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‘始知李太守，伯禹亦不知’文中李太守指何人？此人的最大貢獻是什么

李太守是李冰

最大的貢獻是在岷江中游修筑都江堰。他在岷江中游修筑的都江堰，都江堰消除了岷江水患，灌溉了大片農田，使成都平原變得“水旱從人，不知饑饉”，因而獲得了“天府之國”的美稱。

都江堰使靠天吃飯的川西平原“水旱從人”，變成千里沃野，贏得“天府”美稱。兩千多年來，都江堰一直造福于人民。

眾皆信然,謂石犀歲久成怪的翻譯是什么？

意思是我的家鄉有一頭石犀牛，它的來歷很久遠。近年來鄉村里的人種植了很多小麥。夜里，小麥幾乎被吃光了。牛的主人害怕對方要告自己，就故意說：“早就把牛關起來了，石犀牛像喘氣一樣流汗流很多，而且嘴巴里還有青草。

吃了別人的小麥，就是這樣子的吧？”人們都相信他的話，說石犀牛年代久遠成妖怪。于是種植小麥的人家就拿著石塊，斷了石犀牛的腳，不再懷疑鄰居的牛。

哎，鄰居的牛吃了小麥，石犀牛被抨擊。石犀牛的外形，一旦被破壞，它的壞名聲也就被人們口口相傳。凡事有什么不可以考察它的原理呢？

相關內容：

《雪濤小說》主要講述了作者在長洲知縣任上和求仕時期的所見所聞所想。

《雪濤小說》計五十二篇。大多寫他任長洲知縣或求仕時期的所見所聞所感，短的僅百余字，長的也不過千余字，可分為寓言小品和議論小品兩類。另外四種為《談叢》、《談言》、《聞紀》、《諧史》。

開始知李太守,伯樂亦不如什么意思

始知李太守，伯禹亦不如出自岑參【石犀】

原文為“江水初蕩潏，蜀人幾為魚。向無爾石犀，安得有邑居。始知李太守，伯禹亦不如。”

石犀：石刻的犀牛。古代迷信，以為置于岸邊可鎮壓水怪。

蕩潏：水動蕩涌出貌。

為魚：《左傳·昭公元年》：“微 禹 ，吾其魚乎。”言若無 大禹 治水，人們將淹沒為魚。后因用“為魚”喻遭受災殃。

邑居：里邑住宅。亦謂聚邑而居。 漢 桓寬 《鹽鐵論·散不足》：“田野不辟而飾亭落，邑居丘墟而高其郭。” 馬非百 注：“邑居，城市住宅。”

伯禹：夏禹 。《書·舜典》：“ 伯禹 作司空。” 孔穎達 疏引 賈逵 曰：“伯，爵也。 禹 代 鯀 為 崇伯 ，入為天子司空，以其伯爵，故稱 伯禹 。” 近年來的考古研究表明，禹的故鄉為現四川省綿陽市北川羌族自治縣。 由詩可以看出，本詩中的李太守是位在蜀中治水有功的李姓太守，并且在江邊立有石犀。據晉 常璩 《華陽國志·蜀志》：“ 秦孝文王 以 李冰 為 蜀 守……作石犀五頭，以厭水精。”由此可見李太守是指李冰。

大禹生在李冰之前，他治水是與治國養民結合進行的。在治水害的同時，還指導人們恢復和發展農業生產，大興水上運輸，重建家園。每治理一個地方，都主動團結氏族部落酋長，完善政權建設，使百姓安居樂業。史書記載，洪水退去后，一塊塊平原露出水面，他帶領人們在田間修起條條溝渠，引水灌溉，種植粟、黍、豆、麻等農作物，還讓人們在地勢低洼的地方種植水稻。不僅治理水患獲得巨大的成功，而且農業生產也取得了進步。

