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《與朱元思書(shū)》全文多少個(gè)字？

【原文】

二十三日，過(guò)巫山凝真觀[1]，謁妙用真人祠[2]。真人即世所謂巫山神女也[3]。祠正對(duì)巫山，峰巒上入霄漢[4]，山腳直插江中，議者謂太華、衡、廬[5]，皆無(wú)此奇。然十二峰者不可悉見(jiàn)[6]，所見(jiàn)八九峰，惟神女峰最為纖麗奇峭[7]，宜為仙真所托[8]。祝史云[9]：“每八月十五夜月明時(shí)，有絲竹之音[10]，往來(lái)峰頂，山猿皆鳴，達(dá)旦方漸止[11]。”廟后，山半有石壇，平曠。傳云：“夏禹見(jiàn)神女[12]，授符書(shū)于此。”壇上觀十二峰，宛如屏障。是日，天宇晴霽[13]，四顧無(wú)纖翳[14]，惟神女峰上有白云數(shù)片，如鸞鶴翔舞徘徊[15]，久之不散，亦可異也。祠舊有烏數(shù)百，送客迎舟。

【譯文】

二十三日，過(guò)巫山的凝真觀，拜謁了妙用真人的祠堂。真人就是大家所說(shuō)的巫山神女。祠堂正對(duì)著巫山，峰巒很高沖入高天，而山腳則直插入江水中，議論的人都說(shuō)泰山、華山、衡山、廬山，都沒(méi)有巫山奇特。可是十二峰并不能全看見(jiàn)，能看到的八九個(gè)山峰，只有神女峰纖巧修長(zhǎng)，陡起而變幻多姿，確實(shí)適宜作為神女的化身。祠中主持祭祀者說(shuō)：“每年的八月十五晚上月亮朗明的時(shí)候，就能聽(tīng)到優(yōu)美的管弦音樂(lè)，在峰頂上來(lái)回走，能聽(tīng)到山上的猿啼鳴，到天明才漸漸停止。”在廟的后邊，半山腰中有個(gè)石壇，比較平坦。傳說(shuō)“夏禹遇到神女，神女就是在這個(gè)地方把符書(shū)送給禹。”在石壇上看十二峰，就像屏障一樣。這一天，天空晴朗，看四周圍沒(méi)有絲毫云煙，只有神女峰上有幾片白云，就像鳳凰、白鶴在那里跳舞、散步，很久也不散去，也是很奇異的一個(gè)現(xiàn)象。

《與朱思元書(shū)》的作者是誰(shuí)？？？

吳均（469～520年），字叔庠，號(hào)不詳，南朝梁文學(xué)家、史學(xué)家。吳興故鄣（治所在今浙江安吉縣，轄區(qū)包括浙江安吉、安徽廣德全部及浙江長(zhǎng)興、安徽郎溪一部）人。詩(shī)文自成一家，稱為“吳均體”，開(kāi)創(chuàng)一代詩(shī)風(fēng)。好學(xué)有俊才，其詩(shī)文深受沈約的稱贊。梁武帝天監(jiān)初，為郡主簿。天監(jiān)六年（507年），被建安王蕭偉引為記室。后又被任為奉朝請(qǐng)（一種閑職文官）。因私撰《齊春秋》，觸犯梁武帝，被免職。不久奉旨撰寫(xiě)《通史》，未及成書(shū)即去世。

