今天給各位分享鳳凰臺上憶吹簫多久可以學會吹的知識，其中也會對鳳凰臺上憶吹簫音樂進行解釋，如果能碰巧解決你現在面臨的問題，別忘了關注本站，現在開始吧！

鳳凰臺上憶吹簫介紹 大家可以了解一下

1、鳳凰臺上憶吹簫，詞牌名，又名“憶吹簫”等。以晁補之詞《鳳凰臺上憶吹簫·自金鄉之濟至羊山迎次膺》為正體，雙調九十七字，前段十句四平韻，后段九句五平韻。

2、另有九十七字，九十六字，九十五字的變體。代表作有李清照《鳳凰臺上憶吹簫·香冷金猊》等。

3、北宋新聲，晁補之詞為創調之作。《詞譜》于此調列六體，晁補之詞為正體。《高麗史·樂志》一名“憶吹簫”。

鳳凰臺上憶吹簫

鳳凰臺上憶吹簫

鳳凰臺上憶吹簫是詞牌名，代表作是李清照的鳳凰臺上憶吹簫·香冷金猊。

【詞牌來歷】鳳凰臺是潮州八景之一

“古鳳凰臺的由來，傳說是鳳凰山上的鳳凰不甘寂居深山老林，慕潮州府城“三山一水” 的景色，經常到這個江心綠色的沙洲棲息、游玩。到了明末，潮州知府侯必登曾多次游覽沙洲，愛其清靜幽雅，同時倍感潮州文風鼎盛，風物非凡，認為這里應是傳說中鳳凰棲宿之所，絕不是老鴉投林的地方，遂把原名的“老鴉洲”改為“鳳凰洲”，并于明隆慶二年（1568年）在鳳凰洲筑建一座十余丈高的石臺，命名為“鳳凰臺”。自此，這里成為游人徘徊難離的名勝。” 之后才有了鳳凰臺上憶吹簫,取傳說中蕭史與弄玉吹簫引鳳故事為名

相傳戰國時期，秦穆公有個小女兒，因自幼愛玉，故名弄玉。弄玉不僅姿容絕代、聰慧超群，于音律上更是精通。她尤其擅長吹笙，技藝精湛國內無人能出其右。弄玉及笄后，穆公要為其婚配，無奈公主堅持若不是懂音律、善吹笙的高手，寧可不嫁。穆公珍愛女兒，只得依從她。一夜，弄玉一邊賞月一邊在月光下吹笙，卻于依稀仿佛間聞聽有仙樂隱隱與自己玉笙相和，一連幾夜都是如此。弄玉把此事稟明了父王，穆公于是派孟明按公主所說的方向尋找，一直尋到華山，才聽見樵夫們說：“有個青年隱士，名叫蕭史，在華山中峰明星崖隱居。這位青年人喜歡吹簫，簫聲可以傳出幾百里。”孟明來到明星崖，找到了蕭史，把他帶回秦宮。

蕭史與弄玉成婚后，教弄玉吹簫學鳳的鳴聲。學了十幾年，弄玉吹出的簫聲和真的鳳凰叫聲一樣，甚至把天上的鳳凰都引下來了。秦穆公專門為他們建造了一座鳳凰臺，這就是鳳凰臺的由來。蕭史和弄玉住在鳳凰臺上，一連幾年不飲不食，亦不下臺。有一天，二人笙簫相和后，竟引來金龍紫鳳，蕭史乘龍，弄玉跨鳳，雙雙升空而去。成語“乘龍快婿”“龍鳳呈祥”便是因此而來。 關于蕭史其人，最早記載見于漢朝時的《劉向˙列仙傳˙卷上˙蕭史》。原文為：“蕭史善吹簫，作鳳鳴。秦穆公以女妻之，作鳳樓，教弄玉吹簫，感鳳來集，弄玉乘鳳，蕭史乘龍，夫婦同仙去。”后來的《東周列國志》，將這一奇事詳細敘述，作“弄玉吹蕭雙跨鳳，趙盾背秦立靈公”一章，很多人都是從此書中了解到這段軼事的。

因為傳說中蕭史弄玉是居住在華山中峰的，所以現今中峰又名玉女峰。玉女峰上許多勝跡也因玉女（弄玉）而得名。人們在中峰上修建了玉女祠，祠前有一石臼，名為玉女洗頭盆；它前面的石臺，就是玉女梳妝臺；那下面的石洞，是玉女當年的居室，稱作玉女室。此外，玉女祠北又有品簫臺、引鳳亭，是蕭史吹簫引鳳的地方。