李冰領導修筑的都江堰；治水方針是“分洪以減災，引水以灌田”，完成了集防洪、灌溉，航運于一體的綜合性水利工程，當時叫“都安大堰”，后人稱作都江堰，使川西平原“水旱從人”，變成千里沃野，。可見大禹是使人不在受災，而李冰使川西平原贏得“天府”美稱，所以后人認為李冰功過大禹，所以是大禹不如李冰的意思。

是始知李太守 伯禹亦不知 為什么把他們倆相提并論

石犀

作者 岑參

江水初蕩潏，蜀人幾為魚。

向無爾石犀，安得有邑居。

始知李太守，伯禹亦不如。

李太守：

秦國郡守李冰在岷江中游修筑的都江堰是名聞世界的防洪灌工程

伯禹--- 大禹

以下下為引用

“戰國時，各國都興修了水利工程。（引導學生探求原因——人們認識自然的能力增強了；鐵工具的使用提高了改造自然的能力。）最著名的兩個水利工程都在秦國，一個是郡守李冰領導修筑的都江堰；另一個是鄭國領導修筑的鄭國渠。

都江堰是人類水利工程史上的創舉。（掛《都江堰平面圖》，先指圖介紹岷江在灌縣一帶的情況，提出問題：“假如你身在當時，該如何治理？”概略介紹李冰其人及治水思路。）李冰的治水方針是“分洪以減災，引水以灌田”，他精心設計，調動大量民工投入修建，終于完成了集防洪、灌溉，航運于一體的綜合性水利工程，當時叫“都安大堰”，后人稱作都江堰。（請學生看腳注對都江堰的解釋，并用投影打出《都江堰鳥瞰》彩圖，結合《都江堰平面圖》介紹其主要構成部分寶瓶口、分水堤、飛沙堰）。

都江堰使靠天吃飯的川西平原“水旱從人”，變成千里沃野，贏得“天府”美稱。兩千多年來，都江堰一直造福于人民。后人認為李冰功過大禹，寫詩贊道：“始知秦太守，伯禹亦不如。”

余鄉延溪有石犀牛譯文？

“余鄉延溪有石犀牛”的意思是：我的家鄉延溪有一頭石犀牛。這句話出自文言文《犀怪》，選自明代筆記小說《雪濤小說》，作者是明代作家江盈科。

一、原文

余鄉延溪有石犀牛，其來頗久。近歲居民藝。麥，被鄰夜食幾盡。牛主懼其訟己，乃故言曰：“早見收兒，吉石犀牛汗如喘，又口有余青。食鄰麥者，殆是乎?”眾皆信然，謂石犀歲久成怪。于是藝麥家持石往，斷犀足，不復疑鄰牛云。嗟夫，鄰牛食麥，石犀受擊。石犀之形，以一擊壞，而名亦以眾口神。凡事何可不揆諸理?

二、譯文

我的家鄉有一頭石犀牛，它的來歷很久遠。近年來鄉村里的人種植了很多小麥。夜里，小麥幾乎被吃光了。牛的主人害怕對方要告自己，就故意說：“早就把牛關起來了，石犀牛像喘氣一樣流汗流很多，而且嘴巴里還有青草。吃了別人的小麥，就是這樣子的吧?”人們都相信他的話，說石犀牛年代久遠成妖怪。于是種植小麥的人家就拿著石塊，斷了石犀牛的腳，不再懷疑鄰居的牛。

哎，鄰居的牛吃了小麥，石犀牛被抨擊。石犀牛的外形，一旦被破壞，它的壞名聲也就被人們口口相傳。凡事有什么不可以考察它的原理呢?

擴展資料：

《雪濤小說》主要講述了作者在長洲知縣任上和求仕時期的所見所聞所想。

《雪濤小說》計五十二篇。大多寫他任長洲知縣或求仕時期的所見所聞所感，短的僅百余字，長的也不過千余字，可分為寓言小品和議論小品兩類。另外四種為《談叢》、《談言》、《聞紀》、《諧史》。

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