很多朋友對(duì)于如何做古詩(shī)詞閱讀和如何寫古代詩(shī)詞不太懂，今天就由小編來(lái)為大家分享，希望可以幫助到大家，下面一起來(lái)看看吧！

古詩(shī)詞閱讀方法

掌握古詩(shī)詞基本知識(shí)

詩(shī)歌分為古體詩(shī)(又稱“古風(fēng)”)、今體詩(shī)(又稱“格律詩(shī)”)。

古體詩(shī)：包括“今體詩(shī)”出現(xiàn)以前的除“楚辭”以外的所有詩(shī)作，也包括“今體詩(shī)”出現(xiàn)以后的除“今體詩(shī)”以外的所有詩(shī)作。“歌、行、吟”分別逝體詩(shī)的一種體裁。如岑參的《白雪歌送武判官歸京》、白居易的《琵琶行》、李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》。

今體詩(shī)：分為律詩(shī)、絕句。律詩(shī)每首八句，有五律(五字)、七律(七字)。首聯(lián)(一、二句)、頷聯(lián)(三、四句)、頸聯(lián)(五、六句)、尾聯(lián)(七、八句)，頷聯(lián)、頸聯(lián)必須對(duì)仗。絕句每首四句，有五絕(五字)、七絕(七字)，二、四、六、八句押韻，首句可押可不押，一般押平聲韻，一韻到底。

詞：是今體詩(shī)之后產(chǎn)生于盛唐，流行于中唐，發(fā)展于晚唐與五代，成就于宋代的一種新詩(shī)體。詞又稱長(zhǎng)短句(句子字?jǐn)?shù)不等、長(zhǎng)短不一)、詩(shī)余(由詩(shī)歌發(fā)展而來(lái))。根據(jù)詞的長(zhǎng)短，詞又分單調(diào)(也叫小令，一般認(rèn)為58字以內(nèi))、中調(diào)(一般分上下闕，58-96字)、長(zhǎng)調(diào)(96字以上，三闕以上)。詞有詞牌，詞牌嚴(yán)格律定了每首詞的格律和音韻。

曲：即散曲，分為“小令”、“套數(shù)”。是宋金時(shí)期逐漸形成的一種新詩(shī)體。曲與詞的最大不同，是曲可在詞規(guī)定的字?jǐn)?shù)中增加襯字，從而增加語(yǔ)言的生動(dòng)性，更自由靈活地表達(dá)思想與情感。

詩(shī)眼詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)，古人寫詩(shī)特別講究“煉字”。一句詩(shī)或一首詩(shī)中最傳神的一個(gè)字、一個(gè)詞，一般是動(dòng)詞、形容詞。如“悠然見(jiàn)南山”中的“見(jiàn)”字，“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字等等，使詩(shī)歌生動(dòng)形象，境界全出。

2、意象詩(shī)作中作者所寫之景、所示之物，這客觀的“象”與作者借景抒情的“情”、詠物所言的“志”的完美結(jié)合。 古詩(shī)詞中的意象往往是約定俗成，有規(guī)律可循的，例如：“梅花”是高潔品格的象征；“月亮”代表思鄉(xiāng)之情；“鴻雁”是傳書的信使等等。有時(shí)詩(shī)人還會(huì)創(chuàng)造一群意象，如馬致遠(yuǎn)的《秋思》就創(chuàng)造了11個(gè)意象，用“斷腸人”這一中心意象來(lái)表達(dá)思?xì)w懷遠(yuǎn)的秋思。

詩(shī)歌閱讀的方法有哪些

詩(shī)歌閱讀的方法：

一、注意積累古詩(shī)詞的背景知識(shí)

這些背景知識(shí)主要包括詩(shī)人的生平經(jīng)歷、思想感情、藝術(shù)風(fēng)格等。掌握了這些內(nèi)容，我們?cè)阼b賞詩(shī)歌時(shí)就能對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行高屋見(jiàn)瓴的分析。

二、掌握幾類常用的賞析術(shù)語(yǔ)

1、常見(jiàn)的意境：恬靜優(yōu)美、清幽明凈、明麗清新、雄渾壯麗、壯闊蒼涼、蕭瑟凄涼、孤寂冷清、清冷幽靜等。

2、常見(jiàn)的表現(xiàn)技巧：

(1)修辭手法：比喻、擬人、借代、夸張、對(duì)偶、排比、對(duì)比、雙關(guān)、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)等。

(2)描寫手法主要有：托物言志、小中見(jiàn)大、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)相生、聯(lián)想想像、正側(cè)面結(jié)合、比較襯托、樂(lè)景寫哀、欲揚(yáng)先抑、象征、渲染、白描、用典用等。

(3)抒情方式：直抒胸臆(開(kāi)宗明義、開(kāi)門見(jiàn)山、畫龍點(diǎn)睛)、間接抒情(寓情于景、借景抒情、借事抒情)。

(4)語(yǔ)言風(fēng)格：品味整首詩(shī)表現(xiàn)出來(lái)的.語(yǔ)言風(fēng)格，能用來(lái)答題的詞語(yǔ)一般有：清新自然、樸實(shí)無(wú)華、明白曉暢、多用口語(yǔ)、華美絢麗、委婉含蓄、簡(jiǎn)練生

