大家好，關(guān)于如何傳承中華詩詞作文很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來為大家分享一下關(guān)于如何傳承中華詩詞作文600字的相關(guān)知識(shí)，文章篇幅可能較長，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對(duì)各位有所幫助！

談?wù)勗撊绾蝹鞒泻秃霌P(yáng)中華優(yōu)秀詩詞文化

　“國學(xué)”作為中華傳統(tǒng)文化體系中不可或缺的部分，廣泛的被人們當(dāng)做是一種精神信仰，而隨之發(fā)酵了起來，成為時(shí)下引領(lǐng)人們價(jià)值觀的新概念。如在學(xué)校里設(shè)置國學(xué)課程，寺廟里開設(shè)國學(xué)夏令營，企業(yè)里開辦國學(xué)培訓(xùn)班等等。“國學(xué)熱”以它一定的適用性及實(shí)用性，被企業(yè)家用來打造品牌，加深其企業(yè)的文化內(nèi)涵，家長們將《弟子規(guī)》等一些國學(xué)經(jīng)典用來作為他們管教孩子的法寶。

隨著傳統(tǒng)文化持續(xù)被人們廣泛的繼承和發(fā)揚(yáng)，在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的態(tài)度上，也出現(xiàn)了兩種極端的分歧：一種是持全盤否定的文化虛無主義，既把傳統(tǒng)文化說得是一團(tuán)糟而毫無價(jià)值可言，特別是在改革開放市場經(jīng)濟(jì)和經(jīng)商大潮的背景下，“國學(xué)”曾一度的被邊緣化，前不久在人民網(wǎng)上發(fā)表了一篇關(guān)于上海刪除小學(xué)語文課本中的8首古詩詞和幾篇文言文的報(bào)道，被一些個(gè)網(wǎng)友們認(rèn)為是數(shù)典忘祖的行為，減負(fù)還是減傳統(tǒng)文化觀點(diǎn)也一度引起了人們的熱議。第二種則是持全盤肯定的保守主義態(tài)度，死守著固有的傳統(tǒng)文化，認(rèn)為傳統(tǒng)文化什么都是好的。那么，當(dāng)今社會(huì)下，我們?cè)撊绾晤I(lǐng)會(huì)、繼承和發(fā)揚(yáng)好中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呢？

筆者認(rèn)為，首先，在批判和繼承傳統(tǒng)文化時(shí)，我們心理上既不能是“趨之若鶩”也不能是“疾之如仇” 的態(tài)度，而是要對(duì)傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)弘揚(yáng)與超越，要古為今用、推陳出新、取其精華而去其糟粕，傳播傳統(tǒng)文化的精髓部分，對(duì)其不符合時(shí)代要求的內(nèi)容，要加以揚(yáng)棄。其次。在對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)方面既要有針對(duì)性地學(xué)習(xí)，同時(shí)也要冷靜的對(duì)待社會(huì)上存在的“國學(xué)熱”，在立足于本民族文化的基礎(chǔ)上，采取兼容并蓄、多元共生，從而達(dá)到文化的交流共鑒。不能夠強(qiáng)調(diào)了國學(xué)，就放棄了對(duì)外國先進(jìn)文化的學(xué)習(xí)，要結(jié)合時(shí)代的背景，用世界性的眼光來看待我們的傳統(tǒng)文化，不但要認(rèn)真學(xué)習(xí)、熟知、理解更需要來繼承、革新、創(chuàng)造和發(fā)展，將中華民族優(yōu)秀的文化成果傳播到世界從而實(shí)現(xiàn)百花齊放、百家爭鳴的目的！

最后，要?jiǎng)?chuàng)造性的轉(zhuǎn)化和發(fā)展中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，支持和引導(dǎo)社會(huì)各界力量開展傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和傳播工作，使之深入到社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化只有在生活中才能被全面發(fā)展，而我們每個(gè)人都是弘揚(yáng)和傳播文化的主體，只有內(nèi)化于心，外化于行，立足于實(shí)踐，從自身做起，從身邊的事情做起，才能讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化從耳濡目染深入到人們的思想靈魂中，從而真正意義上認(rèn)識(shí)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

