蘇軾范增論多少字（范增論名句）
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蘇軾一生寫了多少首文言文？
蘇軾一生寫了多少首文言文？
答:蘇軾的詞現存三百四十多首，
蘇軾的詞沖破了專寫男女戀情和離愁別緒的狹窄題材，具有廣闊的社會內容。蘇軾在我國詞史上占有特殊的地位。他將北宋詩文革新運動的精神，擴大到詞的領域，掃除了晚唐五代以來的傳統詞風，開創了與婉約派并立的豪放詞派，擴大了詞的題材，豐富了詞的意境，沖破了詩莊詞媚的界限，對詞的革新和發展做出了重大貢獻。
名作有《念奴嬌》、《水調歌頭》等，開豪放詞派的先河，與辛棄疾并稱“蘇辛”。劉辰翁《辛稼軒詞序》說：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩，如文，如天地奇觀。” 蘇詩現存約四千首，其詩內容廣闊，風格多樣，而以豪放為主，筆力縱橫，窮極變幻，具有浪漫主義色彩，為宋詩發展開辟了新的道路。
詩人蘇軾的作品和簡介
蘇軾（1037-1101）字子瞻，一字和仲，號東坡居士。眉州眉山（今四川眉山縣）人。北宋文學家、知名畫家，“唐宋八大家”之一。與其父洵、弟轍，合稱“三蘇”。他幼年受到良好的家庭教育，自己又刻苦學習，青年時期就具有廣博的歷史文化知識，顯露出多方面的藝術才能。枕頭仁宗嘉佑二年（1057年）考進士時，主司歐陽修見其文章連稱“快哉！快哉！”1059年任大理評事、簽書鳳翔府判官。英宗即位，任大理寺丞。神宗時，任太常博士、開封府推官，因與王安石政見不合，請求外任，出為杭州通判，改知密州、徐州、湖州。元豐二年（1079年），御史臺有人摘引其非議新法的詩句，以“訕謗朝政”罪名入獄，即所謂“烏臺詩案”。出獄后，貶為黃州團練副使，五年后，改任汝州團練副使。哲宗即位司馬光等舊黨執政，他復為朝奉郎，任登州知州、中書舍人、翰林學士、知制誥，充任侍讀，又因與司馬光等政見不合，請求外任，出知杭州、潁州、揚州，后任兵部尚書兼侍讀、端明殿這士兼翰林侍讀學士、守禮部尚書。元佑八年（1093年）新黨再度執政，他以“譏刺先朝”罪名，貶為惠州安置、再貶為儋州（今海南省儋縣）別駕、昌化軍安置。徽宗即位，調廉州安置、舒州團練副使、永州安置。元符三年（1101年）大赦，復任朝奉郎，北歸途中，卒于常州，謚號文忠。蘇軾的文學觀點和歐陽修一脈相承，但更強調文學的獨創性、表現力和藝術價值。他認為作文應達到“如行云流水，初無定質，但常行于所當行，常止于所不可不止。文理自然，姿態橫生”（《答謝民師書》）的藝術境界。蘇軾散文著述宏富，與韓愈、柳宗元和歐陽修三家并稱。文章風格平易流暢，豪放自如。釋德洪《跋東坡（左忄右允）池錄》說：“其文渙然如水之質，漫衍浩蕩，則其波亦自然成文。”蘇詩現存約四千首，其詩內容廣闊，風格多樣，而以豪放為主，筆力縱橫，窮極變幻，具有浪漫主義色彩，為宋詩發展開辟了新的道路。燮星期《原詩》說：“蘇軾之詩，其境界皆開辟古今之所未有，天地萬物，嬉笑怒罵，無不鼓舞于筆端。”趙翼《甌北詩話》說：“以文為詩，自昌黎始，至東坡益大放厥詞，別開生面，成一代之大觀。……尤其不可及者，天生健筆一枝，爽如哀梨，快為并剪，有必達之隱，無難顯之情，此所以繼李、杜后為一大家也，而其不如李、杜處亦在此。”蘇軾的詞現存三百四十多首，沖破了專寫男女戀情和離愁別緒的狹窄題材，具有廣闊的社會內容。蘇軾在我國詞史上占有特殊的地位。他將北宋詩文革新運動的精神，擴大到詞的領域，掃除了晚唐五代以來的傳統詞風，開創了與婉約派并立的豪放詞派，擴大了詞的題材，豐富了詞的意境，沖破了詩莊詞媚的界限，對詞的革新和發展做出了重大貢獻。劉辰翁《辛稼軒詞序》說：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩，如文，如天地奇觀。”