動(dòng)、雄渾豪放、沉郁頓挫??需要強(qiáng)調(diào)的是，用以上這些術(shù)語(yǔ)賞析詩(shī)詞時(shí)，

不能空洞，更不能一概而論，需“因詩(shī)而異”，根據(jù)各詩(shī)不同特點(diǎn)，結(jié)合相關(guān)詩(shī)句，有的放矢地進(jìn)行賞析。

三、積累不同的詩(shī)作題材

就詩(shī)作題材內(nèi)容的不同，古詩(shī)詞可分為寫景(抒情)詩(shī)、記事(詠懷)詩(shī)，詠史(懷古)詩(shī)、田園(山水)詩(shī)、邊塞(征戰(zhàn))詩(shī)等。

1、寫景詩(shī)：寫景抒情，寄情于景，常用白描、襯托的寫法描繪山川美景，抒寫熱愛(ài)祖國(guó)河山之情，或抒閑適情調(diào)，表達(dá)自己的高潔品格。

2、詠懷詩(shī)：敘事抒懷，通過(guò)具體的事件的敘寫來(lái)抒寫胸臆，抒寫個(gè)人的恨別、懷遠(yuǎn)、思鄉(xiāng)、離愁、感時(shí)等情懷的作品。

3、詠史詩(shī)：詩(shī)人對(duì)某一歷史事件或歷史人物的詠嘆，一般融進(jìn)了詩(shī)人獨(dú)到的見(jiàn)識(shí)，以史詠懷，以史頌人，以史治史，以史喻今。

4、詠物詩(shī)：主要特點(diǎn)是托物言志。這類古詩(shī)中的“物”多具有特定意義。如桃花象征美人、牡丹寄寓寶貴、楊花有飄零之意等，不同的意象有不同的內(nèi)涵。

5、山水田園詩(shī)：寫田園生活和山水風(fēng)景，東晉的陶淵明是田園詩(shī)的開(kāi)創(chuàng)者，南朝的謝靈運(yùn)是山水詩(shī)的鼻祖，唐代形成了山水田園詩(shī)派，主要有王維、孟浩然、儲(chǔ)光羲等。

6、邊塞詩(shī)：描寫邊塞生活與民族矛盾，這類詩(shī)成就最高明的是高適、岑參、王昌齡、王之渙等。

四、掌握常用的典故和慣用意象

古詩(shī)常用典故，這既可使詩(shī)歌語(yǔ)言精練，又可增加內(nèi)容的豐富性，增加表達(dá)的生動(dòng)性和含蓄性，可收到言簡(jiǎn)意賅、耐人尋味的效果。平時(shí)接觸過(guò)后有常識(shí)的一定要盡可能多掌握。如“武陵人”、“爛柯人等。古詩(shī)中的一些慣用意象有特定的用法，如送別詩(shī)中常用“柳”、“月”等意象，抒愁寫恨的常用“流水”、“春雨”等意象，表達(dá)思念的常用“雁”、“紅豆”等，表現(xiàn)志節(jié)的常用“竹”、“蘭”，“梅”、“菊”等。

閱讀古詩(shī)詞的基本方法

閱讀古詩(shī)詞的基本方法

一、抓詩(shī)眼、抓意象、明意境

1、詩(shī)眼詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)，古人寫詩(shī)特別講究“煉字”。一句詩(shī)或一首詩(shī)中最傳神的一個(gè)字、一個(gè)詞，一般是動(dòng)詞、形容詞。如“悠然見(jiàn)南山”中的“見(jiàn)”字，“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字等等，使詩(shī)歌生動(dòng)形象，境界全出。

2、意象詩(shī)作中作者所寫之景、所示之物，這客觀的“象”與作者借景抒情的“情”、詠物所言的“志”的完美結(jié)合。古詩(shī)詞中的意象往往是約定俗成，有規(guī)律可循的，例如：“梅花”是高潔品格的象征；“月亮”代表思鄉(xiāng)之情；“鴻雁”是傳書的信使等等。有時(shí)詩(shī)人還會(huì)創(chuàng)造一群意象，如馬致遠(yuǎn)的《秋思》就創(chuàng)造了11個(gè)意象，用“斷腸人”這一中心意象來(lái)表達(dá)思?xì)w懷遠(yuǎn)的秋思。

3、意境是文藝作品中和諧、廣闊的自然和生活圖景，滲透著作者含蓄、豐富的情思而形成的能誘發(fā)讀者想象和思索的藝術(shù)境界。優(yōu)秀的古詩(shī)詞都創(chuàng)造了具有廣闊藝術(shù)空間的意境。詩(shī)歌意境（情景）關(guān)系往往比較多的是寓情于景、觸景生情、情景交融。意境特點(diǎn)有：慷慨悲壯、雄渾蒼勁、恬淡自然、雄渾壯觀、悲壯蒼涼、孤獨(dú)冷寂等等。可見(jiàn)，抓住這幾個(gè)關(guān)鍵處，我們就可以穿越語(yǔ)言屏障，迅速觸摸到詩(shī)人的心靈世界，走進(jìn)詩(shī)的藝術(shù)境界，解詩(shī)答題。

閱讀古詩(shī)文的方法

讀書百遍其義自現(xiàn)