吹簫引鳳，乘龍而去，白日升天，后世歷代文人墨客紛紛歌誦這段歷史，“鳳凰臺上憶吹簫”也由此而來，表達了人們對這對神仙眷侶的懷念和祝福，直至現在仍被人津津樂道。

【格律】

⊙●○○（句）

⊙○⊙●（句）

⊙○⊙●○△（平韻）

●●○○●（句）

⊙●○△（協平韻）

⊙●⊙○⊙●（句）

○●●（豆）

⊙●○△（協平韻）

○○●（豆）

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○△（協平韻）

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○○●（豆）

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【代表作】

【宋】李清照

香冷金猊，被翻紅浪，起來慵自梳頭。

任寶奩塵滿，日上簾鉤。

生怕離懷別苦，多少事、欲說還休。

新來瘦，非干病酒，不是悲秋。

休休！這回去也，千萬遍陽關，也則難留。

念武陵人遠，煙鎖秦樓。

惟有樓前流水，應念我、終日凝眸。

凝眸處，從今又添，一段新愁。

【注釋】：

金猊(ni泥)：獅形銅香爐。

紅浪：紅色被鋪亂攤在床上，有如波浪。

寶奩(lian連)：華貴的梳妝鏡匣。

者：通這。

陽關：語出《陽關三疊》，是唐宋時的送別曲。

武陵人遠：引用陶淵明《桃花源記》中，武陵漁人誤入桃花源，離開后再去便找不到路徑了。

【賞析】：

本詞抒寫惜別的深情和刻骨銘心的懷念。上片寫不忍丈夫離去，著意刻畫慵懶的情態，下片著重寫懷念和癡情。筆觸細膩生動，抒情極凄婉。上片開頭五句只寫一個“慵”字。香冷而不再去換新香點燃，一慵也；被也不疊，任憑胡亂攤堆床上，二慵地；起床后連頭也不愿梳，何談化妝，三慵也；梳妝匣上落滿灰塵，懶得擦，懶得動，四慵也；日上簾鉤，人才起床，五慵也。詞人為何如此慵懶而沒心情？原來是“生怕離懷別苦”。這句為全詞之眼，在上片的中間位置，括上而啟下。表現出夫妻離別前一詞人百無聊賴的神態、復雜矛盾的心理以及茫然若失的情緒；“多少事，欲說還休”。體現出主人公心地的善良和對丈夫的愛。楊慎評此句說：“‘欲說還休’，與‘怕傷郎，又還休道’同意”（楊慎批點本《草堂詩余》卷四）。可謂深得其心。因為告訴丈夫，也只能增添丈夫的煩惱而已，故寧可把痛苦埋藏心底，這又是一種什么樣的深情啊！歇拍三句為上片之警策，本來因怕分別才容顏瘦損，但作者偏不直接說出。“新來瘦，非干病酒，不是悲秋”。那是為了什行，答案不言自明，而情味彌足矣。下片設想別后的情景。“休休”是幅度的跳躍，省略了如何分另如何餞行的過程，直接寫別后的情景。“念武陵人遠，煙鎖秦樓。以下三句近乎癡話。流水本是無情物，怎能“念”呢？但正因這樣寫，才突出詞人的孤獨與癡情。一是寫出終日在樓前凝眸遠眺，或盼信或望歸。二是樓前的流水可以映出她凝眸的神情，也只有流水方可證明體驗她的癡情，抒情何其深婉，入木三分。結拍三句用頂真格將詞意再度深化，“一段新愁”指什么？含蓄而又明確，與上片結拍的寫法屬同一機抒。深際飛評云：“清風朗月，陡化為楚云巫雨，阿閣洞房，立變為離亭別墅”（《草堂詩余》正集卷三）。全詞心理刻畫十分細膩精致，在封建女性文學中實屬難能可貴。

【簡析】

一般寫離情，總是著重寫別時如何難舍難分，此詞則截取別前別后的兩個橫斷面。別前詞人神情慵怠，懶于梳妝，表達了害怕離別的心態。中間進行大幅度跳躍，過渡到別后。此時丈夫趙明誠遠去，詞人被重重煙霧所封鎖，天天倚樓凝望樓前流水，覺得流水也對她的離別表示同情和憐憫。

