大家好，今天來為大家解答關于溫庭筠是哪個詩派這個問題的知識，還有對于溫庭筠是哪代的詩人也是一樣，很多人還不知道是什么意思，今天就讓我來為大家分享這個問題，現在讓我們一起來看看吧！

詩人都有哪些派

從古至今，誕生了無數詩人，后世將這些作家分派，各派有各派的代表人物，下面我為大家講講古代詩人都有哪些派，希望大家能夠喜歡。

詩人都有哪些派

山水田園派：陶淵明，初唐四杰，孟浩然，王維等。

邊塞詩派：岑參，高適，李頎，王昌齡等。

浪漫派：屈原，李白，李賀等。

現實主義詩人：杜甫，張籍，杜荀鶴，元稹，陸游等。

江西詩派：黃庭堅、陳師道、陳與義等。

韓孟詩派：以中唐詩人韓愈和孟郊為代表。

花間詩派：溫庭筠，韋莊，毛文錫、牛希濟、歐陽炯、顧瓊、鹿虔扆、閻選、尹鶚、和凝、孫光憲等。

宋詞：

南唐詞派：中主李璟、后主李煜（前期）、元老馮延巳等。

豪放派：蘇軾、辛棄疾，陳亮、劉過，及稍后的劉克莊、劉辰翁等人。

格律派：以姜夔為代表人物。

婉約派：李清照，柳永，晏殊、歐陽修、秦觀等。

陽羨派：清代詞流派之一，以蘇辛為宗，豪言壯語，形式粗獷。但文筆流于粗率。開創者是陳維嵩。

比較出名的派別簡介

1、豪放派

豪放派，是形成于中國宋代的詞學流派之一。如王安石、蘇軾、蘇轍都曾用“豪放”一詞衡文評詩。第一個用“豪放”評詞的是蘇軾。

豪放詞特點大體是創作視野較為廣闊，氣象恢弘雄放，喜用詩文的手法、句法寫詞，語詞宏博，用事較多，不拘守音律，然而有時失之平直，甚至涉于狂怪叫囂。

據南宋俞文豹《吹劍續錄》載：“東坡在玉堂，有幕士善歌，因問：‘我詞何如柳七？’對曰：‘柳郎中詞，只合十七八女郎，執紅牙板，歌楊柳岸曉風殘月。

學士詞，須關西大漢，執銅琵琶，鐵綽板，唱大江東去。’公為之絕倒。”這則故事，表明兩種不同詞風的對比。南宋人已明確地把蘇軾、辛棄疾作為豪放派的代表，以后遂相沿用。

2、婉約派

為中國宋詞流派。婉約，即婉轉含蓄。其特點主要是內容側重兒女風情，結構深細縝密，音律婉轉和諧，語言圓潤清麗，有一種柔婉之美。

婉約派的代表人物有柳永、張先、晏殊、晏幾道、歐陽修、秦觀、賀鑄、周邦彥、李清照等（一般也包括晚唐五代時期的溫庭筠和李煜）。

3、花間派

中國晚唐五代詞派。五代后蜀趙崇祚選錄唐末五代詞人18家作品500首編成《花間集》（10卷），其中除溫庭筠、皇甫松、和凝、孫光憲外。

其余如韋莊、薛昭蘊、牛嶠、張泌、毛文錫、牛希濟、歐陽炯、顧夐、魏承班、鹿虔扆、閻選、尹鶚、毛熙震、李珣等，都是集中在蜀地的文人。他們的詞風大體相近。后世因而稱之為花間派。

溫庭筠、韋莊是其代表作家，二人雖都側重寫艷情離愁，但風格不同，溫詞秾艷華美，韋詞疏淡明秀。其余詞人，多蹈溫、韋余風，內容不外歌詠旅愁閨怨、合歡離恨。

多局限于男女燕婉之私，格調不高。但鹿虔扆、歐陽炯、孫光憲也有一些較有現實意義的作品。除少數暗傷亡國的作品和邊塞詞之外，花間詞在思想上無甚可取，但其文字富艷精工。

藝術成就較高，對后世詞作影響較大。《花間集》有南宋紹興、淳熙、開禧年間3種刻本。今人李一氓《花間集校》，1981年由人民文學出版社出版。

4、格律派

格律派：格律派詞人多精通音律，能自創新詞調，作品格律嚴謹，音調諧美，辭句工巧典麗，內容以抒情和詠物為主。周邦彥詞音律嚴整，格調精工，多創新調。因此他被尊為格律派的.創始人。