誦讀，是語(yǔ)感形成的基礎(chǔ)，是分析、研討語(yǔ)言的前提，是積累語(yǔ)言、培養(yǎng)語(yǔ)言能力的重要手段。“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，“書讀百遍，其意自見(jiàn)”說(shuō)的是朗讀與理解的關(guān)系；“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”說(shuō)明量的積累會(huì)產(chǎn)生質(zhì)的飛躍，誦讀是有聲的藝術(shù)，它不是靜寂的字符。讀之以情、讀之以趣、讀之以理、讀之以思、讀之以法，在讀中領(lǐng)悟其樂(lè)趣，實(shí)踐證明，誦讀可以讓學(xué)生領(lǐng)悟到文章的豐富的內(nèi)涵，體味到其韻外之致，得到言有盡而意無(wú)窮的美感，在讀中還古詩(shī)以生命、活力。

關(guān)鍵詞:傳統(tǒng) 語(yǔ)感 積累 興趣 方法 創(chuàng)新 以人為本

一、經(jīng)典是一種文化，是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)

中國(guó)的語(yǔ)言文字之根在古詩(shī)文經(jīng)典，僅從《詩(shī)經(jīng)》算起就有三千多年了，這期間涌現(xiàn)出群星燦爛的詩(shī)人，創(chuàng)造出浩如煙海的詩(shī)篇。它們是中華民族的瑰寶，人們可以從這些優(yōu)秀詩(shī)篇中領(lǐng)略祖國(guó)山河的壯美，了解民族歷史的演變，感受漢語(yǔ)表達(dá)的豐富和美好，吟誦古詩(shī)能陶冶人們的情操，為審美打下基礎(chǔ)。尤其是古詩(shī)文的語(yǔ)言，是文化內(nèi)涵最豐富的語(yǔ)言，是形式最優(yōu)美的語(yǔ)言，是最具靈性和想象力的語(yǔ)言，是最深刻、最具感染力的語(yǔ)言。學(xué)習(xí)這種語(yǔ)言，是學(xué)習(xí)中華民族文化的最佳途徑。

中國(guó)的古詩(shī)文流傳了千百年，積淀了中華傳統(tǒng)的思想、情感、審美和智慧，學(xué)習(xí)它可以使學(xué)生體悟中華民族的優(yōu)秀精神、倫理道德和審美情趣，這些既有助于學(xué)生深化對(duì)社會(huì)、自然、人生的認(rèn)識(shí)，也有助于學(xué)生認(rèn)識(shí)、發(fā)展和完善自我，形成健全人格。

二、背誦是兒童的天性

〈語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)〉在《課程目標(biāo)》的“總目標(biāo)”中明確提出要“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”，并要求小學(xué)生背誦優(yōu)秀古詩(shī)文60篇（段），此外還推薦了70首古詩(shī)文背誦篇目。《課標(biāo)》中特別還強(qiáng)調(diào)了積累的重要，“不積跬步無(wú)以致千里”。明確規(guī)定了各年級(jí)的課外閱讀量，列出古詩(shī)文推薦篇目八十首，而記憶便是一種積累。

依據(jù)人類學(xué)家和心理學(xué)家的研究，一個(gè)人的記憶力發(fā)展是自零歲開(kāi)始，1至3歲即有顯著的發(fā)展，3至6歲其進(jìn)展更為迅速，6至13歲則為一生中發(fā)展的黃金時(shí)代，至13歲為一生記憶力之最高峰，以后最高只能保持此高點(diǎn)，往往20歲以后，心境若一不平衡便有減退的可能。

小學(xué)生所處的年齡階段正是記憶力最旺盛的時(shí)期，記憶的東西可能終生不忘。把握這一關(guān)鍵期，少記點(diǎn)廣告詞，多背點(diǎn)經(jīng)典，不求甚解，但求熟背，是做一種終生可以去消化、理解、受益的文化準(zhǔn)備。以最便捷的方式，獲得古詩(shī)文經(jīng)典的基本熏陶與修養(yǎng)，滋養(yǎng)心靈，以增強(qiáng)人文底蘊(yùn)，提高綜合素質(zhì)。

三、激發(fā)興趣，探究方法

1、古詩(shī)文與日常工作結(jié)合激發(fā)興趣

興趣是可以培養(yǎng)的。冰凍三尺，非一日之寒。背誦古詩(shī)文對(duì)學(xué)生而言也是一項(xiàng)艱苦的腦力勞動(dòng)，要使學(xué)生有興趣堅(jiān)持下去，就必須從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，努力為他們創(chuàng)設(shè)古詩(shī)文誦讀的時(shí)間、空間，完善各項(xiàng)措施。

l 定時(shí)間。我利用一個(gè)晨讀時(shí)間定為新詩(shī)介紹，每周五下午輔導(dǎo)班為交流欣賞，每課課前兩分鐘、每個(gè)中午都有十分鐘的集體誦讀。學(xué)生在久而久之中逐步形成爭(zhēng)先競(jìng)背的好習(xí)慣。

l 造氛圍。班級(jí)人手至少一本《中華經(jīng)典誦讀本》；黑板一角開(kāi)辟“每周一詩(shī)”，午間練字內(nèi)容選擇名詩(shī)名句……讓學(xué)生處處都能見(jiàn)到古詩(shī)文，讀背古詩(shī)文，在耳濡目染中保持背誦古詩(shī)文的興趣。