詞牌鑒賞之《鳳凰臺上憶吹簫》

????????鳳凰臺上憶吹簫，又名憶吹簫。其名字來源于一段傳說，相傳戰國時期，秦穆公小女弄玉，精通音律，當公主及笄之后，堅持要找一位精通音律的老公。?在某個夜晚，當弄玉在吹笙時，依稀聽到有人用簫聲相和，穆公派人去尋訪，一直尋訪到華山，終于在樵夫口中打聽到此人。故事的結局帶有神奇色彩，說是弄玉和蕭史兩人吹簫引鳳，乘龍而去，白日升天。?這故事的結局當然是鬼話，但這個詞牌卻由此而誕生。

????????此詞以晁補之詞《自金鄉之濟至羊山迎次膺》為正體，另有多種變體，秉承一貫風格，不講變體。此詞據老夫推斷，此詞最早應以曲存之。?估計當初的琴曲已經失傳了。

晁補之此詞雖為開山之作，其詞境并不高闊，其詞意也不深遠。故沒有興趣將其放到此文作鑒賞。要論此詞代表，還當數李易安所填之《香冷金猊》，茲摘錄如下:

????????香冷金猊，被翻紅浪，起來慵自梳頭。

????????任寶奩塵滿，日上簾鉤。

????????生怕離懷別苦，多少事、欲說還休。

????????新來瘦，非干病酒，不是悲秋。

????????休休，這回去也，千萬遍《陽關》，也則難留。

????????念武陵人遠，煙鎖秦樓。

????????惟有樓前流水，應念我、終日凝眸。

????????凝眸處，從今又添，一段新愁。

????????易安詞寫愁，卻是層層深入，既能一筆蕩開，又能瞬間收回，在此詞中表現得淋漓盡致。?如：?新來瘦，非干病酒，不是悲秋。”她先從人生的廣義概括致瘦的原因：有人是因“日日花前常病酒”（馮延巳《鵲踏枝》），有人是因“萬里悲秋常作客”，而自己卻是因為傷離惜別這種不足與旁人道的緣由。??由此，令我想起李清照《醉花陰》里的名句：莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。

基于詩詞不可達詁，故我在品鑒這些詞牌之時，盡力不作解釋，因為一千人就會有一千個哈姆雷特。

鳳凰臺上憶吹簫，能填寫出名的很少，而清代賀雙卿巧妙使用了多處疊字，把感情推向無可企及的高度，這種使用高超文學技巧的詞自當摘錄如下：

????????寸寸微云，絲絲殘照，有無明滅難消。

????????正斷魂魂斷，閃閃搖搖。

????????望望山山水水，人去去，隱隱迢迢。

????????從今后，酸酸楚楚，只似今宵。

????????青遙。問天不應，看小小雙卿，裊裊無聊。

????????更見誰誰見，誰痛花嬌？

????????誰望歡歡喜喜，偷素粉，寫寫描描？

????????誰還管，生生世世，夜夜朝朝。

????????另外，尚有清納蘭性德所填二首，無新意，不作摘錄。

李清照的《鳳凰臺上憶吹簫》

晁補之(宋)

鳳凰臺上憶吹簫

才短宮慵，命奇人棄，年年故里來遠。記往歲、蓮塘送我，遠赴荊蠻。莫道風情似舊，青鏡里、綠鬢新斑。佳人怪，把盞為我，微斂眉山。從來嗣宗高韻，獨見賞，青云憂絕塵間。謾回首、平生醉語，一夢驚殘。莫笑移花種柳，應備辦、投老同閑。縱枯槁，松檜奈得霜寒。

“鳳凰臺上憶吹簫”是宋詞中的詞牌名，其中最有名的一闌詞當屬婉約派掌門人李易安所作。一句：“新來瘦，非干病酒，不是悲秋”堪稱千古絕唱。“鳳凰臺上憶吹簫”，亦是古代流行一時的洞簫曲，與梅花三弄、高山流水、陽春白雪等齊名。關于鳳凰臺，其實還有一個很美麗的歷史典故。

相傳戰國時期，秦穆公有個小女兒，因自幼愛玉，故名弄玉。弄玉不僅姿容絕代、聰慧超群，于音律上更是精通。她尤其擅長吹笙，技藝精湛國內無人能出其右。弄玉及笄后，穆公要為其婚配，無奈公主堅持若不是懂音律、善吹笙的高手，寧可不嫁。穆公珍愛女兒，只得依從她。一夜，弄玉一邊賞月一邊在月光下吹笙，卻于依稀仿佛間聞聽有仙樂隱隱與自己玉笙相和，一連幾夜都是如此。弄玉把此事稟明了父王，穆公于是派孟明按公主所說的方向尋找，一直尋到華山，才聽見樵夫們說：“有個青年隱士，名叫蕭史，在華山中峰明星崖隱居。這位青年人喜歡吹簫，簫聲可以傳出幾百里。”孟明來到明星崖，找到了蕭史，把他帶回秦宮。

