大家好，今天來為大家解答關于如何評價唐代杜甫《重經昭陵這個問題的知識，還有對于重經昭陵解析也是一樣，很多人還不知道是什么意思，今天就讓我來為大家分享這個問題，現在讓我們一起來看看吧！

求《重經紹陵》全詩。

樓上說的太絕對了，而且有很大的誤差。《重經紹陵》并非描寫“劍”或“劍舞”，而是借用這些緬懷唐太宗李世民的草昧英雄起家、開國建邦的豐功偉績。

重經昭陵·杜甫

草昧英雄起，謳歌歷數歸。風塵三尺劍，社稷一戎衣。

翼亮貞文德，丕承戢武威。圣圖天廣大，宗祀日光輝。

陵寢盤空曲，熊羆守翠微。再窺松柏路，還見五云飛。

《重經紹陵》并未收入200多年來流傳最廣的一部唐詩選本、蘅塘退士選編的《唐詩三百首》。蘅塘退士（1711一1778），本名孫洙，字臨西，江蘇無錫人，乾隆年間進士。因不滿于當時廣為流傳的《千家詩》選詩不精，且僅五絕、七絕兩體，遂“專就唐詩中膾炙人口之作，擇其尤要者”，模仿《詩經》的規模，選編了《唐詩三百首》。初時只是想為學童提供“家塾課本”，后因所選大多是唐詩傳世佳作，并且選詩數量適中，故得以廣泛流行，甚至達到“風行海內，幾至家置一編”的程度。《唐詩三百首》未選《重經紹陵》，估計與蘅塘退士個人的喜好有關，不過仔細品位來看，此首并非杜甫的優秀作品。

樓主想看原詩，可以參閱清朝康熙時任江寧織造的曹寅奉旨負責編纂的《全唐詩》，共收錄唐代詩人二千五百二十九人的詩作四萬二千八百六三首，計九百卷。

如何評價詩圣杜甫？

歷史評價

《杜工部詩話選》

詩人以一字為工，世固知之，惟老杜變化開闔，出奇無窮，殆不可以跡捕。如“江山有巴蜀，棟宇自齊梁”，遠近數千里，上下數百年，只在“有”與“自”兩字間，而吞納山川之氣，俯仰古今之懷，皆見于言外。藤王亭子“粉墻猶竹色，虛閣自松聲”，若不用“猶”與“自”兩字，則余八言，凡亭子皆可用，不必藤王也。此皆工妙至到，人力不可及，而此老獨雍容閑肆，出于自然，略不見其用力處。今人多取其已用字，模仿用之，偃蹇狹隘，盡成死法，不知意與境會，言中其節，凡字皆可用也[7]。

詩語固忌用巧太過，然緣情體物，自有天然工妙，雖巧而不見刻削之痕七言難于氣象雄偉，句中有力而紆余不失言外之意，自老杜“錦江春色來天地，玉壘浮云變古今”與“五更鼓角悲聲壯，三峽星河影動搖”等句之后，嘗恨無復繼者[8]。

宋葉少蘊《石林詩話》

禪宗論云間有三種語：其一為隨波逐浪句，謂隨物應機，不主故常；其二為截斷眾流句，謂超出言外，非情識所到；其三為函蓋乾坤句，謂泯然皆契，無間可伺；其深淺以是為序。余嘗戲謂學子，言老杜有此三種語，但先后不同：“波浪菰米沉云黑，露冷蓮房墜粉紅”為函蓋乾坤句，以“落花游絲白日靜，鳴鳩乳燕青春深”為隨波逐浪句，以“百年地僻柴門回，五月江深草閣寒”為截斷眾流句。若有解者，當與渠同參[9]。

宋司馬溫公《續詩話》

古人為詩，貴于意在言外，使人思而得之，故言之者無罪，聞之者足戒也。近世詩人惟杜子美最得詩人之體，如“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。”山河在，明無余物矣；草木深，明無人矣；花鳥平時可娛之物，見之而泣，聞之而悲，則時可知矣。他皆類此，不可遍舉[7]。

宋陳師道《后山詩話》

孟嘉帽落，前世以為勝絕，杜子美九日詩云：“羞將短發還吹帽，笑倩傍人為正冠”，其文雅曠達，不減昔人。謂詩非力學可致，正須胸中度世爾[7]。

宋周紫芝《竹坡詩話》

余頃年游蔣山，夜上寶公塔，時天已昏黑，而月猶未出，前臨大江，下視佛屋崢嶸，時聞風鈴鏗然有聲，忽記少陵詩“夜深殿突兀，風動金瑯鐺。”恍然如己語也。又嘗獨行山谷間，古木夾道交陰，惟聞子規相應木間，乃知“兩邊山木合，終日子規啼”之為佳句也。又暑中瀕溪與客納涼，時夕陽在山，蟬聲滿樹，觀二人洗馬于溪中，曰此少陵所謂“晚涼看洗馬，森木亂鳴蟬”者也。此詩平日誦之，不見其工；惟當所見處，乃始知其妙。作詩正要寫所見耳，不必過為奇險也[7]。