開南宋姜夔、吳文英格律詞派先河。姜夔是格律派的宗主。該詞派尚雕琢，重音律、求典雅，造境遣詞，均避俗崇雅。姜夔、張炎尚清空，吳文英詞主密麗。

5、浪漫詩派

浪漫詩派是我國詩詞四大流派之一。這些詩色彩絢麗，既有奇幻的想象，又有奔放的筆調，融合繼承了楚辭、樂府派浪漫傳統，開創了奇險新創的藝術風格。

他們崇尚自我，注重情感流瀉，發揮想象靈感。古典浪漫詩派以韓愈、孟郊、賈島、李賀等為代表，代表作有韓愈的《山石》《早春呈水部張十八助教》，孟郊的《洛橋晚望》。

賈島的《劍客》，李賀的《雁門太守行》等。現代浪漫詩派代表詩人有：郭沫若、成信吾、鄧均吾、聞伯奇、倪貽德、洪為法、穆木天、王獨清等，代表作有郭沫若的《女神》。

現實主義流派和浪漫主義流派

在我國文學史上，詩人詞家多若繁星，他們或因風格相近，或因時代相同，或因同鄉好友，或因父子師生，而各自被歸人不同的流派。這些流派、有前有后，有大有小，地位也有高有低。了解和熟悉它們，對于詩歌欣賞是大有裨益的。

（1）現實主義流派。現實主義流派的成員，最早可以追溯到《詩經》中那些現實主義詩篇的無名作者。之后，就是創作漢、魏樂府中現實主義作品的無名作者。而南北朝的陶淵明，唐代的杜甫、白居易，宋代的陸游，則可視為不同歷史時期的領袖人物。此外，如東漢的蔡琰、王粲、陳琳，中唐的元結、柳宗元、元稹、張籍、王建、李紳，晚唐的皮日休、聶夷中，北宋的梅堯臣、王安石，南宋的范成大、楊萬里，金代的元好問，元代的王冕，明代的高啟，于謙，清代的顧炎武、吳偉業等，都是有一定代表性的現實主義詩人。

這一流派的共同特點是：能夠真實而形象地、廣泛而深刻地反映社會生活；塑造了典型環境中的典型性格；有著具體生動的細節描寫；有著在深刻認識基礎上的高度概括；較多地運用樸實的語言和白描的手法。

（2）浪漫主義流派。浪漫主義流派的成員，最早也可以追溯到《詩經》中那些浪漫主義詩篇的無名作者。之后，便是我國的第一個大詩人屈原，他早在戰國時代就把浪漫主義詩歌創作推上了一個高峰。在魏晉南北朝，先后出現了曹植、左思、郭璞、鮑照等浪漫主義詩人。唐代的李白，可稱浪漫主義大師，他繼屈原之后，又掀起了一個浪漫主義詩歌創作的高峰。除他之外，唐代還有王之渙、王昌齡、岑參、李賀等優秀的浪漫主義詩人。宋代詞壇上的蘇軾和辛棄疾，是浪漫主義詞家的杰出代表。清代的龔自珍，是古代最后一個有一定影響的浪漫主義詩人。

什么是花間詩派

“花間詞派”鼻祖溫庭筠

沮庭筠(約812-870年)，本名歧，字飛卿，唐太原祁(今山西祁縣)人，世居太原，是晚唐著名的詩人、詞家。也是當時作詞最多，對后世長短句的發展影響極大的詞人之一。

庭筠出身于沒落的官僚貴族家庭，雖為唐初名聲顯赫的太原溫氏后裔，但是，到他父親這一代時，早是家道中落，衰微而已。他少年時代，即以善思敏悟。才華橫溢而稱著鄉里。逮至長成，更是博聞強記，通曉音律，善為管弦，而且，尤以詩詞文賦見長。世傳，庭筠每入試，押官韻作賦，從不起草， “但籠袖憑幾，每賦一詠，一吟而已”，故得“溫八吟”之號。曾經“八叉手而成八韻”，又別稱“溫八叉”。大約是因為其長相較為丑陋的緣故吧，所以時人亦有稱他“溫鐘馗”的。