2、加強(qiáng)方法指導(dǎo)，保證誦讀質(zhì)量

開(kāi)展古詩(shī)文誦讀絕不能放任自流，要教給學(xué)生方法，培養(yǎng)學(xué)生的興趣，靈活多樣，幫學(xué)生巧背。“三分詩(shī)，七分讀” “熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)寫詩(shī)也會(huì)吟”“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，可見(jiàn)，誦讀對(duì)閱讀古詩(shī)能起到“起死回生”的作用。德國(guó)學(xué)者克司和伊瑟爾的接受美學(xué)認(rèn)為：作品本身如果不經(jīng)過(guò)閱讀理解，就沒(méi)有任何意義，就永遠(yuǎn)成為沒(méi)有生命的，死的語(yǔ)言材料，只有依靠讀者在讀的過(guò)程中主動(dòng)地挖掘，才能實(shí)現(xiàn)文本意義的發(fā)生。 有人說(shuō)：“朗讀如同賦予作品以生命，更能使人感受。

l 熟讀成誦法。即讓學(xué)生多讀，可指導(dǎo)學(xué)生朗朗出聲地誦讀，低唱慢吟地誦讀，也可“不求甚解”地誦讀，‘直面經(jīng)典，不求甚解，形式多樣、水到渠成’。要多鼓勵(lì)，不要強(qiáng)迫”。 可采取激將法、爭(zhēng)章法、小組奪魁、建立班級(jí)誦讀明星榜等等。輔導(dǎo)孩子們“誦”出味道來(lái)，而不是一味地背誦。碰到學(xué)生發(fā)音不準(zhǔn)確，就親自給學(xué)生做示范，交給學(xué)生讀出詩(shī)的節(jié)奏和重音。在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中受到情感的熏陶。讀多了，自然成誦。形成積累，逐步養(yǎng)成整體感悟的能力。

l 聯(lián)系擴(kuò)充法。即將所學(xué)的某一首古詩(shī)詞，與其題材內(nèi)容、表現(xiàn)手法相近的其他古詩(shī)詞聯(lián)系起來(lái)誦讀，以形成一個(gè)知識(shí)組塊。如學(xué)習(xí)賀知章的《詠柳》：“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。”可同時(shí)誦讀其他有關(guān)“詠柳”的名詩(shī)，如杜牧的《柳》：“數(shù)樹(shù)新開(kāi)翠影齊，倚風(fēng)情態(tài)被春迷。依依故國(guó)樊川恨，半掩村橋半掩溪。”羅隱的《柳》：“灞岸晴來(lái)送別頻，相偎相依不勝春。自家飛絮猶無(wú)定，爭(zhēng)解垂絲絆路人。”楊萬(wàn)里的《新柳》：“柳條百尺拂銀塘，且莫深青只淺黃。未必柳條能蘸水，水中柳影引他長(zhǎng)。”把這幾首同一題材的詩(shī)歌聯(lián)系起來(lái)，既可擴(kuò)大知識(shí)面，又可在對(duì)比誦讀中提升感悟能力。 強(qiáng)化了記憶效果，從而激起了學(xué)生讀背古詩(shī)詞的極大興趣。

l 想象入境法。即將誦讀過(guò)程作為欣賞佳作的過(guò)程，邊讀邊想象畫面，把自己融入詩(shī)詞的意境之中。充分利用多媒體創(chuàng)設(shè)情境，再現(xiàn)畫面，使學(xué)生有身臨其境之感，加深對(duì)詩(shī)歌的理解和記憶。 如讀《出塞》，試圖讓學(xué)生化身唐代詩(shī)人：登上塞外關(guān)城，明月下，望著遼闊的荒野，會(huì)想起什么呢——秦筑長(zhǎng)城、漢衛(wèi)邊關(guān)、唐……為了戍守邊境，這關(guān)城，從秦漢到現(xiàn)在，灑下了多少征人戍卒的血汗?戰(zhàn)爭(zhēng)卻為什么連年不斷……只要充分發(fā)揮想象，就能較好地理解詩(shī)人的情感。?

l 表演激趣法。為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣，我精心設(shè)置導(dǎo)語(yǔ)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入想象空間。比如，在學(xué)習(xí)清代詩(shī)人袁枚的詩(shī)作《所見(jiàn)》時(shí)，我假扮大詩(shī)人袁枚：“有一天，我在書房研墨作詩(shī)，忽然感到天氣悶熱難耐，于是，我就手搖扇子出來(lái)散步。走到一個(gè)樹(shù)林邊，我馬上被眼前的情景驚呆了。那么，詩(shī)人究竟看到了什么？請(qǐng)學(xué)生自由讀詩(shī)文。”這樣，學(xué)生在好奇與想象中去閱讀本詩(shī)，就會(huì)使想象的畫面具體、形象起來(lái)。這時(shí)，老師在讓學(xué)生初讀的基礎(chǔ)上出示詩(shī)歌掛圖，使學(xué)生把想象的畫面與眼前的畫面相對(duì)照，整體感知了詩(shī)歌內(nèi)容。此時(shí)，再讓學(xué)生進(jìn)行情景講述，既培養(yǎng)了學(xué)生的想象力，又鍛煉了學(xué)生的形象思維及口語(yǔ)表達(dá)能力。這是學(xué)生最感興趣的背誦方法之一。學(xué)生入情入境的背誦表演，更加深刻地理解了古詩(shī)內(nèi)容，體會(huì)到作者的思想感情。

