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有多少行人淚是誰寫的詩詞（什么千行淚詩句）

靜待花開2022-12-23 01:54歷史53

大家好，關于有多少行人淚是誰寫的詩詞很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來為大家分享一下關于什么千行淚詩句的相關知識，文章篇幅可能較長，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對各位有所幫助！

關于郁孤臺的詩句

1.關于郁孤臺的詩詞

1、《題郁孤臺》南宋·文天祥城郭春聲闊，樓臺晝影遲。

并天浮雪界，蓋海出云旗。風雨十年夢，江湖湖城思。

倚闌時北顧，空翠濕朝曦。 2、《郁孤臺》宋·高翥十年重上郁孤臺，帶得江湖白發來。

滿眼青山舊相識，晚鴉群噪莫驚猜。 3、《郁孤臺》宋·高翥登臨猶覺酒邊豪，往事新愁付一陶。

深淺不常章貢水，崆峒只似舊時高。 4、《郁孤臺》北宋·蘇軾八境見圖畫，郁孤如舊游。

山為翠浪涌，水作玉虹流。日麗崆峒曉，風酣章貢秋。

丹青未變葉，鱗甲欲生洲。嵐氣昏城樹，灘聲入市樓。

煙云侵嶺路，草木半炎州。故國千峰外，高臺十日留。

他年三宿處，準擬系歸舟。 5、《菩薩蠻·書江西造口壁》南宋·辛棄疾郁孤臺下清江水，中間多少行人淚。

西北望長安，可憐無數山。青山遮不住，畢竟東流去。

江晚正愁余，山間深鷓鴣。。

2.關于郁孤臺的詩詞

1、《題郁孤臺》南宋·文天祥

城郭春聲闊，樓臺晝影遲。

并天浮雪界，蓋海出云旗。

風雨十年夢，江湖湖城思。

倚闌時北顧，空翠濕朝曦。

2、《郁孤臺》宋·高翥

十年重上郁孤臺，帶得江湖白發來。

滿眼青山舊相識，晚鴉群噪莫驚猜。

3、《郁孤臺》宋·高翥

登臨猶覺酒邊豪，往事新愁付一陶。

深淺不常章貢水，崆峒只似舊時高。

4、《郁孤臺》北宋·蘇軾

八境見圖畫，郁孤如舊游。山為翠浪涌，水作玉虹流。

日麗崆峒曉，風酣章貢秋。丹青未變葉，鱗甲欲生洲。

嵐氣昏城樹，灘聲入市樓。煙云侵嶺路，草木半炎州。

故國千峰外，高臺十日留。他年三宿處，準擬系歸舟。

5、《菩薩蠻·書江西造口壁》南宋·辛棄疾

郁孤臺下清江水，中間多少行人淚。

西北望長安，可憐無數山。

青山遮不住，畢竟東流去。

江晚正愁余，山間深鷓鴣。

3.七律郁孤臺

七律·登郁孤臺一臺高攬貢章流，合抱雙龍托贛州。

八境晨霜龜角掛，賀蘭曉月郁孤浮。錦團六岸新家國，淚涌三江舊詠謳。

遠俯浮橋錨鏈鎖，滔滔不盡是鄉愁。 1、郁孤臺位于贛州城區西北部賀蘭山頂，海拔131米，是城區的制高點，贛州宋代古城墻自臺下逶迤而過，屬市級文物保護單位，1985年12月列為第一批省級重點風景名勝區點。

因坐落于山頂，以山勢高阜、郁然孤峙得名。2、贛江位于長江以南、南嶺以北。

西源章水是出自廣東省毗連江西贛州南部的大庾嶺，東源貢水是出自江西省武夷山區的贛州市石城縣的贛源崠，在贛州章貢區匯合稱贛江。3、八境臺附近有龜角尾公園。

4、贛州古浮橋，學名叫惠民橋，又稱東津橋、東河浮橋。浮橋長約400米，由100多只小舟板并束之以纜繩相連而成，始建于宋乾道年間（1163——1173）、至今已有800多年歷史。

