韓愈為什么字退之？

韓愈一生性格剛烈，通過(guò)其作品 （馬說(shuō)），（左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘）等等，可以看出，他是個(gè)有傲骨，且面對(duì)現(xiàn)實(shí)的腐朽，不公，能夠慷慨激言的人。這樣的性格脾氣雖然讓他寫出了很多具有思想意義的作品，并且流芳百世。但在當(dāng)時(shí)那種提倡中庸之道，事不關(guān)己高高掛起的社會(huì)，是行不通的。。。他一生就只能被封建社會(huì)無(wú)情打壓。。。

而退字，在我國(guó)古典中，意味著，忍讓，淡薄，對(duì)世俗的一切觀念都看淡了。。。這個(gè)字很有老子的哲學(xué)觀念。。。我想，不管是父母起的名字還是他自己起的。。都是對(duì)自身性格缺陷的一種認(rèn)識(shí)，一種改變。。。當(dāng)然，雖然名字是這樣起的，但是現(xiàn)實(shí)中他依然不能如名所言：退。。。

八大家韓愈字為什么是退之

韓愈字退之，是唐朝著名的文學(xué)家、 教育 家、思想家、 政治 家。那韓愈字為什么是退之?下面是我為你搜集韓愈字為什么是退之原因，希望對(duì)你有幫助!

韓愈字為什么是退之

韓愈出生在唐朝大歷三年(公元768年)，他生在官宦世家，父親和祖父都是在朝中或者地方為官的。所以韓愈自幼就深受家風(fēng)的熏陶，七歲能言，十二歲能文，少時(shí)就已經(jīng)顯露出了他的天賦。韓愈字退之，世人稱他為韓昌黎，是唐代著名的文學(xué)家和政治家。

韓愈早年曾多次參加科舉考試，無(wú)奈時(shí)運(yùn)不佳，前后七次都未能 成功 。但是韓愈卻并沒有因此喪失信心，他自信自己的才能和實(shí)力，一直堅(jiān)持不懈。當(dāng)時(shí)也有人看出了韓愈的才干，董晉就是其中之一。董晉舉薦韓愈為宣武軍的觀察推官，韓愈在董晉帳下做了三年。后董晉病逝，韓愈扶著他的靈柩離開宣武軍。沒想到四天后軍中就發(fā)生了變亂，韓愈因?yàn)樘崆半x開躲過(guò)了一劫。

回到徐州的韓愈終于在貞元十七年(公元801年)通過(guò)了考試，第二年被任命為國(guó)子監(jiān)四門博士，又一年被提升為檢查御史。由于韓愈說(shuō)話直接，話語(yǔ)直入事情的要害，道理深刻有力，所以時(shí)常受到那些小人甚至是皇上的不滿，也由此韓愈數(shù)次被貶地方。其中最為著名的就是諫迎佛骨，由于韓愈對(duì)唐憲宗說(shuō)的太直接，令憲宗大發(fā)雷霆。韓愈差點(diǎn)因此丟了性命，辛虧一些明事理的大臣和皇親們勸解，韓愈才被貶到潮州。

韓愈為人膽大，遇事不退縮，這些也都清楚地反映在他的為官生涯和文學(xué)創(chuàng)作當(dāng)中。公元821年，鎮(zhèn)州兵變，朝廷派韓愈前去安慰。當(dāng)時(shí)眾人都為韓愈可惜，因?yàn)榇巳ノｋU(xiǎn)重重，連皇帝也為 決定 感到后悔。不過(guò)韓愈義不容辭，孤身前往鎮(zhèn)州，以自己的凌然正氣和有理有據(jù)，深刻有力的言語(yǔ)說(shuō)服了鎮(zhèn)州的將士。韓愈的氣魄和遠(yuǎn)見卓識(shí)是古今難得，故而后人對(duì)他的推崇是極高的。

韓愈的作品

韓愈的詩(shī)歌成就和影響遠(yuǎn)不及他的散文，他是唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，是唐宋八大散文家之一，他在散文史上的地位是非常崇高的。他的詩(shī)，無(wú)論數(shù)量和質(zhì)量，都不能和他的散文相比。但是，他卻是唐代詩(shī)歌史上的重要詩(shī)人，因?yàn)樗_立了中唐詩(shī)歌的一種風(fēng)格流派。

韓愈(768-824)，字退之。河南河陽(yáng)(今河南孟縣)人。郡望昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。

韓愈對(duì)文章的要求是“辭必己出”“陳言務(wù)去”，反對(duì)模擬抄襲，這本來(lái)是很好的，但是走到極端，就不免會(huì)有“詰屈聱牙”“怪怪奇奇”的毛病。他的散文氣勢(shì)磅礴、汪洋恣肆，想象空間十分豐富。這些特色，對(duì)韓愈的詩(shī)歌理論和創(chuàng)作都產(chǎn)生了很大的影響。

韓愈的詩(shī)歌，當(dāng)然有如他的散文所要求的“文從字順”一類的作品，如傳誦很廣的《早春呈水部張十八員外二首》之一：

天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。

最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

但這不是韓詩(shī)的主要風(fēng)格。他的主要風(fēng)格，一是主張不平則鳴，即詩(shī)歌要有指斥興寄，要能抒情達(dá)意。二是主張意境和語(yǔ)言的尚新求奇，形成一種奇崛怪誕、橫空盤硬語(yǔ)的風(fēng)格。這種風(fēng)格與元、白所主張的平實(shí)淺易的風(fēng)格形成鮮明對(duì)比，但是都是在盛唐詩(shī)風(fēng)中求變的一種比較成功的嘗試。韓愈的《南山》《山石》《謁衡岳廟》等詩(shī)就是這種風(fēng)格的代表。

