唐詩為歷代廣大讀者所喜愛，這究竟是為什么

　唐詩為歷代廣大讀者所喜愛，這究竟是為什么呢？朱彝尊《靜志居詩話》引的兩句話說得好：“唐詩色澤鮮妍，如旦晚脫筆硯者；今詩才脫筆硯已是陳言”。這里所謂的“今詩”指的是明詩。明代以七子為代表的詩壇專意摹仿唐詩，但摹仿是陳陳相因沒有生氣的，所以“才脫筆硯”便“已是陳言”。至于唐詩本身呢，則千載之下仍是那么“色澤鮮妍，如旦晚脫筆硯者”。兩者之間，相去又如何之遠呵！

我們今天學習唐詩，當然就更不是要去摹仿唐詩，而是要從中感受到那“色澤鮮妍，如旦晚脫筆硯者”的新鮮活力。正是這種新鮮的活力，帶著蓬勃的朝氣，形成為盛唐之音，展現為絢麗壯觀的廣闊天地，使我們感受到飽滿的藝術享受；這就是唐詩使我們百讀不厭的緣故。

馬克思說：“人不僅通過思維，而且以全部感覺在對象世界中肯定自己。”“一句話，人的感覺，感覺的人性，都只是由于它的對象的存在，由于人化的自然界，才產生出來的。五官感覺的形成是以往全部世界歷史的產物。”sup①/sup優秀的詩篇因此總是不斷地激發著、喚醒著人們新鮮的感受，又以這方面的素養促進了詩歌的創作發展。這乃是一個辯證的歷史過程。唐詩正是在這樣一個過程中出現的，又以它全新的創作不斷地啟發著人們，這就是我們學習唐詩最感到興趣的地方。我們一方面在欣賞著那些最富于生活氣息的名章秀句，一方面探索著那蓬勃涌現的過程；唐詩由于它具有最鮮明的藝術感染力，因此就成為我們最好的學習的典范。

唐詩的語言明白易懂，這也是大家所都能感受得到的。它不但比起唐以前的詩壇來是如此的，而且比起它以后的詩壇來也是如此的。例如明、清的詩歌，它離我們的時代比唐詩要近得多，那么為什么反而不如唐詩那么明白易懂呢？這難道不足以引起我們的深思嗎？明白易懂也并不難，難得的是以那么淺近的語言卻能取得那么精湛的藝術成就；這深入淺出的詩歌造詣，又正是唐詩為人們贊賞的一個緣故。明白易懂自然更不等于一覽無余，一覽無余又怎能百讀不厭呢？而唐詩卻正是以其明白易懂而更為人們所百讀不厭。這之間既有統一又有矛盾。唐詩中有一些人人傳誦的名篇，其間的詩歌語言就不一定都那么明白易懂。即以杜甫而論，也有“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”并不那么易懂的詩句，但無疑的卻又是好詩；這里的情況正應該作具體的分析。詩歌語言本來是允許有一定跳躍性的，有時跳躍得比較突出了些，就可能感到不那么平易；可是如果它因此卻取得了強烈的藝術實感，那么人們就會愛不忍釋；杜甫《秋興八首》中的這兩句詩的情況可能就是如此的。但這樣的詩句在《秋興八首》中又畢竟是偶然出現的。而語言的明白易懂乃是語言的美德，詩歌雖然是一種特殊的語言藝術，卻不能不植根于日常的生活語言之上，遠離了生活語言，詩歌的花果就容易枯萎，明白易懂乃是詩壇的一條康莊大道。唐詩中既有大量明白易懂的杰作，又有少量不太明白易懂的名篇；這里的矛盾統一可以成為我們探索詩歌語言藝術奧秘最好的橋梁。而唐詩的可貴正在于語言藝術上深入淺出的統一，這乃是它的最高成就，最鮮明的特色；這也是唐詩為什么能那么繁榮旺盛的一個原因。唐代詩人輩出，他們好象得天獨厚，信手拈來多成好詩，都與這一鮮明的特色是分不開的。

