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遠(yuǎn)別離唐詩(shī)原文

遠(yuǎn)別離

李白

遠(yuǎn)別離，古有皇英之二女，

乃在洞庭之南，瀟湘之浦。

海水直下萬(wàn)里深，

誰(shuí)人不言此離苦？

日慘慘兮云冥冥，

猩猩啼煙兮鬼嘯雨。

我縱言之將何補(bǔ)？

皇穹竊恐不照余之忠誠(chéng)，

雷憑憑兮欲吼怒。

堯舜當(dāng)之亦禪禹。

君失臣兮龍為魚(yú)，

權(quán)歸臣兮鼠變虎。

或云堯幽囚，舜野死。

九疑聯(lián)綿皆相似，

重瞳孤墳竟何是？

帝子泣兮綠云間，

隨風(fēng)波兮去無(wú)還。

慟哭兮遠(yuǎn)望，

見(jiàn)蒼梧之深山。

蒼梧山崩湘水絕，

竹上之淚乃可滅。

李白詩(shī)鑒賞

這首詩(shī)敘述了一個(gè)古老的傳說(shuō)：帝堯?qū)蓚€(gè)女兒（長(zhǎng)女娥皇、次女女英）嫁給舜。舜南巡，死于蒼梧之野。二妃溺于湘江，神游洞庭之淵，出入瀟湘之浦。

這個(gè)傳說(shuō)，使得瀟湘洞庭一帶似乎幾千年來(lái)一直被悲劇氣氛籠罩著。

“遠(yuǎn)別離，古有皇英之二女；乃在洞庭之南，瀟湘之浦，海水直下萬(wàn)里深，誰(shuí)人不言此離苦？”詩(shī)開(kāi)篇就在人們心理上喚起一種凄迷的感受。那流不盡的清清的瀟湘之水，那浩淼的洞庭，那經(jīng)常出沒(méi)在瀟湘云水間的兩位帝子，那被她們眼淚所染成的斑竹，都一一浮現(xiàn)在人們的腦海里。所以，詩(shī)人在點(diǎn)出瀟湘、二妃之后發(fā)問(wèn)：“誰(shuí)人不言此離苦？”就使讀者自然而然產(chǎn)生出強(qiáng)烈的感情共鳴。

接著，承接上文描寫(xiě)瀟湘一帶的景物：太陽(yáng)慘淡無(wú)光，云天晦暗，猩猩在煙雨中哀鳴，鬼魅在呼喚著風(fēng)雨。接以“我縱言之將何補(bǔ)”一句，又不單純寫(xiě)景了。陰云蔽日，那“日慘慘兮云冥冥”，不正如同皇帝昏聵、政局陰暗嗎？“猩猩啼煙兮鬼嘯雨”，不就是大風(fēng)暴到來(lái)之前的群魔亂舞嗎？而這一切，由一個(gè)連一官半職都沒(méi)有的詩(shī)人說(shuō)，又何補(bǔ)于世呢？既然“日慘慘”、“云冥冥”，那末朝廷又如何能區(qū)分忠奸呢？

因而詩(shī)人接著寫(xiě)道：我覺(jué)得皇天恐怕不能體察我的忠心，相反，雷聲殷殷，又響又密，似乎正在對(duì)我發(fā)怒呢。這雷聲顯然是指朝廷上某些有權(quán)勢(shì)的人的威嚇，但與上面“日慘慘兮云冥冥，猩猩啼煙兮鬼嘯雨”相呼應(yīng)，又象是瀟湘洞庭一帶風(fēng)雨到來(lái)前的實(shí)景描寫(xiě)。

“堯舜當(dāng)之亦禪禹，君失臣兮龍為魚(yú)，權(quán)歸臣兮鼠變虎。”奸邪當(dāng)?shù)?，?guó)運(yùn)堪憂。君主用臣如果失當(dāng)，大權(quán)旁落，就會(huì)象龍化為可憐的魚(yú)類，而把權(quán)力竊取到手的野心家，則會(huì)象鼠一樣變成吃人的猛虎。當(dāng)此之際，就是堯亦得禪舜，舜亦得禪禹?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》正義引《竹書(shū)紀(jì)年》載：堯年老德衰為舜所囚。

