很多朋友對于佛貍祠在哪里和佛貍祠現(xiàn)在還在嗎不太懂，今天就由小編來為大家分享，希望可以幫助到大家，下面一起來看看吧！

永遇樂 京口北固亭懷古的哪六個典故

元嘉草草.......倉惶北顧

文帝統(tǒng)治二十余年，府庫充盈，器杖精良，國家日久無事，也正應(yīng)了那句"無事生非"之語，恰巧又有彭城太守王玄謨迎合文帝經(jīng)略中原之意，不時慷慨進(jìn)言，勾起劉義隆一腔熱血。他對侍臣講，"觀玄謨所陳，令人有封狼居胥意。"追慕漢朝霍去病伐匈奴，在狼居胥封山告天，以臨瀚海的雄圖偉業(yè)。正如王夫之所言："坐談而動遠(yuǎn)略之雄心，不敗何待焉？"南朝自東晉謝玄以北府兵擊破苻堅(jiān)，威振淮北；劉裕平廣固，入長安，盡有河南之地，破姚興，敗拓?fù)芩茫彩且姓瘫备＝酉聛韯⒃Ｄ戏蹈某瘬Q代，深覺自己的幾個兒子沒有蓋世英才，聽任王鎮(zhèn)惡沈田子等人內(nèi)哄關(guān)中。文帝即位后，深懼權(quán)臣，連一個檀道濟(jì)也容不得，大將凋零，原先北府兵老的老，少的少，青黃不接，已經(jīng)沒有戰(zhàn)斗力。

攻略黃河以南之地后，宋軍只想守住這些地方。而河南恰恰是四戰(zhàn)之地，攻易守難。沿千里黃河屯戍置守，戰(zhàn)線過長，每處即可輕松被擊破。黃河雖是天險，冬天結(jié)冰后就成平地，無船即可沖殺過來。真正想攻敗北朝，是要有一鼓作氣進(jìn)攻河北的雄心。元嘉八年第一次北伐時，北魏謀臣崔浩根據(jù)宋兵分布早已判定宋軍不過是固河自守，沒有北渡的想法。宋朝只有青州剌史劉興祖有遠(yuǎn)見，他上表進(jìn)言，說應(yīng)該進(jìn)兵河北，堵塞太行山各個隘口，將北魏遏于山西之內(nèi)，河北平定，河南自然歸宋所有。可惜的是，劉義隆比起劉裕要差得多，沒有采納這一良策，難怪拓?fù)軤c不無輕蔑地講："龜鱉小豎，何能為也！"這位北魏太武帝拓?fù)軤c是一代雄王，他擊滅赫連勃勃的大夏國，平滅北燕，又親自率軍八擊柔然，使得柔然極大削弱，西遷至歐洲，竄逃的敗軍后來成為威震歐洲的阿爾瓦人。

北伐未成，北魏大舉反擊。秋高馬肥之際，北魏鐵騎不僅盡奪河南，還大舉南進(jìn)，直抵長江北岸。十二月，魏王親自到達(dá)建康對面的爪步山上，軍鼓之聲震天蓋地，宋軍各線潰退，建康城內(nèi)居民都"荷擔(dān)而立"，值錢的東西都放在挑筐里，隨時準(zhǔn)備逃亡。

幸虧性命交關(guān)之際，南朝有薛安都、魯方平、張暢、臧質(zhì)，沈璞等血性男兒，戰(zhàn)至流血凝肘而不退，保全了彭城、盱眙等重鎮(zhèn)，堅(jiān)壁清野，拖延到雨季，終于在付出巨大代價后，迫使魏兵北返。史載："魏人凡破南兗、徐、兗、豫、壽、冀六州，殺傷不可勝計(jì)，丁壯者即加斬截，嬰兒貫于槊上，盤舞以為戲。所過郡縣，赤地?zé)o余，春燕歸，巢于林木。......自是邑里蕭條，元嘉之政衰矣。"