蘇軾是我國文學史上一位杰出作家，他以豐富的文學實踐，把北宋的詩文革新運動推向前進，使詩、文、詞各方面的創作出現了高峰。其文學成就曾引起當代和世后學人的普遍重視。南宋的陸游、辛棄疾，金代的元好問，明代的袁宏道，清代的陳維崧、查慎行等都是明顯受他影響的作家。蘇軾作品中流露的游戲人生、隨緣自足的思想對后世文人也有不良的影響。生平詳見《宋史》卷三三八。有《東坡全集》、《東坡詞》。本書選其文六主篇，《刑賞忠厚之至論》、《上海直講書》、《喜雨亭記》、《石鐘山記》、《前赤壁賦》、《教戰守策》；詩六首，《惠崇春江晚景》、《題西林壁》、《飲湖上初晴后雨（其二）》、《和子由澠池懷舊》、《六月二十七日望湖樓醉書五絕（其一）》、《汲江煎茶》；詞十一首《水龍吟》（看花還似非花）、《水調歌頭》（明月幾時有）、《念奴嬌》（大江東去）、《西江月》（照野彌彌淺浪）、《臨江仙》（夜飲東坡醉復醒）、《定風波》（莫聽穿林打葉聲）、《賀新郎》（乳燕飛華屋）、《江城子》（老夫聊發少年狂）、《江城子》（十年生死兩茫茫）、《蝶戀花》（花褪殘紅青杏小）、《浣溪沙》（簌簌衣巾落棗花）。
求蘇軾簡介
蘇軾（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，世稱“蘇東坡”。漢族，眉州眉山（今四川眉山，北宋時為眉山城）人，祖籍欒城。北宋著名散文家、書畫家、詞人、詩人。
主要作品
文學作品
【古文】
《刑賞忠厚之至論》
《范增論》
《賈誼論》
《石鐘山記》
《晁錯論》
《記承天寺夜游》
《重巽以申命論》
《進策》
《策總敘》
《策略》五篇
《策別課百官》六篇
《策別安萬民》六篇
《策別厚貨財》二篇
《策別訓兵旅》三篇
《策斷》三篇
【詩詞賦】 1《赤壁賦》
2《后赤壁賦》
3《東欄梨花》
4《出潁口初見淮山，是日至壽州》
5《春宵》
6《海棠》
7《和子由澠池懷舊》
8《和子由踏青》
9《花影》
10《惠崇春江晚景》 （此詩為作者蘇軾觀看惠崇所畫《春江晚景》而作）
11《臘日游孤山訪惠勤惠思二僧》
12《六月二十七日望湖樓醉書》
13《三月二十九日》
14《上元侍宴》
15《石蒼舒醉墨堂》
16《書李世南所畫秋景》
17《題金山寺》
18《題西林壁》
19《望海樓晚景》
20《雪后北臺書壁》
21《飲湖上初晴后雨》
22《有美堂暴雨》
23《寓居定惠院之東雜花滿山有海棠一株土人不知貴也》
24《贈劉景文》
25《正月二十日往岐亭，郡人潘、古、郭三人送余女王城東禪莊院》
26《正月二十日與潘郭二生出郊尋春，忽記去年是日同至女王城作詩乃和前韻》
27《八聲甘州·寄參寥子）》
28《卜算子·缺月掛疏桐》
29《蝶戀花·花褪殘紅青杏小》
30《蝶戀花·記得畫屏初會遇》
31《蝶戀花·密州上元》
32《定風波·常羨人間琢玉郎》
33《定風波·莫聽穿林打葉聲》
34《水龍吟·次韻章質夫楊花詞》
35《洞仙歌·冰肌玉骨》
36《洞仙歌·江南臘盡）》
37《賀新郎·乳燕飛華屋）》
38《浣溪沙·覆塊青青麥未蘇》
39《浣溪沙·畫隼橫江喜再游》
40《浣溪沙·山色橫侵蘸暈霞》
41《浣溪沙·山下蘭芽短浸溪》
42《浣溪沙·送梅庭老赴上黨學官》
43《浣溪沙·細雨斜風作小寒》
44《浣溪沙·寓意》
45《浣溪沙·照日深紅暖見魚》
46《減字木蘭花·春月》
47《減字木蘭花·空床響琢》
48《江城子·翠娥羞黛怯人看》
49《江城子·湖上與張先同賦時聞彈箏》
50《江城子·密州出獵（老夫聊發少年狂）》
51《江城子·天涯流落思無窮》
52《江城子·乙卯正月二十日夜記夢（十年生死兩茫茫）》
53《臨江仙·夜飲東坡醒復醉》
54《滿江紅·江漢西來》
55《滿江紅·清潁東流》
56《滿庭芳·三十三年》
57《木蘭花令·次歐公西湖韻》
58《南歌子·雨暗初疑夜》
59《南鄉子·寒雀滿疏籬》
60《南鄉子·涼簟碧紗廚》
61《南鄉子·霜降水痕收》
62《南鄉子·送述古》
