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先天下之憂而憂的作者出自哪里?

出自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》。

“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”出自宋·范仲淹《岳陽(yáng)樓記》，原句為：其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，意思就是把國(guó)家，民族的利益擺在首位，為祖國(guó)的前途、命運(yùn)擔(dān)憂分愁，為天底下的人民幸福出汗、流血。

《岳陽(yáng)樓記》這篇文章通過(guò)寫岳陽(yáng)樓的景色，以及陰雨和晴朗時(shí)帶給人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表達(dá)了自己“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的愛(ài)國(guó)愛(ài)民情懷。

作品鑒賞

范仲淹就是采取了換一個(gè)新的角度，找一個(gè)新的題目，另說(shuō)他的一套。全文記敘、寫景、抒情、議論融為一體，動(dòng)靜相生，明暗相襯，文詞簡(jiǎn)約，音節(jié)和諧，用排偶章法作景物對(duì)比，成為雜記中的創(chuàng)新。

先天下之憂而憂出自哪里 先天下之憂而憂出自哪首詩(shī)

1、出自《岳陽(yáng)樓記》是北宋文學(xué)家范仲淹于慶歷六年九月十五日（1046年10月17日）應(yīng)好友巴陵郡太守滕子京之請(qǐng)為重修岳陽(yáng)樓而創(chuàng)作的一篇散文。

2、創(chuàng)作背景：這篇文章寫于慶歷六年（1046）。范仲淹生活在北宋王朝內(nèi)憂外患的年代，對(duì)內(nèi)階級(jí)矛盾日益突出，對(duì)外契丹和西夏虎視眈眈。為了鞏固政權(quán)，改善這一處境，以范仲淹為首的政治集團(tuán)開(kāi)始進(jìn)行改革，后人稱之為“慶歷新政”。但改革觸犯了封建大地主階級(jí)保守派的利益，遭到了他們的強(qiáng)烈反對(duì)。而皇帝改革的決心也不堅(jiān)定，在以太后為首的保守官僚集團(tuán)的壓迫下，改革以失敗告終。“慶歷新政”失敗后，范仲淹又因得罪了宰相呂夷簡(jiǎn)，范仲淹貶放河南鄧州，這篇文章便是寫于鄧州，而非寫于岳陽(yáng)樓。

先天下之憂而憂出自哪里

先天下之憂而憂出自哪里

先天下之憂而憂出自哪里，相信很多人都看過(guò)古詩(shī)，從古至今的古詩(shī)更是多到數(shù)不勝數(shù)，而古詩(shī)中不少寫的不錯(cuò)的句子，直到今天都還是可以運(yùn)用，下面分享先天下之憂而憂出自哪里相關(guān)內(nèi)容，一起跟隨我來(lái)看看吧。

先天下之憂而憂出自哪里1

出自《岳陽(yáng)樓記》是北宋文學(xué)家范仲淹于慶歷六年九月十五日（1046年10月17日）應(yīng)好友巴陵郡太守滕子京之請(qǐng)為重修岳陽(yáng)樓而創(chuàng)作的一篇散文。

創(chuàng)作背景

這篇文章寫于慶歷六年（1046）。范仲淹生活在北宋王朝內(nèi)憂外患的年代，對(duì)內(nèi)階級(jí)矛盾日益突出，對(duì)外契丹和西夏虎視眈眈。為了鞏固政權(quán)，改善這一處境，以范仲淹為首的政治集團(tuán)開(kāi)始進(jìn)行改革，后人稱之為“慶歷新政”。

但改革觸犯了封建大地主階級(jí)保守派的利益，遭到了他們的強(qiáng)烈反對(duì)。而皇帝改革的決心也不堅(jiān)定，在以太后為首的保守官僚集團(tuán)的壓迫下，改革以失敗告終。“慶歷新政”失敗后，范仲淹又因得罪了宰相呂夷簡(jiǎn)，范仲淹貶放河南鄧州，這篇文章便是寫于鄧州，而非寫于岳陽(yáng)樓。

先天下之憂而憂出自哪里2

先天下之憂而憂作者是誰(shuí)

范仲淹（989—1052年），即太宗端拱二年(989年)——皇佑四年(1052 年）。 范仲淹，字希文。和包拯同朝，為北宋名臣，政治家，文學(xué)家，吳縣（今屬江蘇）人，少年時(shí)家貧但好學(xué)，當(dāng)秀才時(shí)就常以天下為己任，有敢言之名。曾多次上書批評(píng)當(dāng)時(shí)的宰相，因而三次被貶。宋仁宗時(shí)官至參知政事，相當(dāng)于副宰相。元昊反，以龍圖閣直學(xué)士與夏竦經(jīng)略陜西，號(hào)令嚴(yán)明，夏人不敢犯，羌人稱為龍圖老子，夏人稱為小范老子。1043年（宋仁宗慶歷三年）范仲淹對(duì)當(dāng)時(shí)的朝政的弊病極為痛心，提出“十事疏”，主張建立嚴(yán)密的仕官制度，注意農(nóng)桑，整頓武備，推行法制，減輕傜役。宋仁宗采納他的建議，陸續(xù)推行，史稱“慶歷新政”。可惜不久因?yàn)楸Ｊ嘏傻姆磳?duì)而不能實(shí)現(xiàn)，因而被貶至陜西四路宣撫使，后來(lái)在赴潁州途中病死，卒謚文正。