除此之外，還有限時(shí)背、輪換背、接龍背、據(jù)意背、據(jù)畫背、抄寫背、聽(tīng)記背、問(wèn)答背等多種形式，靈活而富有變化。只要我們運(yùn)用得當(dāng)，一定能給學(xué)生帶來(lái)更多背誦的樂(lè)趣。

學(xué)生的記憶是驚人的，然而單調(diào)乏味地機(jī)械重復(fù)，只會(huì)使學(xué)生的誦讀大打折扣。因此，教師只有采取多種多樣的方式和方法，引導(dǎo)學(xué)生巧記巧背，才能在有限的時(shí)間內(nèi)，實(shí)現(xiàn)量更大的積累。

3、展示創(chuàng)新，追求實(shí)效

l 月月有展示。每月第四周周五輔導(dǎo)班是我班古詩(shī)文活動(dòng)展示的時(shí)間，每個(gè)同學(xué)都有機(jī)會(huì)把自己這一段時(shí)間在古詩(shī)文誦讀方面的收獲向老師和同學(xué)匯報(bào)。以小組為單位舉行的古詩(shī)擂臺(tái)賽，將古詩(shī)詞的誦讀活動(dòng)推向高潮。這是一次全面展現(xiàn)各個(gè)小組古詩(shī)詞誦讀情況的比賽。各小組做以充分的準(zhǔn)備，為幫助學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容，加快背誦的速度，我常常借助光盤、卡片等創(chuàng)造一些別開(kāi)生面的娛樂(lè)比賽游戲，其中的編“謎”猜“謎”游戲，就特別富有情趣。“觀畫猜詩(shī)”、““觀題誦詩(shī)”、“詩(shī)句接龍”、“撲克牌”猜“謎”游戲，他們往往樂(lè)此不疲。這樣，在輕輕松松的氣氛里，達(dá)到了對(duì)所誦詩(shī)文溫故而知新的目的。誦讀熱情被激發(fā)起來(lái)。比賽結(jié)束后，新一輪古詩(shī)文背誦的序幕也被拉開(kāi)了。

l 首首有評(píng)價(jià)。有檢查才會(huì)落實(shí)，有測(cè)評(píng)才會(huì)促進(jìn)。我定期組織學(xué)生交流背誦的詩(shī)文內(nèi)容、相關(guān)故事、體會(huì)收獲等；不定期開(kāi)展背誦對(duì)抗賽、詩(shī)文知識(shí)競(jìng)賽、詩(shī)文抄寫評(píng)比等，既能檢查背誦情況、鞏固背誦成果，又能激發(fā)學(xué)生的背誦興趣，調(diào)動(dòng)背誦的積極性，使之持久深入地堅(jiān)持下去。

我規(guī)定學(xué)生每背一首古詩(shī)就獎(jiǎng)勵(lì)一個(gè)笑臉圖片，湊齊10個(gè)，獎(jiǎng)星星一個(gè)，5個(gè)星星為該生家長(zhǎng)發(fā)喜報(bào)。這種精神鼓勵(lì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，它不但調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，而且還能使家長(zhǎng)主動(dòng)配合學(xué)校的教學(xué)工作，給孩子以輔導(dǎo)和督促。

“古詩(shī)文誦讀卡”也是一種行之有效的評(píng)價(jià)激勵(lì)機(jī)制，在此基礎(chǔ)上，我班還開(kāi)展了古詩(shī)達(dá)標(biāo)升級(jí)活動(dòng)，首先根據(jù)學(xué)生的實(shí)際背誦水平設(shè)三級(jí)，背過(guò)一級(jí)詩(shī)者為“小詩(shī)人”，背過(guò)二級(jí)詩(shī)者為“小詩(shī)圣”，背過(guò)三級(jí)詩(shī)者為 “小詩(shī)仙”。學(xué)生背過(guò)了規(guī)定的篇數(shù)之后就可以自動(dòng)晉升到高一個(gè)級(jí)別。有的學(xué)生甚至嘗試著自己寫古詩(shī)，雖然不很成熟但足以顯示出同學(xué)們對(duì)古詩(shī)文濃厚的興趣。這一獎(jiǎng)勵(lì)措施的實(shí)施，調(diào)動(dòng)了學(xué)生誦讀古詩(shī)的熱情，全班呈現(xiàn)出你追我趕、快樂(lè)誦讀的感人局面，常常是課前課間我一走進(jìn)教室就被學(xué)生團(tuán)團(tuán)圍住，朗朗的誦詩(shī)聲不絕于耳。

l 多媒體中尋樂(lè)趣。充分發(fā)揮現(xiàn)代化教學(xué)手段的優(yōu)勢(shì)，把古詩(shī)文與信息技術(shù)有機(jī)結(jié)合。學(xué)生對(duì)已積累的詩(shī)句，自創(chuàng)繪畫作品或搜集繪畫作品的自配詩(shī)句，在家長(zhǎng)的幫助下巧妙地與計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)融于其中，異彩紛呈，奪人耳目。創(chuàng)造能力、想象力使課堂內(nèi)外的學(xué)習(xí)生動(dòng)起來(lái)，學(xué)習(xí)就變得不再枯燥。