封狼居胥

原指 漢 大將 霍去病 登 狼居山 筑壇祭天以告成功之事。《漢書·霍去病傳》：“票騎將軍 去病 率師躬將所獲 葷允 之士，約輕齎，絕大幕，涉獲單于 章渠 ，以誅 北車耆 ，轉(zhuǎn)系左大將 雙 ，獲旗鼓，歷度 難侯 ，濟(jì) 弓盧 ，獲 屯頭王 、 韓王 等三人，將軍、相國、當(dāng)戶、都尉八十三人，封 狼居胥山 ，禪于 姑衍 ，登臨 翰海 。” 顏師古 注引 張晏 曰：“有大功，故增山而廣地也。”后用以指建立顯赫武功。

生子當(dāng)如孫仲謀

是曹操在一次和孫權(quán)交戰(zhàn)后發(fā)出的感嘆“生子當(dāng)如孫仲謀”，三國演義里的。

“生子當(dāng)如孫仲謀”，這是《三國演義》里曹操，指師南下，兵臨濡須，遙望東吳戰(zhàn)船，“各分隊(duì)伍，依次擺列，旗分五色，軍器鮮明”，不禁對年輕英俊、治軍有方的孫權(quán)發(fā)出的贊嘆。這首詞中“年少萬兜鍪，坐短江南戰(zhàn)未休。天下英雄誰敵手？曹、劉。生子當(dāng)如孫仲謀。”這是詞人懷著崇敬的心情，對三國吳主孫權(quán)的贊揚(yáng)。而孫權(quán)也堪當(dāng)此譽(yù)。

“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”兩句用意是什么呢？佛貍祠在長江北岸今江蘇六合縣東南的瓜步山上。永嘉二十七年，北魏太武帝拓跋燾反攻劉宋時，曾率領(lǐng)東路的北魏遠(yuǎn)征軍到達(dá)瓜步山，并在瓜步山上建行宮，后來成為一座廟宇。拓跋燾小字佛貍，所以民間把它叫做佛貍祠。這所廟宇，南宋時猶存。詞中提到佛貍祠，似乎和北魏南侵有關(guān)，所以引起了理解上的種種歧異。其實(shí)這里的“神鴉社鼓 ”，也就是東坡《浣溪沙》詞里所描繪的“老幼扶攜收麥社，烏鳶翔舞賽神村”的情景 ，是一幅迎神賽會的生活場景。

廉頗老矣，尚能飯否？

具體的故事出自《史記·廉頗藺相如列傳》記載，廉頗被免職后，跑到魏國，趙王想再用他，派人去看他的身體情況，廉頗之仇郭開賄賂使者，使者看到廉頗，廉頗為之一飯斗米，肉十斤，被甲上馬，以示尚可用。趙使回來報告王說：“廉頗將軍雖老，尚善飯，然與臣坐，頃之三遺矢矣”趙王以為老，遂不用。

永遇樂.京口北固亭懷古 涉及到哪五個典故??

用了孫權(quán)、劉裕(寄奴)、劉義隆、佛貍祠、廉頗五個典故。

1、上闕寫孫權(quán)和劉裕

京口是三國時吳大帝孫權(quán)設(shè)置的重鎮(zhèn)，并一度為都城，也是南朝宋武帝劉裕生長的地方。

孫權(quán)以區(qū)區(qū)江東之地，抗衡曹魏，開疆拓土，造成了三國鼎峙的局面。盡管斗轉(zhuǎn)星移，滄桑屢變，歌臺舞榭，遺跡淪湮，然而他的英雄業(yè)績則是和千古江山相輝映的。

劉裕是在貧寒、勢單力薄的情況下逐漸壯大的。以京口為基地，削平了內(nèi)亂，取代了東晉政權(quán)。他曾兩度揮戈北伐，收復(fù)了黃河以南大片故土。

2、下闕寫劉義隆、佛貍祠、廉頗

“元嘉”是南朝宋文帝年號。宋文帝劉義隆是劉裕的兒子。他不能繼承父業(yè)，好大喜功，聽信王玄謨北伐之策，打沒有準(zhǔn)備的仗，結(jié)果一敗涂地，弄得兩淮殘破，胡馬飲江，國勢一蹶而不振。元嘉北伐，由于草草從事，“封狼居胥”的壯舉，只落得“倉皇北顧”的哀愁。