由知軍洪邁所建，連接章江的兩端，每天定時開啟，以便來往商船通行。

4.菩薩蠻（郁孤臺下清江水）的古詩

菩薩蠻·書江西造口壁【宋】辛棄疾郁孤臺下清江水，中間多少行人淚？西北望長安，可憐無數山。

青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。

注詞釋義菩薩蠻：詞牌名。造口：在今江西萬安西南。

郁孤臺：在今江西贛州市西南。清江：指贛江，它經贛州向東北流入鄱陽湖。

長安：漢唐首都，在今西安市。這里借指北宋首都汴京（今河南開封）。

可憐：可惜。愁余：使我憂愁。

鷓鴣：鳥名，傳說它的叫聲像“行不得也哥哥”。古詩今譯郁孤臺下這贛江的流水，水中有多少行人的眼淚。

我舉頭眺望西北的長安，可惜只見到無數的青山。但青山怎能把江水擋住，浩浩江水終于向東流去。

江邊日晚我正滿懷愁緒，聽到深山傳來聲聲鷓鴣。名句賞析——“青山遮不住，畢竟東流去。”

辛棄疾的畢生志愿就是要北伐中原，恢復大宋江南的統一。他有將相之才而無從施展，不管何時何地，無論所見所聞，種種物象，都會激發他的報國之志和悲憤之情。

建炎三年（1129），金兵南侵，直入江西，隆裕太后在造口棄船登陸，逃往贛州。四十七年后，辛棄疾途經造口，想起從前金兵肆虐、人民受苦的情景，不禁憂傷滿懷。

況且中原至今仍未收復，舉頭眺望，視線卻被青山遮斷；但浩浩蕩蕩的江水沖破重重阻礙，奔騰向前。這既是眼前實景，又暗喻自己百折不回的意志，也增強了他爭取最后勝利的信心。

但一想到南歸后的遭遇，又愁上心頭，而那“行不得也哥哥”的鷓鴣啼聲，更使他愁上加愁。全詞一波三折，極盡回環宛曲之美；善于運用比興手法，筆筆言山水，處處有興寄。

5.辛棄疾寫詩于郁孤臺的故事

宋著名南宋詞人辛棄疾《菩薩蠻》詞："郁孤臺下清江水，中間多少行人淚西北望長安，可憐無數山，青山遮不住，畢竟東流去，江晚正愁余，山間深鷓鴣" 詩名叫---郁孤臺辛棄疾的這首《菩薩蠻》詞，作于他擔任江西提點刑獄時。

公元1129年，金兵侵擾江西，殘殺百姓，使這一帶遭受極大破壞。辛棄疾在江西任職期間，曾登過郁孤臺，想起發生在這里的那場歷史悲劇，撫時感事，情不能已，于是題寫了這首詞。

郁孤臺下，贛江之水滾滾流去。辛棄疾似乎從這江水中，看到了抗金志士悲憤的淚水和逃難百姓痛苦的淚水。

詞人把“清江水”和“行人淚”聯系在一起，以水寫淚，表達了幾十年來國破家亡的深深悲痛和無比憤恨。此時此刻，詞人年華流逝、壯志未酬的悲憤淚水，也流進到浩浩的贛江里，匯入到“行人”的淚水中。

詞人禁不住在臺上遠望西北方向的故都，遠望中原大地的故土，但可惜的是，重重山巒擋住了視線。長安，本是唐朝的都城，這里代指北宋的京城汴京。

“望”這一動作，很好地表現了詞人關注國事的愛國情感，表現了他對中原民眾的深切同情，表現了他對茍且偷安的南宋統治者的批評。下半闋就由“無數山”寫到“青山”。

“無數山”可以遮住人們眺望故國的視野，但卻不能阻擋日夜東流的江水。這兩句詞，以江流烘托自己的思想活動，以自然現象表達了對社會現實的感受和認識，形象生動。

含義深厚。首先，抗金斗爭的潮流是不可阻擋的，這是大勢所趨；其次，詞人的抗金意志和決心也是不可改變的，這是他的人生目標；最后，他看到贛江水沖決重山疊嶺的阻礙，向東奔流，而自己正值有為之時，卻只能留在后方，不能參加抗金戰斗，萬分無奈。