溫庭筠雖然甚有才思，弱齡有志．然而，仕途卻閉不得意。從28歲到35歲的八年之中，他屢屢應試，屢屢不第，尤其是最末一次應試，竟因恃才傲物，譏諷權貴，觸犯上司，被誣為“有才無行”，再次名落孫山，以至于一生都未能得中進士。

大約是唐直宗大中三年(849年)的前后，溫庭筠以善于詩詞，被當朝宰相令狐绹選用為考功郎中，進入相國的書館工作。有一次，令孤绹看到他填的一首《菩薩蠻》詞很好，就假冒自己的名字把它進獻給唐直宗，并再三囑咐庭筠為其保密。但是，溫庭筠非常鄙夷令孤绹的這種行為，很快便把此事宜捅出去，弄得堂堂相國尷尬異常，大失體面。又一次，宣宗賦詩，上句用了“金步搖”，但對句一時怎么也想不出來，遂令庭筠來對。庭筠立即以“玉條脫”應對，宣宗聽罷非常滿意。當時在旁的令狐相國不知溫庭筠所對詞語的出處，庭筠便告訴他典出《南華經》，井很不客氣地指出：“《南華經》是一部極普通的書，并非什么生僻著作，相國在公事之余，應讀一點古籍才是。”他的這一番語帶教訓的批評，使令狐绹出乖露丑，遂把他忌恨在心。在一次科舉考試中，庭筠替應試者提筆代勞，事發后，令狐绹便以他攪擾科場罪名，貶為隋縣尉。此后，庭筠依附徐商，被任為巡官。在這段時間，他常與段成式、余知古、徐商等，往來唱和，吟詩作賦，度過他一生最愉快的幾年。咸通七年(865年)，徐商攉升宰相，任庭筠為園子助教。然而，好景不長。是年秋試中他竭力贊賞推薦邵謁的文章，而邵謁之文以激切的育詞揭斥了時政，溫庭筠也因此被罷官。從此，他落魄江湖，四處飄流，幾年后，在貧病交加中，客死他鄉。

在晚唐的詩人中，溫庭筠聲名鵲起，與李商隱齊名，史稱“溫李”；在晚唐的詞家中，溫庭筠填詞最多，和著名的韋莊齊名。但是，他的詩作，無論思想境界，表述內容，還是藝術成就，都遠不能和李商隱相提并論。至于他的詞，盡管存在著題材狹窄，用詞輕艷的不足，但在構思的精巧，語言的含蓄，聲津的和諧等方面，都有自己藝術風格上的特點，具有較高的藝術性，在詞在發展史上占有一定的地位，有著突出的貢獻。半個世紀之后出現的花間詞派，就是在他的直接影響下形成的。

對于溫庭筠的品行，歷來毀譽參半。不過從他那些充滿脂粉香澤，濃艷重抹，刻意描述女子體態、容貌的詞作來看，他的生活確是比較輕浮，比較放蕩。這必然會影響他向更高的藝術境界升華，同時，也給后世的詞人帶來了不甚良好的影響。

溫庭筠,李商隱杜牧各是什么派

唐詩不像宋詞，沒有那么明顯的派別。豪放派婉約派是宋詞的東東。本身就不科學。唐代能算的只有邊塞詩派，山水田園詩派。溫庭筠作為詞人時為花間派。杜牧李商隱并不屬于任何詩派。只能講風格。

七月派詩人有哪些

七月詩派是我國現代文學史上重要的現實主義詩歌流派。七月詩派崛起于抗戰烽火之中，跨越了抗日戰爭與解放戰爭兩個歷史階段，是這一時期堅持時間最長、影響廣大的文學流派。七月派詩人有哪些？下面跟著我一起去看看吧。

形成

七月詩派以艾青、田間為先驅詩人，在胡風的理論引導和組織下，聚集了一大批詩歌寫作的“初來者”，因《七月》雜志而得名。《希望》、《詩墾地》、《詩創作》、《泥土》、《呼吸》等刊物也是他們重要的“半同人雜志”和發表園地。這些青年詩人人數眾多、散落各地，其骨干成員有阿垅、綠原、魯藜、冀汸、蘆甸、牛漢、曾卓、鄒荻帆、彭燕郊、孫鈿、方然、杜谷等，他們的詩作大多先后收集在胡風主編的《七月詩叢》第一，二集和《七月新叢》、《七月文叢》的詩集中。