“佛貍祠”是北魏太武帝拓拔燾追擊王玄謨的軍隊(duì)時在長江北岸瓜步山建造的行宮。當(dāng)?shù)乩习傩漳昴暝诜鹭傡粝掠褓悤苁菬狒[。佛貍祠在這里是象征南侵者所留下的痕跡。四十三年過去了，當(dāng)年揚(yáng)州一帶烽火漫天，瓜步山也留下了南侵者的足跡，這一切記憶猶新，而今佛貍祠下卻是神鴉社鼓，一片安寧祥和景象，全無戰(zhàn)斗氣氛。

廉頗在趙國，是一位能攻能守，猛勇而不孟浪，持重而非畏縮，為秦國所懼服的老臣宿將。廉頗的用舍行藏，關(guān)系到趙秦抗?fàn)幍木謩荨②w國國運(yùn)的興衰，而不僅僅是廉頗個人的升沉得失問題。其次，廉頗此次之所以終于沒有被趙王起用，則是由于他的仇人郭開搞陰謀詭計(jì)，蒙蔽了趙王。

京口北固亭懷古京口是哪

京口：古城名，即今江蘇鎮(zhèn)江。因臨京峴山、長江口而得名。

永遇樂·京口北固亭懷古

宋 辛棄疾

千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？

注釋

⑴京口：古城名，即今江蘇鎮(zhèn)江。因臨京峴山、長江口而得名。

⑵孫仲謀：三國時的吳王孫權(quán)，字仲謀，曾建都京口。孫權(quán)（182年—252年），東吳大帝，三國時期吳國的開國皇帝。吳郡富春縣（今浙江富陽）人。長沙太守孫堅(jiān)次子，幼年跟隨兄長吳侯孫策平定江東， 漢獻(xiàn)帝建安五年（200年）孫策早逝。孫權(quán)繼位為江東之主。

⑶舞榭歌臺：演出歌舞的臺榭，這里代指孫權(quán)故宮。榭，建在高臺上的房子。

⑷尋常巷陌：極窄狹的街道。尋常，古代指長度，八尺為尋，倍尋為常，形容窄狹。引伸為普通、平常。巷、陌，這里都指街道。

⑸寄奴：南朝宋武帝劉裕小名。

⑹“想當(dāng)年”三句：劉裕曾兩次領(lǐng)兵北伐，收復(fù)洛陽、長安等地。金戈，用金屬制成的長槍。鐵馬，披著鐵甲的戰(zhàn)馬。都是當(dāng)時精良的軍事裝備。這里指代精銳的部隊(duì)。

⑺元嘉草草：元嘉是劉裕子劉義隆年號。草草：輕率。南朝宋劉義隆好大喜功，倉促北伐，反而讓北魏主拓跋燾抓住機(jī)會，以騎兵集團(tuán)南下，兵抵長江北岸而返，遭到對手的重創(chuàng)。

⑻封狼居胥：狼居胥山，在內(nèi)蒙古自治區(qū)西北部。漢武帝元狩四年（前119年）霍去病遠(yuǎn)征匈奴，殲敵七萬余，于是“封狼居胥山，禪于姑衍”。積土為壇于山上，祭天曰封，祭地曰禪，古時用這個方法慶祝勝利。南朝宋文帝劉義隆命王玄謨北伐，玄謨陳說北伐的策略，文帝說：“聞王玄謨陳說，使人有封狼居胥意”。詞中用“元嘉北伐”失利事，以影射南宋“隆興北伐”。

