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讀詩 | 《詩經》四首之二：詩經哪首最好？

胡爸爸詳解中學古詩文

初中課本選了《詩經》中的四首詩，《關雎》、《蒹葭》、《式微》、《子衿》，都很美，尤其是《蒹葭》，“所謂伊人，在水一方”，這個美麗又帶些哀怨的意象，被譜成歌曲，寫成小說，拍成電影，真是深入人心了。

但在不同時代，對《詩經》的審美也是不一樣的，這與不同時代的主流思想有關。在現代社會，自我意識提升，人作為個體受到重視，基于個體感受而創作的文學作品更能得到人們的共鳴，所以我們會覺得《蒹葭》、《關雎》這樣的詩歌更好、更美。

古人的看法和我們可不一樣。《世說新語》中記載了一則謝安與侄子謝玄關于《詩經》的對話。謝安問謝玄：你覺得詩經中哪一句最佳？謝玄答：昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏。謝玄的回答深得我心，這句詩出自《小雅-采薇》，不論是文字還是意境都極為優美，是今天很多人心目中詩經最美的詩篇。可謝安并不同意，他心目中的最佳詩句是：吁謨定命，遠猶辰告。“謂此句偏有雅人深致”。

估計大家的反應和我一樣——搞什么啊，這好在哪里嘛！這句拗口的詩出自《大雅-抑》，意思是國家大政方針要及時制定，定了之后要向大家通報。好，就算知道了意思和出處，也理解不了它好在哪里啊，它哪一點比得上“昔我往矣，楊柳依依”呢？

原來，在謝安的心目里，或者說在古代的主流價值觀里，判斷一首詩好不好，詩句之美并不是一個重要標準。不僅詩經，之后的詩歌也一樣。那么重要的標準是什么呢？是教化。一首詩首先要符合主流價值觀，要政治正確，能夠端正世道人心，這才有成為好詩的資格，如果在此基礎上文辭再優美些，那是錦上添花，當然更好，如果文辭不那么優美，也是無傷大雅的。甚而至于，文采太好的詩，反而會影響它的評價，比如李商隱，今天他的詩以獨特的朦朧之美受到人們推崇，但在宋明理學占主流的漫長歷史中，對李商隱的詩評價是不高的。

再來說為什么謝安認為“吁謨定命，遠猶辰告”這句好，因為據說這是衛武公諷刺周厲王并用以自警的作品，據說衛武公寫這首詩的時候已經95歲高齡，這樣的年紀還在憂勞國事，自勵自警，這是多么光輝的形象，多么高尚的德行，這比“昔我往矣，楊柳依依”不知道高了多少了！

謝安與子侄輩聊《詩經》，絕不是沒事閑的，也不是想提高下一代的文學造詣，這就是在實踐詩歌的教化功能，在潛移默化中讓年輕人接受主流價值觀。所以，在《世說新語》中謝安不止一次聊《詩經》就不難理解了。他還問過侄女謝道韞聊同樣的問題：詩經里那句詩最好？謝道韞的回答是：吉甫作誦，穆如清風，仲山甫永懷，以慰其心。這句詩出自《大雅-烝民》，說的是周宣王派仲山甫外出公干，大臣尹吉甫作詩送別仲山甫，贊美周宣王選賢任能，中興周室。我們無法想象，今天的文藝女青年會有這樣詭異的文學趣味。但作為東晉第一才女，謝道韞的政治才識其實也是遠超同輩男性的，相信謝安聽了這個回答，必會大點其頭，“以慰其心”了。

那么作為《詩經》的責任編輯——孔子，他老先生贊不贊同謝安的意見呢？我想他多半是贊同的。因為在《論語-為政第二》中，他親口說過：詩三百，一言以蔽之，曰思無邪。這就是說詩經的作用，是要用來引導為政者坦蕩光明，不偏不倚。

可是《詩經》里明明有許多愛情詩啊，像《關雎》、《子衿》，這不都是孔子編進去的嗎？這跟教化有什么關系呢？孔子對此也有解釋，在《論語-八佾（yì）》中，孔子說：《關雎》樂而不淫，哀而不傷。淫是過分、過多的意思，就是說喜悅哀愁都有節制，不過分。這首詩確實是描寫男女愛情的，但它的用意在于鼓勵大家學習其中那位君子處理情緒的方式：樂而不淫，哀而不傷。這就是儒家最看重的中庸嘛。《子衿》也是同樣的道理。