蕭史與弄玉成婚后，教弄玉吹簫學鳳的鳴聲。學了十幾年，弄玉吹出的簫聲和真的鳳凰叫聲一樣，甚至把天上的鳳凰都引下來了。秦穆公專門為他們建造了一座鳳凰臺，這就是鳳凰臺的由來。蕭史和弄玉住在鳳凰臺上，一連幾年不飲不食，亦不下臺。有一天，二人笙簫相和后，竟引來金龍紫鳳，蕭史乘龍，弄玉跨鳳，雙雙升空而去。成語“乘龍快婿”“龍鳳呈祥”便是因此而來。 關于蕭史其人，最早記載見于漢朝時的《劉向˙列仙傳˙卷上˙蕭史》。原文為：“蕭史善吹簫，作鳳鳴。秦穆公以女妻之，作鳳樓，教弄玉吹簫，感鳳來集，弄玉乘鳳，蕭史乘龍，夫婦同仙去。”后來的《東周列國志》，將這一奇事詳細敘述，作“弄玉吹蕭雙跨鳳，趙盾背秦立靈公”一章，很多人都是從此書中了解到這段軼事的。

因為傳說中蕭史弄玉是居住在華山中峰的，所以現今中峰又名玉女峰。玉女峰上許多勝跡也因玉女（弄玉）而得名。人們在中峰上修建了玉女祠，祠前有一石臼，名為玉女洗頭盆；它前面的石臺，就是玉女梳妝臺；那下面的石洞，是玉女當年的居室，稱作玉女室。此外，玉女祠北又有品簫臺、引鳳亭，是蕭史吹簫引鳳的地方。

吹簫引鳳，乘龍而去，白日升天，后世歷代文人墨客紛紛歌誦這段歷史，“鳳凰臺上憶吹簫”也由此而來，表達了人們對這對神仙眷侶的懷念和祝福，直至現在仍被人津津樂道。

雙調，九十五字至九十七字。共有六體。前段皆十句，四平韻;后段九至十一句，四或五平韻。

《鳳凰臺上憶吹簫》翻譯及賞析

導語：《鳳凰臺上憶吹簫》這首詞概作于詞人婚后不久，趙明誠離家遠游之際，寫出了她對丈夫的深情思念。下面就由我為大家帶來《鳳凰臺上憶吹簫》翻譯及賞析，歡迎閱讀！

鳳凰臺上憶吹簫

香冷金猊，被翻紅浪，起來慵自梳頭。任寶奩塵滿，日上簾鉤。生怕離懷別苦，多少事、欲說還休。新來瘦，非干病酒，不是悲秋。

休休！這回去也，千萬遍陽關，也則難留。念武陵人遠，煙鎖秦樓。惟有樓前流水，應念我、終日凝眸。凝眸處，從今又添，一段新愁。

注釋

⑴金猊(ni泥)：獅形銅香爐。

⑵紅浪：紅色被鋪亂攤在床上，有如波浪。

⑶寶奩(lian連)：華貴的梳妝鏡匣。

⑷陽關：語出《陽關三疊》，是唐宋時的送別曲。

⑸武陵人遠：引用陶淵明《桃花源記》中，武陵漁人誤入桃花源，離開后再去便找不到路徑了。

譯文

獅子造型的銅爐里熏香已經冷透，紅色的錦被亂堆床頭，如同波浪一般，我也無心去收。早晨起來，懶洋洋不想梳頭。任憑華貴的梳妝匣落滿灰塵，任憑朝陽的日光照上簾鉤。我生怕想起離別的痛苦，有多少話要向他傾訴，可剛要說又不忍開口。新近漸漸消瘦起來，不是因為喝多了酒，也不是因為秋天的影響。算了罷，算了罷，這次他必須要走，即使唱上一萬遍《陽關》離別曲，也無法將他挽留。想到心上人就要遠去，剩下我獨守空樓了，只有那樓前的流水，應顧念著我，映照著我整天注目凝眸。就在凝眸遠眺的時候，從今而后，又平添一段日日盼歸的新愁。