《梁書(shū)·吳均傳》說(shuō)他“文體清拔有古氣”，在當(dāng)時(shí)頗有影響，時(shí)稱“吳均體”。其詩(shī)今存140余首，多為友人贈(zèng)答、贈(zèng)別之作。音韻和諧，風(fēng)格清麗，屬于典型的齊梁風(fēng)格；但語(yǔ)言明暢，用典貼切，無(wú)堆砌之弊。吳均善于刻畫(huà)周圍景物來(lái)渲染離愁別緒。如《送柳吳興竹亭集》“夕魚(yú)汀下戲，幕雨檐中息。白云時(shí)去來(lái)，青峰復(fù)負(fù)側(cè)。躑躅牛羊下，晦昧崦嵫色”，朦朧暮色中的山野景象，更襯出離別時(shí)分的凄婉氣氛。又如“輕云紉遠(yuǎn)岫，細(xì)雨沐山衣”，“白日遼川暗，黃塵隴坻驚”，寫(xiě)景都很細(xì)致。吳均很注意向樂(lè)府民歌學(xué)習(xí)，擬作了不少樂(lè)府古詩(shī)，如《行路難》五首、《胡無(wú)人行》、《從軍行》等，雖辭藻華美，但不失剛健清新的氣息，有鮑照余緒。他的一些五言詩(shī)句，如“君隨綠波遠(yuǎn)，我逐清風(fēng)歸”，“折荷縫作蓋，落羽紡成絲”等，民歌風(fēng)味也比較濃。吳均家世貧賤，終生不得意，他的一些作品中也往往表現(xiàn)出寒士的雄心和骨氣，如《贈(zèng)王桂陽(yáng)》“松生數(shù)寸時(shí),遂為草所沒(méi)。未見(jiàn)籠云心，誰(shuí)知負(fù)霜骨”，借松樹(shù)來(lái)吐露懷才不遇的牢騷，其構(gòu)思立意很象左思的“郁郁澗底松”和陶淵明的“青松在東園”。再如《梅花落》、《行路難》、《贈(zèng)別新林》等詩(shī)中，也含蓄地抒寫(xiě)了渴望有所作為的心情。此外，如《邊城將四首》，歌頌將士們“高旗入漢飛，長(zhǎng)鞭歷地寫(xiě)”的英雄氣概；《閨怨》寫(xiě)征人家屬相思之苦，都比較有現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，在當(dāng)時(shí)詩(shī)歌中不多見(jiàn)。

他著有《齊春秋》三十卷、《廟記》十卷、《十二州記》十六卷、《錢塘先賢傳》五卷，注釋范曄《后漢書(shū)》九十卷等，惜皆已亡失。《梁書(shū)》本傳說(shuō)：“均文體清拔有古氣，好事者或?qū)W之，謂為‘吳均體’。”其“文集二十卷”。《隋書(shū)·經(jīng)籍志》著錄：“梁奉朝請(qǐng)《吳均集》二十卷。”《舊唐書(shū)·經(jīng)籍志》、《新唐書(shū)·藝文志》著錄皆為二十卷。《宋史·藝文志》著錄：“《吳均詩(shī)集》三卷。”可見(jiàn)其文集宋時(shí)已大部分散失。明代的輯本有：《吳朝請(qǐng)集》三卷，附錄一卷，明張燮輯《七十二家集》本；《吳朝請(qǐng)集》一卷，明張溥輯《漢魏六朝百三名家集》本。另有《吳朝請(qǐng)集選》一卷，清代吳汝綸評(píng)選《漢魏六朝百三家集選》本。嚴(yán)可均《全梁文》卷六十輯錄其文有《與施從事》、《與朱元思書(shū)》、《與顧章書(shū)》等十三篇，逯欽立《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)·梁詩(shī)》卷十輯錄其詩(shī)有《贈(zèng)王桂陽(yáng)》、《山中雜詩(shī)》、《答柳惲詩(shī)》等一百四十七首，較為齊備。

梁武帝曾有“吳均不均，何遜不遜”的批評(píng)。（見(jiàn)《南史》卷三十三《何遜傳》）

吳均善于以駢文寫(xiě)書(shū)信，今存《與施從事書(shū)》、《與朱元思書(shū)》、《與顧章書(shū)》三篇，俱以寫(xiě)景見(jiàn)長(zhǎng)。如“絕壁干天，孤峰入漢。綠嶂百重，青川萬(wàn)轉(zhuǎn)”，“風(fēng)煙俱凈，天山共色，從流飄蕩，任意東西”等句，皆文筆清麗，韻味雋永。