63《念奴嬌·赤壁懷古》
64《沁園春·孤館燈青》
65《沁園春·情若連環》
66《青玉案·三年枕上吳中路》
67《阮郎歸·初夏》
68《少年游·去年相送》
69《哨遍·為米折腰》
70《水調歌頭·落日繡簾卷》
71《水調歌頭·明月幾時有》
72《踏青游》
73《玉樓春》
74《方山子傳》
【對聯】縱使萬般尋路無，不墮野地隨人居.
書法作品
《中山松醪賦》
《洞庭春色賦》
《人來得書帖》
《答謝民師論文帖》
《江上帖》
《黃州寒食詩帖》
蘇軾書法賞析(20張)
《李白仙詩帖》
《次韻秦太虛詩帖》
《渡海帖》
《祭黃幾道文卷》
《梅花詩帖》
《前赤壁賦》
《東武帖》
《北游帖》
《新歲展慶帖》
《寶月帖》
《令子帖》
《致南圭使君帖》
《次辯才韻詩》
《一夜帖》
《宸奎閣碑》
《致若虛總管尺牘》
《懷素自序》
《近人帖》
《與范子豐》
繪畫作品
《瀟湘竹石圖》
《枯木怪石圖》
《偃松圖卷》
編輯本段
作品注本
從宋代開始，蘇軾作品的注本不斷出現，比較著名的有：
1.詩注
查慎行《補注東坡編年詩》
馮應榴《蘇文忠詩合注》
王文誥《蘇文忠公詩編注集成》
孔凡禮點校的《蘇軾詩集》，中華書局1982年出版
2.文注
南宋邱曄編注的選本《經進東坡文集事略》
明末茅維的《東坡先生全集》，
孔凡禮點校的《蘇軾文集》，中華書局1986年出版。
3.詞注
近人朱祖謀的編年本《東坡樂府》
今人龍榆生的《東坡樂府箋》。
編輯本段
傳世佳句
詞句
1.但愿人長久，千里共嬋娟。 《水調歌頭》
2.欹枕江南煙雨，杳杳沒孤鴻。 《水調歌頭》
3.笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。 《蝶戀花》
4.枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草？ 《蝶戀花》
5.十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。 《江城子·乙卯正月二十夜記夢 》
6.千里孤墳，無處話凄涼。 《江城子·乙卯正月二十夜記夢 》
7.相顧無言，惟有淚千行。 《江城子·乙卯正月二十夜記夢 》
8.會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。 《江城子·密州出獵》
蘇軾書法(19張)
9.欲寄相思千點淚，流不到，楚江東。 《江城子》
10.天涯流落思無窮！既相逢，卻匆匆。 《江城子》
11. 大江東去，浪淘盡、千古風流人物。 《念奴嬌·赤壁懷古》
12.有情風萬里卷潮來，無情送潮歸。 《八聲甘州》
13.休言萬事轉頭空，未轉頭時皆夢。 《西江月》
14.中秋誰與共孤光，把盞凄然北望。 《西江月》
15.高情已逐曉云空，不與梨花同夢。 《西江月》
16.長恨此身非我有，何時忘卻營營？ 《臨江仙》
17.小舟從此逝，江海寄余生。 《臨江仙》
18.此生此夜不長好，明月明年何處看？ 《陽關曲》
19.人間有味是清歡。 《浣溪沙》
20.酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶。 《浣溪沙》
21.誰道人生無再少？門前流水尚能西。 《浣溪沙》
22.揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。 《卜算子·黃州定慧院寓居作》
23.細看來，不是楊花，點點是離人淚。 《水龍吟》
24.回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。 《定風波》
25.人生如夢，一尊（通“樽”）還酹江月 。 《念奴嬌·赤壁懷古》
26.人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。《水調歌頭》
