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王安石第二次被罷相后怎樣了？

宋神宗熙寧九年（1076）王安石第二次被罷相后，王安石罷相，以領(lǐng)鎮(zhèn)南軍節(jié)度使、同平章事的使相銜出任判江寧府。但王安石回江寧后卻并不赴任，而是多次請辭使相銜及判江寧府職事，領(lǐng)宮觀閑差以養(yǎng)病，歸隱金陵。熙寧十年六月，被免去判江寧府職銜，仍以使相銜，充集禧觀使，在江寧府居住養(yǎng)病。元豐元年，在王安石堅(jiān)請下罷去使相銜后，另加觀文殿大學(xué)士銜。后加封舒國公，元豐三年改封荊國公。

王安石的學(xué)術(shù)思想是什么？

王安石(公元1021～1086年)，字介甫，晚年號半山老人，宋撫州臨川（今江西撫州)人。他是中國北宋著名的政治家、文學(xué)家和思想家。

宋真宗天禧五年十一月十二日(1021年12月20日)，王安石出生于臨江軍之新淦縣(今江西新十縣)。寶元二年(1039年)任江寧府通判的父親王益卒于江寧。王安石在江寧守喪。慶歷元年(1041年)王安石入京應(yīng)禮部的考試，第二年三月終于以第四名進(jìn)士及第。中進(jìn)士之后，王安石被任命為簽書淮南判官，八月至揚(yáng)州赴任。其間，他至南豐與久欲結(jié)識的曾鞏相見，并結(jié)下了深厚的友誼。

王安石個性倔強(qiáng)，大至處理國事，小至與賓朋交往，都不屈服于威勢。王安石個人品格正派，他不愛財(cái)，不好女色，生活不太講排場，與地位低的人交往也不喜歡擺架子，是個封建社會中能堅(jiān)持儒家傳統(tǒng)的操守，行為檢點(diǎn)的人。

揚(yáng)州任滿后，赴京聽候調(diào)選。王安石不愿求京官職，而愿意繼續(xù)在地方任官，以進(jìn)一步了解民情和增長從政才干。于是他被調(diào)任為浙江鄞縣縣令。

作為一縣百姓的“父母官”，王安石在鄞縣督促鄉(xiāng)民興修水利，構(gòu)筑堤堰，疏浚渠川，開挖塘陂，以解除干旱的威脅。在農(nóng)民青黃不接之際，王安石把政府存糧借貸給他們，秋收后讓農(nóng)民加少許利息歸還。他這種措施在鄞縣收到實(shí)效，使他更加自信，對他執(zhí)政以后在全國推行青苗法大有影響。

皇枯三年(1051年)，王安石以殿中丞升任舒州通判，更豐富了他從政的經(jīng)驗(yàn)。舒州通判任滿后，王安石赴京聽候調(diào)選，并乞外任。后被改任為群牧判官，群牧司是主管國家養(yǎng)馬事務(wù)的機(jī)關(guān)。在群牧判官任上并不能施展王安石的政治抱負(fù)，他仍然請求外任。于嘉枯二年(1057年)知常州。

不久，他被調(diào)任江南東路提點(diǎn)刑獄。提點(diǎn)刑獄是掌管一路(宋地方最高一級的行政區(qū)劃)司法、刑獄，審問罪囚，復(fù)查案件，并監(jiān)察地方官吏大員的官職。在任滿回京后，他對國事必須實(shí)施改革的思考與建議，寫進(jìn)了著名的《上皇帝萬言書》中。

提點(diǎn)江東刑獄任上，王安石仍以興利除弊為己任。江東路是北宋茶葉的主要產(chǎn)區(qū)之一，當(dāng)時政府實(shí)行茶葉專賣制度，稱為榷茶制。嘉枯三年(1058年)九月，廢除了榷茶制，改為由政府收稅而允許百姓販賣茶葉。但一些官員要求恢復(fù)舊茶法，王安石著《茶商十二說》，堅(jiān)決反對復(fù)舊，終于在江東路堅(jiān)持了新茶法。

王安石在地方任職十余年的作為，使他聲譽(yù)日隆。朝廷于嘉枯五年(1060年)五月，任他為三司度支判官。同年十一月，朝廷又任命他兼任同修起居注，這是記錄皇帝每天言行的工作，官居清要，但王安石對此不感興趣。曾到廁所里去躲任命的敕書，但朝廷強(qiáng)行敕令，他只好就職。嘉枯六年，王安石改任為知制誥，并糾察在京刑獄。第二年冬天，王安石又被加上了同勾當(dāng)三班的職務(wù)。英宗繼位后不久，王安石母親去世，他辭掉一切職務(wù)，回江寧守喪。