中華傳統(tǒng)文化是中華民族的歷史結(jié)晶，是中華民族的文化之根，智慧之魂。

如何傳承中華詩詞經(jīng)典

一是從高校或中學(xué)教師中招募志愿者，到社區(qū)、工地等地舉辦經(jīng)典詩詞的吟誦、分析及創(chuàng)作培訓(xùn)，提升公眾閱讀詩詞的興趣、鑒賞能力和創(chuàng)作水平；二是可以嘗試舉辦傳統(tǒng)經(jīng)典詩詞的分級(jí)考試；三是編輯出版一些簡易讀本，或開發(fā)更多的有趣的詩詞軟件，讓人們輕松愉快地在手機(jī)上背誦傳統(tǒng)詩

一、讓孩子們感受到詩教的樂趣；二、讓父母們感受到子女接受詩教之后的生命升華；三、不要把詩教搞成發(fā)財(cái)獲利的行業(yè)；四、真正的教育是“潤物細(xì)無聲”的，傳統(tǒng)文化教育要想久遠(yuǎn)前行，就必須平實(shí)起步，把詩教作為人們生活的重要一部分。

中華文化詩詞作文800字

1丶唐朝·杜甫《蜀相》

丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。

映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。

出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

2丶唐朝·白居易《青石》

青石出自藍(lán)田山，兼車運(yùn)載來長安。工人磨琢欲何用？石不能言我代言。不愿作人家墓前神道碣，墳土未干名已滅。不愿作官家道旁德政碑，不鐫實(shí)錄鐫虛辭。愿為顏氏段氏碑，

雕鏤太尉與太師。刻此兩片堅(jiān)貞質(zhì)，狀彼二人忠烈姿。義心若石屹不轉(zhuǎn)，死節(jié)名流確不移。如觀奮擊朱泚日，似見叱呵希烈時(shí)。各于其上題名謚，一置高山一沉水。陵谷雖遷碑獨(dú)存，骨化為塵名不死。長使不忠不烈臣，觀碑改節(jié)慕為人。慕為人，勸事君。

3、唐朝·張九齡《荊州作》

先達(dá)志其大，求息不約文。士伸在知己，已況仕于君。微誠夙所尚，細(xì)故不足云。時(shí)來忽易失，事往良難分。顧念凡近姿，焉欲殊常勛。亦以行則是，豈必素有聞。千慮且猶失，萬緒何其紛。進(jìn)士茍非黨，免相安得群。眾口金可鑠，孤心絲共棼。意忠仗朋信，語勇同敗軍。古劍徒有氣，幽蘭只自薰。高秩向所忝，于義如浮云。千載一遭遇，往賢所至難。問余奚為者，無階忽上摶。

4、唐朝·李白《酬裴侍御對(duì)雨感時(shí)見贈(zèng)》

雨色秋來寒，風(fēng)嚴(yán)清江爽。孤高繡衣人，瀟灑青霞賞。平生多感激，忠義非外獎(jiǎng)。禍連積怨生，事及徂川往。楚邦有壯士，鄢郢翻掃蕩。申包哭秦庭，泣血將安仰。鞭尸辱已及，堂上羅宿莽。頗似今之人，蟊賊陷忠讜。渺然一水隔，何由稅歸鞅。日夕聽猿怨，懷賢盈楚想。

5、宋朝·辛棄疾《永遇樂戲賦辛字，送茂嘉十二弟赴調(diào)》

烈日秋霜，忠肝義膽，千載家譜。得姓何年，細(xì)參辛字，一笑君聽取。艱辛做就，悲辛滋味，總是辛酸辛苦。更十分，向人辛辣，椒桂搗殘堪吐。世間應(yīng)有，芳甘濃美，不到吾家門戶。比著兒曹，累累卻有，金印光垂組。付君此事，從今直上，休憶對(duì)床風(fēng)雨。但贏得，靴紋縐面，記余戲語。