吳均，字叔庠，吳興故鄣人也。家世寒賤，至均好學(xué)有俊才。沈約嘗見(jiàn)均文，頗相稱賞。天監(jiān)初，柳惲為吳興，召補(bǔ)主簿，日引與賦詩(shī)。均文體清拔有古氣，好事者或效之，謂為“吳均體”。建安王偉為揚(yáng)州，引兼記室，掌文翰。王遷江州，補(bǔ)國(guó)侍郎，兼府城局。還除奉朝請(qǐng)。先是，均表求撰《齊春秋》。書(shū)成奏之，高祖以其書(shū)不實(shí)，使中書(shū)舍人劉之遴詰問(wèn)數(shù)條，竟支離無(wú)對(duì)，敕付省焚之，坐免職。尋有敕召見(jiàn)，使撰《通史》，起三皇，訖齊代，均草本紀(jì)、世家功已畢，唯列傳未就。普通元年，卒，時(shí)年五十二。均注范曄《后漢書(shū)》九十卷，著《齊春秋》三十卷、《廟記》十卷、《十二州記》十六卷、《錢唐先賢傳》五卷、《續(xù)文釋》五卷，文集二十卷。（《梁書(shū)》卷四十九）

吳均字叔庠，吳興故鄣人也。家世寒賤，至均好學(xué)有俊才，沈約嘗見(jiàn)均文，頗相稱賞。梁天監(jiān)初，柳惲為吳興，召補(bǔ)主簿，日引與賦詩(shī)。均文體清拔，有古氣，好事者或?qū)W之，謂為“吳均體”。均嘗不得意，贈(zèng)惲詩(shī)而去，久之復(fù)來(lái)，惲遇之如故，弗之憾也。薦之臨川靖惠王，王稱之于武帝，即日召入賦詩(shī)，悅焉。待詔著作，累遷奉朝請(qǐng)。先是，均將著史以自名，欲撰齊書(shū)，求借齊起居注及群臣行狀，武帝不許，遂私撰齊春秋奏之。書(shū)稱帝為齊明帝佐命，帝惡其實(shí)錄，以其書(shū)不實(shí)，使中書(shū)舍人劉之遴詰問(wèn)數(shù)十條，竟支離無(wú)對(duì)。敕付省焚之，坐免職。尋有敕召見(jiàn)，使撰通史，起三皇訖齊代。均草本紀(jì)、世家已畢，唯列傳未就，卒。均注范曄后漢書(shū)九十卷，著齊春秋三十卷，廟記十卷，十二州記十六卷，錢唐先賢傳五卷，續(xù)文釋五卷，文集二十卷。（《南史》卷七十二）

[編輯本段]與朱元思書(shū)

吳均

風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。

水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。

夾岸高山，皆生寒樹(shù)，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。

【題解】

此篇為散文，本文是吳均寫(xiě)給朱元思的信，生動(dòng)形象地描繪了富春江富陽(yáng)至桐廬一段的山光水色。文筆流暢，雋永清麗。宋元思，另說(shuō)為朱元思。

《與朱元思書(shū)》選自《藝文類聚》卷七，是吳均寫(xiě)給朋友朱元思的書(shū)信，述說(shuō)的是行旅的見(jiàn)聞感受。本文僅是其中的部分節(jié)錄，原文已散佚不可見(jiàn)。這是一篇用駢體信札形式寫(xiě)成的寫(xiě)景小品文，描繪了浙江境內(nèi)富春江自富陽(yáng)至桐廬一段沿途百里秀麗雄奇的水色山光。吳均生活在政治黑暗的南北朝時(shí)期。他一生仕途很不得志，梁武帝時(shí)，私撰《齊春秋》，書(shū)稱梁武帝為齊明帝佐命，武帝惡其實(shí)錄，焚其稿，免其職。這使他心灰意冷，加之受佛教、道教思想的影響，他萌生了隱居的志趣。因此，本文并不是純粹的寫(xiě)景。文章從行船游江的實(shí)見(jiàn)、實(shí)聞、實(shí)感出發(fā)，著重從“異水”和“奇山”兩個(gè)方面進(jìn)行描繪，抒發(fā)了作者寄情山水、厭棄塵俗的清高思想，表達(dá)了對(duì)美好大自然的向往之情。

第一段總寫(xiě)富春江自富陽(yáng)至桐廬一帶的迷人秋景。作者自敘泛舟悠閑出游，并以“奇山異水，天下獨(dú)絕”引領(lǐng)全篇，集中表達(dá)贊美之情。下文便分別作具體的描繪。

