本篇文章給大家談談馮京與蘇軾的關系如何，以及蘇軾他與什么對應的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

連中三元，宰相把兩個女兒都嫁給他，這個大贏家是誰？

科舉制度創制于隋朝，這之后便慢慢發展和改進，最終成為了我國歷史上最為著名的重要的選官制度。

今天雖然科舉早已被廢除，但許多和科舉有關的詞匯卻仍然被人們熟知。舉例來說，現在考了第一名的人，還是會被叫做"狀元"，而在足球比賽中，一場打進三球的球員則會被說是"連中三元"。

其實，古代的"連中三元"指的是在參加鄉試、會試、殿試時都取得第一名。這三堂考試中，鄉試是在各省舉行，考中便是舉人，第一名叫做"解元"；會試在京城舉行，考中便是貢士；殿試是在宮殿中由皇帝親自測試，第一名為狀元。

在一千三百多年的科舉史上，能夠連中三元者少之又少，據統計只有二十一個。而其中有一個不但連中三元，還是四朝元老，曾兩娶宰相女，可以說千年找不出第二位，他便是馮京。

宋真宗天禧五年（1021），馮京出生于宜州龍水馮村。在今天廣西宜州區慶遠鎮還有一個狀元灣村，就是為了紀念他而得名。

十五歲時，馮京跟隨父母遷居藤州，也就是今廣西藤縣一帶。而后，他又落籍于鄂州江夏，即今湖北武昌。

據《宋史》記載，他"少雋邁不群"，也就是從小才智出眾、為人勤勉，十分熱愛讀書學習。

慶歷八年（1048），二十七歲的馮京參加科舉，"自鄉舉、禮部以至廷試，皆第一"。很快，馮京就名動天下，成了人們所熱議的對象。

因為馮京當時還沒有娶妻，于是朝中很有權勢的外戚張堯佐主動結交，想要將女兒嫁給他。馮京卻"笑不視，力辭"。中了狀元后，馮京很快被封為將作監丞、通判荊南軍府事。

回京后，仁宗皇帝又派他"直集賢院、判吏部南曹，同修起居注。"

作為連中三元的才子，馮京的理政能力當然是不錯的。他在地方上呆了幾年后，就被皇帝召回京城，擔任翰林學士、開封府知府，而之后又出知太原府。

宋神宗繼位后，要更換朝中的一批官員。馮京再度被召回京城，恢復翰林學士之職，晉升為御史中丞。在宋神宗重用王安石準備變法時，馮京仔細分析利弊，"論其更張失當，累數千百言。"

被批評后的王安石勃然大怒，請求貶黜馮京。但神宗則認為馮京是可用之才，不但不貶，還封其為樞密副使。

熙寧四年（1071），在與王安石進行了多年辯論，提拔蘇軾、劉分攵等人后，馮京升任參知政事。但沒過多久，候補官員鄭俠妄議朝政，還請求立馮京為相，王安石變法的二號人物呂惠卿趁機誣陷，致使馮京被貶亳州。

后來呂惠卿與王安石反目，向神宗揭露了王安石的私人信件，其中就有著關于馮京的部分。神宗認為是王安石欺瞞自己、陷害馮京，當即"復召京知樞密院"。

當時馮京正病重，赴京的速度很慢，結果神宗在一天半夜里突然驚醒告訴身邊人說"適夢馮京入朝，甚慰人意"，還為此專門下詔催促。回京后，馮京"以觀文殿學士知河陽"。

宋哲宗繼位后，對已是老臣的馮京非常尊敬，先是"拜保寧軍節度使、知大名府，又改鎮彰德"。又在范祖禹的勸說下"以為中太一宮使兼侍講，改宣徽南院使，拜太子少師"，可以說是給予了非常高規格的禮遇。

紹圣元年（1094），馮京去世，享年七十四歲，為表尊重，哲宗親自到其府上吊唁，追封他為司徒，賜謚號"文簡"。

連中三元是一項非常了不起的成就，它不但是實力的象征，也代表了好運。歷史上如蘇軾，就因為會試的答案被主考官歐陽修當作是自己弟子曾鞏的作品，為了避嫌而判為第二名。此外，也有會試上高中會元，卻因為外貌不佳被皇帝厭惡，從而錯失當狀元機會者。

可以說，光是能夠連中三元，馮京就已經如鳳毛麟角般稀少了。

在連中三元的基礎上，馮京連續侍奉仁宗、英宗、神宗、哲宗四位皇帝，這在古代也算是十分不易。再加上他能夠娶到名相富弼的兩個女兒，這樣的傳奇經歷確實是千年來都找不到第二個了。

宋史，馮京傳全文翻譯，謝謝

北宋仁宗朝的有兩次“三元及第”的科舉佳話，狀元的桂冠都被湖北的學子所摘取。一位是安陸的宋庠（仁宗天圣二年狀元），一位是江夏的馮京（仁宗皇祐元年狀元）。這里只想寫馮京，那是因為我曾在他讀書的咸寧潛山下生活、工作了十三年。