王安石在地方和中央任職達(dá)20余年，長久的從政歷練，使他對宋王朝的國勢民情有具體的了解。他給仁宗上“萬言書”，第二年又寫了《上時政書》，集中地發(fā)表了他的政見。

神宗即位后，常與左右大臣商議變法圖強(qiáng)。他對王安石的才干早有所聞，即位后即委任王安石為江寧知府，沒幾個月，又召為翰林學(xué)士。神宗向王安石詢問治天下的辦法，王安石指出“變風(fēng)俗，立法度”是當(dāng)務(wù)之急。

熙寧二年(1069年)二月，王安石被任命為參知政事。當(dāng)時宰相是曾公亮與富弼，參知政事有唐介、王安石等。這五位宰執(zhí)大臣乃“生、老、病、死、苦”。王安石49歲，生氣勃勃，精神煥發(fā)。但苦于初上任便碰上這樣的局面，他逐漸意識到不設(shè)置新機(jī)構(gòu)恐怕無法實(shí)行改革，于是設(shè)“制置三司條例司”，作為變法總機(jī)關(guān)。神宗讓樞密院陳升之與王安石共同主持三司條例司的工作。又選呂惠卿、蘇轍等人為屬官。三司條例司為變法作了許多準(zhǔn)備工作，并具體制定一些新法的條例，熙寧二年，這個機(jī)構(gòu)并入中書。

經(jīng)過一系列準(zhǔn)備之后，在王安石主持下，自熙寧二年七月至七年九月，陸續(xù)頒行均輸法、青苗法、農(nóng)田水利法、保甲法、免役法、市易法、保馬法、方田均稅法、將兵法等變法的主措施，并改革學(xué)校和科舉。

王安石的變法的總目標(biāo)是富國強(qiáng)兵，鞏固封建國家的統(tǒng)治。雖然由于變法本身的局限及在執(zhí)行過程中由于種種原因產(chǎn)生許多弊端，實(shí)際執(zhí)行情況與王安石原意也有不小的差距，效果自然是要大打折扣的，但某些新法還是取得了一定成效的。首先，在一定程度上抑制了兼并之家。其次，新法的實(shí)施增加了國家收入。再次，新法對于社會生產(chǎn)的發(fā)展起過一定作用。

但王安石的變法，以失敗而告終。最根本的原因當(dāng)然是由于新法的全部內(nèi)容都是從統(tǒng)治者的利益出發(fā)而制定的，因而得不到廣大人民的支持。此外，還有其他原因，如反對派的強(qiáng)大，用人不當(dāng)，變法派內(nèi)部的矛盾，變法進(jìn)程過急等。

王安石變革“祖宗田制”，在統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部掀起了軒然大波，尤其是一些元老重臣反對最為激烈，反對變法的首要人物是司馬光。同時，韓琦、程顥、蘇軾等人均一再上疏言新法不便。神宗為之動搖。十二月，王安石被任為同中書門下平章事，變法在王安石主持下加快了進(jìn)程。熙寧七年四月，天災(zāi)頻頻，反對派人物借此中傷王安石，于是他被第一次罷相，呂惠卿、韓絳當(dāng)政，新法又恢復(fù)施行。熙寧八年二月，王安石恢復(fù)相位，但變法停滯不前。第二年六月，其子逝去，王安石極為傷痛，十月，第二次罷相，再也沒有回到京師。

任人不當(dāng)也是新法失敗的重要原因，王安石仍用舊有的各級官僚執(zhí)行新法，于是新法都走了樣。變法派內(nèi)部的紛爭使王安石逐漸灰心。

王安石于熙寧九年(1070年)十月第二次罷相后，直到元枯元年(1086年)四月逝世，都居住在江寧。起先，他以鎮(zhèn)南軍節(jié)度使，同平章事的頭銜判江寧府，后來，他干脆辭掉了這個職務(wù)，只以使相的資格任集禧觀使，這是一個清貴的閑職。元豐元年(1078年)，他被封為舒國公，三年，又改封荊國公。這些都是爵位，并無實(shí)職。在江寧的十年時間，他始終不再過問國家政事。

王安石在江寧修筑了一個簡單的居所，取名“半山園”，他自號“半山老人”。他經(jīng)常攜書卷往來于鐘山各勝跡之間。王安石常騎驢外出，但似乎并無一定目的地，如果仆人牽驢在前走，則聽?wèi){仆人的意向，如果仆人走在驢后，則聽?wèi){驢自己奔走。王安石隱退期間，蘇軾路過江寧，曾去拜訪王安石。他們同游鐘山，論詩談禪，生活過得很愜意。

王安石閑居10年，除讀書賦詩外，仍用功著述。他將過去完成的三經(jīng)(《周禮》、《詩經(jīng)》、《書經(jīng)》)“新義”加以修訂，糾正其中錯誤。他還花費(fèi)許多功夫?qū)懗伞蹲终f》二十四卷。對文字的含義加以探究，以成一家之言。

