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3首短一點的古文+翻譯+賞析啊還有作者介紹

（一）文征明習字《書林紀事》

【原文】

文征明臨寫《千字文》，日以十本為率，書遂大進。平生于書，未嘗茍且，或答人簡札，少不當意，必再三易之不厭，故愈老而愈益精妙。

【譯文】

文征明監貼寫《文字文》，每天以寫十本作為標準，書法就迅速進步起來。他平生對于寫字，從來也不馬虎草率。有時給人回信，稍微有一點不全意，一定三番五次改寫過它，不怕麻煩。因此他的書法越到老年，越發精致美好。

賞析：文徵明習字告訴我們，無論做任何事情，都要堅持不懈，不可半途而廢，而且更不能馬虎草率 ；只要有了一定的積累，才會有質量的飛躍。如果希望一蹴而就，或者敷衍潦草，都不會成功。我們學習知識也應該如文徵明習字一般，這樣才會取得成功的成績。

簡介:馬宗霍所撰《書林藻鑒》十二卷、《書林紀事》四卷,原由商務印書館出版,初次付梓在一九三五年,翌年又印行了一次,此后遂絕版,迄今已四十五年了?！稌衷彖b》是一部歷代書法評論資料匯編,按時代順序和人物編次。書林紀事》是編輯《藻鑒》時的副產品。這部書搜輯了有關書法家的掌故史實七百余則,亦按時代和人物編次?！对彖b》和《紀事》實際上可視為一部著作的兩個組成部分,對于書法史研究者、書法評鑒家、書法家和一般書法愛好者來說,是同樣需要的讀物。

馬宗霍(1897—1976)，湖南衡陽縣人。湖南南路師范學堂畢業。歷任暨南大學、金陵女子大學、上海中國公學、中央大學等校教授，湖南國立師范學院國文系教授、系主任，湖南大學文學院院長、湖南師范學院（今湖南師范大學）中文系教授、中央文史館館員、中華書局編審。主持廿四史點校工作。畢生以研究文字學為其主攻方向，潛心《說文解字》二十余年。除《說文解字》方面的著述外，尚有《音韻學通論》、《文字學發凡》、《中國經學史》等。善書法，自成一體。

（二）薛譚學謳

【原文】

薛譚學謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞行于郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃射求反，終身不敢言歸。

【譯文】

薛譚向秦青學習唱歌，還沒有學完秦青的技藝，就以為學盡了，于是就告辭回家。秦青沒有勸阻他，在城外大道旁給他餞行，秦青打著拍節，高唱悲歌。歌聲振動了林木，那音響止住了行云。薛譚于是向秦青道歉，要求回來繼續學習。從此以后，他一輩子也不敢再說要回家

賞析：這則故事告訴我們學習應該虛心，不要淺嘗輒止，說明了學無止境的道理。

作者及作品：出自古籍《列子.湯問》?！读凶印繁緛硎橇凶?戰國初期鄭國人列御寇)、列子弟子、列子后學著作的匯編，約在戰國后期成書。秦始皇焚書坑儒，《列子》被禁。漢初崇尚黃老，《列子》得行于世。漢武帝獨尊儒術，罷黜百家，《列子》散落民間。漢成帝求遺書于天下，劉向將《列子》編成八篇， 藏于內宮秘府。東晉時，張湛撰《列子注》問世，《列子》得以廣泛流傳。

（三）《范仲淹苦學》

【原文】

范仲淹二歲而孤，家貧無依。少有大志，每以天下為己任，發憤苦讀，或夜昏怠，輒以水沃面；食不給，啖粥而讀。‖既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身。乃至被讒受貶，由參知政事謫守鄧州。‖仲淹刻苦自勵，食不重肉，妻子衣食僅自足而已。常自誦曰：“士當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也?！?

【譯文】

范仲淹兩歲的時候就失去父親，家中貧困無依。他年輕時就有遠大的志向，常常用冷水沖頭洗臉。經常連飯也吃不上，就吃粥堅持讀書。做官以后，常常談論天下大事，奮不顧身。以至于有人說壞話被貶官，由參知政事降職作鄧州太守。范仲淹刻苦磨煉自己，吃東西不多吃肉，妻子和孩子的衣食僅自保養罷了。他經常朗誦自己作品中的兩句話：“讀書人應當在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂?！?