人生態度與詩學理論

胡風的人生態度與詩學理論對他們有強大的引導性與感召力，直接體現在他們的創作之中。胡風認為“現實主義者底第一義的任務是參加戰斗，用他的文藝活動，也用他底行動全部”，讓詩情“跳躍在時代的激流里”。他主張做人與寫詩合一、要求詩人應以斗士的姿態突進生活，以飽滿的熱情擁抱血與火的現實，堅持在創作主體與創作客體相生相克的搏戰中充分發揮主觀戰斗精神，揭示人民“精神奴役的創傷”，抒寫激越悲壯的生活真實。胡風尋求將歷史激情轉化為“美學欲求”，讓詩的社會學內容獲得“相應的、美學上的力學表現”。綠原后來將詩派的藝術立場與創作方法概括為：“努力把詩和人聯系起來，把詩所體現的美學上的斗爭和人的社會職責和戰斗任務聯系起來，以及由此而來的對于中國自由詩傳統的'肯定與繼承。”

發展

七月詩派經過一個深化發展，不斷壯大的過程，大致可以劃分為三個前后相連的階段。從1937年9月至1941年9月是第一階段，以《七月》的創辦和終刊為時間標志。七月詩人與全民族同仇敵愾，著重抒發了渴望戰斗的激情和目睹祖國、人民慘遭蹂躪的悲憤，昂揚有余而沉潛不足。從皖南事變后到1945年初《希望》創刊為第二階段，此時期國統區作家處境極為艱難，七月詩人主要在桂林、重慶的《半月文藝》、《詩創作》、《詩墾地》等刊物上發表作品，胡風也積極組織出版叢書。在困難的條件下，七月詩派對詩藝作了更多方面的探索。1945年1月《希望》創刊，七月詩派開始了第三階段，《希望》于1946年10月停刊后，成都的《螞蟻小集》、《呼吸》、《荒雞子集》成為詩派重要的外圍刊物。在政治低壓下，這時期的作品從歌頌、希望為主轉換為諷刺與揭露。該派詩藝風格在不同時期雖有發展變化，但基本創作傾向始終一貫，堅持詩與人民結合，立足時代現實，創作富于歷史感、責任感和力之美的作品。

特色與風格

以抗戰為背景，描述民族的歷史災難，抒發愛國激情進而表現廣大人民頑強不屈的意志成為七月詩派創作的重要內容。胡風《為祖國而歌》寫于1937年8月，詩先刻畫“在黑暗中/在重壓下/在侮辱中/苦痛著/呻吟著/掙扎著/是我底祖國/是我底受難的祖國！”接著表示為了祖國的明天，不惜用“熱淚”與“活血”來盡情歌唱，深情激越而沉郁悲壯。

繼承

七月詩派一方面自覺繼承郭沫若、蔣光慈、殷夫和中國詩歌會的革命詩歌傳統，同時又有意反撥新月派、現代派的詩風。七月詩派是以提倡革命現實主義和堅持自由詩寫作而獨樹一幟、發生影響的。亦門（阿垅）的《纖夫》從虛實相生的角度，提煉中國人民的深重災難與抗爭精神，血泊中的中華民族猶如纖夫牽引古舊的大船，逆風冒雪，寸寸前行：“強進！/這前進的路，/同志們！/并不是一里一里的/也不是一步一步的而只是一寸一寸的”，縱有萬般艱難，也要犯險而進。詩人從“纖夫們”身上領悟了“創造的勞動力和那一團風暴的大意志力”，纖夫那“艱辛的”、“堅定的”、“沉默的”前行腳步恰成中國人民在逆境奮起的象征。天藍的《隊長騎馬去了》寫一位屢建奇功的游擊隊長死于敵人的誘殺，戰友們千萬聲深情呼喚：“隊長！/呵，回來”，沉痛地表現了戰爭的殘酷、將士的英勇和犧牲的壯烈。

政治抒情詩的創作

綠原20世紀40年代致力于政治抒情詩的創作，其特點在于對光明前景的執著追求與對國統區黑暗勢力的尖銳揭露。《為了自由》、《伽利略在真理面前》均是一時名篇，《給天真的樂觀主義者》開闊深入，對光怪陸離的社會現實多有譏刺：y片批發，靈魂收買，自行失蹤，失足落水……。像“大街上，警察推銷著一個國家”的雙關詩句，嘲諷了j介石借《中國之命運》一書強化思想控制的荒謬可笑。《終點，又是一個起點》冷靜地提醒善良的人們：勝利來之不易，必須以戰斗來保衛。詩人政治敏感度很高，高瞻遠矚，其作品抵達了較深的思想層次而又有較強的藝術感染力。朱健的《沉默》以辯證思想預示“于無聲處聽驚雷”的歷史轉折，杜谷、魯煤等則隱晦表達了對光明的向往。