⑼贏得倉皇北顧：即贏得倉皇與北顧。宋文帝劉義隆命王玄謨率師北伐，為北魏太武帝拓跋燾擊敗，魏趁機(jī)大舉南侵，直抵揚(yáng)州，嚇得宋文帝親自登上建康幕府山向北觀望形勢。贏得，剩得，落得。

⑽：四十三年：作者于宋高宗趙構(gòu)紹興三十二年（1162年），從北方抗金南歸，至宋寧宗趙擴(kuò)開禧元年（1205年），任鎮(zhèn)江知府登北固亭寫這首詞時，前后共四十三年。

⑾烽火揚(yáng)州路：指當(dāng)年揚(yáng)州地區(qū)，到處都是抗擊金兵南侵的戰(zhàn)火烽煙。路，宋朝時的行政區(qū)劃，揚(yáng)州屬淮南東路。

⑿可堪：表面意為可以忍受得了，實(shí)則猶“豈堪”、“那堪”，即怎能忍受得了。堪，忍受。

⒀佛（bì）貍祠：北魏太武帝拓跋燾小名佛貍。公元450年，他曾反擊劉宋，兩個月的時間里，兵鋒南下，五路遠(yuǎn)征軍分道并進(jìn)，從黃河北岸一路穿插到長江北岸。在長江北岸瓜步山建立行宮，即后來的佛貍祠。

⒁神鴉：指在廟里吃祭品的烏鴉。社鼓：祭祀時的鼓聲。整句話的意思是，到了南宋時期，當(dāng)?shù)乩习傩罩话逊鹭傡舢?dāng)作供奉神祇的地方，而不知道它過去曾是一個皇帝的行宮。

⒂廉頗：戰(zhàn)國時趙國名將。《史記·廉頗藺相如列傳》記載，廉頗被免職后，跑到魏國，趙王想再用他，派人去看他的身體情況，廉頗的仇人郭開賄賂使者，使者看到廉頗，廉頗為之米飯一斗，肉十斤，被甲上馬，以示尚可用。使者回來報告趙王說：“廉頗將軍雖老，尚善飯，然與臣坐，頃之三遺矢（通假字，即屎）矣。”趙王以為廉頗已老，遂不用。

譯文

歷經(jīng)千古的江山，再也難找到像孫權(quán)那樣的英雄。當(dāng)年的舞榭歌臺還在，英雄人物卻隨著歲月的流逝早已不復(fù)存在。斜陽照著長滿草樹的普通小巷，人們說那是當(dāng)年劉裕曾經(jīng)住過的地方。回想當(dāng)年，他領(lǐng)軍北伐、收復(fù)失地的時候是何等威猛！

然而劉裕的兒子劉義隆好大喜功，倉促北伐，卻反而讓北魏太武帝拓跋燾乘機(jī)揮師南下，兵抵長江北岸而返，遭到對手的重創(chuàng)。我回到南方已經(jīng)有四十三年了，看著中原仍然記得揚(yáng)州地區(qū)烽火連天的戰(zhàn)亂場景。怎么能回首啊，當(dāng)年拓跋燾的行宮外竟有百姓在那里祭祀，烏鴉啄食祭品，人們過著社日，只把他當(dāng)作一位神祗來供奉，而不知道這里曾是一個皇帝的行宮。還有誰會問，廉頗老了，飯量還好嗎？