研究唐詩繁榮的原因，也是我們學習唐詩一個方面的課題，我們很少看到人們對于其他時代詩歌繁榮的原因有那么大的興趣去進行研究。這當然首先由于唐詩是一個大家公認的詩歌高潮。而這個高潮又被傳統地分為初、盛、中、晚，起伏分明的四個時期；我們也很少看到其他時代的詩壇有這么完整的時代性的劃分，這當然也由于它是一個波瀾壯闊巨大持久的高潮，所以才能分得清它的潮頭、潮尾、頂峰與轉折。而這個初、盛、中、晚的四個時期，又恰恰與唐代整個社會的起伏發展，如影隨形，相為終始。唐代社會的發展乃是整個中國封建社會上升發展的高潮，這也是為大家所公認的。這兩個高潮的息息相通，就更增加了初、盛、中、晚的鮮明性。這里值得我們探索的問題也就不限于詩歌本身，而是詩歌與時代的關系。詩歌作為一個特殊的語言藝術，它的發展有其自身的內部規律，而它的發展如何才能獲得充分的成熟，則又取決于它所處的那個時代的客觀條件。這里包含著政治、經濟、文化等各方面的廣泛生活內容，是我們研究唐詩的廣闊領域。唐詩的時代感越鮮明，它的生活氣息也就越濃厚。唐代詩壇的這一特色，又是對唐詩自身的一個高度概括。

以上舉出的這些鮮明特色，并不是什么結論，而只是最親切的感受。我們的感受可能還有更多的方面，那就更好。我們研究任何課題，總是需要掌握它特殊性的第一手資料。這些客觀存在的鮮明特色，其實就正是唐詩的第一手資料。我們從事唐詩的研究，也可以從任何問題入手，但目的總是在向精華所在進軍；而這些鮮明的特色，就正是唐詩的精華之所在。離開了這些特色，我們就感覺不到唐詩為什么可愛，認識不出唐詩的特殊成就，摸索不到唐詩起伏的脈搏。在我們學習唐詩的道路上，這些鮮明的特色，隨時都將成為治學中一個最親切的路標

為什么喜歡唐詩，試結合兩首作品進行賞析

唐詩乃是我們漢族珍貴的文化遺產，是全世界文學寶庫中的一顆燦爛的明珠，唐詩的形式有很多，主要五言，七言，每次背誦這，朗讀著我就感覺身在大海之中，知識的海洋，他們繼承了漢魏民歌、樂府傳統，還大大發展了歌行體的樣式，形式的豐富多彩讓我感到心巾澎湃。自然現象、政治動態、勞動生活、社會風習，直到個人感受，都逃不過詩人敏銳的目光，成為我們寫作的題材。總而言之，我就是喜歡唐詩

唐詩鑒賞

秋夕

銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。

天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。

注解

1、畫屏：畫有圖案的屏風。

2、輕羅：柔軟的絲織品。

3、流螢：飛動的螢火蟲。

4、天階：露天的石階。

5、牽牛織女星：兩個星座的名字。

譯文

秋夜，白色的燭光映著冷清的畫屏；

我手執綾羅小扇，輕盈地撲打流螢。

天街上的夜色，有如井水般地清涼；

臥榻仰望星空，牽牛星正對織女星。

賞析

這是寫失意宮女生活的孤寂幽怨。首句寫秋景，用一“冷”字，暗示寒秋氣氛，又襯出主人公內心的孤凄。二句寫借撲螢以打發時光，排遣愁緒。三句寫夜深仍不能眠，以待臨幸，以天街如水，暗喻君情如冰。末句借羨慕牽牛織女，抒發心中悲苦。蘅塘退士評曰：“層層布景，是一幅著色人物畫。只‘臥看’兩字，逗出情思，便通身靈動。”

終南山

太乙近天都，連山到海隅。

白云回望合，青靄入看無。

分野中峰變，陰晴眾壑殊。

欲投人處宿，隔水問樵夫。

注解

1、太乙：即“太一”，終南山主峰，也是終南山別名。

譯文

巍巍的太乙山高接天都星，

山連著山一直蜿蜓到海邊。

白云繚繞回望中合成一片，

青靄迷茫進入山中都不見。

中央主峰把終南東西隔開，

各山間山谷迥異陰晴多變。

想在山中找個人家去投宿，

隔水詢問那樵夫可否方便？

賞析

詩旨在詠嘆終南山的宏偉壯大。首聯寫遠景，以藝術的夸張，極言山之高遠。頷聯寫近景，身在山中之所見，鋪敘云氣變幻，移步變形，極富含孕。頸聯進一步寫山之南北遼闊和千巖萬壑的千形萬態。末聯寫為了入山窮勝，想投宿山中人家。“隔水”二字點出了作者“遠望”的位置。