七月詩派中的部分詩人先后去了延安或短期進入過根據地和解放區，新的天地新的生活觸發了新鮮感受。胡征在《五月的城》中禮贊延安是“噴香的城/發光的城/紅色的城”。艾漠的《躍進》抒寫初入延安的新奇與興奮，可以代表先進青年的共同感觸。鄭思的組詩《挺進者》描繪了桂北敵后根據地軍民的斗爭生活。魯藜的《延安散歌》擷取延安生活的日常片段，頌揚這里自由歡快、朝氣蓬勃的生活，并從平凡的人事中掘發深沉的哲理，如《泥土》以四行的篇幅容納豐富的涵義：“老是把自己當作珍珠/就時時怕被埋沒的痛苦//把自己當作泥土吧/讓眾人把你踩成一條路。”

七月詩派在詩體形式上是自由體堅定而成功的實踐者，他們鐘情于詩的無拘無束；在語言運用上，他們偏愛口語的鮮活、質樸、明朗、豐富，追求詩歌語言的散文美；在美學風格上，他們崇尚“力之美”，一展陽剛之氣，成為20世紀40年代詩壇最富英雄氣概、理想精神、浪漫色彩和力量之美的現實主義流派。

代表人物

七月詩派是受艾青、田間創作的影響，以理論家兼詩人胡風為中心，以知識分子為主體，而形成了一個青年詩人群，主要代表詩人有綠原、阿垅、魯藜、孫錮、彭燕郊、方然、冀汸、鐘瑄、鄭思、曾卓、杜谷、胡征、蘆甸、徐放、牛漢、魯煤、化鐵、蘇金傘、鄒荻帆、朱健、朱谷懷、艾烽、雷蒙、魯沙、羅洛、天藍、莊涌、姚奔、賀敬之、袁勃、公木、方冰、侯唯動等。

拓展閱讀：詩人有哪些派

山水田園派：陶淵明，初唐四杰，孟浩然，王維等。

邊塞詩派：岑參，高適，李頎，王昌齡等。

浪漫派：屈原，李白，李賀等。

現實主義詩人：杜甫，張籍，杜荀鶴，元稹，陸游等。

江西詩派：黃庭堅、陳師道、陳與義等。

韓孟詩派：以中唐詩人韓愈和孟郊為代表。

花間詩派：溫庭筠，韋莊，毛文錫、牛希濟、歐陽炯、顧瓊、鹿虔扆、閻選、尹鶚、和凝、孫光憲等。

宋詞：

南唐詞派：中主李璟、后主李煜（前期）、元老馮延巳等。

豪放派：蘇軾、辛棄疾，陳亮、劉過，及稍后的劉克莊、劉辰翁等人。

格律派：以姜夔為代表人物。

婉約派：李清照，柳永，晏殊、歐陽修、秦觀等。

陽羨派：清代詞流派之一，以蘇辛為宗，豪言壯語，形式粗獷。但文筆流于粗率。開創者是陳維嵩。

古代詩人分別有哪些派?