第二段分寫(xiě)水之“異”。用“縹碧”表現(xiàn)富春江的水色，用“千丈見(jiàn)底”、“直視”魚(yú)石夸張地說(shuō)明水的澄澈、透明。前四句描寫(xiě)的是流勢(shì)緩慢處。后兩句充分運(yùn)用比喻的修辭手法，形象貼切地表現(xiàn)了流勢(shì)湍急處急流奔瀉快如飛箭，波浪迅猛勢(shì)如奔馬，使人驚心動(dòng)魄，如同親見(jiàn)。

第三段分寫(xiě)山之“奇”。這部分屬詳寫(xiě)，由景生情，因情明志。“夾岸高山”六句，從視覺(jué)角度來(lái)觀察、描寫(xiě)富春江兩岸險(xiǎn)峻的高山。尤其是擬人手法的運(yùn)用，使文句顯得生動(dòng)活潑，使高山得以化靜為動(dòng)，使奇山形象具體、饒有情趣。“泉水激石”六句，則從聽(tīng)覺(jué)的角度來(lái)摹擬、傳達(dá)山上泉響、鳥(niǎo)鳴、蟬叫、猿嘯等各種美妙動(dòng)聽(tīng)的聲音，簡(jiǎn)直就匯成了一支優(yōu)美和諧的大自然交響曲！遠(yuǎn)離了塵囂，淡泊了名利，又置身于如此生機(jī)勃發(fā)的勝境，于是，在“鳶飛戾天者”四句，作者情不自禁發(fā)出這樣的感慨：那些一心為名利極力攀高的人，看到這雄奇的山峰，也就會(huì)平息他們那熱衷于功名利祿的心；那些整天為世俗事務(wù)忙碌的人，看到這幽美的山谷，也會(huì)流連忘返。作者借景巧妙生發(fā)感慨，既渲染了奇峰幽谷的巨大魅力，又抒發(fā)了對(duì)黑暗官場(chǎng)和追求利祿之徒的極大蔑視，也流露了對(duì)美好大自然的無(wú)限熱愛(ài)與向往。作者不愿再多想官場(chǎng)的丑惡，于是在“橫柯上蔽”四句，以描寫(xiě)所見(jiàn)“橫柯”、“疏條”之景結(jié)束全文。這四句通過(guò)描繪明暗交替的近景，給作品增添了清幽淡雅的色彩，作者安樂(lè)山林、消極遁世之心可見(jiàn)一斑。

這篇著名的南朝山水小品，語(yǔ)言清新優(yōu)美，文字簡(jiǎn)練利落；文章條理分明，表現(xiàn)角度多樣；寫(xiě)景狀物生動(dòng)逼真，抓住特征寓情于景。文中所繪景致優(yōu)美，意境幽遠(yuǎn)，尤其是多種感官的調(diào)動(dòng)，讀來(lái)使人如臨其境，令人悠然神往。文中句式齊整，以四言為主，多用工整的對(duì)偶，又間以六言，使文句整飭勻稱，節(jié)奏疏宕諧婉，語(yǔ)意轉(zhuǎn)折靈活。細(xì)細(xì)品讀，韻味十足。

吳均善吟，有詩(shī)名，詩(shī)文清拔之氣。當(dāng)時(shí)著名文史學(xué)家沈約，讀他的作品，十分贊賞。如《贈(zèng)王桂陽(yáng)》詩(shī)：

松生數(shù)寸時(shí)，遂為草所沒(méi)，

未見(jiàn)籠云心，誰(shuí)知負(fù)霜骨。

弱干可摧殘，纖莖易陵忽，

何當(dāng)數(shù)千尺，為君復(fù)明月。

這首詩(shī)表現(xiàn)了貧寒之士的雄心和骨氣，在構(gòu)思上與左思的“郁郁漳底松”和陶淵明的“清松在東園”相近。又如《胡無(wú)文行》寫(xiě)道：

劍頭利如芒，恒持照銀光，

鐵騎追驍虜，金羈討點(diǎn)羌。

高秋八九月，胡地早風(fēng)霜，

男兒不惜死，破膽與君嘗。

詩(shī)中表現(xiàn)出凌厲直前的高昂氣概，具有當(dāng)時(shí)詩(shī)人少有的一種風(fēng)云之氣。在《吳朝請(qǐng)集》中，這類作品還不少。