而統治者不思進取，甘心偏安于一隅；投降派一味地屈辱求和。因此，詞人也深感自己的抗金理想難以實現，內心充滿了苦悶、哀傷與憤懣。

這時詞人把自己的情感，借鷓鴣富有獨特意味的叫聲進行表達，顯得較為含蓄，也給讀者留下了思索的空間。

6.七律郁孤臺

七律·登郁孤臺一臺高攬貢章流，合抱雙龍托贛州。

八境晨霜龜角掛，賀蘭曉月郁孤浮。錦團六岸新家國，淚涌三江舊詠謳。

因坐落于山頂，以山勢高阜、郁然孤峙得名。2、贛江位于長江以南、南嶺以北。

由知軍洪邁所建，連接章江的兩端，每天定時開啟，以便來往商船通行。

7.菩薩蠻（郁孤臺下清江水）的古詩

菩薩蠻·書江西造口壁

【宋】辛棄疾

郁孤臺下清江水，中間多少行人淚？西北望長安，可憐無數山。

青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。

注詞釋義

菩薩蠻：詞牌名。

造口：在今江西萬安西南。

郁孤臺：在今江西贛州市西南。

清江：指贛江，它經贛州向東北流入鄱陽湖。

長安：漢唐首都，在今西安市。這里借指北宋首都汴京（今河南開封）。

可憐：可惜。

愁余：使我憂愁。

鷓鴣：鳥名，傳說它的叫聲像“行不得也哥哥”。

古詩今譯

郁孤臺下這贛江的流水，水中有多少行人的眼淚。我舉頭眺望西北的長安，可惜只見到無數的青山。但青山怎能把江水擋住，浩浩江水終于向東流去。江邊日晚我正滿懷愁緒，聽到深山傳來聲聲鷓鴣。

名句賞析——“青山遮不住，畢竟東流去。”

辛棄疾的畢生志愿就是要北伐中原，恢復大宋江南的統一。他有將相之才而無從施展，不管何時何地，無論所見所聞，種種物象，都會激發他的報國之志和悲憤之情。建炎三年（1129），金兵南侵，直入江西，隆裕太后在造口棄船登陸，逃往贛州。四十七年后，辛棄疾途經造口，想起從前金兵肆虐、人民受苦的情景，不禁憂傷滿懷。況且中原至今仍未收復，舉頭眺望，視線卻被青山遮斷；但浩浩蕩蕩的江水沖破重重阻礙，奔騰向前。這既是眼前實景，又暗喻自己百折不回的意志，也增強了他爭取最后勝利的信心。但一想到南歸后的遭遇，又愁上心頭，而那“行不得也哥哥”的鷓鴣啼聲，更使他愁上加愁。全詞一波三折，極盡回環宛曲之美；善于運用比興手法，筆筆言山水，處處有興寄。

8.郁孤臺下清江水,中間多少行人淚,誰的詩叫什么

菩薩蠻·書江西造口壁

[宋] 辛棄疾

郁孤臺下清江水，

中間多少行人淚？

西北望長安，

可憐無數山。

青山遮不住，

畢竟東流去。

江晚正愁余，

山深聞鷓鴣。

菩薩蠻·書江西造口壁》作者為南宋時期的辛棄疾。這首詞為公元1176年（宋孝宗淳熙三年）作者任江西提點刑獄，駐節贛州、途經造口時所作。作者登臺望遠，“借水怨山”，抒發國家興亡的感慨。上片由眼前景物引出歷史回憶，抒發興亡之感。下片抒愁苦與不滿之情。全詞對朝廷茍安江南的不滿和自己一籌莫展的愁悶，卻是淡淡敘來，不瘟不火，蘊藉深沉，手法實為高超。