賞析：故事告訴我們只有發奮圖強、勤奮學習，才能創出一番大事業。

作者簡介：朱熹（zhū xī ）（1130-1200年）中國南宋思想家。字元晦，祖籍徽州婺源（今屬江西）。其父朱松，宋宣和年間為福建政和縣尉，后寓居福建。朱熹出生于福建尤溪，14歲喪父，隨母定居崇安（今福建武夷山市）五里夫。紹興十八年（1148）中進士，歷仕高宗、孝宗、光宗、寧宗四朝，曾任知南康，提典江西刑獄公事、秘閣修撰等職。后由趙汝愚推薦升任煥章閣侍制、侍講。慶歷三年（1197），韓侂胄擅權，排斥趙汝愚，朱熹也被革職回家，慶元六年病逝。嘉定二年（1209）詔賜遺表恩澤，謚曰文，尋贈中大夫，特贈寶謨閣直學士。理宗寶慶三年（1227年），贈太師，追封信國公，改徽國公。

求10篇較短的文言文及解釋、、。20-30字為好。。

1．孔門師徒各言志

【原文】顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣裘，與朋友共，敝之而無憾?！鳖仠Y曰：“愿無伐善，無施勞?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又尽！弊釉唬骸袄险甙仓笥研胖?，少者懷之?！?/p>

【譯文】顏回、子路在孔子身邊侍立.孔子說:"何不各自說說你們自己的志向 "子路說:"希望有車馬乘坐,穿又輕又暖的皮袍,而且拿出來與朋友共同使用,就是用壞了穿破了,也不抱怨."顏淵說:"我愿意不夸耀自己的長處,不表白自己的功勞."子路說:"愿意聽聽老師您的志向."孔子說：“使年老的人過得安逸，讓所有朋友信任，使年輕的人懷念?！?/p>

2

、范仲淹有志于天下

【原文】范仲淹二歲而孤，家貧無依。少有大志，每以天下為己任，發憤苦讀，或夜昏怠，輒以水沃面；食不給，啖粥而讀。既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身。乃至被讒受貶，由參知政事謫守鄧州。仲淹刻苦自勵，食不重肉，妻子衣食僅自足而已。常自誦：“士當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也?！?

【譯文】范仲淹兩歲的時候就失去父親，家中貧困無依。他年輕時就有遠大的志向，常常用冷水沖頭洗臉。經常連飯也吃不上，就吃粥堅持讀書。做官以后，常常談論天下大事，奮不顧身。以至于有人說壞話被貶官，由參知政事降職作鄧州太守。范仲淹刻苦磨煉自己，吃東西不多吃肉，妻子和孩子的衣食僅自保養罷了。他經常朗誦自己作品中的兩句話：“讀書人應當在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂。”

3．陳蕃愿掃除天下

【原文】蕃年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪穢。父友同郡薛勤來候之，謂藩曰：“孺子何不灑掃以待賓客？”藩曰：“大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之?！x自《后漢書》作者范曄

【譯文】陳藩十五歲的時候，曾經獨自住在一處，庭院以及屋舍十分雜亂。他父親同城的朋友薛勤來拜訪他，對他說：“小伙子你為什么不整理打掃房間來迎接客人？”陳藩說：“大丈夫處理事情，應當以掃除天下的壞事為己任。不能在乎一間屋子的事情。”薛勤認為他有讓世道澄清的志向，與眾不同。

4．班超投筆從戎

【原文】班超字仲升，扶風平陵人，徐令彪之少子也。為人有大志，不修細節。然內孝謹，居家常執勤苦，不恥勞辱。有口辯，而涉獵書傳。永平五年。兄固被召詣校書郎，超與母隨至洛陽。班超家貧，常為官傭書以供養。久勞苦。嘗輟業投筆嘆曰：“大丈夫無它志略，猶當效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯間乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壯士志哉！”

【譯文】班超為人有遠大的志向，不計較一些小事情。然而在家中孝順勤謹，過日子常常辛苦操勞，不以勞動為恥辱。他能言善辯，粗覽了許多歷史典籍。公元62年(永平五年)，哥哥班固被征召做校書郎，班超和母親也隨同班罟到了洛陽。因為家庭貧窮，班超常為官府抄書掙錢來養家。他長期抄寫，勞苦不堪，有一次，他停下的手中的活兒，扔了筆感嘆道：“大丈夫如果沒有更好的志向謀略，也應像昭帝時期的傅介子、武帝時期的張騫那樣，在異地他鄉立下大功，以得到封侯，怎么能長期地在筆、硯之間忙忙碌碌呢？”旁邊的人都嘲笑他，班超說：“小子怎么能了解壯士的志向呢！”

5．宗愨乘風破浪

【原文】宗愨(què)，字元干，南陽涅陽人也。叔父炳，高尚不仕⑹。愨年少時，炳問其志，愨曰：“愿乘長風破萬里浪?！北唬骸叭瓴桓毁F，必破我門戶?！毙置谌⑵蓿既腴T，夜被劫。愨年十四，挺身拒⑺賊，賊十余人皆披散⑵，不得入室。時天下無事，士人并⑻以文義為業，炳素[10]高潔，諸子群從⑶皆好學，而愨獨任氣⑷好武，故不為鄉曲⑸所稱。