凡詩人作語，要令事在語中而人不知。余讀太史公天官書“天一槍培（注：改為木字旁）矛盾動搖角大兵起〔注：不知在哪斷句，存疑〕”，杜少陵詩云：“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。”蓋暗用遷語，而語中乃有用兵之意，詩至于此，可以為工也[7]。

宋強幼安《唐子西文錄》

古之作者，初無意于造語，所謂因事以陳詞。如杜子美北征一篇，直紀行役爾，忽云“或紅如丹砂，或黑如沾漆，雨露之所濡，甘苦齊結實。”此類是也。文章只如人作家書乃是[7]。

宋許顗《彥周詩話》

老杜不可議論，亦不必稱贊，茍有所得，亦不可不記也。如唐太宗，相者如是之云：“龍鳳之姿，天日之表。”而老杜詩云：“真氣驚戶牖”，可謂簡而盡。又經昭陵詩曰：“文物多師古，朝廷半老儒。直辭寧戮辱，賢路不崎嶇。”太宗智勇英特，武定天下，而能如此，最盛德也。老杜衡州詩云：“悠悠委薄俗，郁郁回剛腸。”此語甚悲。昔蒯通讀樂毅傳而涕泣，后人亦當味此而泣者也。齊梁間樂府詞云：“護昔加窮褲，防閑托守宮。今日牛羊上邱隴，當時近前面發紅。”老杜作麗人行云：“賜名大國虢與秦。”其卒曰：“慎勿近前丞相嗔。”虢國秦國何預國忠事，而近前即嗔耶？東坡言老杜似司馬遷，蓋深知之[7]。

杜甫清《全唐詩》

元稹之言曰：“李白壯浪縱恣，擺去拘束，誠亦差肩子美矣。至若鋪陳終始，排比聲韻，大或千言，次猶數百，詞氣豪邁，而風調清深，屬對律切，而脫棄凡近，則李尚不能歷其藩翰，況堂奧乎。”白居易亦云：“杜詩貫穿古今，盡工盡善，殆過于李。”元、白之論如此。蓋其出處勞佚，喜樂悲憤，好賢惡惡，一見之于詩。而又以忠君憂國、傷時念亂為本旨。讀其詩可以知其世，故當時謂之“詩史”。舊集詩文共六十卷，今編詩十九卷[10]。

陳志歲《江南靖士詩稿·謁杜甫陵園》

敬身推偽宦，傷世寫真辭。

劉大杰《魯迅談古典文學》

魯迅對杜甫的評價：“杜甫似乎不是古人，就好像今天還活在我們堆里似的。”曾經加入《新青年》，以《狂人日記》等名作參與發動“五四”文化革命之魯迅，到三十年代，巋然成為眾望所歸之革命文學導師，晚年與友人討論中國文學史，以為中古之陶潛、李白、杜甫皆第一流詩人，繼而又說：“我總覺得陶潛站得稍稍遠一點，李白站得稍稍高一點，這也是時代使然。杜甫似乎不是古人，就好像今天還活在我們堆里似的。”魯迅晚年在政治上己與胡適分道揚鑣，惟此評論杜甫之寥寥數語，仍然與胡適笙磐同音。他還曾經說過：“杜甫是中華民族的脊梁！”

關于唐昭陵墓

昭陵是唐朝第二代皇帝李世民的陵墓，是陜西關中“唐十八陵”中規模最大的一座，位于禮泉縣城東北20多公里處。陵園周長60多公里，總面積2萬余公頃，陪葬墓180余座，被譽為“天下名陵”和世界最大的皇家陵園。從唐貞觀十年太宗文德皇后長孫氏首葬到開元的二十九年，昭陵陵園建設持續107年之久，地上地下遺存了大量的文物。她是初唐走向盛唐的實物見證，是我們了解、研究唐代乃至中國封建社會政治、經濟、文化難得的文物寶庫。

昭陵于貞觀10年（636）開始營建，至貞觀23年李世民安葬于此，共營建了13年。昭陵由唐代著名畫家、工藝家閻立德、閻立本兄弟設計，工程浩繁、建筑輝煌。昭陵共有160座陪葬墓，墓區總面積達30萬畝，比當時的長安城幾乎大一倍。從碑志看，陪葬墓主都是初唐時的諸王公主和著名臣僚。墓群主要分布在九峻山陵寢東、西、南三面，呈扇形排開。陪葬墓中，以魏征墓、徐懋功墓較為有名。