古詩大全：郁孤臺下清江水，中間多少行人淚

1、郁孤臺下清江水，中間多少行人淚：郁孤臺下這贛江的水，水中有多少行人的眼淚。

2、賞析：

“郁孤臺下清江水。”起筆橫絕。由于漢字形、聲、義具體可感之特質，尤其郁有郁勃、沉郁之意，孤有巍巍獨立之感，郁孤臺三字劈面便凸起一座郁然孤峙之高臺。詞人調動此三字打頭陣，顯然有滿腔磅礴之激憤，勢不能不用此突兀之筆也。進而寫出臺下之清江水。《萬安縣志》云：“贛水入萬安境，初落平廣，奔激響溜。”寫出此一江激流，詞境遂從百余里外之郁孤臺，順勢收至眼前之造口。造口，詞境之核心也。故又縱筆寫出：“中間多少行人淚。”行人淚三字，直點造口當年事。詞人身臨隆祐太后被追之地，痛感建炎國脈如縷之危，憤金兵之猖狂，羞國恥之未雪，乃將滿懷之悲憤，化為此悲涼之句。在詞人之心魂中，此一江流水，竟為行人流不盡之傷心淚。行人淚意蘊深廣，不必專言隆祐。在建炎年間四海南奔之際，自中原至江淮而江南，不知有多少行人流下無數傷心淚啊。由此想來，便覺隆祐被追至造口，又正是那一存亡危急之秋之象征。無疑此一江行人淚中，也有詞人之悲淚啊。“西北望長安，可憐無數山。”長安指汴京，西北望猶言直北望。詞人因回想隆祐被追而念及神州陸沉，獨立造口仰望汴京亦猶杜老之獨立夔州仰望長安。抬望眼，遙望長安，境界頓時無限高遠。然而，可惜有無數青山重重遮攔，望不見也，境界遂一變而為具有封閉式之意味，頓挫極有力。歇拍雖暗用李勉登郁孤臺望闕之故事，卻寫出自己之滿懷忠憤。

3、出自《菩薩蠻·書江西造口壁》是宋代著名詞人辛棄疾任江西提點刑獄駐節贛江途經造口時所作的詞。原文：

郁孤臺下清江水，中間多少行人淚？西北望長安，可憐無數山。

青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。

4、譯文：

郁孤臺下這贛江的水，水中有多少行人的眼淚。我舉頭眺望西北的長安，可惜只看到無數青山。

但青山怎能把江水擋住？江水畢竟還會向東流去。夕陽西下我正滿懷愁緒，聽到深山里傳來鷓鴣的鳴叫聲。

辛棄疾關于塞戰詩句

1. 辛棄疾寫的有關于戰爭的詩歌,不少于5首

《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》

醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發生！

《永遇樂·京口北固亭懷古》

千古江山，英雄無覓、孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被、雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記、烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓！憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？

《水龍吟·登建康賞心亭》

楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。

休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未？求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此！倩何人，喚取紅巾翠袖，揾英雄淚？

《菩薩蠻·書江西造口壁》

郁孤臺下清江水，中間多少行人淚！

西北望長安，可憐無數山。

青山遮不住，畢竟東流去。

江晚正愁余，山深聞鷓鴣。

八聲甘州

故將軍飲罷夜歸來，長亭解雕鞍。

恨灞陵醉尉，匆匆未識，桃李無言。

射虎山橫一騎，裂石響驚弦。

落魄封侯事，歲晚田園。

誰向桑麻杜曲，要短衣匹馬，移住南山？

看風流慷慨，談笑過殘年。

漢開邊，功名萬里，甚當年健者也曾閑？

紗窗外，斜風細雨，一陣輕寒。

2. 辛棄疾在破陣子中率兵北上的詩句是

辛棄疾在破陣子中率兵北上的詩句是：八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。

解釋：

“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲”：兵士們歡欣鼓舞，飽餐將軍分給的烤牛肉；軍中奏起振奮人心的戰斗樂曲。牛肉一吃完，就排成整齊的隊伍。將軍神采奕奕，意氣昂揚，“沙場秋點兵”。這個“秋”字下得多好！正當“秋高馬壯”的時候，“點兵”出征，預示了戰無不勝的前景。

“沙場秋點兵”之后，大氣磅礴，直貫后片“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”：將軍率領鐵騎，快馬加鞭，神速奔赴前線，弓弦雷鳴，萬箭齊發。雖沒作更多的描寫，但從“的盧馬”的飛馳和“霹靂弦”的巨響中，仿佛看到若干連續出現的畫面：敵人紛紛落馬；殘兵敗將，狼狽潰退；將軍身先士卒，乘勝追殺，一霎時結束了戰斗；凱歌交奏，歡天喜地，旌旗招展。這是一場反擊戰。那將軍是愛國的，但也是追求功名的。一戰獲勝，功成名就，既“了卻君王天下事”，又“贏得生前身后名”，豈不壯哉！