古人為何很少寫關(guān)于中華文化的詩句？

我個(gè)人覺得是因?yàn)椋圃姡卧~中的很多詩人，作詩的背景大多數(shù)都是因?yàn)橛胁哦坏糜茫瑥亩懈卸l(fā)，唐詩宋詞中很多很是描寫思想或者山水景色的詩詞，可能是因?yàn)樵娙吮尘暗年P(guān)系。

中國傳統(tǒng)文化作文——古詩

寫法:描述一首詩內(nèi)容并展開，再寫個(gè)人讀詩感受。下面材料供參考:

我背 過的古詩有《涼州詞》、《鹿柴》等等。其中我最喜歡詩仙李白寫的《望天門山》了。詩人在這首詩中描繪了天門山獨(dú)特而又雄偉壯闊的風(fēng)光。天門山拔地而起，巍峨險(xiǎn)峻，長江洶涌澎湃，在作者的描繪中，兩山相隔對(duì)峙是長江所為，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去就像一座大門，而湍急奔騰的江水因?yàn)榈貏莸脑颍蝗坏纛^向北。這兩句寫出了天門山獨(dú)特而雄偉的氣勢，讓人感到峽高江流急。后兩句則寫船行江上，兩岸隔江對(duì)峙的青山出現(xiàn)在眼前，那江上急馳而來的一葉孤舟，好像從天邊的紅日之中馳來。這樣描寫鮮明壯麗，使讀者仿佛嗎、能看到撲面而來的高峽，聽到奔騰咆哮的激流發(fā)出的聲音，給人十分深刻的印象。

這就是中華傳統(tǒng)文化之一古詩。我也會(huì)每天背一首古詩，將古老的詩文傳承下去。

詩詞是一種藝術(shù)，是中華民族傳承幾千年的藝術(shù)，該如何不斷傳承呢？

想要不斷地傳承詩詞文化，我們必須先要了解詩詞的發(fā)展史，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的中華詩詞，然后用心去傳承，去發(fā)揚(yáng)。

一，中華詩詞是一種藝術(shù)。

從牙牙學(xué)語開始，我就開始學(xué)習(xí)古詩詞，從唐詩300首再到宋詞元曲。我很幸運(yùn)能夠從小就汲取詩詞的營養(yǎng)。俗話說得好，學(xué)會(huì)唐詩300首，不會(huì)作詩也會(huì)吟。從鵝鵝鵝曲項(xiàng)向天歌，我就已經(jīng)領(lǐng)會(huì)到了詩詞的精妙之處，剛開始只是覺得朗朗上口。到后來上中學(xué)，上高中學(xué)，到了更多的古詩，絕句，詩賦。才明白詩詞原來是蘊(yùn)含在心中的一種藝術(shù)。

二，詩詞是蘊(yùn)藏文化的財(cái)富。

從人類的發(fā)展到現(xiàn)在，為什么我們的文化能夠源遠(yuǎn)流長？綿亙不絕呢？其實(shí)就是詩詞，文章這些寶貴的文化中，佛藏的財(cái)富。讀唐詩300首，讓我了解到了李白那豪爽高傲的性情。白居易平易近人的語言讓我感受到了生活的真與實(shí)。杜甫的憂國憂民，讓我感受到了戰(zhàn)亂時(shí)刻百姓的無奈。唯有詩歌能夠長久流傳，成為我們內(nèi)心不變的財(cái)富。