《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)》：“舜勤民事而野死?！贝思础皥蛴那?，舜野死”?！熬乓陕?lián)綿皆相似，重瞳孤墳竟何是？”舜的眼珠有兩個(gè)瞳孔，人稱重華。傳說(shuō)他死在湘南的九嶷山，但九座山峰聯(lián)綿相似，究竟何處是重華的葬身之地呢？稱舜墓為“孤墳”，并且嘆息死后連墳地都不知究竟在何處，更顯凄涼。娥皇、女英二位帝子，在綠云般的叢竹間哭泣，哭聲隨風(fēng)波遠(yuǎn)逝，去而無(wú)應(yīng)。

“見(jiàn)蒼梧之深山”，一個(gè)“深”字，令人想象群山迷茫，即使二妃遠(yuǎn)望也不知其所?！吧n梧山崩湘水絕，竹上之淚乃可滅?！卑咧裆系臏I痕，乃二妃所灑，蒼梧山不會(huì)有崩倒之日，湘水也不會(huì)有涸絕之時(shí)，二妃的眼淚又豈有止期？

詩(shī)所寫(xiě)的.是二妃的別離，但從“我縱言之將何補(bǔ)”

中顯然可見(jiàn)詩(shī)人是對(duì)現(xiàn)實(shí)政治有感而發(fā)的。所謂“君失臣”、“權(quán)歸臣”是天寶后期政治危機(jī)突出的標(biāo)志，也是李白當(dāng)時(shí)心中最為憂慮的。元代蕭士贇認(rèn)為玄宗晚年貪圖享樂(lè)，荒廢朝政，把政事交給李林甫、楊國(guó)忠，邊防交給安祿山、哥舒翰，“太白熟觀時(shí)事，欲言則懼禍及己，不得已而形之詩(shī)，聊以致其愛(ài)君憂國(guó)之志。所謂皇英之事，特借指耳。”李白之所以要危言堯舜之事，大概是要暗示人君如果失權(quán)，即使是圣哲也難保社稷妻子。

詩(shī)寫(xiě)得迷離惝恍，但又不乏要把迷陣挑開(kāi)一點(diǎn)縫隙的筆墨。“我縱言之將何補(bǔ)？皇穹竊恐不照余之忠誠(chéng)，雷憑憑兮欲吼怒?！边@幾句隱隱呈現(xiàn)在重重迷霧之中，一方面起著點(diǎn)醒讀者的作用，一方面又是在述及造成遠(yuǎn)別離的原因時(shí)，自然地帶出的。詩(shī)以敘述二妃別離之苦開(kāi)始，以二妃慟哭遠(yuǎn)望終結(jié)，以悲劇故事籠括全篇，保持了藝術(shù)上的完整性。

范梈說(shuō)：“此篇最有楚人風(fēng)。所貴乎楚言者，斷如復(fù)斷，亂如復(fù)亂，而辭意反復(fù)行乎其間者，實(shí)未嘗斷而亂也；使人一唱三嘆，而有遺音。”轉(zhuǎn)引自瞿蛻園、朱金城《李白集校注》。詩(shī)人把他的情緒，以楚歌和騷體的手法表現(xiàn)出來(lái)，使得斷和續(xù)、吞和吐、隱和顯，消魂般的凄迷和預(yù)言式的清醒，緊緊結(jié)合在一起，構(gòu)成深邃的意境。

如何賞析《遠(yuǎn)別離》?

《遠(yuǎn)別離》是唐代詩(shī)人李白創(chuàng)作的樂(lè)府詩(shī)。

【賞析】

? ? ?帝堯曾經(jīng)將兩個(gè)女兒嫁給舜。舜南巡，死于蒼梧之野。二妃溺于湘江，神游洞庭之淵，出入瀟湘之浦。一提到這些，人們都會(huì)被其悲傷的氛圍所感染。那流不盡的清清的瀟湘之水，那浩淼的洞庭，那似乎經(jīng)常出沒(méi)在瀟湘云水間的兩位帝子，那被她們眼淚所染成的斑竹，都會(huì)一一浮現(xiàn)在腦海里。所以，詩(shī)人在點(diǎn)出瀟湘、二妃之后發(fā)問(wèn)：“誰(shuí)人不言此離苦？”就立即能獲得讀者強(qiáng)烈的感情共鳴。

? ? ?詩(shī)寫(xiě)得迷離惝恍，但又不乏要把迷陣挑開(kāi)一點(diǎn)縫隙的筆墨?！拔铱v言之將何補(bǔ)？皇穹竊恐不照余之忠誠(chéng)，雷憑憑兮欲吼怒。詩(shī)以敘述二妃別離之苦開(kāi)始，以二妃慟哭遠(yuǎn)望終結(jié)，讓悲劇故事籠括全篇，保持了藝術(shù)上的完整性。