破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之

朝代：宋代

作者：辛棄疾

原文：

醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。

馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發生。

譯文

醉夢里挑亮油燈觀看寶劍，夢中回到了當年的各個營壘，接連響起號角聲。把烤牛肉分給部下，樂隊演奏北疆歌曲。這是秋天在戰場上閱兵。

戰馬像的盧馬一樣跑得飛快，弓箭像驚雷一樣，震耳離弦。（我）一心想替君主完成收復國家失地的大業，取得世代相傳旦雞測課爻酒詫旬超莫的美名。可憐已成了白發人！

3. 辛棄疾的《破陣子》中表示作者想象戰斗的畫面的詩句

辛棄疾——《破陣子》為陳同甫賦壯詞以寄之醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。

八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。

馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。

可憐白發生！譯文醉夢里挑亮油燈觀看寶劍，夢中回到響徹號角聲的軍營。軍營將士都能分到犒勞的烤牛肉，讓樂器奏起雄壯的軍樂鼓舞士氣。

這是秋天在戰場上閱兵。戰馬像的盧一樣，跑得飛快，弓箭像驚雷一樣，震耳離弦。

一心想完成替君收復國家失地的大業，搏得天下生前死后的美名。只可惜已成了白發人！注釋陳同甫：陳亮12世紀，字同甫（又做同父），辛棄疾的好友。

富有才華，堅持抗金，終生未仕。為南宋豪放詞派的重要詞人①破陣子：詞牌名。

題目是《為陳同甫賦壯詞以寄之》。②挑（tiǎo）燈：把油燈的芯挑一下，使它明亮。

③夢回：夢醒。吹角：軍隊中吹號角。

連營：連接成片的軍營。④“八百里”句：指部隊駐扎的范圍。

一說指牛，有一頭駿牛，名叫“八百里駁（bò）”。麾（huī）下：帥旗下面，此處泛指兵營。

麾，古代指軍隊的旗幟。炙（zhì）：烤熟的肉。

⑤五十弦：古代有一種瑟有五十根弦。詞中泛指軍樂合奏的各種樂器。

翻：演奏。塞外聲，反映邊塞征戰的樂曲。

⑥的（di）[四聲或二聲]盧：一種烈性快馬。相傳三國時劉備被人追趕，騎“的盧馬”一躍三丈過河，脫離險境。

⑦霹靂（pī lì）：響聲巨大的強烈雷電。⑧了（liǎo）卻：完成。

天下事：指收復中原。⑨可憐白發生：感嘆的悲壯語，頭發都白了，還沒能實現平生的壯志。

背景這首詞約作于淳熙十五年（1188）。當時辛棄疾被免官閑居江西上饒帶湖。

布衣陳亮「為人才氣超邁，喜談兵，議論風生，下筆數千言立就。」辛、陳兩人才氣相若，抱負相同，都是力主抗金復國的志士，慷慨悲歌的詞人。

1188年，辛、陳鵝湖之會議論抗金大事，一時傳為詞壇佳話。這首詞寫于鵝湖之會分手之后。

辛棄疾不只是詞人，還是一名愛國武將，他積極主張抗金北伐，任職期間堅持練兵備戰，因而不斷受到主和派的排斥、誣陷。淳熙八年（1181），辛棄疾在兩浙西路提點刑獄公事任上，被人彈劾罷官。

他不得不已在上饒帶湖賦閑家居。陳同甫，名亮，也是主張北伐的愛國志士。

與辛棄疾是志同道合的朋友，二人經常書信往來，詩詞唱和。賞析1辛棄疾20歲時，就在家鄉歷夸（今山東濟南）參加了抗金起義。

起義失敗后，他回到南宋，當過許多地方的長官。他安定民生，訓練軍隊，極力主張收復中原，卻遭到排斥打擊。

后來，他長期不得任用，閑居近二十年。這首詞，抒寫了他夢寐以求、終生不變的抗敵救國的理想，抒寫了壯志不酬的悲憤心情。

該詞是作者失意閑居信州時所作，無前人沙場征戰之苦，而有沙場征戰的熱烈。詞中通過創造雄奇的意境，抒發了殺敵報國、恢復祖國山河、建立功名的壯懷。

結句抒發壯志不酬的悲憤心情。詞的上片，寫作者閑居家中心情苦悶，只能借酒澆愁；然而，就是在深夜酒醉之時，還一次又一次地撥亮燈火，久久地端詳著曾伴隨自己征戰殺敵的寶劍，渴望著重上前線，揮師北伐。