三，傳承詩詞，我們應(yīng)該怎么做？

作為新時(shí)代的新青年，我們除了要汲取新時(shí)代的新文化之外，也要恪守我們藏在骨子里的使命和擔(dān)當(dāng)，那就是傳承詩詞，發(fā)揚(yáng)詩詞。為了更好地傳承詩詞，我認(rèn)為我們首先要自身主動(dòng)的學(xué)習(xí)詩詞，主動(dòng)的領(lǐng)略詩詞蘊(yùn)含的美好，其次應(yīng)該更深刻的了解詩詞背后所蘊(yùn)含的歷史和文化。其次就是推廣十次，讓更多的人愛上詩詞，了解十次，只有大家共同努力，才能讓越來越多的人接觸到詩詞。傳承不是最難的，最難的是發(fā)揚(yáng)，但是我認(rèn)為我們有能力也有自信，讓更多人愛上中國詩詞。

傳承詩詞文化800字作文

中華上下五千年，悠悠的歷史長河中，文化發(fā)展起到了不可估量的作用。唐詩、宋詞、元曲……古詩詞是文化的精髓，多少年，多少人為其傾倒。李白的浪漫、蘇軾和辛棄疾的豪放、李清照的婉約、馬致遠(yuǎn)的思鄉(xiāng)情懷……多少詩人，多少詞人，多少作曲家，聞名或隱逸，富足或落魄，都為古詩詞的發(fā)展畫上不可磨滅的一筆。

對(duì)古詩詞的學(xué)習(xí)與理解，讓我沉醉其中。古詩詞中的一些詞句，可以讓人明白作者所想要表達(dá)的感情。不少的送別詞仍讓人記億猶新，王勃的一句“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，寫出真心朋友的真正定義，真正的朋友即使分隔兩地友情也不會(huì)改變，描寫了朋友間的深厚情誼也讓人看清世上酒肉之交，小人之交的丑惡。還有那句“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無古人”，又描寫了為友人餞行時(shí)因即將分別心情不快而與友人暢飲，隱含著朋友離別的思念與無奈。

同送別詩一般，詩人也喜歡以鄉(xiāng)愁為主題。李白的《靜夜思》即寫了景又寫了思，表現(xiàn)了游子的思鄉(xiāng)之情。老樹上纏著枯萎的藤蔓，黃沙漫天的小小古道，一個(gè)漂泊在外的游子牽著一匹瘦弱的老馬行走著。馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》中的“夕陽西下，斷腸人在天涯”一句，寫盡了在外漂泊的人辛酸與無奈和濃濃的鄉(xiāng)愁，讓人不由得融進(jìn)詩中那個(gè)荒涼蕭瑟，令人心中覺得凄涼的場景，在外游子，哪有不思鄉(xiāng)者？思鄉(xiāng)的詩詞，隨口都可以吟誦出來。還有親情和團(tuán)圓。蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》是我最熟知的詩詞。這首詞傳誦至今，中秋佳節(jié)，無法歸家與親人團(tuán)聚的人都會(huì)想起它，可見它流傳之廣。

送別、思鄉(xiāng)、團(tuán)圓，圍繞這它們的古詩詞都帶著那么一絲淡淡憂愁，卻又包含著對(duì)未來的希望。

江山美景幾多愛，在景色的描寫上，也可以在詩詞中找到不少。李清照《如夢(mèng)令》中的“綠肥紅瘦”用一個(gè)“肥”字突出了綠葉的飽滿，開創(chuàng)了詩詞中的先河。煙雨迷蒙的江南，樓臺(tái)、行人都在雨幕之中被模糊了，《江南春》一句“多少樓臺(tái)煙雨中”令人身臨其境。泰山的高大雄偉，險(xiǎn)峻綺麗，在杜甫表達(dá)自己志向的同時(shí)被展現(xiàn)出來。江山美景、在古人筆下是如此多嬌！

古詩詞中也有許多啟示人的句子。“海日生殘夜，江春入舊年”和“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，告訴我們新舊總會(huì)交替，新事物總將取代舊事物，一昧守舊，是無法得到成功。這些句子被傳為千古名句，其中的意義需要像品茶般細(xì)細(xì)品味。

世上優(yōu)秀的古詩詞燦若繁星 ，星羅棋布，讓我們追尋古人的足跡，體會(huì)古詩詞的魅力。

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