“金戈鐵馬,氣吞萬里如虎”是哪首詩中的？

永遇樂①

京口北固亭懷古②

【宋】辛棄疾

千古江山，

英雄無覓，

孫仲謀處。③

舞榭歌臺，

風(fēng)流總被、

雨打風(fēng)吹去。

斜陽草樹，

尋常巷陌，

人道寄奴曾住。④

想當(dāng)年，

金戈鐵馬，

氣吞萬里如虎。⑤

元嘉草草，

封狼居胥，

贏得倉皇北顧。⑥

四十三年，

望中猶記，

烽火揚(yáng)州路。⑦

可堪回首，

佛貍祠下，

一片神鴉社鼓。⑧

憑誰問，

廉頗老矣，

尚能飯否。⑨

【作者】

1140－1207，字幼安，號稼軒，歷城（今山東濟(jì)南）人。少年是曾聚眾參加耿

京的抗金義軍。渡江南歸后，歷任湖北、江西、湖南、福建、淅東安撫使等職。

一生力主抗金，屢陳恢復(fù)大計(jì)，因而頗遭當(dāng)權(quán)者之忌，曾長期落職閑居于江西

上饒一帶。寧宗開禧年間，曾知鎮(zhèn)江府，不久又被罷黜。其詞與蘇軾齊名，多

抒寫報國雄心和有志不伸的感慨，豪縱奔放，沉郁悲壯，在南宋愛國詞中領(lǐng)袖

一代。有《稼軒長短句》、《稼軒詞》。

【注釋】

①此調(diào)又名《消息》。上下闋，一百○四字，有平韻、仄韻兩體。平韻體始見

于柳永《樂章集》，仄韻體則是南宋陳允平所創(chuàng)制。 ②京口：今江蘇鎮(zhèn)江。

晉蔡謨筑樓北固山上，稱北固亭。 ③孫權(quán)，字仲謀。建安十三年 （208）孫

權(quán)遷都京口。“舞榭歌臺”指孫權(quán)故宮。 ④宋武帝劉裕小字寄奴，生于京口，

家境貧窮，故云“尋常巷陌”。 ⑤指義熙十二年（416）劉裕督軍北伐后秦，

收復(fù)洛陽、長安。 ⑥元嘉二十七年（450），宋文帝劉義隆命王玄謨北伐，

為后魏擊敗。封：筑臺祭天。漢霍去病追擊匈奴至內(nèi)蒙西北之狼居胥山，封山

而還。劉義隆嘗聽王玄謨談?wù)摫狈ィ械健笆谷擞蟹饫蔷玉阋狻薄！氨鳖櫶榻?

流”，則是他于兵敗滑臺后寫的詩。 ⑦開禧元年（1205）辛棄疾出守京口，

上距紹興三十二年率眾南歸，前后四十三年。 ⑧佛貍祠在今江蘇六合瓜步山

上。佛貍為北魏太武帝跖跋燾小字。元嘉二十七年，他追擊宋軍至長江北岸的

瓜步。 ⑨廉頗是戰(zhàn)國時趙國名將，被讒入魏。趙王有意起用，遣使問訊。廉

頗一飯斗米，肉十斤，披甲上馬，以示能戰(zhàn)。使者回來謊報趙王說：“與臣坐，

頃之三遺矢（多次拉屎）矣。”趙王以為老，遂罷。否：音讀如“釜“。

【品評】

上片追念起于京口建立功業(yè)的孫權(quán)、劉裕。孫權(quán)坐鎮(zhèn)江東，北響抗衡。劉

裕北伐一戰(zhàn)而復(fù)青州，再戰(zhàn)而復(fù)關(guān)中，辛棄疾都深為仰慕。下片“元嘉草草”