【譯文】宗愨的字是元干，南陽涅陽人。他的叔父是宗炳字少文，此人學問很好但不肯做官。宗愨小的時候宗炳問他長大后志向是什么？他回答：“希望駕著大風刮散綿延萬里的巨浪?！弊诒f：“就算你不能大富大貴，也必然會光宗耀祖?！庇幸淮巫趷獾母绺缱诿诮Y婚，結婚的當晚就有強盜來打劫。當時宗愨才14歲，卻挺身而出與強盜打斗，把十幾個強盜打得四下潰散，根本進不了正屋。當時天下太平，有點名望的人都認為習文考取功名是正業。宗炳因為學問高，大家都跟著他喜好讀儒家經典。而宗愨因為任性而且愛好武藝，故而默默無聞。

6．祖逖聞雞起舞

【原文】初，范陽祖逖（tì），少有大志，與劉琨俱為司州主簿，情好綢繆，共被同寢，中夜聞雞鳴，蹴琨覺曰：“此非惡聲也！”因起舞。

及渡江，左丞相睿以為軍諮祭酒。逖居京口，糾合驍健，言于睿曰：“晉室之亂，非上無道而下怨叛也，由宗室爭權，自相魚肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遺民既遭殘賊，人思自奮，大王誠能命將出師，使如逖者統之以復中原，郡國豪杰，必有望風響應者矣！”

睿素無北伐之志，以逖為奮威將軍、豫州刺史，給千人廩，布三千匹，不給鎧仗，使自召募。逖將其部曲百余家渡江，中流，擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復濟者，有如大江！”遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千余人而后進。

【譯文】當初，范陽人祖逖，年輕時就有大志向，曾與劉琨一起擔任司州的主簿，與劉琨同寢，夜半時聽到雞鳴，他踢醒劉琨，說：“這不是令人厭惡的聲音。”就起床舞劍。渡江以后，左丞相司馬睿讓他擔任軍咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起驍勇強健的壯士，對司馬睿說：“晉朝的變亂，不是因為君主無道而使臣下怨恨叛亂，而是皇親宗室之間爭奪權力，自相殘殺，這樣就使戎狄之人鉆了空子，禍害遍及中原。現在晉朝的遺民遭到摧殘傷害后，大家都想著自強奮發，大王您確實能夠派遣將領率兵出師，使像我一樣的人統領軍隊來光復中原，各地的英雄豪杰，一定會有聞風響應的人！”

司馬睿一直沒有北伐的志向，他聽了祖逖的話以后，就任命祖逖為奮威將軍、豫州刺史，僅僅撥給他千人的口糧，三千匹布，不供給兵器，讓祖逖自己想辦法募集。祖逖帶領自己私家的軍隊共一百多戶人家渡過長江，在江中敲打著船槳說：“祖逖如果不能使中原清明而光復成功，就像大江一樣有去無回！”于是到淮陰駐扎，建造熔爐冶煉澆鑄兵器，又招募了二千多人然后繼續前進。

7．畫家趙廣不屈

【原文】趙廣，合肥人，本李伯時家小史。伯時作畫，每使侍左右，久之遂善畫，尤工畫馬，幾能亂真。建炎中陷賊。賊聞其善畫，使圖所擄婦人。廣毅然辭以實不能畫。脅以白刃，不從，遂斷右手拇指遣去；而廣平生實用左手。亂定，惟畫觀音大士而已。又數年，乃死。今士大夫所藏伯時觀音，多廣筆也。（選自陸游《老學庵筆記》)

【譯文】趙廣是合肥人，本來是李伯時家里的書童。李伯時作畫的時候就侍奉在左右，時間長了就擅長畫畫了，尤其是畫馬，幾乎和李伯時所作的一樣。建炎年間，他落在金兵手里。金兵聽說他擅長畫畫，就擄走了婦人。趙廣毅然推辭作畫，金兵用刀子威脅，沒得逞，就將他的右手拇指砍去。而趙廣其實是用左手作畫的。局勢平定以后，趙廣只畫觀音大士。又過了幾年，趙廣死了，如今有地位的知識分子所藏的李伯時的觀音畫，大多是趙廣的手筆。

8．蘇武牧羊

【原文】律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之。乃幽武置大窖中，絕不飲食。天雨雪。武臥，嚙雪與旃毛并咽之，數日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無人處，使牧羝。羝乳，乃得歸。別其官屬常惠等，各置他所。