雖然多半贊同，但很可能還有小半不贊同。若孔子也參與謝安家族的討論，我覺得他會對謝安說：意思呢是不錯，但你也過于迂腐了。

孔子是一位開通而活潑的老先生，他重教化，但也重修辭，很有美感。他曾問弟子們的志向，有的說要治國安邦，有的說要教化民眾，曾點一直在旁邊彈琴，見老師問他，停下琴來說：暮春日，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩（yú），詠而歸。多美啊！暮春之日，春耕已完成，我和五六個成年人，六七個少年人，一同去沂河中游泳，再到舞雩臺上讓風吹干我們的身體，最后唱著歌回了家。孔子喟然嘆曰：吾與點也。我贊成曾點啊！

這樣的孔子，我不認為他會說最好的詩句是“吁謨定命，遠猶辰告”，畢竟，他放在《詩經》頭一首的，正是優美活潑的《關雎》啊！孔子確實主張詩歌要教化人心，但他并不反對人性，愛情詩就是愛情詩，雖然它可以有更多的功能。

可是后世儒家越來越迂腐，他們由“父母之命，媒妁之言”引申出《詩經》不可能描寫自由戀愛，因此《關雎》不是愛情詩，“窈窕淑女”代表著美德，代表著君王，這是在描寫君子對美德的追求，對賢良君主的向往。

好吧，那么《子衿》呢？“青青子衿，悠悠我心”，“一日不見，如三月兮”，這你怎么解釋？哎，這些老夫子還真能解釋，解釋出來還挺貼切。答案下期公布，就請你打開腦洞，想想《子衿》不是愛情詩的話，會是什么詩？

文言文翻譯為白話文一官有五妾，皆美而知文。一日出差歸，諸妾以酒接風也，官曰：“誰說得好，今晚即宿誰

【原文】

一官有五妾，皆美而知文。一日出差歸，諸妾以酒接風也。官曰：“誰說得好，今晚即宿誰房。”大妾曰：“君子用其一，緩其二。（1）”官頷之。二妾曰：“惡得有其一以慢其二哉。（2）”三妾曰：“天下之達道五，所以行之者三。（3）”四妾曰：“文王發政施行，必先施四者。（4）”五妾大聲曰：“尊五美屛四惡。（5）”

【譯文】

一位當官的人有五位小妾，都長得很美而且懂得文墨。有一天他出差回家，幾位小妾擺酒席為他接風洗塵。當官的說：“（你們幾位）誰說得好，今晚我就睡在誰的房內。”年齡最大的小妾說：“君子用其中一個，緩用另外兩個。”當官的點了點頭。年齡第二大的小妾說：“怎么能夠擁有其中一個，而慢待另外兩個呢？”年齡第三的小妾說：“天子的大道有五條，用來指導行為的有三條。”年齡第四的小妾說：“周文王發布政令施政天下，一定先實施四條。”年齡最小的小妾大聲說：“尊重重用五種具備美德的君子，擯棄不用四種無德的小人。”

【注釋】

（1）語出《孟子·卷十三·盡心章句上》孟子曰：“有布縷之征，粟米之征，力役之征。君子用其一，緩其二。用其二，而民有殍。用其三而父子離。”

（2）語出《孟子·公孫丑下》“天下有達尊三：爵一，齒一，德一。朝廷莫如爵，鄉黨莫如齒，輔世長民莫如德。惡得有其一以慢其二哉？故將大有為之君，必有所不召之臣；欲有謀焉，則就之。其尊德 樂道，不如是，不足與有為也。故湯之于伊尹，學焉而后臣之，故不勞而王；桓公之于管仲，學焉而后臣之，故不勞而霸。今天下地丑德齊，莫能相尚，無他．好臣其所教，而不好臣其所受教。湯之于伊尹，桓公之于管仲，則不敢召。管仲且猶不可召，而況不為管仲者乎？”

（3）語出《中庸》“天下之達道五，所以行之者三。曰：君臣也，父子也，夫婦也，昆弟也，朋友之交也；五者，天下之達道也。知、仁、勇三者，天下之達德也。所以行之者一也：或生而知之，或學而知之，或困而知之；及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉強而行之；及其成功一也。子曰：“好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身；知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則知所以治天下國家矣。”

（4）《孟子·梁惠王上》齊宣王問曰：“人皆謂我毀明堂。毀諸，已乎？”孟子對曰：“夫明堂者，王者之堂也。王欲行王政，則勿毀之矣。”王曰：“王政可得聞與？”對曰：“昔者文王之治岐也，耕者九一，仕者世祿，關市譏而不征，澤梁無禁，罪人不孥。老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡，老而無子曰獨，幼而無父曰孤。此四者天下之窮民而無告者，文王發政施仁，必先斯四者。詩云：可矣富人，哀此煢獨。”王曰：“善哉言乎！”