王安石的學(xué)術(shù)思想被概括為“荊公新學(xué)”。他的學(xué)術(shù)思想為變法提供了理論依據(jù)，而變法的實(shí)踐又促使王安石進(jìn)一步完善他的學(xué)術(shù)思想。新學(xué)的標(biāo)志是《三經(jīng)新義》的修定頒行。《三經(jīng)新義》是根據(jù)王安石的經(jīng)說立論的，最后又經(jīng)過王安石修定。

王安石主撰《三經(jīng)新義》，是要統(tǒng)一思想，其現(xiàn)實(shí)意義是反駁守舊派對新法的攻擊，為變法服務(wù)。王安石的新學(xué)著作除《三經(jīng)新義》外，還有《字說》二十四卷、《易義》二十卷；《洪范傳》一卷、《論語解》十卷、《備子解》十四卷、《老子注》二卷、《淮南雜說》十卷。以上著作，除《洪范傳》今存于他的文集中之外，其余均已佚。

北宋中葉的詩文革新運(yùn)動中，王安石無論在詩歌或散文方面，都以自己超卓的見識和杰出的藝術(shù)成就，為詩文革新作了巨大的貢獻(xiàn)。

王安石強(qiáng)調(diào)文必須“有補(bǔ)于世”，即以實(shí)用為主。同時，他還強(qiáng)調(diào)文章要“言志”、“貫道”，不離開圣人之徑。他反對西昆體的浮艷，也批評韓柳偏于辭。

王安石的散文創(chuàng)作取得了杰出的成就，特別他的政論文，在“唐宋八大家”中也居于突出地位。他的政論文聯(lián)系北宋的政治形勢，為變法論戰(zhàn)。在著名的《答司馬諫議書》中，他用三百字就把司馬光引經(jīng)據(jù)典，冗長不堪，最長一封有三千三百宇的三封信駁得支離破碎，顯得勁悍凌厲。他的隨筆、雜感式小品論證方法各異，最后都能持論公平、深中肯綮、精辟透徹地說明問題。他的游記散文往往夾敘夾議，多議論的成分。王安石形成自己獨(dú)特的豪悍峻邁、流轉(zhuǎn)暢達(dá)的風(fēng)格，成為蜚聲文壇的散文能手，是繼韓愈之后，以筆力雄健見長的散文名家。

王安石的詩歌題材豐富，體裁多樣，古體近體無所不工。他的詩大致有兩類，一類是有較強(qiáng)的思想性的政治詩；另一部分詩是寫景抒情的閑適詩。多用律體、絕句，玲瓏工致，十分注意藝術(shù)上的錘煉，具有較高的審美價值。

陳師道說：“王介甫以工，蘇子瞻以新，黃魯直以奇。”工、新、奇這三個字正道出了這三位詩人的特色。王安石的小詩的確以工取勝。其絕句最受人推崇，最富有理趣。

王安石在宋代詩壇上，是詩歌成就僅次于蘇軾的詩人。是承前啟后的詩人。

王安石寫的時候,當(dāng)時的背景是什么??

《泊船瓜洲》創(chuàng)作背景：這首詩寫于作者年過半載的時候，那時作者對政治早已心恢意懶，已經(jīng)歷了兩次因推行新法而被罷相的坎坷遭遇，此次的再次被起用為相，他曾兩次辭官而未獲準(zhǔn)，因而他的赴任是勉強(qiáng)的、違心的。就在他上任后，又多次請求解除宰相職務(wù)，并終于在復(fù)出后的第二年，終于如愿以償?shù)卦俣攘T相。

●《泊船瓜洲》（宋）王安石

京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。

春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還。

●《泊船瓜洲》譯文：

京口和瓜洲不過一水之遙，鐘山也只隔著幾重青山。

溫柔的春風(fēng)又吹綠了大江南岸，可是，天上的明月呀，你什么時候才能夠照著我回家呢？

●《泊船瓜洲》賞析：作者通過描寫江南景色抒發(fā)了詩人眺望江南、思念家鄉(xiāng)的深切感情。也表達(dá)了作者重返政治舞臺、推行新政的強(qiáng)烈欲望。但也表達(dá)著作則對當(dāng)今政治統(tǒng)治者的失望之情。本詩情寓于景，情景交融，而且敘事也富有情致，境界開闊，格調(diào)清新。最令人津津樂道的還是在修辭上的錘煉。

●作者介紹：王安石，字介甫，號半山，謚文，封荊國公。世人又稱王荊公。中國北宋著名政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，唐宋八大家之一。經(jīng)典文集有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。

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