賞析

這首詞概作于詞人婚后不久，趙明誠離家遠游之際，寫出了她對丈夫的深情思念。

“香冷金猊，被翻紅浪”，為對偶給人以冷漠凄清的感覺。金猊，指狻猊（獅子）形銅香爐。“被翻紅浪”，語本柳永《鳳棲梧》：“鴛鴦繡被翻紅浪。”說的是錦被胡亂地攤在床上，在晨曦的映照下，波紋起伏，恍似卷起層層紅色的波浪。金爐香冷，反映了詞人在特定心情下的感受；錦被亂陳，是她無心折疊所致。“起來慵自梳頭”，則全寫人物的情緒和神態。這三句工煉沉穩，在舒徐的音節中寄寓著作者低沉掩抑的情緒。到了“任寶奩塵滿，日上簾鉤”，則又微微振起，恰到好處地反映了詞人情緒流程中的波瀾。然而她內心深處的離愁還未顯露，給人的印象只是慵怠或嬌慵。慵者，懶也。爐中香消煙冷，無心再焚，一慵也；床上錦被亂陳，無心折疊，二慵也；髻鬟蓬松，無心梳理，三慵也；寶鏡塵滿，無心拂拭，四慵也；而日上三竿，猶然未覺光陰催人，五慵也。慵而一“任”，則其慵態已達極點。詞人為何大寫“慵”字，目的`仍在寫愁。這個“慵”字是“詞眼”，使讀者從人物的慵態中感到她內心深處有個愁在。

“生怕離懷別苦”，開始切題，可是緊接著，作者又一筆宕開，“多少事，欲說還休”，萬種愁情，一腔哀怨，本待在丈夫面前盡情傾吐，可是話到嘴邊，又吞咽下去。詞情又多了一層波折，愁苦又加重了一層。因為許多令人不快的事兒，告訴丈夫只有給他帶來煩惱。因此她寧可把痛苦埋藏心底，自己折磨自己，也不愿在丈夫面前表露，真可謂用心良苦，癡情一片，難怪她會“慵怠無力”而復“容顏消瘦”了。

“新來瘦，非干病酒，不是悲秋。”她先從人生的廣義概括致瘦的原因：有人是因“日日花前常病酒”，有人是因“萬里悲秋常作客”，而自己卻是因為傷離惜別這種不足與旁人道的緣由。

從“悲秋”到“休休”，是大幅度的跳躍。詞人一下子從別前跳到別后，略去話別的纏綿和餞行的傷感，筆法極為精煉。“休休！這回去也，千萬遍《陽關》，也則難留。”多么深情的語言！《陽關》，即《陽關曲》。離歌唱了千千遍，終是難留，惜別之情，躍然紙上。“念武陵人遠，煙鎖秦樓”，把雙方別后相思的感情作了極其精確的概括。武陵人，用劉晨、阮肇典故，借指心愛之人。秦樓，一稱鳳樓、鳳臺。相傳春秋時有個蕭史，善吹簫，作鳳鳴，秦穆公以女弄玉妻之，筑鳳臺以居，一夕吹簫引鳳，夫婦乘鳳而去。李清照化此典，既寫她對丈夫趙明誠的思念，也寫趙明誠對其妝樓的凝望，豐富而又深刻。同時后一個典故，還暗合調名，照應題意。

下片后半段用頂真格，使各句之間銜接緊湊，而語言節奏也相應地加快，感情的激烈程度也隨之增強，使詞中所寫的“離懷別苦”達到了高潮。“惟有樓前流水”句中的“樓前”，是銜接上句的“秦樓”，“凝眸處”是緊接上句的“凝眸”。把它們連起來吟誦，便有一種自然的旋律推動吟誦的速度，而哀音促節便在不知不覺中搏動人們的心弦。古代寫倚樓懷人的不乏佳作，卻沒有如李清照寫得這樣癡情的。她心中的“武陵人”越去越遠了，人影消失在迷蒙的霧靄之中，她一個人被留在“秦樓”，呆呆地倚樓凝望。她那盼望的心情，無可與語；她那凝望的眼神，無人理解。唯有樓前流水，映出她終日倚樓的身影，印下她鐘情凝望的眼神。流水無知無情，怎會記住她終日凝眸的情態，這真是癡人癡語啊。詞筆至此，主題似已完成了，而結尾三句又使情思蕩漾無邊，留有不盡意味。凝眸處，怎么會又添一段新愁呢？自從得知趙明誠出游的消息，她就產生了“新愁”，此為一段；明誠走后，洞房空設，佳人獨坐，此又是“新愁”一段。從今而后，山高路遠，枉自凝眸，其愁將與日俱增，愈發無從排遣了。

這首詞雖用了兩個典故，但總體上未脫清照“以淺俗之語，發清新之思”的格調。層層深入地渲染了離愁別念，以“慵”點染，“瘦”形容，“念”深化，“癡”烘托，逐步寫出不斷加深的離愁別苦，感人至深。

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