作者帶著這樣的思念和渴望進入夢中。他恍惚覺得天已拂曉，連綿不斷的軍營里響起了一片嘹亮雄壯的號角聲。

他把大塊的烤牛肉犒勞將士們，讓他們分享；軍樂隊奏著高亢激越的邊塞戰歌，以助興壯威。在秋風獵獵的戰場上，他檢閱著各路兵馬，準備出征。

詞的下片，緊接著描寫了壯烈的戰斗和勝利的結局：將士們騎駿馬飛奔，快如“的盧”，風馳電掣；拉開強弓萬箭齊發，響如“霹靂”，驚心動魄。敵人崩潰了，徹底失敗了。

他率領將士們終于完成了收復中原、統一祖國的偉業，贏得了生前死后不朽的英名。到這里，我們看到了一個意氣昂揚、抱負宏大的忠勇將軍的形象，他“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”！然而，在詞的最后，作者卻發出一聲長嘆：“可憐白發生！”從感情的高峰猛的跌落下來。

原來，那壯闊盛大的軍容，橫戈躍馬的戰斗，以及輝煌勝利，千秋功名，不過全是夢境。實際上，在茍安賣國的統治集團的壓制下，作者報國無門，歲月虛度。

“可憐白發生”，包含著多少難以訴說的郁悶、焦慮、痛苦和憤怒啊！這首詞基調雄壯高昂，真不愧為「壯詞」。而結句的悲壯低徊，卻與此形成鮮明對比。

更令人感慨與尋思。詞的結構上也不同于一般詞作，上下片語義連貫，過片不分，直到最后一句突然一個頓挫，讀來波瀾起伏，跌宕有致，實為辛棄疾「沉郁頓挫」的典型之作。

從全詞看，壯烈和悲涼、理想和現實，形成了強烈的對照。作者只能在醉里挑燈看劍，在夢中馳騁殺敵，在醒時發出悲嘆。

這是個人的悲劇，更是民族的悲劇。而作者的一腔忠憤，無論在醒時還是在醉里、夢中都不能忘懷，是他高昂而深沉的愛國之情、獻身之志的生動體現。

賞析2李白有首叫《越中覽古》的詩。詩中寫道：“越王勾踐破吳歸，戰士還家盡錦衣。

宮女好花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛！”這首七言詩中，有三句寫到越王勾踐的強盛，最后一句才點出越國的衰敗景象，雖然表達的感情顯然不同，但在謀篇布局方面又有相似之處。詞以兩個二、二、二的對句開頭，通過具體、生動的描述，表現。

4. 有關辛棄疾的詩句

辛棄疾（1140-1207），南宋詞人。

字幼安，號稼軒，歷城（今山東濟南）人。出生時，山東已為金兵所占。

二十一歲參加抗金義軍，不久歸南宋，歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。任職期間，采取積極措施，招集流亡，訓練軍隊，獎勵耕戰，打擊貪污豪強，注意安定民生。

一生堅決主張抗金。在《美芹十論》、《九議》等奏疏中，具體分析當時的政治軍事形勢，對夸大金兵力量、鼓吹妥協投降的謬論，作了有力的駁斥；要求加強作戰準備，鼓勵士氣，以恢復中原。

他所提出的抗金建議，均未被采納，并遭到主和派的打擊，曾長期落職閑居江西上饒、鉛山一帶。晚年韓□（tuo1）胄當政，一度起用，不久病卒。

其詞抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對南宋上層統治集團的屈辱投降進行揭露和批判；也有不少吟詠祖國河山的作品。藝術風格多樣，而以豪636f70793231313335323631343130323136353331333234326362放為主。

熱情洋溢，慷慨悲壯，筆力雄厚，與蘇軾并稱為“蘇辛”。《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》、《永遇樂·京口北固亭懷古》、《水龍吟·登建康賞心亭》、《菩薩蠻·書江西造口壁》等均有名。

