逢病軍人寫了軍人哪些不堪（逢病軍人寫了軍人哪些不堪的話）
大家好，關于逢病軍人寫了軍人哪些不堪很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來為大家分享一下關于逢病軍人寫了軍人哪些不堪的話的相關知識，文章篇幅可能較長，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對各位有所幫助！
古詩《逢病軍人》意思
軍人在行軍的途中，經常患病，住宿下來又沒有糧吃，只得忍饑挨餓。在這萬里歸鄉途中，奔波不息，至今還沒有回到自己的家鄉。在這生病之際，頭發蓬亂，宿在古城哀吟，身上的創傷被寒風一吹，如刀割一般，實在令人難以忍受。
2、原文
行多有病住無糧，萬里還鄉未到鄉。
蓬鬢哀吟長城下，不堪秋氣入金瘡。
3、作品簡介
《逢病軍人》是唐代詩人盧綸創作的一首七言絕句，這首詩寫一個傷病退伍在還鄉途中的軍人，從詩題看可能是以作者目睹的生活事件為依據。詩人采用白描的手法，描寫患病軍人的苦難，體現出軍人的悲慘遭遇同時表達了詩人對軍人的同情。
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逢病軍人》
行多有病住無糧，萬里還鄉未到鄉。
蓬鬢衰吟長城下，不堪秋氣入金瘡。
賞析
盧仝：范陽（今河北北部一帶)人，生卒年不詳。處士，號玉川子，與韓愈、孟郊、賈島同時。且為詩友。這首《逢病軍人》一作盧綸詩。但盧仝曾游塞北，可作此詩。
提起盧仝和他的詩友馬異，人們的印象中大概會馬上浮起兩個詩風怪誕僻澀的詩人的形象。其實，他們兩位除了寫險怪詩以外，也寫一些平易曉暢的詩。尤其是盧仝，還有一些樂府歌行體的詩，寫得十分旖旎、輕俏、艷麗。象他的《樓上女兒行》之類。可見盧仝是一個具有多方面的表現才能的成熟詩人。他也會寫很工整的律詩，如這里選的七言絕句《逢病軍人》。
這首詩在寫法上采用了代病軍人傳言的方法。四句話都可以看作是這位既老且病的軍人的自訴。這自訴的焦點是他身受的苦：打仗受了傷，身子有病，沒有糧食，餓著肚子趕路，身上穿得單薄，又偏偏到了寒秋。他想回到家鄉，可家鄉在萬里之外。真讓人擔心他這個上了年紀的老兵，是否能活著走到目的地。詩寫得樸素極了，全篇只是客觀地陳說，除了“不堪”二字，幾乎可以說不帶主觀色彩。然而字里行間給我們的感受，卻是一種控訴。被控訴的是誰呢？就是詩中并沒有點出而人們可以想見的戰爭的發動者，就是對于傷兵病員不管不問的政府和長官，總之，就是唐朝統治者。誰能說單純的客觀陳述就不能表現出強烈的愛憎感情呢?而這正是這首小詩的成功之處。
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《逢病軍人》
行多有病住無糧，萬里還鄉未到鄉。
蓬鬢衰吟長城下，不堪秋氣入金瘡。
賞析
盧仝：范陽（今河北北部一帶)人，生卒年不詳。處士，號玉川子，與韓愈、孟郊、賈島同時。且為詩友。這首《逢病軍人》一作盧綸詩。但盧仝曾游塞北，可作此詩。
提起盧仝和他的詩友馬異，人們的印象中大概會馬上浮起兩個詩風怪誕僻澀的詩人的形象。其實，他們兩位除了寫險怪詩以外，也寫一些平易曉暢的詩。尤其是盧仝，還有一些樂府歌行體的詩，寫得十分旖旎、輕俏、艷麗。象他的《樓上女兒行》之類。可見盧仝是一個具有多方面的表現才能的成熟詩人。他也會寫很工整的律詩，如這里選的七言絕句《逢病軍人》。
這首詩在寫法上采用了代病軍人傳言的方法。四句話都可以看作是這位既老且病的軍人的自訴。這自訴的焦點是他身受的苦：打仗受了傷，身子有病，沒有糧食，餓著肚子趕路，身上穿得單薄，又偏偏到了寒秋。他想回到家鄉，可家鄉在萬里之外。真讓人擔心他這個上了年紀的老兵，是否能活著走到目的地。詩寫得樸素極了，全篇只是客觀地陳說，除了“不堪”二字，幾乎可以說不帶主觀色彩。然而字里行間給我們的感受，卻是一種控訴。被控訴的是誰呢？就是詩中并沒有點出而人們可以想見的戰爭的發動者，就是對于傷兵病員不管不問的政府和長官，總之，就是唐朝統治者。誰能說單純的客觀陳述就不能表現出強烈的愛憎感情呢?而這正是這首小詩的成功之處。