（5）《論語》:子張問于孔子曰：“何如斯可以從政矣？”子曰：“尊五美，屏四惡，斯可從政矣。”子張曰：“何謂五美？”子曰：“君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。”子張問：“何謂惠而不費？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？君子無眾寡，無大小，無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而猛乎？”子張曰：“何謂四惡？”子曰：“不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。”

又

《世說新語》：“鄭玄家奴婢皆讀書。嘗使一婢，不稱旨，將撻之。方自陳說，玄怒，使人曳著泥中。須臾，復有一婢來，問曰：“胡為乎泥中？（1）”答曰：“薄言往愬，逢彼之怒。（2）”

【注釋】

（1）《詩經》“胡為乎泥中”是《詩經·邶風·式微》中的句子，全詩如下：

式微，式微！胡不歸？

微君之故，胡為乎中露！

式微，式微！胡不歸？

微君之躬，胡為乎泥中！（胡不歸大俠的網名大概就是從這塊來的。）

（2）“薄言往愬，逢彼之怒”出自《詩經·邶風·柏舟》

泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隱憂。微我無酒，以敖以游。

我心匪鑒，不可以茹。亦有兄弟，不可以據。薄言往愬，逢彼之怒。

我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也。威儀棣棣，不可選也。

憂心悄悄，慍于群小。覯閔既多，受侮不少。靜言思之，寤辟有摽。

日居月諸，胡迭而微？心之憂矣，如匪浣衣。靜言思之，不能奮飛。

有哪些描寫村莊古落的詩詞古文？

1、莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。（陸游《游山西村》）

譯文：不要笑話農家的酒渾,豐收之年有豐足的佳肴款待客人.一重重山,又一道道水,疑惑無路可行間,忽見柳色濃綠,花色明麗,一個村莊出現在眼前.你吹著簫,我擊著鼓,結隊喜慶,春社祭日已臨近,布衣素冠,簡樸的古風依舊保存.從今日起,如果允許乘著月光閑游,我這白發老翁也要隨夜乘興,拄著拐杖,敲開柴門.

2、綠遍山原白滿川，子規聲里雨如煙。鄉村四月閑人少，才了蠶桑又插田。（翁卷 《鄉村四月》）

譯文：山坡田野間草木茂盛，稻田里的水色與天光相輝映。天空中煙雨蒙蒙，杜鵑聲聲啼叫，大地一片欣欣向榮的景象。四月到了，沒有人閑著，剛剛結束了蠶桑的事又要插秧了。

3、草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。（高鼎 《村居》）

譯文：農歷二月，村子前后的青草已經漸漸發芽生長，黃鶯飛來飛去。楊柳披著長長的綠枝條，隨風擺動，好像在輕輕地撫摸著堤岸。在水澤和草木間蒸發的水汽，如同煙霧般凝集著。楊柳似乎都陶醉在這濃麗的景色中。村里的孩子們放了學急忙跑回家，趁著東風把風箏放上藍天。

4、蠶生春三月，春桑正含綠。女兒采春桑，歌吹當春曲。（南北朝民歌《采桑》）

譯文：春天三月春蠶漸生，春日的桑葉發出綠芽。女子正在采桑葉，吟唱著春天的曲調。

5、種豆南山下，草盛豆苗希。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。（陶淵明《歸園田居》）

譯文：我在南山下種植豆子，地里野草茂盛豆苗豌稀。清晨早起下地鏟除雜草，夜幕降披月光扛鋤歸去。狹窄的山徑草木叢生，夜露沾濕了我的衣。衣衫被沾濕并不可惜．只希望不違背我歸耕田園的心意。

6、鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。（李紳《憫農》）

譯文：盛夏中午，烈日炎炎，農民還在勞作，汗珠滴入泥土。有誰想到，我們碗中的米飯，粒粒飽含著農民的血汗？

7、故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。（孟浩然《過故人莊》）

譯文：老朋友預備豐盛的飯菜，邀請我到他好客的農家。翠綠的樹林圍繞著村落，蒼青的山巒在城外橫臥。推開窗戶面對谷場菜園，手舉酒杯閑談莊稼情況。等到九九重陽節到來時，再請君來這里觀賞菊花。

8、斜光照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉。雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤至，相見語依依。即此羨閑逸，悵然吟《式微》。（王維《渭川田家》）

譯文：村莊處處披滿夕陽余輝，牛羊沿著深巷紛紛回歸。老叟惦念著放牧的孫兒，柱杖等候在自家的柴扉。雉雞鳴叫麥兒即將抽穗，蠶兒成眠桑葉已經薄稀。農夫們荷鋤回到了村里，相見歡聲笑語戀戀依依。如此安逸怎不叫我羨慕？我不禁悵然地吟起《式微》。