但部分作品也流露出抱負不能實現而產生的消極情緒。有《稼軒長短句》。

今人輯有《辛稼軒詩文鈔存》。（《辭海》1989年版）生查子游雨巖溪邊照影行，天在清溪底。

天上有行云，人在行云里。高歌誰和余？空谷清音起。

非鬼亦非仙，一曲桃花水。生查子漫天春雪來，才抵梅花半。

最愛雪邊人，楚些裁成亂。雪兒偏解飲，只要金杯滿。

誰道雪天寒？翠袖闌干暖。生查子去年燕子來，簾幕深深處。

香徑得泥歸，都把琴書污。今年燕子來，誰聽呢喃語？不見卷簾人，一陣黃昏雨。

浣溪紗父老爭言雨水勻，眉頭不似去年顰。殷勤謝卻甑中塵。

啼鳥有時能勸客，小桃無賴已撩人。梨花也作白頭新。

浣溪沙偕叔高、子似宿山寺戲作花向今朝粉面勻，柳因何事翠眉顰？東風吹雨細于塵。自笑好山如好色，只今懷樹更懷人。

閑愁閑恨一番新。露天曉角旅興吳頭楚尾，一棹人千里。

休說舊愁新恨，長亭樹、今如此！宦游吾倦矣，玉人留我醉。明日萬花寒食，得且住、為佳耳。

卜算子修竹翠羅寒，遲日江山暮。幽徑無人獨自芳，此恨知無數。

只共梅花語，懶逐游絲去。著意尋春不肯香，香在無尋處。

采桑子書博山道中壁少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強說愁。

而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個秋！采桑子書博山道中壁煙迷露麥荒池柳，洗雨烘晴。

洗雨烘晴，一樣春風幾樣青。提壺脫褲催歸去，萬恨千情。

萬恨千情，各自無聊各自鳴。采桑子此生自斷天休問，獨倚危樓。

獨倚危樓，不信人間別有愁。君來正是眠時節，君且歸休。

君且歸休，說與西風一任秋。菩薩蠻書江西造口壁郁孤臺下清江水，中間多少行人淚！西北望長安，可憐無數山！青山遮不住，畢竟東流去。

江晚正愁余，山深聞鷓鴣。菩薩蠻賞心亭為葉丞相賦青山欲共高人語，聯翩萬馬來無數。

煙雨卻低回，望來終不來。人言頭上發，總向愁中白。

拍手笑沙鷗，一身都是愁。清平樂獨宿博山王氏庵繞床饑鼠，蝙蝠翻燈舞。

屋上松風吹急雨，破紙窗間自語。平生塞北江南，歸來華發蒼顏。

布被秋宵夢覺，眼前萬里江山。清平樂村居茅檐低小，溪上青青草。

醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼？大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。

清平樂檢校山園書所見連云松竹，萬事從今足。拄杖東家分社肉，白酒床頭初熟。

西風梨棗山園，兒童偷把長竿。莫遣旁人驚去，老夫靜處閑看。

阮郎歸耒陽道中為張處父推官賦山前燈火欲黃昏，山頭來去云。鷓鴣聲里數家村，瀟湘逢故人。

揮羽扇，整綸巾，少年鞍馬塵。如今憔悴賦招魂，儒冠多誤身！太常引建康中秋為呂叔潛賦一輪秋影轉金波，飛鏡又重磨。

把酒問〔女亙〕娥：被白。

5. 關于“戰斗”的詩句有哪些

1，醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。

2，八月秋高戰馬肥，觀兵郊外振天威。

3，功成鏘八鸞，玉輅行天街。荒涼昭陵闕，古石埋蒼苔。

4，丈夫叱咤鞭風霆，國難不赴非俊英。劍乎！劍乎！吾與汝，同死生。

5，林暗草驚風，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒在石棱中。

6，誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。可憐無定河邊骨，猶是深閨夢里人。

7，月黑雁飛高，單于夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。

8，黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。

9，虜酒千鐘不醉人，胡兒十歲能騎馬。

10，劍戰橫空金氣肅，旌旗映日彩云飛。

醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。

出自唐代王翰的《涼州詞》

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。

醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。

譯文：

酒筵上甘醇的葡萄美酒盛滿在精美的夜光杯之中，歌伎們彈奏起急促歡快的琵琶聲助興催飲，想到即將跨馬奔赴沙場殺敵報國，戰士們個個豪情滿懷。

今日一定要一醉方休，即使醉倒在戰場上又何妨？此次出征為國效力，本來就打算馬革裹尸，沒有準備活著回來。

詩文賞析：

詩人以飽蘸激情的筆觸，用鏗鏘激越的音調，奇麗耀眼的詞語，定下這開篇的第一句。“葡萄美酒夜光杯”，猶如突然間拉開帷幕，在人們的眼前展現出五光十色、琳瑯滿目、酒香四溢的盛大筵席。這景象使人驚喜，使人興奮，為全詩的抒情創造了氣氛，定下了基調。