昭陵依九峻山峰，鑿山建陵，開創了唐代封建帝王依山為陵的先例。據說是因貞觀十年文德皇后臨死時給唐太宗說要儉薄，“請因山而葬，不需起墳”。（《舊唐書》卷五）文德皇后死后葬于昭陵。關于以山為陵制度的原因，在同年十一月文德皇后葬后，唐太宗撰文刻石的碑上寫著：“王者以天下為家，何必物在陵中，乃為己有。

今因九峻山為陵，不藏金玉、人馬、器皿，用土木形具而已，庶幾好盜息心，存沒無累。”這里所說因山為陵，不藏金玉，與其說是為了儉薄，不如說是為了“好盜息心”更恰當些；虞世南上書唐太宗時就說過：“自古及今，未有不掘之墓。”因此，唐初以山為陵的目的，無非是為了利用山岳雄偉形勢和防盜掘而已。

根據文獻記載，昭陵建筑時，在南面山腰鑿深75丈為地宮，墓道前后有石門5重；墓室內設東西兩廂，列置許多石函，內裝隨葬品。五代軍閥溫韜盜掘昭陵記載有“從埏道下見宮室制度，宏麗不異人間”。這都可想象這個“山下宮殿”內部寢殿層層竅深和宏麗的情景。

當時地宮外面還有許多木構建筑建有房舍和游殿等。由于地宮前面四周山勢陡峭凸凹不平，往來不便，又“緣山傍巖架梁為棧道，懸絕百仍，繞山二百三十步，始達元宮門”。用棧道連結上下左右，通達地宮的道路。但山上棧道建筑又不能垂直上下，必須左右回繞旋轉，這從杜甫所寫的《重經昭陵》“陵寢盤空曲”詩句中得到證明。雖然前人的這些記載未必絕對可靠，但從中卻可看出其規模的富麗堂皇和工程繁難的程度。昭陵四周當時建筑，根據宋敏求《長安志圖》記載：“以九峻山山峰下的寢宮為中心點，四周回繞墻垣，四隅建立樓閣，北為玄武門，南為朱雀門，周圍12里”。

祭壇遺址位于陵北玄武門之內。遺址面積東西53.5米，南北86.5米，略呈梯形，墻基屋階，尚可辨認。山陵的正南面有朱雀門和獻殿，西南面有“下宮”（俗稱皇城），遺址面積東西237米，南北334米，周圍墻基厚約3.5米，其范圍是一個比較正規的矩形。現由山南劉洞村沿山而進，可看出陵道已被山洪沖刷成深溝，溝兩旁有土閾一對，此處當為山陵的御道口；陵西南稍平處，石礎、瓦礫遍地皆是，這就是“陵下宮”遺址，當時大量的房屋就建造在這里。昭陵地面建筑早年毀壞，僅留幾處廢墟，但在獻殿遺址出土的屋脊上的一個鴟尾，高1.5米底長1米寬0.65米，重約150公斤，由此可推想這座殿堂是多么高大；所有這樣的殿宇樓閣構成的建筑整體，又是多么宏偉。

"""英雄起草昧，謳歌頌太平。"

這是杜甫的《重經昭陵》詩，從題目來看應該是詠唐太宗的。

草昧英雄起，謳歌歷數歸。風塵三尺劍，社稷一戎衣。

翼亮貞文德，丕承戢武威。圣圖天廣大，宗祀日光輝。

陵寢盤空曲，熊羆守翠微。再窺松柏路，還見五云飛。

前四句寫唐太宗早年征戰天下的經歷，中間四句寫他治國，最后四句寫的是昭陵景觀和感想。這兩句應該是描寫唐太宗的戎馬生涯：戰場上三尺寶劍劃破風塵，為了江山社稷披上戎裝征戰四方。

重經昭陵 這首詩的賞析

【注釋】

(部分詩詞沒有注釋，我們正在完善，請諒解！)

【出處】

全唐詩：卷225_11全唐詩：卷225_11

本文來自: 八斗詩詞大庫 poem.8dou.net) 詳文參考：

昭陵概況是怎樣的？

昭陵是由唐代的閻立德、閻立本兄弟精心設計的。其平面布局既不同于秦漢以來的坐西向東，也不是南北朝時期“潛葬”之制，而是仿照唐長安城的建制設計的。

長安由宮城、皇城和外廓城組成。宮城居全城的北部中央，是皇帝起居的地方，皇城在宮城之南，為百官衙署，外廓城從東南北三方拱衛著皇城和宮城，是居民區。

昭陵的陵寢居于陵園的最北部，相當于長安的宮城，可比擬皇宮內宮。在地下是玄宮，在地面上圍繞山頂堆成建為方形小城，城四周有四垣，四面各有一門。剛建乾陵時，曾經架設過棧道，棧道長400米，即230步，長孫皇后先葬于玄宮，由于唐太宗與長孫皇后伉儷情深，唐太宗在長孫皇后下葬后仍未下令拆除棧道，反而在棧道旁建造房舍供宮人居住，讓她們像長孫皇后仍然在世般那樣工作。直到唐太宗入葬進昭陵，棧道才被拆除，使昭陵與外界隔絕開來。長孫皇后入葬的玄宮深75丈，有石門五道，中間為正寢，是停放棺槨的地方，東西兩廂排列著石床。床上放著許多石函，里面裝著殉葬品。墓室到墓口的通道由3000塊大石砌成，每塊石頭都有兩噸重，石與石之間相互鉚住。