分類誦讀和配樂(lè)朗誦也是學(xué)生所喜歡的誦讀方式之一。所謂詩(shī)歌分類誦讀，就是把反映同一主題的詩(shī)歌歸為一類，集中講解并背誦。比如，在二年級(jí)的誦讀教材中，教育學(xué)生珍惜光陰、勤奮學(xué)習(xí)的詩(shī)篇就有《明日歌》、《今日詩(shī)》、《金縷衣》等6首；而描寫祖國(guó)大好河山的詩(shī)篇?jiǎng)t更多，如《望天門山》、《曉日》、《山行》等。把這些詩(shī)篇?dú)w為一類，集中講解，有利于學(xué)生記憶和背誦。如果再根據(jù)詩(shī)歌所反映的不同主題，來(lái)選取反映同一主題的古箏樂(lè)曲與之相配，更會(huì)調(diào)動(dòng)學(xué)生誦讀的熱情。如《望天門山》等組詩(shī)，老師的配樂(lè)范讀，會(huì)把學(xué)生帶入到一個(gè)曠達(dá)、悠遠(yuǎn)的藝術(shù)境界，從而使學(xué)生在陶冶性情的同時(shí)有意模仿，更加喜歡誦讀。

l 溝通中展空間。學(xué)校積極組織學(xué)生參加以古詩(shī)文為主的藝術(shù)節(jié)活動(dòng)。學(xué)生在一次次豐富多彩的活動(dòng)中鍛煉了能力、展示了風(fēng)采，更重要的是激發(fā)了學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。堅(jiān)持開(kāi)展誦讀會(huì)。與家長(zhǎng)加強(qiáng)溝通，在全班提出“我把古詩(shī)文帶回家”、“和父母一起讀詩(shī)”等等倡議，請(qǐng)家長(zhǎng)參加學(xué)校誦讀活動(dòng)，使家長(zhǎng)了解誦讀活動(dòng)與成果，爭(zhēng)得家長(zhǎng)們的大力支持。

“工欲善其事，必先利其器”。由此看來(lái)，只要我們教給學(xué)生閱讀古詩(shī)的方法，他們就不會(huì)再為古詩(shī)閱讀而頭痛，而能夠通過(guò)反復(fù)朗誦，深入體會(huì)，來(lái)理解出古詩(shī)的主要內(nèi)容，感受出古詩(shī)的藝術(shù)形象，領(lǐng)悟出古詩(shī)的思想感情。既培養(yǎng)了主動(dòng)誦讀的習(xí)慣，又達(dá)到了潤(rùn)物無(wú)聲的實(shí)效。

3、教學(xué)融合，突出特色

l 初讀古詩(shī)，整體感知。先讓學(xué)生自由讀詩(shī)文，教師可適當(dāng)范讀。不管懂不懂，只要相信“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，就這樣讀起來(lái)！因?yàn)橐磺姓Z(yǔ)言學(xué)習(xí)最有效的方法就是多“接觸”，而文化教養(yǎng)最直截的方法也是多“薰習(xí)”而已。

l 熟讀古詩(shī)、自悟自得。我們贊同中華古詩(shī)文經(jīng)典誦讀工程組織者對(duì)古詩(shī)文“不求甚解”的提法。一解就變成了標(biāo)準(zhǔn)答案， 這恰恰是古詩(shī)文教學(xué)的弊病。教學(xué)中，應(yīng)讓孩子選擇自己最喜歡的一行多讀幾遍，并讀給同桌聽(tīng)，通過(guò)熟讀慢慢體會(huì)詩(shī)的意境。如教學(xué)《小兒垂釣》時(shí)，我們引導(dǎo)學(xué)生用讀詩(shī)文的形式來(lái)回答問(wèn)題，反復(fù)誦讀。問(wèn)：“蓬頭稚子”干什么？答：蓬頭稚子“學(xué)垂綸”。問(wèn)：“誰(shuí)”側(cè)坐莓苔草映身？答：“蓬頭稚子” 側(cè)坐莓苔草映身。路人借問(wèn)時(shí)誰(shuí)“遙招手”？誰(shuí)“怕得魚驚不應(yīng)人”？通過(guò)聯(lián)系古詩(shī)的上下文并結(jié)合看圖，讓學(xué)生熟讀自悟一些內(nèi)容。在熟讀的基礎(chǔ)上，然后質(zhì)疑問(wèn)難。有的提出 “學(xué)垂綸”是不是“學(xué)釣魚”的問(wèn)題，足見(jiàn)他們已能自讀自悟，教師順勢(shì)請(qǐng)他們查字典印證自己的看法，小小的成功足以讓他們愉悅。還有的提出：平常說(shuō)“招手”是請(qǐng)他過(guò)來(lái)的意思，他怕“魚驚”為什么還請(qǐng)“問(wèn)路人”過(guò)來(lái)呢？隨即讓同學(xué)們展開(kāi)討論，不難得出 “招手”是“擺手”的意思。通過(guò)熟讀，質(zhì)疑解疑，大家自然能體會(huì)出詩(shī)中小孩的專注與天真爛漫，達(dá)到自悟自得。

l 適度講解，誦讀體會(huì)。詩(shī)歌中所表現(xiàn)的既是詩(shī)人對(duì)宇宙萬(wàn)物關(guān)懷的感情，也表現(xiàn)了詩(shī)人的品格、修養(yǎng)和懷抱。