吳均的用世之志，在其他方面也有所表露，如其撰寫(xiě)的《寶劍》篇，在描寫(xiě)了寶劍材質(zhì)的精良之后說(shuō)：“寄語(yǔ)張公子，何當(dāng)來(lái)見(jiàn)攜”。很顯然，這一精良的寶劍，就是作者對(duì)于自己才能的寄托，寄寓著一個(gè)懷抱美質(zhì)，因出身寒微而難于顯達(dá)的深沉之感。這種矢志不遇之概，也常隨處觸發(fā)。如說(shuō)：“明哲遂無(wú)賞，文華空見(jiàn)沉古來(lái)非一日，無(wú)事更勞心”《發(fā)湘州贈(zèng)親故別三首》，在這種不平情緒的抒發(fā)中，也反映了當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的黑暗。

吳均還工于寫(xiě)景，如一首常為人們傳誦的寫(xiě)景小詩(shī)：

山際見(jiàn)來(lái)煙，竹中窺落日，

鳥(niǎo)向檐上飛，云從窗里出。

《山中雜詩(shī)三首》

這首小詩(shī)經(jīng)單純白描的手法，展出了一片山居的晚暮景象，儼然是一幅絕妙的寫(xiě)生畫(huà)。

吳均長(zhǎng)于寫(xiě)景，尤以小品書(shū)札見(jiàn)長(zhǎng)。如《與施從事書(shū)》和《與顧章書(shū)》，分別把安吉青山和石門山(皆屬昆銅鄉(xiāng))景物描繪得如詩(shī)似畫(huà)，惟妙惟肖，藝術(shù)成就很高，為六朝駢文的著名篇章。

吳均詩(shī)文在當(dāng)時(shí)頗有影響，《梁書(shū)》本傳載：“均文體清拔有古氣，好事者或效之，謂為‘吳均體’”。

吳均著作頗多，除上述外，還有注《后漢書(shū)》90卷、《廟記》10卷、《十二州記》16卷、《錢塘先賢傳》5卷、《續(xù)文釋》5卷、《文集》20卷。這些文集，可惜未流傳下來(lái)。明人輯有《吳朝請(qǐng)集》。另有志怪小說(shuō)《續(xù)齊諧記》1卷傳世，所寫(xiě)故事曲折生動(dòng)，人物性格鮮明。魯迅《中國(guó)小說(shuō)史略》稱：“其為小說(shuō)，變卓然可觀，唐宋文人都引為典據(jù)，陽(yáng)羨鵝籠之記，尤其奇詭者也。”

語(yǔ)文，《與朱元思書(shū)》作者簡(jiǎn)介，字?jǐn)?shù)控制在150字以內(nèi)。

吳均（469～520年），又名吳筠，字叔庠，吳興故鄣(現(xiàn)在浙江安吉)人。南朝梁時(shí)期的文學(xué)家。好學(xué)有俊才，其詩(shī)文深受沈約的稱贊。天監(jiān)六年 (507)被建安王蕭偉引為記室。后又被任為奉朝請(qǐng)。因私撰《齊春秋》,觸犯梁武帝,被免職。不久奉旨撰寫(xiě)《通史》，未及成書(shū)即去世。代表作品: 與宋元思書(shū) 胡無(wú)人行 陽(yáng)羨書(shū)生

與朱元思書(shū)原文及注釋

《與朱元思書(shū)》原文及注釋如下：

《與朱元思書(shū)》是南朝梁文學(xué)家吳均所著的一篇著名的駢體文。該文既用人的感受反襯出山水之美，也抒發(fā)了對(duì)世俗官場(chǎng)和追求名利之徒的藐視之情，對(duì)友人的規(guī)勸。含蓄地流露出愛(ài)慕美好的大自然，避世退隱的高潔志趣。

作品原文

風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。

水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。

夾岸高山，皆生寒樹(shù)。負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈；爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。

白話譯文

風(fēng)和煙都消散了，天和山變成相同的顏色。（我乘著船）隨著江流漂蕩，隨意的向東或向西漂流。從富陽(yáng)到桐廬，一百里左右，奇異的山，靈異的水，天下獨(dú)一無(wú)二的。

水都是青白色的，清澈的水千丈也可以看見(jiàn)底。游動(dòng)的魚(yú)兒和細(xì)小的石頭，可以直接看見(jiàn)，毫無(wú)障礙。湍急的水流比箭還快，兇猛的巨浪就像奔騰的駿馬。