武既至海上，廩食不至，掘野鼠去屮實而食之。仗漢節牧羊，臥起操持，節旄盡落。

【譯文】衛律知道蘇武終究不可脅迫投降，報告了單于。單于越發想要使他投降，就把蘇武囚禁起來，放在大地窖里面，不給他喝的吃的。天下雪，蘇武臥著嚼雪，同氈毛一起吞下充饑，幾日不死。匈奴以為神奇，就把蘇武遷移到北海邊沒有人的地方，讓他放牧公羊，說等到公羊生了小羊才得歸漢。同時把他的部下及其隨從人員?；莸确謩e安置到別的地方。蘇武遷移到北海后，糧食運不到，只能掘取野鼠所儲藏的野生果實來吃。他拄著漢廷的符節牧羊，睡覺、起來都拿著，以致系在節上的牦牛尾毛全部脫盡。

9．燕雀安知鴻鵠之志

【原文】陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無相忘。”傭者笑而應曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳勝太息曰：“嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！”

【譯文】陳勝年輕時，曾經被雇傭給人耕田種地，有一次，耕作中他忽然停下手來，走到田壟上，煩惱忿恨了許久，對伙伴們說：“要是誰將來富貴了，彼此都不要忘掉?！被锇閭冃χ鴳晢柕溃骸澳闶潜还蛡騺砀锏?，哪里來的富貴呢？”陳勝嘆息道:”唉，燕雀怎能知道天鵝的志向呢？”

10．項羽不肯竟學

【原文】項籍少時，學書不成，去學劍，又不成。項梁怒之。籍曰：“書足以記名姓而已。劍一人敵，不足學，學萬人敵?！膘妒琼椓耗私碳ǎ笙?，略知其意，又不肯竟學。

【譯文】項籍小的時候曾學習寫字識字，沒有學成就不學了；又學習劍術，也沒有學成。項梁對他很生氣。項籍卻說："寫字，只要能夠用來記姓名就行了；劍術，也只能敵一個人，不值得學。我要學習能敵萬人的本事。"于是項梁就教項籍兵法，項籍非常高興，可是剛剛懂得了一點兒兵法的大意，又不肯學到底了。

最簡單 最少的文言文 帶原文 譯文 要4篇

一、刻舟求劍

出自戰國末期呂不韋《呂氏春秋.察今》

原文：

楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎?

譯文：

楚國有個渡江的人，他的劍從船中掉到水里。他急忙在船邊上用刀在掉下劍的地方做了記號，說：“這是我的劍掉下去的地方。”船到目的地后停了下來，這個楚國人從他刻記號的地方跳到水里尋找劍。 船已經行駛了，但是劍沒有移動，像這樣尋找劍，不是很糊涂嗎？

二、鄭人買履

出自戰國時期韓非及后人《韓非子·外儲說左上》

原文：

鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？ ”曰：“寧信度，無自信也?！?/p>

譯文：

有個想要買鞋子的鄭國人，他先量自己的腳，并把量好的尺碼放在了自己的座位上。到了集市，卻忘了帶量好的尺碼。已經拿到鞋子，才想起自己忘了帶尺碼，于是就說：“我忘記帶量好的尺碼了?！本头祷丶胰ト×亢玫某叽a。

等到他返回集市的時候，集市已經散了，于是就沒有買到鞋。 有人問他說：“你為什么不用你的腳試鞋呢？”他說：“寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳?！?/p>

三、鐵杵磨針

出自明代鄭之珍《目連救母·四·劉氏齋尼》

原文：

磨針溪，在眉州象耳山下。世傳李太白讀書山中，未成，棄去。過小溪，逢老媼方磨鐵杵，問之，曰：“欲作針?！碧赘衅湟猓€卒業。媼自言姓武。今溪旁有武氏巖。

譯文：

磨針溪是坐落在眉州的象耳山下。傳說李白在山中讀書的時候，沒有完成好自己的學業，就放棄學習離開了。他路過一條小溪，遇見一位老婦人在磨鐵棒，問她在干什么，老婦人說：“我想把它磨成針?！?/p>

李白被她的精神感動，就回去完成學業。那老婦人自稱姓武?，F在那溪邊還有一塊武氏巖。

四、守株待兔

出自戰國時期韓非及后人《韓非子?五蠹》

原文：

宋人有耕田者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。

譯文：

宋國有個農民，他的田地中有一截樹樁。一天，一只跑得飛快的野兔撞在了樹樁上，扭斷了脖子死了。于是，農民便放下他的農具日日夜夜守在樹樁子旁邊，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到的，而他自己也被后人所恥笑。

刻舟求劍揭示道理：

這個故事告訴我們：世界上的事物，總是在不斷地發生變化，人應該隨著事物的變化而變化,改變解決問題的方法，不能死守教條，否則會一事無成。同時告誡人們不能平面、靜止地看待問題。

好了，文章到此結束，希望可以幫助到大家。