如果老師能把詩(shī)歌中感人的力量傳述出來(lái)，對(duì)于提高少年兒童的資質(zhì)品格一定能收到很好的效果。如在結(jié)束《古風(fēng)》的教學(xué)時(shí)，適度講解：此詩(shī)題目也作《憫農(nóng)》憫有哀憐的意思，還作憂愁解釋。作者李紳在唐朝元和年間考取進(jìn)士，后來(lái)官做得很大，一直做到了宰相，但他對(duì)生活在下層的老百姓還是很同情的，因此在他的不少詩(shī)歌中都不同程度的流露出這種關(guān)心百姓的感情，這在封建社會(huì)的士大夫中是難能可貴的。至此，再以誦讀方式來(lái)體會(huì)古文聲韻之美、情感之美，學(xué)生就能讀得聲情并茂了。

l 展開(kāi)想像，悟意明理。根據(jù)詩(shī)的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生想像詩(shī)中描繪的美好畫面，學(xué)生才能進(jìn)入古詩(shī)優(yōu)美的情境中，感受語(yǔ)言文字的美。如教學(xué)《登鸛雀樓》，可以啟發(fā)學(xué)生根據(jù)詩(shī)意展開(kāi)合理想像，悟意明理，再把想像中的景物畫下來(lái)或把你站在高處觀察的景物用一二段話寫出來(lái)。這樣，既激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣，又能加深對(duì)古詩(shī)的理解。

l 適當(dāng)延伸，拓展誦讀。 如果我們培養(yǎng)出的學(xué)生不知道李白、杜甫，不知道蘇東坡、李清照……從來(lái)沒(méi)有讀過(guò)、聽(tīng)過(guò)詩(shī)經(jīng)、唐詩(shī)、宋詞，我想，我們的教育是失敗的。如果寫作文，有了唐詩(shī)宋詞的功底，文章就會(huì)放出光彩。因此，教學(xué)古詩(shī)文時(shí)應(yīng)抓住時(shí)機(jī)激發(fā)學(xué)生誦讀古詩(shī)的興趣，適當(dāng)延伸，拓展誦讀面，擴(kuò)大儲(chǔ)存量。如教學(xué)《古風(fēng)》做總結(jié)時(shí)，可以提示學(xué)生：我們所學(xué)的《鋤禾》也是李紳所作，也名《憫農(nóng)》。《鋤禾》既表現(xiàn)了作者對(duì)農(nóng)民的深切同情，又告誡人們要尊重勞動(dòng)、愛(ài)惜糧食。我們祖國(guó)有悠久的歷史、燦爛的文化，還有許多像《憫農(nóng)》這樣膾炙人口的詩(shī)文正等著你們?nèi)フb讀呢！這樣就自然將誦讀從課內(nèi)延伸到了課外。

四、積淀智慧，誦讀人生

實(shí)踐證明我們把古詩(shī)文誦讀活動(dòng)與日常的語(yǔ)文教學(xué)有機(jī)結(jié)合，課內(nèi)指導(dǎo)、課外延伸

取得了良好的教學(xué)效果。

1、語(yǔ)文教學(xué)中見(jiàn)實(shí)效

l 對(duì)背誦課文的幫助。鍛煉了記憶力及對(duì)語(yǔ)言文學(xué)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，使背誦課文顯得更加輕松。

l 對(duì)課文中的古詩(shī)、古文的理解與記憶有直接好處。

l 對(duì)自己的寫作幫助較大，對(duì)于較好的學(xué)生，有的可直接引用語(yǔ)句為文章添色，有的則學(xué)習(xí)古文的描寫方法，有的可借鑒其思想內(nèi)容。如學(xué)到《坐井觀天》成語(yǔ)時(shí)，孩子們出人意料的用蘇軾的“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”來(lái)表達(dá)自己對(duì)文章的理解，表達(dá)自己的思想。

2、思想行為中看變化

古詩(shī)文經(jīng)典中深蘊(yùn)做人的道理，對(duì)學(xué)生的啟示是無(wú)聲的、潛移默化的，如“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！钡鹊葴\顯、明了的句段，在學(xué)生幼小的心靈中播下種子、有些學(xué)生變了，在自己的日記、周記本上出現(xiàn)了一些古詩(shī)文座右銘，在日常交往中也偶爾會(huì)引經(jīng)據(jù)典，在自己寫下“內(nèi)心感觸”時(shí)也會(huì)以它作老師開(kāi)導(dǎo)自己。雖然只是出現(xiàn)在為數(shù)不多的學(xué)生身上，但也說(shuō)明古詩(shī)文的學(xué)習(xí)、背誦起到了相應(yīng)的作用。

已畢業(yè)的學(xué)生回到母校來(lái)看望我，也都會(huì)不約而同地談到誦讀古詩(shī)文的受益，不但豐富了知識(shí)儲(chǔ)備，為中學(xué)學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)，而且還增強(qiáng)了他們的信心，以致影響到學(xué)生對(duì)其他學(xué)科的學(xué)習(xí)。

