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天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊"描述的是哪個(gè)地區(qū)

“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”描述的是北國草原的風(fēng)光。

《敕勒歌》選自《樂府詩集》，是南北朝時(shí)期敕勒人的一首民歌。民歌歌詠了北國草原壯麗富饒的風(fēng)光，抒寫敕勒人熱愛家鄉(xiāng)熱愛生活的豪情。

開頭兩句交代敕勒川位于高聳云霄的陰山腳下，將草原的背景襯托得十分雄偉。接著兩句用“穹廬”作比喻，以此來形容極目遠(yuǎn)望，天野相接，無比壯闊的景象。最后三句描繪了一幅水草豐盛、牛羊肥壯的草原全景圖。有靜有動(dòng)，有形象，有色彩。

擴(kuò)展資料：

這首民歌《敕勒歌》最早見錄于宋郭茂倩編《樂府詩集》中的第八十六卷《雜歌謠辭》。勾勒出了北國草原壯麗富饒的風(fēng)光，抒寫敕勒人熱愛家鄉(xiāng)熱愛生活的豪情，境界開闊，音調(diào)雄壯，語言明白如話，藝術(shù)概括力極強(qiáng)。

“敕勒川，陰山下”，詩歌一開頭就以高亢的音調(diào)，吟詠出北方的自然特點(diǎn)，無遮無攔，高遠(yuǎn)遼闊。這簡潔的六個(gè)字，格調(diào)雄闊宏放，透顯出敕勒民族雄強(qiáng)有力的性格。

“天似穹廬，籠蓋四野”，這兩句承上面的背景而來，極言畫面之壯闊，天野之恢宏。同時(shí)，抓住了這一民族生活的最典型的特征，歌者以如椽之筆勾畫了一幅北國風(fēng)貌圖。

"天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊"描述的是哪個(gè)地區(qū)

“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”，描繪的是北國草原壯麗富饒的風(fēng)光，在現(xiàn)在的山西、內(nèi)蒙一帶。出自《敕勒歌》選自《樂府詩集》，是南北朝時(shí)期黃河以北的北朝流傳的一首民歌，一般認(rèn)為是由鮮卑語譯成漢語的。

這句話的意思是：天空藍(lán)藍(lán)的，原野遼闊無邊。風(fēng)兒吹過，牧草低伏，顯露出原來隱沒于草叢中的眾多牛羊。作者運(yùn)用疊詞的形式，極力突出天空之蒼闊、遼遠(yuǎn)，原野之碧綠、無垠。這兩句顯現(xiàn)出游牧民族豪放的性格。“風(fēng)吹草低見牛羊”這最后一句是全文的點(diǎn)睛之筆，描繪出一幅殷實(shí)富足、其樂融融的景象。

擴(kuò)展資料：

《敕勒歌》抒寫敕勒人熱愛家鄉(xiāng)熱愛生活的豪情。開頭兩句交代敕勒川位于高聳云霄的陰山腳下，將草原的背景襯托得十分雄偉。接著兩句用“穹廬”作比喻，以此來形容極目遠(yuǎn)望，天野相接，無比壯闊的景象。

最后三句描繪了一幅水草豐盛、牛羊肥壯的草原全景圖。有靜有動(dòng)，有形象，有色彩。這首歌具有鮮明的游牧民族的色彩，具有濃郁的草原氣息。從語言到意境可謂渾然天成，它質(zhì)直樸素、意韻真淳。語言無晦澀難懂之句，淺近明快。

天蒼蒼野茫茫出自哪首詩

天蒼蒼野茫茫出自《敕勒歌》。

敕勒川，陰山下。

天似穹廬，籠蓋四野。

天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。

譯文：

陰山腳下有敕勒族生活的大平原。

敕勒川的天空與大地相連，看起來好像牧民們居住的氈帳一般。

藍(lán)天下的草原都翻滾著綠色的波瀾，那風(fēng)吹到草低處，有一群群的牛羊時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。

作品簡介與賞析

《敕勒歌》的誕生時(shí)代，正是我國歷史上南北朝時(shí)的北朝時(shí)期。由于漠南地區(qū)當(dāng)時(shí)主要是敕勒人聚居的地方，他們把漠南一帶稱為“敕勒川”。著名的《敕勒歌》，是北齊時(shí)敕勒人的鮮卑語的牧歌，后被翻譯成漢語。

這首民歌，勾勒出了北國草原壯麗富饒的風(fēng)光，抒寫敕勒人熱愛家鄉(xiāng)熱愛生活的豪情，境界開闊，音調(diào)雄壯，語言明白如話，藝術(shù)概括力極強(qiáng)。

天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊出自哪首詩？

《chì lè gē》

《敕勒歌》

chì lè chuān ， yīn shān xià 。

敕 勒 川 ， 陰 山 下。

tiān sì qióng lú ， lóng gài sì yǎ 。

天 似 穹 廬， 籠 蓋 四 野。

tiān cāng cāng ， yě máng máng 。

天 蒼 蒼 ， 野 茫 茫。

fēng chuī cǎo dī xiàn niú yáng 。

風(fēng) 吹 草 低 見 牛 羊。

出處：《敕勒歌》選自《樂府詩集》，是南北朝時(shí)期黃河以北的北朝流傳的一首民歌，一般認(rèn)為是由鮮卑語譯成漢語的。關(guān)于《敕勒歌》一文的作者問題，主要有這樣幾種認(rèn)識(shí)：斛律金所作或所唱；斛律金之子斛律光所作；高歡所作；民間或集體創(chuàng)作并廣泛流唱。

譯文：陰山腳下啊，有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊，它的四面與大地相連，看起來好像牧民們居住的氈帳一般。藍(lán)天下的草原啊，都翻滾著綠色的波瀾，那風(fēng)吹到草低處，有一群群的牛羊時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。

擴(kuò)展資料

一、創(chuàng)作背景

公元546年，北齊開國皇帝高歡率兵十萬從晉陽南向進(jìn)攻西魏的軍事重鎮(zhèn)玉壁（今山西南部稷山縣西南），折兵七萬，返回晉陽途中，軍中謠傳其中箭將亡，高歡帶病強(qiáng)自設(shè)宴面會(huì)大臣。為振軍心，他命部將斛律金唱《敕勒歌》，遂使將士懷舊，軍心大振。

二、賞析

《敕勒歌》在布局、結(jié)構(gòu)、風(fēng)格和表現(xiàn)手法上都有許多杰特之處。但這首詩的價(jià)值絕不僅僅在于文學(xué)方面，它也是民族文化間互相影響、南北詩風(fēng)互相融合的實(shí)例；

也是中華境內(nèi)各族從征戰(zhàn)對抗走向和解交融的歷史見證，是一元主體、多元格局中華文化形成過程中的典型個(gè)案。其史學(xué)和文化學(xué)乃至民族學(xué)上價(jià)值絕不低于文學(xué)創(chuàng)作。

參考資料來源：人民教育出版社-敕勒歌

參考資料來源：百度百科-敕勒歌

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