對(duì)韓愈的評(píng)價(jià)

韓愈字退之，是唐朝著名的文學(xué)家、教育家、思想家、政治家。韓愈有著極強(qiáng)的思維邏輯，對(duì)當(dāng)時(shí)盛行的佛老之學(xué)有著自己的看法并且有著自己的一套理論見解，韓愈所總結(jié)出來(lái)的“道統(tǒng)”一說(shuō)更是成為宋明理學(xué)的先聲。韓愈在政治上也是直言直諫，沒有絲毫的保留和顧及，所以后人對(duì)他的評(píng)價(jià)是極為高的。

同是一個(gè)朝代的劉禹錫就評(píng)價(jià)韓愈是個(gè)，三十年內(nèi)，使得聲名塞天的巨人。李翱曾經(jīng)和韓愈同時(shí)在吏部為官，共同處事過(guò)的李翱認(rèn)為當(dāng)時(shí)只有柳宗元和劉禹錫才能和韓愈相比。而韓愈到宋朝，則更是被世人所推崇，大家歐陽(yáng)修就對(duì)他評(píng)價(jià)頗高。歐陽(yáng)修認(rèn)為韓愈的文筆無(wú)所不可，尤其喜歡用詩(shī)句來(lái)作文章，不過(guò)他又喜歡將談笑、人情、物態(tài)統(tǒng)統(tǒng)賦予在詩(shī)中，文筆功力常人難及。歐陽(yáng)修更推崇韓愈在文學(xué)作品中的韻味，出入會(huì)合中都是不拘泥的，奇巧難得，就像那些奇險(xiǎn)的山峻，越是險(xiǎn)峻就越是奇特的耐人尋味。大文豪蘇軾也是尊崇韓愈，他認(rèn)為東漢以來(lái)，道統(tǒng)早已喪失，文學(xué)弊端日益凸顯，即便是唐初的那些房玄齡、杜如晦等大家豪杰們也是不能挽救這種頹勢(shì)，唯有韓愈為人先，以一介布衣令 天下 恢復(fù)，重新歸于正道。

可見韓愈是中國(guó) 歷史 上不可多得的人才，他作為一個(gè)文學(xué)家，敢于劈開當(dāng)時(shí)浮靡的文學(xué)弊端，用氣勢(shì)磅礴的詩(shī)文重開清新俊朗的文風(fēng)，回歸古文。而韓愈作為一個(gè)個(gè)體，又是個(gè)正義凌然的大丈夫，在政治上不向權(quán)貴低頭，而是敢于 發(fā)聲 。

猜你喜歡：

1. 韓愈的勵(lì)志故事

2. 韓愈投書的故事

3. 潮汕民間故事

4. 韓愈的生平故事

5. 韓愈的故事有哪些

韓愈為什么字退之

韓愈從小飽讀詩(shī)書，給自己取名“愈”，并解釋道：愈，超越也。并期望自己長(zhǎng)大以后能做一番大事，前超古人，后無(wú)來(lái)者，不當(dāng)平庸之輩。

然而天不遂人愿，雖然韓愈自恃才高，但在京中一連考了四次，也沒得到一官半職。由于銀錢花盡，他便移居洛陽(yáng)去求助友人。經(jīng)友人介紹，他與才貌雙全的河南府法曹參軍千金盧氏小姐訂了婚。盧小姐一方面敬慕韓愈的才華，一方面又對(duì)韓愈那自傲之情有所擔(dān)憂，不知該如何規(guī)勸。

一天，韓愈提起這幾年在求官途中的失意。盧小姐和顏悅色道：“相公不必再為此事嘆憂，科場(chǎng)失意乃常有之事。家父總夸你學(xué)識(shí)淵博，為人誠(chéng)摯。我想你將來(lái)一定會(huì)有所作為。

只是科場(chǎng)屢屢受挫，必有自己的不足之處，眼下當(dāng)找出這個(gè)緣由才是。”盧小姐隨即展紙揮筆，寫道：人求言實(shí)，火求心虛，欲成大器，必先退之。韓愈看到后反省道，驕兵必?cái)。兄t虛之情，于是，他就選用盧小姐贈(zèng)言中的“退之”作為自己的字。

擴(kuò)展資料：

韓愈介紹：

韓愈，中國(guó)唐代杰出的文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、政治家；字退之。河南河陽(yáng)（今河南省孟州市）人。自稱“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。

韓愈一生貶謫、升遷非常頻繁，但是總的來(lái)說(shuō)，他的一生算是平順的。晚年韓愈官至吏部侍郎，人稱“韓吏部”。824年，韓愈病逝，追贈(zèng)禮部尚書，謚號(hào)“文”，故稱“韓文公”。1078年，追封昌黎伯，并從祀孔廟。

參考資料來(lái)源：

百度百科-韓愈

韓退之為什么字退之的介紹就聊到這里吧，感謝你花時(shí)間閱讀本站內(nèi)容，更多關(guān)于韓愈的字為什么是退之、韓退之為什么字退之的信息別忘了在本站進(jìn)行查找喔。