學(xué)生按進(jìn)度多數(shù)都能完成古詩(shī)文讀本所要求的篇目，每背下一首古詩(shī)或者古文，同學(xué)們都在“古詩(shī)文伴我成長(zhǎng)”記錄表上登記。誦讀古詩(shī)文成為孩子學(xué)習(xí)生活中一項(xiàng)必不可少的活動(dòng)。學(xué)生或家長(zhǎng)紛紛反映誦讀活動(dòng)對(duì)語(yǔ)文的正面影響。

3、誦讀數(shù)量上出成果

如今，學(xué)背古詩(shī)文已成為孩子們一種愛(ài)好。在孩子們誦讀古詩(shī)文的感染和帶動(dòng)下，學(xué)生家長(zhǎng)也一起誦讀，真可謂是其樂(lè)融融。在豐富多彩的誦讀、表演、展示活動(dòng)中，孩子們不僅加深了對(duì)古詩(shī)文的理解，感受到了古詩(shī)文的韻律美，而且明白了“齊家、修身、治國(guó)、平天下”的道理，美與高尚在孩子們心中得到了統(tǒng)一，習(xí)慣與品德在孩子們身上形成。現(xiàn)在大多數(shù)孩子都能背將近100首古詩(shī)文。這雄厚的中華民族文化和精神的積淀，是孩子們受益終生的財(cái)富。評(píng)選出的“小標(biāo)兵”每期都有增加， “小博士”所背篇目也較多，有的同學(xué)能夠提前讀到下一集，并短時(shí)期背完。

讀經(jīng)典古文，不僅讓傳統(tǒng)文化精華古為今用、在孩子身上重?zé)ㄉ鷻C(jī)，心靈接受著高尚道德情操的洗禮，同時(shí)也是我更為深刻的認(rèn)識(shí)到“讀書是從業(yè)之基，道德乃做人之本”。我國(guó)的古典詩(shī)文包涵著中華民族的智慧、美德與情操，是融匯人文精神和自然科學(xué)等諸多知識(shí)的結(jié)晶，兼容了德育、智育、美育等功能。同時(shí)，經(jīng)典古詩(shī)文又是中國(guó)文化的最好載體。孩子們從小接觸古詩(shī)文，必將受到民族精神的感召，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化必將幫助他們樹(shù)立正確的人生觀、世界觀，必將幫助他們完善自身人格修養(yǎng)、提高文化品味，打下良好的基礎(chǔ)。

4、社會(huì)效應(yīng)中寄希望

“心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能”的處世原則，王冕的“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”，鄭燮的“咬定青山不放松，立根原在破巖中”等等。這些警世名言，或是一種規(guī)范、或是一種精神、或是一種品質(zhì)，學(xué)生在觀賞、誦讀的過(guò)程中，自覺(jué)或不自覺(jué)的受到了教育，達(dá)到了動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)的效果。

活動(dòng)贏得廣大家長(zhǎng)的支持，家長(zhǎng)對(duì)此持積極支持的態(tài)度，在反饋中他們多次提到：學(xué)校、老師能夠如此重視、抓緊此項(xiàng)活動(dòng)，確實(shí)是有遠(yuǎn)見(jiàn)、有品位、重修養(yǎng)、重全方位教育的體現(xiàn)。在學(xué)好文化課的同時(shí)，每天利用一點(diǎn)業(yè)余時(shí)間誦讀古詩(shī)，這樣，既鍛煉了孩子的記憶力，提高了文化修養(yǎng)，同時(shí)，還可以從詩(shī)中學(xué)會(huì)如何做人的道理，長(zhǎng)此以往，受益匪淺。還有一位家長(zhǎng)還將與孩子一起誦讀時(shí)對(duì)“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎”“知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久”等詩(shī)句結(jié)合個(gè)人人生感悟的深入理解講給孩子并與我探討，讓我越來(lái)越體會(huì)到“教學(xué)相長(zhǎng)”的內(nèi)涵。在與孩子共同誦讀過(guò)程中。我不僅榮獲最受學(xué)生歡迎的輔導(dǎo)員，還曾獲“天津市古詩(shī)文誦讀優(yōu)秀輔導(dǎo)員”“全國(guó)古詩(shī)文誦讀優(yōu)秀輔導(dǎo)員”稱號(hào)。共同學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我還越來(lái)越體會(huì)到“教書育人”四字的內(nèi)涵是無(wú)窮無(wú)盡的，做人做事做學(xué)問(wèn)只需一顆平常心、責(zé)任心就可獲得人生最大的快樂(lè)。捧著這沉甸甸的認(rèn)可與期望，欣喜之余思考得更多的是今后如何把這項(xiàng)活動(dòng)開(kāi)展得更好。

按照“以人為本”的理念，帶著這份特殊的快樂(lè)與收獲，我將繼續(xù)與孩子們一起誦讀。讓古詩(shī)文對(duì)孩子們精神的提升、人格的塑造、情感的陶冶、文化素養(yǎng)的形成、語(yǔ)文能力的培養(yǎng)等諸多方面，繼續(xù)發(fā)揮它潛移默化的作用；讓孩子一生受用不盡；讓那些積淀著智慧結(jié)晶、映射著理性光輝、濃縮著豐富情感、蘊(yùn)涵著優(yōu)美意象的古詩(shī)文熏染學(xué)生的靈魂，從而加厚他們的文化底蘊(yùn)，提升他們的品性靈氣。力求教會(huì)學(xué)生讀詩(shī)、讀書、讀人生。讓經(jīng)典誦讀落到實(shí)處。

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