筆記:古文選（一）唐五代部分一

唐五代部分四大模塊

一、初唐:初唐四杰(王楊盧駱)、陳子昂，張若虛

二、盛唐:兩大流派(山水田園、邊塞派)和兩大明星(李白、杜甫)

三、中唐:古文(韓柳)和古詩(元白劉張王)

四、晚唐:小李杜(杜牧、李商隱)和其他

1、駱賓王《在獄詠蟬》

文學常識

作者簡介:

駱賓王，字觀光。詩歌創作擅長七言歌行，五律也有不少佳作。與王勃、楊炯、盧照鄰并稱初唐四杰。還善寫駢文，有《駱臨海集》。

作品背景:

此詩為五言律詩，詠物詩。

駱賓王任侍御史時，因事遭到誣陷被捕入獄，次年秋天，在獄中作此詩。

主要內容:

借詠蟬寄寓境遇，抒寫衷曲。作者借蟬自況，用比興的手法抒發了品性高潔卻蒙受冤枉身陷囫圇的郁憤。

內容分析:

1、這是一首五律。

2、①首兩句破“在獄”“詠蟬”之題，

②三、四句是流水對，承上兩句，三句說禪，四句說己，物我相連，頗有年華易逝，自傷老大之悲，

③五、六句既是詠蟬，又是自嘆，借詠蟬的形象寄寓自身境遇。

④末兩句點明借物喻己之意，以問句作結。

3、前四句是將蟬與自己分寫，詠物與舒懷結合;后四句物我渾然一體，詠物即是舒懷。

流水對:屬近體詩中的一種，是指出句與對句在意義上和語法結構上不是相對，而是上下相承，兩句不能互相脫離，更不能顛倒，在語言結構上，有一定的前后秩序。

西陸:秋天。

南冠:代指囚犯。

玄鬢影:蟬

白頭吟:語意雙關。

白頭:詩人自指。駱賓王在獄中因含冤受屈而白了頭，極言愁苦之深重。

吟:指蟬鳴。

白頭吟:古樂府《白頭吟》曲調哀怨。

藝術特色:

1、形神兼備，寄托遙深。

2、詠物與抒懷結合。

是在托物寄興的過程中，很好地處理了蟬和人的關系，將蟬與自身對應，秋蟬的形象固然有自然物的特征，更是作者當時艱難處境，高潔品性和郁憤情感的象征。

2、駱賓王《代李敬業傳檄天下文》

寫作背景:

本片是用駢體寫的檄文。檄:用以聲討敵人的軍用文書。

李敬業:唐朝開國功臣英國公長孫(李勣)。

1、武則天光宅元年(684年)七月，李敬業于揚州聚兵十萬反對臨朝稱制并正積極準備建立大周王朝的武則天。駱賓王參與其事。

2、武則天是把唐朝國勢推向極盛時期的重要歷史人物。當時統治集團內部新舊勢力斗爭非常尖銳。

思想內容:

本文作者站在封建正統立場上，出于政治斗爭需要，為李敬業起兵提供正當民意，對武則天言辭撻伐，以此激發朝廷內外對武氏當政的不滿，不免有夸大失實之處。

藝術特色:

1、開篇單刀直入用一“偽”字徹底否定武氏執政的合法性。接著從不忠不孝、不仁不貞幾個方面揭露其穢行和罪惡;而后表明李敬業出兵目的是安定社稷，進一步宣揚出師討伐的天時地利、軍威士氣，表達了必勝的信念。最終對朝中文武曉以君臣大義，督促響應起兵，選擇成前程。全文事昭理辯，氣勢充沛，頗有感召力和鼓動性。

2、本文是用駢體寫的檄文，通篇運用排偶句式，節奏鏗鏘，用典精切。

3、文中敘事、議論、說理、抒情兼而有之，且情感飽滿，辭飛揚，具有很強的藝術感染力。

3、王勃《別薛華》

文學常識:

作者簡介:王勃，字子安。

其詩文作品為初唐之冠。

現存詩作以五言居多，清新自然，對五律的成熟作了貢獻。有《王子安集》。

思想內容:

這是一首送別詩，詩人和薛華既是同鄉、通家又是好友，兩人交誼很深。詩人當時處落魄失意的境遇，詩歌在抒發濃厚的離別情緒的同時，也流露了卑怯的身世之感，兩者水乳交融，有很強的藝術感染力。

內容分析:

1、首聯:窮路送別和惶然問津。

著眼送者和行者共同坎坷的命運。

2、頷聯:行程和身世結合。

既關切遠行人今后可能會遭遇的厄運，也表達了詩人短暫和多舛的命途所帶來的痛苦和悲涼。

3、頸聯:漂泊的心事和辛苦的生涯，既勸慰對方，也聊以自慰。

4、尾聯:送者和行者彼此都將互相入夢。這樣的構思使詩意雋永，情味醇厚。

藝術特色

1、構思別致。時時扣住送者和行者的共同命運來抒寫，這樣的構思，使詩意雋永，情味醇厚。

2、悲涼低沉的格調。與作者另一首《送杜少府之任蜀川》相比，題材相同，都是送別詩，但風格情調大不一樣，《別薛華》悲涼低沉，《送杜少府之任蜀川》慷慨爽朗。可見人生境遇和心情的不同對文學創作的影響。

4、王勃《秋日登洪府滕王閣餞別序》

寫作背景:

簡稱《滕王閣序》。

滕王閣是李淵之子李元嬰在任洪州都督時所建，在今江西省南昌市。

思想內容:

1、本文為駢文，贈序。

2、作者描繪了滕王閣的壯觀和洪州的優美景色。

3、作者抱負的兩個方面:

既有人生無常，命運多舛的怨艾，更有施展才華，報效國家的熱情和窮且益堅，積極進取的志氣。

結構特點:

每一段都扣和題目且層層轉進。文章以滕王閣宴會為中心而展開。

1、第一段緊扣題目中的“洪府”、寫洪州的地理形式、人文景觀，將筆墨引至參與盛會的賓主及自身。

2、第二段緊扣題中“秋日”、“登滕王閣”，寫登臨所見之秋色美景。

3、第三段虛扣題中的“餞”，有宴會之盛生發人生遇合的感慨。

4、第四段扣合題中的“餞”、“序”，寫自己的志向、旅程并表達作序辭別之意，全文緊扣題意，層層遞轉，開合收縱，自然流轉。

簡析“落霞與孤驁齊飛，秋水共長天一色”的特點及在全景描寫中的作用。

1、特點:寫景筆法多變，色彩有濃淡的對比，視角有俯仰的轉換，景致有遠近的變化，寫景有色也有聲，且虛實相應。

2、作用:

①“落霞與孤驁齊飛，秋水共長天一色”兩句，色彩明麗、象開闊、動靜互襯而富有韻味;

②這兩句作為第二段描寫景物的總體背景，也使整副畫面和諧靈動，富有層次感和縱深感，可以說是全段的“文眼”。

典故及表達的思想感情

1、“懷帝閽而不見，奉宣室于何年。

”運用《離騷》詩意，“帝閽”天帝的守門人，表達對朝廷的懷念。

奉宣室以何年:指賈誼。

2、“馮唐易老，李廣難封。”

“馮唐易老”出自《史記.馮唐列傳》，感慨年時易往，功名難成。

“李廣難封”出自《史記.李將軍列傳》，自嘆命運不濟，試圖坎坷。

3、“酌貪泉而覺爽，處涸撤而歡猶。”

“酌貪泉而覺爽”出自《晉書.吳隱之傳》，反用典故，意為廉潔的人即使在污濁環境中也能保持清醒。

“處涸澈而歡猶”出自《莊子.外物》，路上車轍的濟水已經干涸。比喻人處于困厄的環境。

4、“關山難越，誰悲失路之人。”

“失路”比喻不得志。

5、“有懷投筆，愛宗愨之長風。”

出自《后漢書.班超傳》，表現投筆從戎的偉大志向。

宗愨:據《宋書.宗愨傳》，宗愨，字元干，南朝宋南陽人，年少時，向叔父自述志向，云“愿乘長風破萬里浪”。后因戰功受封。

6、“徐孺下陳蕃之榻”，徐孺和陳蕃是東漢人。

徐孺:徐孺子的省稱。徐孺子名稚，東漢豫章南昌人，當時隱士。

據《后漢書.徐稚傳》，東漢名士陳蕃為豫章太守，不接賓客，惟徐稚來訪時才設一睡塌，徐稚去后又懸置起來。

7、“天柱高而北辰遠”。

北辰即北極星，喻指朝廷。

8、睢園綠竹，氣凌彭澤之樽;鄴水朱華，光照臨川之筆。

睢園:漢梁孝王

彭澤:陶淵明

鄴水:曹植

臨川:謝靈運

5、楊炯《從軍行》

學常識:

1、楊炯，世楊盈川，有《楊盈川集》。

2、是初唐四杰之一，擅長五言律詩。

3、其邊塞詩反映邊塞征戰生活，切望殺敵報國，建功立業，風格悲愴蒼勁、慷慨激越，對后世邊塞詩派有很大影響。

思想內容:抒發了向往投筆從戎、以身許國的壯烈情懷，體現了當時豪邁的時代精神。

首聯:烽火報警，引發內心報國自衛的激情。

頷聯:大軍辭朝出征的壯觀場面，傳達出唐軍的必勝信念。

頸聯:通過對風雪之中軍容的細致刻畫，表現了邊塞戰爭生活的艱險。

尾聯:直抒胸意，點出為國建功立業的主旨。

藝術特色:

1、樂府詩的明快與格律詩的嚴謹統一。

用樂府舊題寫軍旅戰爭生活，可列入“樂府詩”一類。

2、但其押韻、平仄、對仗基本符合近體詩的格律要求，也可看做是一首比較成熟的五言律詩。

6、盧照鄰《長安古意》

文學常識:

盧照鄰，字升之，號幽憂子，有《幽憂子集》。

初唐四杰之一，詩以七言歌行體最為杰出。

詩歌節奏層次:

1、第一部分從開頭到“娼婦盤龍金屈膝”，鋪陳長安城街道和建筑的繁華富麗，權豪們嬌奢淫逸的享樂生活。

2、第二部分從“御史府中烏夜啼”到“燕歌趙舞為君開”，集中寫王孫公子等各種人物在娼家治游，縱情酒色。

3、第三部分從“別有豪華稱將相”到“即今惟見青松在”，轉寫權貴得意，驕縱又互相傾扎的情況。

4、最后四句為第四部分，自比漢代楊雄，隱居著書，并借桂花喻志。

思想內容:

就是一首七言古詩，借用歷史題材，，以鋪陳的筆法描繪了都城長安生活的形形色色，大膽揭露了當時權貴的驕奢淫逸及相互傾軋的真實情形，也流露出詩人自己的懷才不遇的牢騷和世事無常的感慨，有一定的諷諭意義。

1、主要采用了鋪陳筆法，極力鋪張渲染都市生活的各種場景，但鋪陳中也寄寓了感慨諷刺之意。

2、修辭上多次運用了“頂針格”，回環往復，有一唱三嘆之妙，增加了詩歌的藝術感染力。

7、陳子昂《登幽州臺歌》

文學常識:

陳子昂，字伯玉，有《陳伯玉集》。

主張:繼初唐四杰之后，反對齊梁綺靡詩風。提倡漢魏風骨，主張風雅興寄，倡導詩歌革新。

風格:擅長五言，題材多樣，風格高峻。

創作背景(了解即可):

1、此詩寫在作者隨武攸宜征契丹時。

2、武則天萬歲通天元年，陳子昂懷著報效朝廷，建功立業的愿望，隋軍參謀。武攸宜輕率少謀略屢遭敗績。

3、陳子昂一再進言，請求分兵萬人以為前驅，結果觸怒了武攸宜，被降職為軍曹。

4、陳子昂懷著忠而見棄，報國無門的悲憤，寫下了這首登臨抒懷之作。

思想內容:

詩歌抒發了理想破滅、負劍空嘆的郁悶和痛苦，表達了封建社會中正直而有抱負的士人懷才不遇、遭受壓抑的和悲憤和孤寂情懷，以及報國無門的悲憤，具有深刻的意義。

內容分析(詩人從時間和空間角度表達的深重的人生感喟)

1、前兩句從時間角度著筆，縱貫古今，表露出對古代禮賢明君的仰慕和自己生不逢時的哀怨，蘊含著歷史綿長而人生短暫的悲感。

2、第三句從空間角度著筆，俯仰天地，蘊含著宇宙無限和自我渺小的感嘆。

3、因天地廣闊，歲月無情，第四句便突出了詩人獨立蒼茫，愴然涕下的自我形象。

藝術特色:

1、采用將歷史人物事跡抽象化的手法，以“古人”、“來者”、“天地”這樣的概括性意象，拓展了其所歌詠的時間和空間，構成了廣闊宏大的意境。

2、詩歌體現出窮通古今，凈月滄桑的深刻見識，具有悲壯、雄渾的美感。

李澤厚稱此詩表現了“偉大的孤獨感”。

古人:禮賢下士的君主燕昭王曾采納郭隗的建議，請天下賢士，得到了齊國的樂毅，富國強兵。

8、張若虛《春江花月夜》

文學常識

作者簡介:張若虛，唐中宗神龍中，以文詞俊秀而名揚一時。

與賀知章、張旭、包融并稱“吳中四士”。詩作多散佚。

《全唐詩》僅存二首，其中《春江花月夜》被后世論者評為“孤篇橫絕，竟為大家”。

寫作背景:

①《春江花月夜》是樂府舊題，屬《清商曲辭.吳聲歌曲》，相傳為陳后主陳叔寶所制。

②本詩為七言古詩。

主要內容:

此詩描繪了春江花月夜優美恬靜的景色，由此生發出對宇宙奧秘與人生真諦的思索，對游子思婦面對良辰美景卻天各一方的惋惜。

分析“月”在全詩結構中所起的貫穿作用:

1、明月的升落過程是貫穿全詩的外在線索。

2、本詩可分為兩大部分:

①第一部分寫明月籠罩下的春江花林景色及由此引發的對宇宙奧秘和人生哲理的探索。前八句扣題漸次描繪春江花月夜優美景色;后八句由江月聯想到人生，由寫景轉入抒情。

②第二部分是從“白云一片去悠悠”到結束，寫面對良辰美景，游子思婦的離愁別恨，著重表現閨中思婦望月懷人的心里，最后八句寫游子思婦之情，并與月亮收結詩題

藝術特色:

1、畫意、哲理、詩情交相融合。

本詩作者以“月”為中心，將詩情、畫意、哲理融為一體。

月亮既是景物描寫的主體，又是離情別緒的背景，詩中的各種景物都籠罩在迷人的月色之中，漸次展開優美的畫面;而正是這月色引發、渲染、寄托了游子思婦相思離別之情，也融入了詩人宇宙永恒，生命短處的理性思考。

情、景、理的交匯在詩中構成了空靈蘊藉，優美邈遠的意境。

2、語言優美清麗，音韻動蕩流轉。

全詩三十六句，四句一換韻，隨著韻腳的轉換變化，平仄的交錯運用，多出頂針和回環手法，音樂節奏感優美而強烈。

9、孟浩然《臨洞庭湖贈張丞相》

文學常識

作家簡介

孟浩然，以漫游隱逸為主，盛唐山水田園詩派代表作家，與王維齊名(王孟)。

今存詩多田園山水題材，以五言為多，又擅五律。擅長表現悠遠凄清的意境，形成清幽淡雅的風格。有《孟浩然集》。

作品背景

1、詩題一作《望洞庭湖贈張丞相》或作《臨洞庭湖》。

2、張丞相:指張九齡，唐玄宗開元年間曾任丞相。

3、孟浩然在長安時以此詩贈丞相張九齡。

思想內容:

以望洞庭湖托意，表達了詩人積極用世的愿望和希冀得到當朝執政者援引的心曲，雖為干謁詩，但措辭不卑不亢，委婉含蓄，不落俗套。

內容分析:

①首聯直敘八月的洞庭湖水天一色。

②頷聯描寫洞庭湖氣勢蒸騰，駭浪滔天的雄偉景象，此為描寫洞庭湖的千古名句。

③頸聯“欲濟無舟楫，端居恥圣明”語意雙關，表面仍寫洞庭湖，深層意思則表達了自己希望出仕而無門路。

④，尾聯是詩的主旨所在，雖“垂釣”與“湖水”照應，但實為用典，表達了希望張九齡援引的迫切心愿。

重點詩句

“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”中“羨魚”暗用《淮南子.說林訓》 “臨河而羨魚，不若歸家織網”之意，表現自己徒有從政的愿望，卻得不到當權者的援引，此句是全詩的主旨句。

藝術特色:

1、托物寓志、巧用比興。此詩望人援引，巧用比興手法，暗蘊旨意。

2、前四句詠洞庭湖蒸騰激蕩的景象，意在言外，可視為詩人政治懷抱和進取心態的寫照。

3、后四句就眼前洞庭湖水順勢作喻，翻用典故，不露干乞之痕。

10、王維《觀獵》

文學常識:

1、王維，字摩詰，世稱王右丞。有《王右丞集》。

2、盛唐山水田園詩派代表作家，與孟浩然齊名，并稱“王孟”。

3、其詩各體都擅長，而以五言律、絕最有成就。在繪畫，音樂，書法方面都有很深造詣。

本詩是一首五言律詩。是以軍旅生活為題材的邊塞詩。

思想內容:

詩人通過描寫將軍騎馬狩獵的場面，生動傳神的塑造了一位英武豪邁，氣度非凡的將軍形象，格調昂揚，氣勢雄闊，反映了王維早年向往立功邊塞，積極進取的精神面貌。

細柳營:經陜西西安，漢代名將周亞夫屯軍的地方。

射雕:北齊斛律光射落大雕。

內容分析①首聯點題，用“倒戟法”，即上下句位置倒轉，以突出聽覺感受。

②頷聯描寫打獵場面，筆墨集“鷹眼”和“馬蹄”，著意描寫鷹目光的銳利、反映的迅速，馬馳之迅疾、馬步之輕盈。

③頸聯上承“馬蹄輕"而來，在兩個動詞“忽過”“歸還”的對舉中，既展示了打獵地點的迅速轉移，也突出了出獵者心情的輕快。

④尾聯以回顧之筆遙應篇首，以境界開闊的景語作結。

藝術特色:

說明詩歌從出獵寫到獵歸的構思特點。

1、此詩巧于構思，精于筆墨。詩歌以“獵”字關涉全篇。

2、前半寫出獵，后半寫獵歸，從狩獵這個角度來刻畫將軍的風采，別具一格。

領會“草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕”兩句用字的生動精煉。

1、“枯草”“雪靜”四句如素描一般，簡潔、形象，頗具畫意。

2、“鷹眼”因“枯草”而特別銳利，“馬蹄”因“雪盡”而絕無滯礙，頷聯體物極為精細。不言鷹眼“銳”而言眼“疾”。意味獵物很快被發現，以“馬蹄輕”三字則見獵騎迅速追蹤而至。“疾”“輕”下字俱妙。將發現獵物進而追擊的意思隱然句下，使人尋想，便覺詩味雋永。

3、細讀方覺一脈相承，實屬“流水對”(精妙的對句)

分析詩中塑造的將軍形象

1、巧于構思，精于筆墨。

詩歌以“獵”字關涉全篇。前半寫出獵，后半寫獵歸，從狩獵這個角度來刻畫將軍的風采，別具一格。

2、點染。

失蹤只用“角弓鳴”“鷹眼疾”“馬蹄輕”“忽過”幾筆點染，英勇豪邁、氣度非凡的將軍形象就呼之欲出。

3、用典

詩中用“細柳營”“射雕”兩個典故。

都是對出獵將軍的贊美，使將軍的形象更加豐滿。

11、王維《渭川田家》

這是一首田園詩，五言古詩。

荷:扛著。

至:歸來。

即此:上面所寫的田家情景。

羨閑逸:向往農村平靜的生活。

式微:《詩經.邶風.式微》:“式微式微，胡不歸”。這里是借以表達想歸隱的心情。

思想內容:

以農村日常生活為題材，描繪了一幅田家耕牧晚歸圖的生活情景。顯得安寧恬靜、怡然自得，表現了詩人對歸隱田園的向往，也間接流露了對仕宦生涯的厭倦。

分析“歸”字在全篇中的深意

1、前八句寫景。1至4句主要寫村莊的情景，5至8句主要寫村外田野的景色。

2、沒兩句以直接抒情揭明主旨。“歸”字乃全篇眼目，詩人依次顯寫牛羊之歸、牧童之歸、田夫之歸，來反襯自身渴望歸隱田園的心情。

藝術手法:

1、此詩對田園生活的展示純用白描，毫不雕琢，風格自然清新。

2、詩中的人物和景物融于和諧的畫面中。

3、詩人不僅勾勒出田園的美好風光，也表現了田家人情的真摯和淳樸，具有愉悅性情的審美作用。

12、王維《竹里館》

寫作背景:

本詩是一首五言絕句。

竹里館，王維隱居處輞川別業中20處景點之一。詩人將輞川各處景色的五絕二十首編成《輞川集》，本詩為其中第17首。

思想內容:

竹里館是一個極其幽靜的地方，詩歌描繪了一個清幽絕俗，空明澄靜的境界，以此襯托詩人超凡脫俗，寧靜恬淡的心境。

藝術特色:

1、詩思細密，語言精煉。

寫景只取“幽篁”“深林”“明月”三個意象，生動展現了自然界的優美靜謐;寫自己則選擇"獨坐""彈琴""長嘯"三個動作，表達了詩人忘卻世事、陶然自樂的身心。詩中詩人身心與天地精神獨往來，人與自然融為一體。

2、詩雖短小，但饒有趣味兒。

詩中明月照射幽篁和深林，具有明幽相映的特點;詩人獨坐幽篁彈琴長嘯，又有靜動相襯的特點，故讀來詩意醇厚，令人回味。

八年級下冊語文所有古詩和文言文有哪些?

八年級下冊語文所有古詩和文言文有如下：

1、《關雎》：關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

2、《蒹葭》：蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

3、《式微》：式微，式微!胡不歸?微君之故，胡為乎中露!式微，式微!胡不歸?微君之躬，胡為乎泥中!

4、《子衿》：青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音?青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來?挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。

5、《送杜少府之任蜀州》王勃：城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。

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