根據我國史書《舊五代史．溫韜傳》的記載，玄宮的宮室“制度閎麗，不異人間”，陵墓的外面也建造了華麗的宮殿，蒼松翠柏，巨槐長楊。我國著名詩人杜甫在《重經昭陵》詩中說：靈寢盤空曲，熊羆守翠微。再窺松柏路，還見五云飛。

在主峰地宮山之南面，是內城正門朱雀門，朱雀門之內有獻殿，是朝拜祭獻用的地方。在這里曾出土殘鴟尾一件，高1.5米，寬0.6米，長11米，因此獻殿的屋脊，其高應在10米以上，而門闕之間約5米，恰在獻殿正中。

在主峰地宮山之北面，是內城的北門玄武門，設置有祭壇，緊靠著九嵕山的北麓，南高北低，用五層臺階組成，越往北伸張越寬，平坦而略呈梯形。在南三臺地上有寢殿，東西廡房，闕樓及門庭，中間龍尾道通寢殿，是昭陵特有的建筑群。

司馬門內列置了14國君長的石刻像：突厥的頡利、突利二可汗，阿史那社爾、李思摩、吐蕃松贊干布，高昌、焉耆、于闐諸王，薛延陀、吐谷渾的首領，新羅王金德真，林邑王范頭黎，婆羅門帝那優帝阿那順等。這些石像刻立于高宗初年，反映了貞觀時期國內各民族大團結、唐對西域的開拓以及與鄰邦關系的盛況。古人曾形容這些石像為高逾常形，皆深眼大鼻，弓刀雜佩，壯哉，異觀矣!

后來發現的石像，都高不過6尺，連座約9尺許，并未超過常形，頭像殘塊可以看出確實有眼窩深鼻梁高的人，有滿頭卷發的人，有在頭上纏著辮子的人，有發型是頭發中分向后梳攏的人，有戴頭盔的人，但沒有佩戴武器的人。服裝有翻領和偏襟兩種。僅從這些情況就可以看出，這些石刻像的雕刻是十分形象生動的。因為九嵕山絕佳的風水位置，圍繞著昭陵還有著許多陪葬墓。據昭陵有碑及出土墓志記載：陪葬者可以享受國葬的規格，喪葬的費用由官府來出，有的官員可以立碑，有的贈米或布帛，有的賞賜衣物等。

唐太宗與長孫皇后的昭陵共有陪葬墓180余座，主要有長孫無忌、程咬金、魏征、秦瓊、溫彥博、段志玄、高士廉、房玄齡、孔穎達、李靖、尉遲敬德、長樂公主、韋貴妃等墓，還有少數民族將領阿史那社爾等15人之墓。昭陵還分布有功臣貴戚等陪葬墓167座，已知墓主姓名的有57座，形成一個龐大的陵。這些陪葬陵中有為紀念戰功而起冢者，如李靖墓起冢象陰山、積石山，李績墓起冢象陰山、鐵山、烏德犍山，阿史那社爾墓起冢象蔥山，李思摩起冢象白道山等。還有皇帝親自為其撰寫碑文的人的陵墓，比如魏征的墓碑是唐太宗撰寫的，李勛的墓碑是唐高宗撰寫的。

陪葬墓的石刻極為精美，溫顏博墓前的石人，魏征墓碑首的蟠桃花飾、尉遲敬德墓志十二生肖圖案和石槨的仕女線刻圖等，皆為當時的藝術精品。墓內還有大量的精致的工藝品，例如李績墓中花飾俊美的“三梁進德冠”，就是其中之一。據說三梁進德冠是唐太宗親自設計的，一共只有三頂，專門用來賜予最有功的大臣。眾多陪葬墓襯托了陵園的宏偉氣勢，加上各墓之前又有很多石人、石羊、石虎、石望柱、石碑，點綴著陵園的景象，同時也寓意著唐太宗與臣子之間“榮辱與共，生死不忘”。

昭陵以其絕佳的風水位置，被譽為“天下名陵”，既是風水最好的帝陵，也是我國帝王陵園中面積最大、陪葬墓最多的一座。

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