? ? ?詩(shī)人是明明有許多話急于要講的。但出于無(wú)奈，詩(shī)人把他的情緒，采用楚歌和騷體的手法表現(xiàn)出來(lái)，使得斷和續(xù)、吞和吐，緊緊結(jié)合在一起，十分具有藝術(shù)感染力。

《樂(lè)府 遠(yuǎn)別離》(李白)詩(shī)篇全文翻譯

樂(lè)府 遠(yuǎn)別離 李白 系列：李白詩(shī)集(樂(lè)府) 樂(lè)府 遠(yuǎn)別離

【題解】 《遠(yuǎn)別離》，樂(lè)府別離曲十九首之一。詩(shī)人借傳說(shuō)中舜帝與皇英二妃的別離，來(lái)抒發(fā)對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的感慨。唐玄宗晚年貪圖享樂(lè)，荒廢朝政，把政事交給李林甫、楊國(guó)忠，邊防交給安祿山、哥舒翰。「太白熟觀時(shí)事，欲言則懼禍及己，不得已而形之詩(shī)，聊以致其愛(ài)君憂國(guó)之志?！估畎自?shī)中強(qiáng)調(diào)人君如果失權(quán)，即使是圣哲也難保社稷妻子。后來(lái)在馬嵬驛事變中，玄宗和楊貴妃演出了一場(chǎng)遠(yuǎn)別離的慘劇，可以說(shuō)是正好被李白言中了。

【原文】 遠(yuǎn)別離，古有皇英之二女1。乃在洞庭之南，瀟湘之浦2。海水直下萬(wàn)里深，誰(shuí)人不言此離苦3?日慘慘兮云冥冥，猩猩啼煙兮鬼嘯雨。我縱言之將何補(bǔ)?皇穹4竊恐不照余之忠誠(chéng)，雷憑憑5兮欲吼怒。堯舜當(dāng)之亦禪禹。君失臣兮龍為魚(yú)6，權(quán)歸臣兮鼠變虎?；蛟疲簣蛴那?，舜野死8。九疑9聯(lián)綿皆相似。重瞳十孤墳竟何是?帝子泣兮綠云間，隨風(fēng)波兮去無(wú)還。慟哭兮遠(yuǎn)望，見(jiàn)蒼梧之深山。蒼梧山崩湘水絕，竹上之淚乃可滅。

【注釋】 1皇英之二女：皇英，堯的女兒，長(zhǎng)娥皇、次女英。傳說(shuō)帝堯曾經(jīng)將兩個(gè)女兒嫁給舜。舜南巡，死于蒼梧之野。二妃從之，溺于湘江，神游洞庭之淵，出入瀟湘之浦。2浦：水濱。3此離苦：離別之苦。這句詩(shī)為倒裝句，意思是離別之苦似海深。4皇穹：天。5憑憑：憑，盞。形容雷電眾多。6為魚(yú)：典出《說(shuō)苑·正諫篇》，吳王欲從民飲酒，伍子胥諫曰：「昔白龍下清泠之淵，化為魚(yú)，漁者豫且射中其目?！?堯幽囚：《竹書(shū)紀(jì)年》記載，堯年老德衰為舜所囚，使堯的兒子丹朱不得與其父相見(jiàn)。由此有人懷疑堯禪位于舜的說(shuō)法。8舜野死：舜南征有苗，死于蒼梧之野。9九疑：《史記·五帝本紀(jì)集解》記載，舜冢在零陵?duì)I浦縣，其山九谷皆相似，故曰九疑。十重瞳：傳說(shuō)舜的眼珠是雙瞳孔。帝子：堯的女兒。蒼梧：古地名，在今湖南境內(nèi)。