古詩《逢病軍人》、《登科后》的意思？
《逢病軍人》唐.盧綸
行多有病住無糧，萬里還鄉未到鄉。
蓬鬢哀吟古城下，不堪秋氣入金瘡。
此詩寫一個傷病退伍在還鄉途中的軍人，從詩題看可能是以作者目睹的生活事件為依據。詩人用集中描畫、加倍渲染的手法，著重塑造人物的形象。詩中的這個傷兵退伍后，他很快就發覺等待著他的仍是悲慘的命運。“行多”，已不免疲乏；加之“有病”，對趕路的人就越發難堪了。病不能行，便引出“住”意。然而住又談何容易，離軍即斷了給養，長途跋涉中，干糧已盡。“無糧”的境況下多耽一天多受一天罪。第一句只短短七字，寫出“病軍人”的三重不堪，將其行住兩難、進退無路的凄慘處境和盤托出，這就是“加倍”手法的妙用。第二句承上句“行”字，進一步寫人物處境。分為兩層。“萬里還鄉”是“病軍人”的目的和希望。盡管家鄉也不會有好運等著他，但狐死首丘，葉落歸根，對于“病軍人”不過是得愿死于鄉里而已。雖然“行多”，但家鄉遠隔萬里，未行之途必更多。就連死于鄉里那種可憐的愿望怕也難以實現呢。這就使“未到鄉”三字充滿難言的悲憤、哀怨，令讀者為之酸鼻。這里，“萬里還鄉”是不幸之幸，對于詩情是一縱；然而“未到鄉”，又是“喜”盡悲來，對于詩情是一擒。由于這種擒縱之致，使詩句讀來一唱三嘆，低回不盡。
詩的前兩句未直接寫人物外貌。只聞其聲，不見其人。然而由于加倍渲染與唱嘆，人物形象已呼之欲出。在前兩句鋪墊的基礎上，第三句進而刻畫人物外貌，就更鮮明突出，有如雕像被安置在適當的環境中。“蓬鬢”二字，極生動地再現出一個疲病凍餓、受盡折磨的人物形象。“哀吟”直接是因為病餓的緣故，尤其是因為創傷發作的緣故。“病軍人”負過傷（“金瘡”），適逢“秋氣”已至，氣候變壞，于是舊傷復發。從這里又可知道其衣著的單薄、破敝，不能御寒。于是，第四句又寫出了三重“不堪”。此外還有一層未曾明白寫出而讀者不難意會，那就是“病軍人”常恐死于道路、棄骨他鄉的內心絕望的痛苦。正由于有交加于身心兩方面的痛苦，才使其“哀吟”令人不忍卒聞。這樣一個“蓬鬢哀吟”的傷兵形象，作者巧妙地把他放在一個“古城”的背景下，其形容的憔悴，處境的孤凄，無異十倍加。使人感到他隨時都可能象螞蟻一樣在城邊死去。
《登科后》唐.孟郊
昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。
春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。
詩一開頭就直抒自己的心情，說以往在生活上的困頓與思想上的局促不安再不值得一提了，今朝金榜題名，郁結的悶氣已如風吹云散，心上真有說不盡的暢快。孟郊兩次落第，這次竟然高中鵠的，頗出意料。這就仿佛象是從苦海中一下子被超渡出來，登上了歡樂的峰頂；眼前天宇高遠，大道空闊，似乎只待他四蹄生風了。“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”，活靈活現地描繪出詩人神采飛揚的得意之態，酣暢淋漓地抒發了他心花怒放的得意之情。這兩句神妙之處，在于情與景會，意到筆到，將詩人策馬奔馳于春花爛漫的長安道上的得意情景，描繪得生動鮮明。按唐制，進士考試在秋季舉行，發榜則在下一年春天。這時候的長安，正春風輕拂，春花盛開。城東南的曲江、杏園一帶春意更濃，新進士在這里宴集同年，“公卿家傾城縱觀于此”（《唐摭言》卷三）。新進士們“滿懷春色向人動，遮路亂花迎馬紅”（趙嘏《今年新先輩以遏密之際每有宴集必資清談書此奉賀》）。可知所寫春風駘蕩、馬上看花是實際情形。但詩人并不留連于客觀的景物描寫，而是突出了自我感覺上的“放蕩”：情不自禁吐出“得意”二字，還要“一日看盡長安花”。在車馬擁擠、游人爭觀的長安道上，怎容得他策馬疾馳呢？偌大一個長安，無數春花，“一日”又怎能“看盡”呢？然而詩人盡可自認為今日的馬蹄格外輕疾，也盡不妨說一日之間已把長安花看盡。雖無理卻有情，因為寫出了真情實感，也就不覺得其荒唐了。同時詩句還具有象征意味：“春風”，既是自然界的春風，也是皇恩的象征。所謂“得意”，既指心情上稱心如意，也指進士及第之事。詩句的思想藝術容量較大，明朗暢達而又別有情韻，因而“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”成為后人喜愛的名句。