27.世事一場大夢，人生幾度秋涼。 《西江月》
詩句
1.欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。 《飲湖上初晴后雨》
2.春宵一刻值千金，花有清香月有陰。 《春宵》
3.陌上花開蝴蝶飛，江山猶是昔人非。《陌上花》
4.生前富貴草頭露，身后風流陌上花。 《陌上花》
5.人老簪花不自羞，花應羞上老人頭。 《吉祥寺賞牡丹》
6.江山如此不歸山，江神見怪警我頑。 《游金山寺》
7.人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕。《正月二十日與潘郭二生出郊尋春忽記去年是日同至女王城作詩乃和前韻》
8.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。 《惠崇春江曉景》
9.九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生！ 《六月二十日夜渡海》
10.云散月明誰點綴，天容海色本澄清。 《六月二十日夜渡海》
11.杳杳天低鶻沒處，青山一發是中原。 《澄邁驛通潮閣》
12.廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消。 《廬山煙雨》
13.天外黑風吹海立，浙東飛雨過江來。 《有美堂暴雨》
14.日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。 《惠州一絕》
15.惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。 《東欄梨花》
16.人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。 《和子由澠池懷舊》
17.不識廬山真面目，只緣身在此山中。 《題西林壁》
文句
1 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。 《晁錯論》
2 庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。《記承天寺夜游》
3 寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。《（前）赤壁賦》
4.江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出。《后赤壁賦》
《范增論》文言文原文及翻譯
【原文】
范增論
蘇軾
漢用陳平計，間楚君臣，項羽疑范增與漢有私，稍奪其權。增大怒曰：“天下事大定矣，君王自為之，愿賜骸骨，歸卒伍。”未至彭城，疽發背死。
蘇子曰：“增之去，善矣。不去，羽必殺增。獨恨其不早爾。”然則當以何事去？增勸羽殺沛公，羽不聽，終以此失天下，當以是去耶？曰：“否。增之欲殺沛公，人臣之分也；羽之不殺，猶有君人之度也。增曷為以此去哉？《易》曰：‘知幾其神乎！’《詩》曰：‘如彼雨雪，先集為霰。’增之去，當于羽殺卿子冠軍時也。”
陳涉之得民也，以項燕。項氏之興也，以立楚懷王孫心；而諸侯之叛之也，以弒義帝。且義帝之立，增為謀主矣。義帝之存亡，豈獨為楚之盛衰，亦增之所與同禍福也；未有義帝亡而增獨能久存者也。羽之殺卿子冠軍也，是弒義帝之兆也。其弒義帝，則疑增之本也，豈必待陳平哉？物必先腐也，而后蟲生之；人必先疑也，而后讒入之。陳平雖智，安能閑無疑之主哉？
吾嘗論義帝，天下之賢主也。獨遣沛公入關，而不遣項羽；識卿子冠軍于稠人之中，而擢為上將，不賢而能如是乎？羽既矯殺卿子冠軍，義帝必不能堪，非羽弒帝，則帝殺羽，不待智者而后知也。增始勸項梁立義帝，諸侯以此服從。中道而弒之，非增之意也。夫豈獨非其意，將必力爭而不聽也。不用其言，而殺其所立，羽之疑增必自此始矣。