數(shù)句針對韓侂正在策劃的北伐行動。冒險輕敵，必然招致失敗，結(jié)果反讓佛

貍飲馬長江，血食至今。次年韓侂胄伐金敗績，果為辛棄疾不幸言中。辛棄疾

這年六十六歲了，篇末以廉頗自比，感嘆棄置不用。這首詞懷古撫今，以詞論

政，是其特色。詞中提到幾次南北戰(zhàn)爭，全是幾萬、幾十萬人的大戰(zhàn)，都不過

用了三四句，或正面鋪張（金戈鐵馬），或反面襯托（倉皇北顧），或用親身

經(jīng)歷（烽火揚(yáng)州路），或借前代遺跡（佛貍祠），境界全出而色彩各異，象一

幕幕歷史場景在我們面前輪轉(zhuǎn)變換。全詞情調(diào)回旋起伏。上片懷念孫權(quán)，惋惜

時光的流逝，又贊美功業(yè)的不滅。下片回顧歷史創(chuàng)傷和個人處境，熱切的期待

又為無可奈何的悲憤。有人認(rèn)為此詞用典太多。但作為懷古詞不能不涉及眾多

史事。陳廷焯謂其“以浩氣行之”，“不嫌其堆垛”。以廉頗自比，這個典就

用得很貼切，既表現(xiàn)了他老當(dāng)益壯、臨陣思戰(zhàn)的凌云壯志，又點(diǎn)明了他屢遭讒

毀、投閑置散的實(shí)際遭遇，同他的心情、身份都有一致之處，含義也就更加深

刻了。明代楊慎說這首《永遇樂》為稼軒詞中第一，殆非虛語。

可堪回首的典故出自哪里？

可堪回首,佛貍祠下,一片神鴉社鼓

“佛貍祠”是北魏太武帝拓跋燾的行宮，在辛棄疾寫作時，它并非是宋朝國土，是屬于敵占區(qū)。 拓跋燾本是外族入侵者，人們竟在他的祠廟前祭祀，鼓樂喧天，鬧得不亦樂乎，說明人民民族意識已經(jīng)模糊，敵占區(qū)廟宇里旺盛的香火，是為了表達(dá)作者那種“土地與人民已非我有的感慨”，以此突出詩人的沉痛。同時還向當(dāng)時的統(tǒng)治者表達(dá)出了一個表隱憂：如今江北各地淪陷已久，不迅速謀求恢復(fù)的話，百姓安于異族的統(tǒng)治，忘記了自己是宋室的居民。

辛棄疾在永遇樂.京口北固亭懷古中哪兩句借古諷今，批

永遇樂·京口北固亭懷古 宋·辛棄疾

千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭(xiè)歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。 元嘉草草，封狼居胥（xū），贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。可堪回首，佛（bì）貍（lí）祠（cí）下，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否?

譯文

【譯文】 歷經(jīng)千古的江山，再也難找到像孫權(quán)那樣的英雄。當(dāng)年的舞榭歌臺還在，英雄人物卻隨著歲月的流逝早已不復(fù)存在。斜陽照著長滿草樹的普通小巷，人們說那是當(dāng)年劉裕曾經(jīng)住過的地方。回想當(dāng)年，他領(lǐng)軍北伐、收復(fù)失地的時候是何等威猛！ 然而劉裕的兒子劉義隆好大喜功，倉促北伐，卻反而讓北魏太武帝拓跋燾乘機(jī)揮師南下，兵抵長江北岸而返，遭到對手的重創(chuàng)。我回到南方已經(jīng)有四十三年了，看著中原仍然記得揚(yáng)州路上烽火連天的戰(zhàn)亂場景。怎么能回首啊，當(dāng)年拓跋燾的行宮外竟有百姓在那里祭祀，烏鴉啄食祭品，人們過著社日，只把他當(dāng)作一位神祗來供奉，而不知道這里曾是一個皇帝的行宮。還有誰會問，廉頗老了，飯量還好嗎？ 【押韻譯文】 江山如畫、歷經(jīng)千年仍如故，但是找不到東吳英雄孫權(quán)在此的定都處。昔日的舞榭歌臺、顯赫人物，都被風(fēng)吹雨打化為土。斜陽照著草和樹，普通的街巷和小路，人們說，武帝劉裕曾在這個地方住。想當(dāng)年，他騎戰(zhàn)馬披鐵甲，刀槍空中舞，氣吞萬里如猛虎。 宋文帝草率用兵學(xué)黷(dú)武，效法漢將伐匈奴，沒能夠封山紀(jì)功狼居胥，卻要倉皇向南逃，時時回頭向北望。我登上山亭望江北，還記得、四十年前的舊事一幕幕：烽火連天鏖(áo)戰(zhàn)苦，揚(yáng)州一帶遭荼(tú)毒。往事怎忍再回顧？拓跋燾(dào)祠堂香火盛，烏鴉啄祭品，祭祀擂大鼓。誰能派人來探問：廉頗將軍雖年老，還能吃飯嗎？

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