夾江兩岸的高山上，都生長(zhǎng)著耐寒的樹(shù)，高山憑依著高峻的山勢(shì)，爭(zhēng)著向上，這些高山彼此都爭(zhēng)著往高處和遠(yuǎn)處伸展；群山競(jìng)爭(zhēng)著高聳，筆直地向上形成了無(wú)數(shù)個(gè)山峰。泉水飛濺在山石之上，發(fā)出清悅泠泠的響聲；美麗的鳥(niǎo)相互和鳴，鳴聲嚶嚶，和諧動(dòng)聽(tīng)。蟬兒長(zhǎng)久地叫個(gè)不停，猿猴長(zhǎng)時(shí)間地叫個(gè)不停。像兇猛的鳥(niǎo)飛到天上為名利極力追求高位的人，看到這些雄奇的高峰，追逐功名利祿的心也就平靜下來(lái)。那些整天忙于政務(wù)的人，看到這些幽美的山谷，就會(huì)流連忘返。橫斜的樹(shù)枝在上面遮蔽著，即使在白天，也像黃昏時(shí)那樣陰暗；稀疏的枝條交相掩映，有時(shí)也可以見(jiàn)到陽(yáng)光。

與朱元璋思書(shū)全文，全文翻譯

全文：

風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。

水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。

夾岸高山，皆生寒樹(shù)，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。

翻譯：

風(fēng)停，煙霧都消散盡凈，高爽的晴空和山峰是一樣的顏色。乘船隨著江流漂蕩，任憑船按照自己的意愿，時(shí)而向東，時(shí)而向西。從富陽(yáng)到桐廬一百里左右，山水奇特獨(dú)異，天下獨(dú)一無(wú)二。

水都是青白色的，深深的江水清澈見(jiàn)底。游動(dòng)的魚(yú)和細(xì)小的石頭，一直看下去，可以看得很清楚，毫無(wú)障礙。急流的水比箭還快，兇猛的巨浪就像奔騰的駿馬。

江兩岸的高山上，全都生長(zhǎng)著密而綠的樹(shù)，高山憑依高峻的地勢(shì)，爭(zhēng)著向上，仿佛都在爭(zhēng)著往高處和遠(yuǎn)處伸展；群山競(jìng)爭(zhēng)著高聳，筆直地向上，直插云天，形成無(wú)數(shù)山峰。泉水拍打在山石上，發(fā)出泠泠的響聲；美麗的鳥(niǎo)相互和鳴，鳴聲嚶嚶，和諧動(dòng)聽(tīng)。蟬兒長(zhǎng)久不斷地鳴叫，猿猴千百遍的啼叫不絕。

像鳶鳥(niǎo)一樣極力追求功名利祿的人，看到這些雄奇的山峰，追逐名利的心就會(huì)平靜下來(lái)。忙于治理社會(huì)事務(wù)的人，看到這些幽美的山谷，就會(huì)流連忘返。橫斜的樹(shù)木在上面遮蔽著，即使在白天，也好像黃昏時(shí)那樣陰暗；稀疏的枝條互相掩映，有時(shí)可以見(jiàn)到陽(yáng)光。

出自：南朝梁 吳均《與朱元思書(shū)》

擴(kuò)展資料

魏晉南北朝時(shí)，政治黑暗，社會(huì)動(dòng)亂。因而不少知識(shí)分子寄情山水來(lái)排解心中的苦悶。吳均也因動(dòng)亂而生發(fā)熱愛(ài)山水風(fēng)光之情，《與朱元思書(shū)》是吳均融合其情后寫(xiě)給他的朋友朱元思的一封書(shū)信。

首段是總寫(xiě)全景，寫(xiě)出富春江山水之美。第一句“風(fēng)煙俱凈，天山共色”繪的是遠(yuǎn)景，極目遠(yuǎn)眺，風(fēng)停霧散，高爽晴空一塵不染，天山一碧，景象清新而壯闊。這既繪寫(xiě)景色，又暗點(diǎn)愜意暢游的季節(jié)。秋天特有迷人景象深深吸引作者，于是泛舟江上，興致分外盎然。