【譯文】 古代傳說(shuō)中舜妃娥皇、女英就投水自盡在浩渺的洞庭湖南面，清清的瀟湘江畔。這種相思之苦，就像萬(wàn)里深的海水一樣，有誰(shuí)能說(shuō)盡這離別的痛苦?太陽(yáng)慘淡無(wú)光，云天晦暗，猩猩在煙霧中啼叫，鬼魅在風(fēng)雨中呼嘯。對(duì)于這一切，我一個(gè)詩(shī)人，即使說(shuō)了，又何補(bǔ)于世，有誰(shuí)能聽(tīng)得進(jìn)去呢?皇天恐怕不能照察我的忠心，相反，雷聲轟轟，好像正在對(duì)我發(fā)怒呢。奸邪當(dāng)?shù)?，?guó)運(yùn)堪憂，當(dāng)此之際，就是堯亦得禪舜，舜亦得禪禹，如果君主用人失當(dāng)，大權(quán)旁落，就會(huì)像龍化為可憐的魚(yú)類，而把權(quán)力竊取到手的野心家，則會(huì)像鼠變成吃人的猛虎一樣。有人傳說(shuō)堯年老德衰為舜所囚，舜南巡時(shí)死于蒼梧，這些事情恐怕都與失權(quán)有關(guān)吧?舜死在湘南的九疑山，但九座山峰連綿相似，究竟何處是他的葬身之地呢?娥皇、女英二位帝子，在綠云般的叢竹間哭泣，哭聲隨風(fēng)波遠(yuǎn)逝，去而無(wú)應(yīng)。二妃一邊痛哭，一邊抬頭遠(yuǎn)望。舜帝的影子卻茫茫不知其所，只有莽莽深幽的蒼梧山映入眼簾。也不知道他們什么時(shí)候才能團(tuán)聚，恐怕要等到蒼梧山崩倒之日，湘水也涸絕之時(shí)吧，到那時(shí)二妃滴在瀟湘竹上的淚痕也許才會(huì)消失吧。

遠(yuǎn)別離的創(chuàng)作背景

唐天寶年間，唐玄宗荒于朝政，李林甫、楊國(guó)忠擅權(quán)，李白憂之，故借古題以諷時(shí)事，意在著明人君失權(quán)之戒。此詩(shī)見(jiàn)于《河岳英靈集》，當(dāng)作于天寶十二載（753年）以前。

唐玄宗天寶五載（746年），京都長(zhǎng)安發(fā)生了一起震動(dòng)全國(guó)的大案。此案是由皇位的繼承問(wèn)題而引起的：宰相李林甫千方百計(jì)地企圖阻止太子李亨繼承帝位，有預(yù)謀地組織了一場(chǎng)對(duì)東宮近臣和親友的大屠殺。以太子妃的兄長(zhǎng)韋堅(jiān)為首的一批朝臣遭到了殺身之禍，坐貶者達(dá)數(shù)十人。最后李林甫又恣意羅致，廣泛株連。雖然太子想盡辦法，勉強(qiáng)保住了儲(chǔ)君的地位，但朝中大權(quán)旁落，政治更加黑暗，已經(jīng)暗伏安史之亂爆發(fā)的前兆。這次大獄，受株連的有幾人是李白的摯友，即李邕、裴敦復(fù)、崔成甫。前兩人慘遭殺害，崔成甫則被放逐到湘陰，最后死于沅湘。這激起了剛被排擠出長(zhǎng)安的李白的無(wú)比憤怒，他對(duì)朝中權(quán)臣的專橫跋扈深惡痛絕，憂國(guó)憂民之心油然而生，于是寫(xiě)下此詩(shī)。

李白寫(xiě)的詩(shī)有在哪些地方寫(xiě)的

去過(guò)廬山作詩(shī)，就有了著名的望廬山瀑布。去過(guò)桃花潭，《贈(zèng)汪倫》。李白詩(shī)中“瀟湘”一詞出現(xiàn)較多，如“人迷洞庭水，雁度瀟湘煙”（《郢門秋懷》），“洞庭瀟湘意渺綿，三江七澤情回沿?！保ā懂?dāng)涂趙炎少府粉圖山水歌》）。郢門、荊門、荊門山，李白集中有《郢門秋懷》詩(shī)。衡山、衡霍，《大鵬賦》：“五岳為之震蕩，百川為之崩奔”句。蒼梧、九疑山，“蒼梧”、“九疑”在李白詩(shī)文中屢見(jiàn)，如“九疑聯(lián)綿皆相似，重瞳孤墳竟何是”、“蒼梧山崩湘水絕，竹上之淚乃可滅”（《遠(yuǎn)別離》）；“荒城虛照碧山月，古木盡入蒼梧云”（《梁園吟》）；“登九疑兮望清川，見(jiàn)三湘之潺湲”（《悲清秋賦》）……

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