范仲淹喜好彈琴，然平日只彈履霜一曲，故時(shí)人稱之為范履霜。他工于詩(shī)詞散文，所作的文章富政治內(nèi)容，文辭秀美，氣度豁達(dá)。他的《岳陽(yáng)樓記》一文中的“先天下人之憂而憂，后天下人之樂(lè)而樂(lè)”兩句，為千古佳句。也是他一生愛(ài)國(guó)的寫照。

他不僅是北宋著名的政治家和統(tǒng)帥，也是—位卓越的.文學(xué)家和教育家。他領(lǐng)導(dǎo)的慶歷革新運(yùn)動(dòng)，成為后來(lái)王安石“熙豐變法”的前奏；他對(duì)某些軍事制度和戰(zhàn)略措施的改善，使西線邊防穩(wěn)固了相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期；經(jīng)他薦拔的一大批學(xué)者，為宋代學(xué)術(shù)鼎盛奠定了基礎(chǔ)；他倡導(dǎo)的先憂后樂(lè)思想和仁人志士節(jié)操，是中華文明史上閃灼異彩的精神財(cái)富：朱熹稱他為“有史以來(lái)天地間第一流人物”！千載迄今，各地有關(guān)范仲淹的遺跡始終受到人們的保護(hù)和紀(jì)念。

先天下之憂而憂誰(shuí)寫的

先天下之憂而憂誰(shuí)寫的

先天下之憂而憂誰(shuí)寫的，很多詩(shī)人在仕途的路上并不如意，在失意的時(shí)候很多詩(shī)人會(huì)通過(guò)發(fā)表一些詩(shī)句來(lái)抒發(fā)自己的感慨。以下就是我為大家整理的一些關(guān)于先天下之憂而憂誰(shuí)寫的的資料，大家一起來(lái)看看吧！

先天下之憂而憂誰(shuí)寫的1

這句話是出自北宋范仲淹的著名文章《岳陽(yáng)樓記》，原句為：其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。意思是勸誡人們要把以國(guó)家民族的利益為先，要為祖國(guó)的前途和發(fā)展擔(dān)憂，同時(shí)也勉勵(lì)后人發(fā)奮讀書，報(bào)效祖國(guó)。那么是什么原因致使范仲淹寫出這樣的句子呢？原因有以下三點(diǎn)：

贊譽(yù)好友滕子京在朝在野皆勤政為民

這句話出自《岳陽(yáng)樓記》，而岳陽(yáng)樓記的創(chuàng)作背景是什么呢？文章開(kāi)頭第一段就有所交代：

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。

這篇文章是作者應(yīng)巴陵太守滕子京的邀請(qǐng)，為重修后的.岳陽(yáng)樓所作的。那么滕子京何許人也，為什么范仲淹會(huì)受他邀請(qǐng)而作文？

據(jù)史料記載，滕子京和范仲淹是同科進(jìn)士，為人清正，出處以國(guó)為重、以民為先。宋仁宗前期，劉太后垂簾聽(tīng)政，軍國(guó)大事皆由她處理。滕子京和范仲淹等一批官員正是因?yàn)樽嗾?qǐng)?zhí)筮€政于仁宗才遭貶謫。滕子京遭貶后并沒(méi)有十分失意落寞，自暴自棄，他到任后，實(shí)干為民。擴(kuò)建學(xué)校、修筑防洪長(zhǎng)堤，重修岳陽(yáng)樓，兩年之后，巴陵郡政通人和、百?gòu)U俱興。

范仲淹的這句話，正是對(duì)好友滕子京在朝在野皆心系國(guó)家和百姓的贊譽(yù)。

先天下之憂而憂誰(shuí)寫的2

“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，它的本義就是“在天下人憂愁之前就憂愁，在天下人快樂(lè)之后才快樂(lè)”。體現(xiàn)了作者憂國(guó)憂民，關(guān)心國(guó)家大事，這無(wú)疑不體現(xiàn)了范仲淹寬大的胸懷，包容了世間萬(wàn)物.