第二句開頭的“欲飲”二字，渲染出這美酒佳肴盛宴的不凡的誘人魅力，表現出將士們那種豪爽開朗的性格。正在大家“欲飲”未得之時，樂隊奏起了琵琶，酒宴開始了，那急促歡快的旋律，象是在催促將士們舉杯痛飲，使已經熱烈的氣氛頓時沸騰起來。這句詩改變了七字句習用的音節，采取上二下五的句法，更增強了它的感染力。這里的“催字”，有人說是催出發，和下文似乎難以貫通。有人解釋為：催盡管催，飲還是照飲。這也不切合將士們豪放俊爽的精神狀態。“馬上”二字，往往又使人聯想到“出發”，其實在西域胡人中，琵琶本來就是騎在馬上彈奏的。“琵琶馬上催”，是著意渲染一種歡快宴飲的場面。

詩的三、四句是寫筵席上的暢飲和勸酒。過去曾有人認為這兩句“作曠達語，倍覺悲痛”。還有人說：“故作豪飲之詞，然悲感已極”。話雖不同，但都離不開一個“悲”字。后來更有用低沉、悲涼、感傷、反戰等等詞語來概括這首詩的思想感情的，依據也是三四兩句，特別是末句。“古來征戰幾人回”，顯然是一種夸張的說法。清代施補華說這兩句詩：“作悲傷語讀便淺，作諧謔語讀便妙，在學人領悟。”（《峴傭說詩》）之所以說“作悲傷語讀便淺”，是因為它不是在宣揚戰爭的可怕，也不是表現對戎馬生涯的厭惡，更不是對生命不保的哀嘆。回過頭去看看那歡宴的場面：耳聽著陣陣歡快、激越的琵琶聲，將士們真是興致飛揚，你斟我酌，一陣痛飲之后，便醉意微微了。也許有人想放杯了吧，這時座中便有人高叫：怕什么，醉就醉吧，就是醉臥沙場，也請諸位莫笑，“古來征戰幾人回”，早將生死置之度外了。可見這三、四兩句正是席間的勸酒之詞，而并不是什么悲傷之情，它雖有幾分“諧謔”，卻也為盡情酣醉尋得了最具有環境和性格特征的“理由”。“醉臥沙場”，表現出來的不僅是豪放、開朗、興奮的感情，而且還有著視死如歸的勇氣，這和豪華的筵席所顯示的熱烈氣氛是一致的。這是一個歡樂的盛宴，那場面和意境決不是一兩個人在那兒淺斟低酌，借酒澆愁。它那明快的語言、跳動跌宕的節奏所反映出來的情緒是奔放的，狂熱的；它展現出的是一種激動和向往的藝術魅力，這正是盛唐邊塞詩的特色。

也有人認為全詩抒發的是反戰的哀怨，所揭露的是自有戰爭以來生還者極少的悲慘事實，卻出以豪邁曠達之筆，表現了一種視死如歸的悲壯情緒，這就使人透過這種貌似豪放曠達的胸懷，更加看清了軍人們心靈深處的憂傷與幻滅。

參考資料

古詩文網：

6. 關于戰爭的詩句

1、國破山河在，城春草木深。（杜甫《春望》）

2、烽火連三月，家書抵萬金。（杜甫《春望》）

3、朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。（《木蘭詩》）

4、此去泉臺招舊部，旌旗十萬斬閻羅。（陳毅《梅嶺三章》）

5、角聲滿天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。（李賀《雁門太守行》）

6、夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。（陸游《十一月四日風雨大作》）

7、人不寐，將軍白發征夫淚。（范仲淹《漁家傲》）

8、醉里挑燈看劍，夢會吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。（辛棄疾《破陣子-為陳同甫賦壯詞以寄之》）