1、豪放派

豪放派，是形成于中國宋代的詞學流派之一。北宋詩文革新派作家如王安石、蘇軾、蘇轍都曾用“豪放”一詞衡文評詩。第一個用“豪放”評詞的是蘇軾。

豪放詞特點大體是創作視野較為廣闊，氣象恢弘雄放，喜用詩文的手法、句法寫詞，語詞宏博，用事較多，不拘守音律，然而有時失之平直，甚至涉于狂怪叫囂。

據南宋俞文豹《吹劍續錄》載：“東坡在玉堂，有幕士善歌，因問：‘我詞何如柳七？’對曰：‘柳郎中詞，只合十七八女郎，執紅牙板，歌楊柳岸曉風殘月。

學士詞，須關西大漢，執銅琵琶，鐵綽板，唱大江東去。’公為之絕倒。”這則故事，表明兩種不同詞風的對比。南宋人已明確地把蘇軾、辛棄疾作為豪放派的代表，以后遂相沿用。

2、婉約派

為中國宋詞流派。婉約，即婉轉含蓄。其特點主要是內容側重兒女風情，結構深細縝密，音律婉轉和諧，語言圓潤清麗，有一種柔婉之美。

婉約派的代表人物有柳永、張先、晏殊、晏幾道、歐陽修、秦觀、賀鑄、周邦彥、李清照等（一般也包括晚唐五代時期的溫庭筠和李煜）。

3、花間派

中國晚唐五代詞派。五代后蜀趙崇祚選錄唐末五代詞人18家作品500首編成《花間集》（10卷），其中除溫庭筠、皇甫松、和凝、孫光憲外。

其余如韋莊、薛昭蘊、牛嶠、張泌、毛文錫、牛希濟、歐陽炯、顧夐、魏承班、鹿虔扆、閻選、尹鶚、毛熙震、李珣等，都是集中在蜀地的文人。他們的詞風大體相近。后世因而稱之為花間派。

溫庭筠、韋莊是其代表作家，二人雖都側重寫艷情離愁，但風格不同，溫詞秾艷華美，韋詞疏淡明秀。其余詞人，多蹈溫、韋余風，內容不外歌詠旅愁閨怨、合歡離恨。

多局限于男女燕婉之私，格調不高。但鹿虔扆、歐陽炯、孫光憲也有一些較有現實意義的作品。除少數暗傷亡國的作品和邊塞詞之外，花間詞在思想上無甚可取，但其文字富艷精工。

藝術成就較高，對后世詞作影響較大。《花間集》有南宋紹興、淳熙、開禧年間3種刻本。今人李一氓《花間集校》，1981年由人民文學出版社出版。

4、格律派

格律派：格律派詞人多精通音律，能自創新詞調，作品格律嚴謹，音調諧美，辭句工巧典麗，內容以抒情和詠物為主。周邦彥詞音律嚴整，格調精工，多創新調。因此他被尊為格律派的創始人。

開南宋姜夔、吳文英格律詞派先河。姜夔是格律派的宗主。該詞派尚雕琢，重音律、求典雅，造境遣詞，均避俗崇雅。姜夔、張炎尚清空，吳文英詞主密麗。

5、浪漫詩派

浪漫詩派是我國詩詞四大流派之一。這些詩色彩絢麗，既有奇幻的想象，又有奔放的筆調，融合繼承了楚辭、樂府派浪漫傳統，開創了奇險新創的藝術風格。

他們崇尚自我，注重情感流瀉，發揮想象靈感。古典浪漫詩派以韓愈、孟郊、賈島、李賀等為代表，代表作有韓愈的《山石》《早春呈水部張十八助教》，孟郊的《洛橋晚望》。

賈島的《劍客》，李賀的《雁門太守行》等。現代浪漫詩派代表詩人有：郭沫若、成信吾、鄧均吾、聞伯奇、倪貽德、洪為法、穆木天、王獨清等，代表作有郭沫若的《女神》。

溫庭筠是哪個朝代的人

溫庭筠 （唐代著名詩人、“花間詞派”代表人物） 編輯 溫庭筠（約812年-約866年），本名岐，藝名庭筠，字飛卿，男，漢族，唐代并州祁縣（今山西省晉中市祁縣）人，晚唐時期詩人、詞人。唐初宰相溫彥博之后裔。出生于沒落貴族家庭，富有天賦，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，有“溫八叉”之稱。 溫庭筠多次考進士均落榜，一生恨不得志，行為放浪。曾任隨縣和方城縣尉，官至國子監助教。然恃才不羈，又好譏刺權貴，多犯忌諱，取憎于時，故長被貶抑，終生不得志。精通音律、工詩，與李商隱齊名，時稱“溫李”。其詩辭藻華麗，濃艷精致，內容多寫閨情，少數作品對時政有所反映。其詞藝術成就在晚唐諸詞人之上，為“花間派”首要詞人，對詞的發展影響較大。在詞史上，與韋莊齊名，并稱“溫韋”。存詞七十余首。有 《花間集》遺存。后人輯有《溫飛卿集》及《金奩集》。其詞作更是刻意求精，注重詞的文采和聲情。被尊為“花間詞派”之鼻祖。ps，你都能上網了還搜不了他嗎

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