“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的另一個(gè)引申義是積極向上、奮發(fā)有為。奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的階梯，化學(xué)家諾貝爾為研制炸藥，廢寢忘食，四年里做了幾百次實(shí)驗(yàn)，最后一次實(shí)驗(yàn)他甚至負(fù)了重傷，但他卻成功了。由此可見(jiàn)，縱然理想與現(xiàn)實(shí)常有矛盾，青年們?nèi)詰?yīng)以?shī)^發(fā)有為的精神作為通往理想境界的階梯。

“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的含義遠(yuǎn)非如此，但經(jīng)常保持這種觀點(diǎn)，卻能使我們認(rèn)清事物的本質(zhì)，不斷鞭策自己、警戒自己、完善自己。

“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這句膾炙人口的名句，出自宋代文學(xué)家范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》。

它的意思是：應(yīng)當(dāng)在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人都享樂(lè)之后才享樂(lè)。用現(xiàn)在的話說(shuō)，就是吃苦在前，享樂(lè)在后。這兩句話閃耀著理想的光輝，跳動(dòng)著民族的脈搏，孕育著共產(chǎn)主義道德品質(zhì)的幼芽。

“先天下之憂而憂”，好就好在一個(gè)“先”字上，“后天下之樂(lè)而樂(lè)”，妙就妙在一個(gè)“后”字上。“先”“后”對(duì)比，何等鮮明，真能啟人深思，發(fā)人深省。

"先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)",這句閃耀著樸素的大公無(wú)私的思想光輝的話，不是近代和現(xiàn)代人說(shuō)的，而是九百年前范仲淹說(shuō)的.

“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”出自哪里？

“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”出自于范仲淹《岳陽(yáng)樓記》一文，該詞句的意思是：作為一個(gè)當(dāng)官的人，應(yīng)該要把國(guó)家和人民的利益擺在第一位，為國(guó)家和未來(lái)的命運(yùn)分憂，為天底下的百姓的幸福出一份力量。這一句展現(xiàn)了作者遠(yuǎn)大的政治理想，下面就讓我們一起來(lái)解析這一句話吧。

詩(shī)句含義

作者在這句話中不僅表達(dá)了憂國(guó)憂民，以天下為己人的政治理想，也告訴我們，要先吃苦后享樂(lè)，自古至今都有許多的文學(xué)家、史學(xué)家和詩(shī)人在作品中表達(dá)著憂國(guó)憂民的思想。除了憂國(guó)憂民的這種遠(yuǎn)大政治理想，更符合現(xiàn)實(shí)的含義是引導(dǎo)我們要積極努力，奮發(fā)向上，只有奮斗才能實(shí)現(xiàn)自己的理想，正所謂“生于憂患，死于安樂(lè)”，我們要不畏困難，勇于奮斗。

作者范仲淹

范仲淹年少貧寒，只能刻苦學(xué)習(xí)，發(fā)奮努力。他將志向歸于天下太平，談?wù)摰接嘘P(guān)國(guó)家百姓的事情時(shí)，他總是充滿著激情。他為人正直，有責(zé)任心，不會(huì)因?yàn)閭€(gè)人的利益而改變?cè)瓌t。他將百姓的安危和幸福寄于一心，曾經(jīng)，他看見(jiàn)皇帝仁宗不管不顧民間的災(zāi)難，只知道在宮中飲酒作樂(lè)，他十分氣憤，甚至直接質(zhì)問(wèn)皇帝，皇帝有愧，最終派他去救濟(jì)百姓。由此可見(jiàn)，范仲淹是一個(gè)將國(guó)家和百姓大事牢記于心的好官。

關(guān)于《岳陽(yáng)樓記》

這篇文章通過(guò)描寫岳陽(yáng)樓的不同景色來(lái)給讀者展現(xiàn)不一樣的感受，展現(xiàn)作者政治抱負(fù)。當(dāng)時(shí)范仲淹所生活的朝代處于內(nèi)憂外患的狀況，因此，范仲淹就帶領(lǐng)著許多政治人物改革政治，這也是歷史上的“慶歷新政”。但范仲淹的改革思想得罪了宰相，所以范仲淹被貶河南，《岳陽(yáng)樓記》這首詩(shī)就是在范仲淹被貶期間，想到自己曾經(jīng)游歷岳陽(yáng)樓時(shí)的心境所創(chuàng)立的。

先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)出自哪里？

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先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)

"先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)"出自宋——范仲淹《岳陽(yáng)樓記》，原句為：“其必曰：‘先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)’”，其意思就是為官者（作者當(dāng)時(shí)的身份）應(yīng)把國(guó)家，民族的利益擺在首位，為祖國(guó)的前途、命運(yùn)分愁擔(dān)憂，為天底下的人民幸福出力，表現(xiàn)出作者遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)和偉大的胸襟膽魄。

作品名稱

先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)

外文名稱

Worry before the people fear something will happen, and be happy after the people are happy.

作品別名

先憂后樂(lè)

創(chuàng)作年代

宋朝

作品出處

《岳陽(yáng)樓記》

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