方羽殺卿子冠軍，增與羽比肩而事義帝，君臣之分未定也。為增計者，力能誅羽則誅之，不能則去之，豈不毅然大丈夫也哉？增年七十，合則留，不合即去，不以此明去就之分，而欲依羽以成功，陋矣！雖然，增，高帝之所畏也；增不去，項羽不亡。亦人杰也哉！
【譯文】
劉邦采用了陳平的計策，離間疏遠楚國君臣。項羽懷疑范增和漢國私下勾結，漸漸剝奪他的權力。范增大怒，說：“天下大事已經大致確定了，君王自己處理吧。希望能讓我告老還鄉。”回鄉時，還沒到彭城，就因背上癰疽發作而死。
蘇子說，范增離去是好事，若不離去，項羽一定會殺他。只遺憾他沒有早早離開而已。既如此，那么范增應當在什么時候離開呢？當初范增勸項羽殺沛公，項羽不聽；終因此而失去天下；應當在此時離去嗎？回答說，不。范增想要殺死沛公，是做臣子的職責。項羽不殺劉邦，還顯得有君王的度量。范增怎能在此時離去呢？《易經》說：“知道選擇恰當時機，那不是很神明嗎？”《詩經》說：“觀察那氣象，若要下雪，水氣必定先聚集成霰。”范增離去，應當在項羽殺卿子冠軍的時候。
陳涉能夠得民心，因為打出了楚將項燕和公子扶蘇的旗幟。項氏的興盛，因為擁立了楚懷王孫心；而諸侯背叛他，也是因為他謀殺了義帝。況且擁立義帝，范增實為主謀。絕沒有義帝被殺，而單單范增能夠長久得生的道理。項羽殺卿子冠軍；就是謀殺義帝的先兆；他殺義帝，就是懷疑范增的根本。難道還要等到陳平出反間之計嗎？物品必定先腐爛了，然后才能生蛆蟲；人必定先有了懷疑之心，然后讒言才得以聽入。陳平雖說智慧過人，又怎么能夠離間沒有疑的君主呢？
我曾經評論義帝；稱他是天下的.賢君。僅僅是派遣沛公入關而不派遣項羽，在稠人廣眾之中識別卿子冠軍、并且提拔他做上將軍這兩件事，若不是賢明之君能做到這些嗎？項羽既然假托君王之命殺死了卿子冠軍，義帝必然不能容忍。因此，不是項羽謀殺義帝，就是義帝殺了項羽，這用不著智者指點就可知道了。范增當初勸項梁擁立義帝，諸侯因此而服從；中途謀殺義帝，必不是范增的主意；其實豈但不是他的主意；他必然力爭而卻沒有被接受。不采用他的忠告而殺死他所擁立之人，項羽懷疑范增，一定是從這時就開始了。
在項羽殺卿子冠軍之時，項羽和范增并肩侍奉義帝，還沒有確定君臣之身份，如果替范增考慮，有能力誅殺項羽就殺了他，不能殺他就離開他，豈不是毅然決然的男子漢嗎？范增年齡已經七十歲，意見相合就留下來，意見不合就離開他，不在這個時候弄清去、留的分寸，卻想依靠項羽而成就功名，淺陋啊！雖然如此，范增還是被漢高祖所畏懼。范增不離去，項羽就不會滅亡。唉，范增也是人中的豪杰呀！
“物必先腐也，而后蟲生之;人必先疑也，而后讒入之”是什么意思
意思：物品必定先腐爛了，然后才能生蛆蟲；人必定先有了懷疑之心，然后讒言才得以聽入。
出處：《范增論》是北宋文學家蘇軾創作的一篇散文。
原文節選：其弒義帝，則疑增之本也，豈必待陳平哉？物必先腐也，而后蟲生之；人必先疑也，而后讒入之。陳平雖智，安能間無疑之主哉？
譯文：他殺義帝，就是懷疑范增的根本。難道還要等到陳平出反間之計嗎？物品必定先腐爛了，然后才能生蛆蟲；人必定先有了懷疑之心，然后讒言才得以聽入。陳平雖說智慧過人，又怎么能夠離間沒有疑的君主呢？
作品賞析：
文章指出項羽并非中了陳平的反間計，而是項羽已經對范增產生了懷疑。其原因在于義帝是范增所立，宋義則是義帝推薦的主將，項羽殺宋義、弒義帝，必然與范增產生爭執，隔閡由此產生，陳平之反間只是抓住了項羽的心理推波助瀾而已。
范增最后選擇離開項羽是對的，但離去的時間太遲了，他應于項羽殺宋義或弒義帝時毅然離去。作者肯定了范增杰出的才能，表達了對他的同情，也從側面說明了項羽必然滅亡的道理。全文立意新穎，論述層層深入，語言簡明暢達。
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