分財產與之，使回成都。事見《史記．司馬相如列傳》。又據《西京雜記》載，文君作司馬相如誄文傳于世;又載相如將聘茂陵人之女為妾，卓文君作《白頭吟》以自絕，相如乃止。后世常將卓文君事用為典故。

崔鶯是西廂記里的女1號

元朝時期有名的畫家以及他們的作品

1、錢選（1239—1299），元初著名畫家，與趙孟頫等合稱為“吳興八俊”。字舜舉，號玉潭，又號巽峰，霅川翁，別號清癯老人、川翁、習懶翁等，湖州（今浙江吳興）人。南宋景定三年鄉貢進士，入元不仕。工詩，善書畫。

作品：《花鳥圖》、《牡丹圖》、《柴桑翁像》、《盧仝烹茶圖》 、《浮玉山居圖》卷等。

2、趙孟頫（1254年10月20日 －1322年7月30日），字子昂，漢族，號松雪道人 ?，又號水晶宮道人、鷗波，中年曾署孟俯。浙江吳興（今浙江湖州）人。南宋末至元初著名書法家、畫家、詩人，宋太祖趙匡胤十一世孫、秦王趙德芳嫡派子孫。

作品：《玄真觀圖》、《三教圖》、《軒轅問道圖》、《松石老子圖》、《溪山仙館圖》等。

3、趙雍，元代書畫家。趙孟頫之子。父趙孟頫為故元翰林學士承旨，贈榮祿大夫，江浙等處中書省平章政事，贈魏國公，詣文敏。母管道升，贈魏國夫人。

趙雍以父蔭入仕，官至集賢待制、同知湖州路總管府事。書畫繼承家學，趙孟頫嘗為幻住庵寫金剛經未半，雍足成之，其聯續處人莫能辨。配劉氏，封歸安縣君，三子，鳳，麟，燕；一女淑瑞，適錢塘崔復。

作品：《蘭竹圖》、《溪山漁隱》等。

4、高克恭（1248—1310）字彥敬，號房山，色目人，占籍大同（今屬山西），其父徙居燕京（今北京），祖籍西域（今新疆）。

由京師貢補工部令史，選充行臺掾，擢山東西道按察司經歷，歷河南道按察司判官，大中時，官至刑部尚書。畫山水初學二米，后學董源、李成筆法，專取寫意氣韻，亦擅長墨竹，與文湖州并馳，造詣精絕。

作品：《墨竹坡石》、《方棹吟秋》等。

5、盛懋（生卒年未詳），字子昭。父洪，臨安（今杭州）人，寓魏塘，業畫。懋承家學，善畫人物、山水、花鳥。早年并得畫家陳琳指點，畫山石多用批麻皴或解索皴，筆法精整，設色明麗。

作品：《秋林高士圖》、《秋江待渡圖》、《滄江橫笛圖》、《溪山清夏圖》和《松石圖》等。

參考資料來源：百度百科-錢選

參考資料來源：百度百科-趙孟頫

參考資料來源：百度百科-趙雍

參考資料來源：百度百科-高克恭

參考資料來源：百度百科-盛懋

倪瓚是哪個朝代的人

倪瓚，初名倪珽，字泰宇，別字元鎮，號云林子、荊蠻民、幻霞子，江蘇無錫人，元末明初畫家、詩人。

擅畫山水和墨竹，師法董源，受趙孟頫影響。早年畫風清潤，晚年變法，平淡天真。疏林坡岸，幽秀曠逸，筆簡意遠，惜墨如金。以側鋒干筆作皴，名為“折帶皴”。墨竹偃仰有姿，寥寥數筆，逸氣橫生。書法從隸書入，有晉人風度，亦擅詩文。洪武七年卒，時年七十四歲。

伯顏,元好問,王惲,倪瓚,孟昉,張鳴善是哪個朝代的詩人

伯顏，一名師圣，字宗道，哈剌魯氏，隸軍籍蒙古萬戶府，世居開州濮陽縣。是元代學者。

元好(音hào)問(生于1190年，卒于1257年)，字裕之，號遺山，太原秀容(今山西忻州)人，金末元初著名作家和歷史學家、文壇盟主，是宋金對峙時期北方文學的主要代表，又是金元之際在文學上承前啟后的橋梁，被尊為"北方文雄"、"一代文宗"，其詩、文、詞、曲，各體皆工。

其《論詩》絕句三十首在中國文學批評史上頗有地位，作有《遺山集》又名《遺山先生文集》，編有《中州集》。

王惲(1227-1304年)，字仲謀，號秋澗，衛州路汲縣(今河南衛輝市)人。元朝著名學者、詩人兼政治家。

一生仕宦，剛直不阿，清貧守職，好學善文，成為元世祖忽必烈、元裕宗真金和元成宗皇帝鐵穆耳三代著名諫臣。

大德五年(公元1304年)六月，在汲縣去世，終年七十八歲。

倪瓚，元代畫家、詩人。初名珽，字泰宇，后字元鎮，號云林子、荊蠻民、幻霞子等。江蘇無錫人。倪瓚家富，博學好古，四方名士常至其門。元順帝至正初忽散盡家財，浪跡太湖一帶。

倪瓚擅畫山水、墨竹，師法董源，受趙孟頫影響。早年畫風清潤，晚年變法，平淡天真。疏林坡岸，幽秀曠逸，筆簡意遠，惜墨如金。以側鋒干筆作皴，名為"折帶皴"。墨竹偃仰有姿，寥寥數筆，逸氣橫生。書法從隸入，有晉人風度，亦擅詩文。與黃公望、王蒙、吳鎮合稱"元四家"。存世作品有《漁莊秋霽圖》《六君子圖》《容膝齋圖》等。著有《清閟閣集》。

孟昉，字天。本西域人，回族，寓居北京。延佑(一三一四--一三二〇)間為胄監生。明敏英妙，質美而行懿，由鄉舉得舉，從事臬司憲部掾樞府，進中書西曹，典國子監簿。元明間回族詞人，曾在元為官。有多部作品傳世。元曲三百首中收有他的一首天凈沙。

張鳴善（生卒年不詳），名擇，號頑老子，元代散曲作家。生平事跡不詳。原籍平陽（今屬山西），家在湖南，流寓揚州。

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