盧綸的詩中，那句表達了戍邊將士對家鄉的渴望？
盧綸“萬里歸心對月明“表現對家鄉渴望
《晚次鄂州》
云開遠見漢陽城，猶是孤帆一日程②。
估客晝眠知浪靜，舟人夜語覺潮生③。
三湘愁鬢逢秋色，萬里歸心對月明④。
舊業已隨征戰盡，更堪江上鼓鼙聲⑤。
估客晝眠知浪靜，舟人夜語覺潮生。
三湘衰鬢逢秋色，萬里歸心對月明。
舊業已隨征戰盡，更堪江上鼓鼙聲。
《逢病軍人》
行多有病住無糧，萬里還鄉未到鄉。
蓬鬢哀吟古城下，不堪秋氣入金瘡。
《題興善寺后池》
隔窗棲白鶴，似與鏡湖鄰。月照何年樹，花逢幾遍人。
岸莎青有路，苔徑綠無塵。永愿容依止，僧中老此身。
懸賞關于軍人的詩
明天依舊堅強
別去想未來會怎么樣，
我的明天是火場！
別在意這寂寞的日子，
我的伴侶是沉重的水槍。
身著消防服，肩負重如泰山的使命;
人民和國家，是你賜予我勇氣和力量！
還是兒時媽媽的吟唱：
烏云不會永遠遮住太陽，心懷希望，前方就是太陽！
愿你我能夠重逢，等我走過那危險萬分的火場。
（謹以此詩獻給興安武警消防中隊的李路及其他戰友！！！！）
自己寫的，不好意思，獻丑了，希望你能喜歡！
求逢病軍人 譯文
【譯文】
打仗受了傷，身子有病，沒有糧食，餓著肚子趕路，身上穿得單薄，又偏偏到了寒秋。他想回到家鄉，可家鄉在萬里之外。蓬頭衰鬢在長城下呻吟，對于很冷的秋風吹入戰爭造成的金瘡傷痕令他無法忍受。
【賞析】
此詩寫一個傷病退伍在還鄉途中的軍人，從詩題看可能是以作者目睹的生活事件為依據。詩人用集中描畫、加倍渲染的手法，著重塑造人物的形象。詩中的這個傷兵退伍后，他很快就發覺等待著他的仍是悲慘的命運。“行多”，已不免疲乏；加之“有病”，對趕路的人就越發難堪了。病不能行，便引出“住”意。然而住又談何容易，離軍即斷了給養，長途跋涉中，干糧已盡。“無糧”的境況下多耽一天多受一天罪。第一句只短短七字，寫出“病軍人”的三重不堪，將其行住兩難、進退無路的凄慘處境和盤托出，這就是“加倍”手法的妙用。第二句承上句“行”字，進一步寫人物處境。分為兩層。“萬里還鄉”是“病軍人”的目的和希望。盡管家鄉也不會有好運等著他，但狐死首丘，葉落歸根，對于“病軍人”不過是得愿死于鄉里而已。雖然“行多”，但家鄉遠隔萬里，未行之途必更多。就連死于鄉里那種可憐的愿望怕也難以實現呢。這就使“未到鄉”三字充滿難言的悲憤、哀怨，令讀者為之酸鼻。這里，“萬里還鄉”是不幸之幸，對于詩情是一縱；然而“未到鄉”，又是“喜”盡悲來，對于詩情是一擒。由于這種擒縱之致，使詩句讀來一唱三嘆，低回不盡。
詩的前兩句未直接寫人物外貌。只聞其聲，不見其人。然而由于加倍渲染與唱嘆，人物形象已呼之欲出。在前兩句鋪墊的基礎上，第三句進而刻畫人物外貌，就更鮮明突出，有如雕像被安置在適當的環境中。“蓬鬢”二字，極生動地再現出一個疲病凍餓、受盡折磨的人物形象。“哀吟”直接是因為病餓的緣故，尤其是因為創傷發作的緣故。“病軍人”負過傷（“金瘡”），適逢“秋氣”已至，氣候變壞，于是舊傷復發。從這里又可知道其衣著的單薄、破敝，不能御寒。于是，第四句又寫出了三重“不堪”。此外還有一層未曾明白寫出而讀者不難意會，那就是“病軍人”常恐死于道路、棄骨他鄉的內心絕望的痛苦。正由于有交加于身心兩方面的痛苦，才使其“哀吟”令人不忍卒聞。這樣一個“蓬鬢哀吟”的傷兵形象，作者巧妙地把他放在一個“古城”的背景下，其形容的憔悴，處境的孤凄，無異十倍加。使人感到他隨時都可能象螞蟻一樣在城邊死去。
這樣，通過加倍手法，有人物刻劃，也有背景的烘托，把“病軍人”饑、寒、疲、病、傷的苦難集中展現，“凄苦之意，殆無以過”（南宋范晞文《對床夜語》）。它客觀上是對社會的控訴，也流露出詩人對筆下人物的深切同情。
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