全詩寫景、寫人、寫物，動如脫兔，靜若淑女，有聲有色，意境清新、宛若一幅山水畫。

為什么大眾更喜歡唐詩

但我要說他者回答明顯的戴著有色眼鏡……因為大眾所愛，是不奇葩，不有病，健康，正常，正能量的，類似可口可樂，入口要甜，喝完要爽，回味要綿長（可樂這方面還要加強）。而就我所知，宋詩，明詩，清詩，恰恰再走精英路線，也就是說，不再照顧大眾，脫離了群眾。所以袁枚被批成翔，二錢尊文宗。

宋還好，大詩人口味雖然刁了點，但是和群眾還是打成一片的。但是后面就不行了，你要不讀書不學文，你就搞不懂詩寫的啥意思，那么這種情況下，如何讓大家覺得你的好，讓群眾這大浪淘你的金？

詩經楚辭，兩個極端。詩經里很多小清新的東西，大家都樂意去看，無論自己知識水平咋樣，但一般不影響理解，但是楚辭就不行了，除非是可以直譯的個別句子。而就詩經來說，也是有許多無大眾問津的晦澀無趣篇章。大眾思維固然是直接的，但也是鏡子一樣的，你真的好，他就能給你磨出金子，你要真的不好，那他就給你磨滅了。所謂眾生之心猶如大地，你要在大地上好好經營，種花種草，自然大地給你一片美麗，但你要挖煤挖礦，老搞自以為很厲害的東西，大地給你來個山崩地裂都不帶說一下的。

唐詩恰恰符合了這一點。人們對唐詩的喜歡，并不是他是唯一的詩，在它之前也有許多好詩，但是卻并沒有如此影響，是因為開始也沒有契合大眾之心這個鏡面屬性。欲窮千里目，更上一層樓。這是唐人說理的典范。宋后的說理是什么樣的呢？橫看成了，這是高境界的，低境界的……一時想不到，哦對了，出門俱是看花人。這個道理雖然也不錯，但是相比于欲窮千里目這種直景，理即景，景即理，到底是饒了圈子。由于這種直取詩境的被遺忘和替代，宋以后，詩便漸漸就成了精英文學。因為寫詩的人多了，詩人會無意間就進入我寫的大家都能懂這個印象中，因為他在他的詩人圈子中。

你喜歡唐詩嗎？為什么？

喜歡

因為唐詩乃是我們漢族珍貴的文化遺產，是全世界文學寶庫中的一顆燦爛的明珠，唐詩的形式有很多，主要五言，七言，每次背誦這，朗讀著我就感覺身在大海之中，知識的海洋，他們繼承了漢魏民歌、樂府傳統，還大大發展了歌行體的樣式，形式的豐富多彩讓我感到心巾澎湃。自然現象、政治動態、勞動生活、社會風習，直到個人感受，都逃不過詩人敏銳的目光，成為我們寫作的題材，

總而言之，我就是喜歡唐詩，在十歲之際我全讀默記唐詩300首，先到如今16之際還能清楚記得，詩集分類。

你不喜歡嗎？

唐詩為什么會至今為人們喜愛

因為唐朝是中國古代最繁盛的朝代，中國人又有“唐人”的美譽，唐詩本身也是嚴謹，所以唐詩會至今為人們喜愛

唐朝的繁榮昌盛，激發了人們的靈感，并提供豐富的 創作素材；文化交流活躍，思想解放，唐朝是比較開放的朝代， 中外經濟文化交流頻繁，中原傳統文化與周邊少數民族接觸， 互相影響，彼此滲透；各種學術流派和宗教信仰兼容并蓄，自 由傳播，這些對詩詞的發展以積極的影響，唐代以詩詞取士， 知識分子為了科舉成名，躋身政壇，不得不研習詩詞??唐代 帝王都好聲律，莫不能詩，朝堂慶典及宮廷宴樂

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