第二句，由遠(yuǎn)及近，由景及人，寫(xiě)的是泛舟情景和暢游心情。“從流飄蕩”，既寫(xiě)小舟沿江逆水而上的情態(tài)，又抒寫(xiě)心中隨順追趣之情。第三句進(jìn)而寫(xiě)出作者游蹤，統(tǒng)觀“自富陽(yáng)至桐廬”百來(lái)里的山光水色之后，作者由衷贊嘆：沿江奇山異水，天下無(wú)與倫比。

第二段先承上寫(xiě)“異水”。前兩句寫(xiě)富春江靜態(tài)美。江水色澤，青白一片，水流清澈，深可見(jiàn)底。“游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙”可以看見(jiàn)魚(yú)兒在往來(lái)嬉戲，甚至連細(xì)小的石子也歷歷在目，足見(jiàn)江水的明靜和、清澈。第三句又轉(zhuǎn)寫(xiě)富春江的動(dòng)態(tài)。

第三段進(jìn)而寫(xiě)山之景。作者用概括而形景的語(yǔ)言寫(xiě)出那江流險(xiǎn)峻的山勢(shì)和山中種種奇異的景物，視野從低到高，從點(diǎn)到面。“負(fù)勢(shì)競(jìng)上”，視線由低往高移動(dòng)：“互相軒邈”，視線向遠(yuǎn)處發(fā)展，視線擴(kuò)展到座座高山：“爭(zhēng)高直指。千百成峰”，再?gòu)木植繑U(kuò)展到整體。

吳均通史學(xué)。在任奉朝請(qǐng)期間，先是上表欲撰《齊書(shū)》，求借《齊起居注》及《群臣行狀》，武帝不許。遂私撰《齊春秋》，成稿30卷。如實(shí)稱武帝為齊明佐命，武帝不悅，以“其書(shū)不實(shí)”為名，使中書(shū)舍人劉之遴詰問(wèn)數(shù)十條，竟支離無(wú)對(duì)。武帝下令焚之，并免其職。不久，武帝又召令撰《通史》，起三皇迄齊代。

與朱思元思書(shū)原文及翻譯

《與朱元思書(shū)》原文及翻譯：

《與朱元思書(shū)》原文：

風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。

水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急滿甚箭，猛浪若奔。

夾岸高山，皆生寒樹(shù)，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。

泉水激石，冷冷作響；好鳥(niǎo)相鳴，喂喂成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。

鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。

《與朱元思書(shū)》翻譯：

風(fēng)和煙都消散了，天和山變成相同的顏色。（我乘著船）隨著江流漂蕩，隨意的向東或向西漂流。從富陽(yáng)到桐廬，一百里左右，奇異的山，靈異的水，天下獨(dú)一無(wú)二的。

水都是青白色的，清澈的水千丈也可以看見(jiàn)底。游動(dòng)的魚(yú)兒和細(xì)小的石頭，可以直接看見(jiàn)，毫無(wú)障礙。滿急的水流比箭還快，兇猛的巨浪就像奔騰的駿馬。

夾江兩岸的高山上，都生長(zhǎng)著密而綠的樹(shù)，高山憑依著高峻的山勢(shì)，爭(zhēng)著向上，這些高山彼此都爭(zhēng)著往高處和遠(yuǎn)處伸展；群山競(jìng)爭(zhēng)著高聳，筆直地向上形成了無(wú)數(shù)個(gè)山峰。

泉水飛濺在山石之上，發(fā)出清悅冷冷的響聲；美麗的鳥(niǎo)相互和鳴，鳴聲曖腰，和諧動(dòng)聽(tīng)。蟬兒長(zhǎng)久地叫個(gè)不停，猿猴長(zhǎng)時(shí)間地叫個(gè)不停。

像兇猛的鳥(niǎo)飛到天上為名利極力追求高位的人，看到這些雄奇的高峰，追逐功名利祿的心也就平靜下來(lái)。

那些整天忙于政務(wù)的人，看到這些優(yōu)美的山谷，就會(huì)流連忘返。橫斜的樹(shù)枝在上面遮液著，即使在白天，也像黃昏時(shí)那樣陰暗；稀疏的枝條交相掩映，有時(shí)也可以見(jiàn)到陽(yáng)光。

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