咸寧的淦河從大幕山麓的鳴水泉發源，緩緩流向西北。至潛山的東南麓折轉向北流，至溫泉橋又折轉九十度向西流，至月亮灣龍潭再折轉九十度向北流向西涼湖。潛山下月亮灣的西側有一座小山包，大約高三十米。小山包的西側便是古潛山寺的所在，馮京年輕時就在這里苦讀圣賢書。一九六八年，我大學畢業后分配到這里工作，所住的宿舍正面臨月亮灣的龍潭，離他讀書的地方也就200米左右。我那時初涉社會，難免年輕氣盛，開罪了不該開罪的人，結果當然是非常不妙：兩年苦余心志，三年勞我筋骨。好在那時自信人生如茶，會苦一陣子，不可能苦一輩子，磨礪一番也未見得是壞事，所以咬咬牙便也熬過來了。人生低谷最好的消遣便是讀書。那時不像現在什么書都可以買到，隨身攜帶的一箱書也被“運動”掉了。沒辦法，只能見到什么書就讀什么書。往往是朝謁馬恩列斯，夕拜孔孟老莊。有點遺憾的是，當年馮京讀書的潛山寺早已湮沒在歷史的塵埃之中，咸寧淦川八景之一的“書臺月色”也只留下月色而沒有了書臺。千年之后的我，只能在這里感嘆一番“古人不見今時月，今月曾經照古人”。

蘇軾、王安石、歐陽修、司馬光四人是什么關系？

歐陽修是范仲淹手下的小弟，曾經跟隨范仲淹一起，在宋仁宗時期主持過慶歷新政。而王安石和司馬光，又都是歐陽修的小弟，他們都是歐陽修在宋仁宗時期舉薦給朝廷的。

至于蘇軾，那就是這幾個人共同的弟弟了。準確來說，蘇軾是歐陽修的門生，蘇軾考取進士的那一年，恰好就是歐陽修主持考試，因此蘇軾可以尊稱歐陽修一聲老師。

我們從年齡上也能看得出這四個人的關系。范仲淹出生于公元989年，歐陽修出生于公元1007年，司馬光出生于1019年，王安石出生于1021年，蘇軾最小，出生于1037年。

基本上是10年一個層次，這幾位都是宋朝赫赫有名的文人，也都是政壇上著名的政治家。除了蘇軾的政治地位稍微低一些，其他人都進入過宋朝中樞機構，王安石和司馬光更是先后擔任過宋朝的宰相。但是他們之間卻有著非同一般的關系。

范仲淹和歐陽修一同改革，一同被貶。

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。這句話估計每個中國人都能張口就來，這便是范仲淹的名句。其實他還有更有意思的一句話：居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。

這話是什么意思呢？我在朝廷里面做官的時候，擔心的是老百姓們過得好不好。真正讓我到了地方上做官以后，我又開始擔心皇帝過得好不好。

其實范仲淹的一生，恰好能用這句話來形容。宋仁宗掌握實權以后，對宋朝冗兵、冗官以及冗費額的現象非常不滿，于是打算發起改革。

當時的范仲淹擔任參知政事，也就是副宰相的意思。他得到了宋仁宗的器重，擔任了這次改革的主要領導。結果范仲淹一口氣上書10條改革方略，把貴族勢力得罪的徹徹底底。

宋朝才經歷了4個皇帝，范仲淹就要對貴族集團動手了，這肯定會遭到各方面勢力的打擊。結果宋仁宗頂不住壓力，向貴族集團妥協，范仲淹心知不妙，立刻自請出去做官，為期不到兩年的慶歷新政便這么失敗了。

然更張無漸，規摹闊大，論者以為不可行。及按察使出，多所舉劾，人心不悅。自任子之恩薄，磨勘之法密，僥幸者不便，于是謗毀稍行，而朋黨之論浸聞上矣。---《宋史》

當時的歐陽修還沒有進入核心機構，只是一名諫官，專門上書提意見的那種，他緊跟著范仲淹一起搞新政，相當于是他的馬仔。新政失敗以后，他也被貶到了地方做知州，也就是滁州。

我們曾經讀過歐陽修的《醉翁亭記》，那就是在慶歷新政失敗以后寫的，環滁皆山也，這一句話可也是流傳千古的寫景名句。

司馬光和王安石，那就是一對生死冤家。

司馬光和王安石的年紀相仿，兩個人中進士的時間也相差不多，所以基本上算是同一個時代的文人。他們剛考上進士的時候，歐陽修已經在搞慶歷新政了。可見他們和歐陽修之間還是有代溝的。

他們倆最初的關系是相當好的，兩人彼此都很欣賞對方的人品。尤其是司馬光，曾經在宴會上，發現王安石說自己滴酒不沾，于是從頭到尾就沒有喝過一口別人的敬酒，這種膽略氣度，深深吸引了司馬光。

安石曰："近臣不知為誰，若兩宮有言，乃向經、曹佾所為爾。"馮京曰："臣亦聞之。"安石曰："士大夫不逞者以京為歸，故京獨聞其言，臣未之聞也。"監安上門鄭俠上疏，繪所見流民扶老攜幼困苦之狀，為圖以獻，曰："旱由安石所致。去安石，天必雨。"俠又坐竄嶺南。---《宋史》

于是司馬光悄悄把自己小時候砸缸救人的故事講述給了王安石聽，因此王安石對司馬光也十分敬佩，兩人就這么成為了至交好友。

但是這兩個人后來卻分道揚鑣了，為什么呢？其實跟個人的交情是沒有關系的，主要是政見不同。

司馬光天天讀史書，所以因循守舊，不愿意做任何改革方面的嘗試。而王安石是個激進派，他成天就想著要改革，要變法。早在宋仁宗時期他就曾經上書過，打算變法。

和蘇軾有同樣遭遇的人有哪些

和蘇軾同時期的詩人有：王安石、司馬光、馮京、蘇轍、曾布、章敦、韓維、韓絳、吳充、陳繹、張景憲、呂惠卿、安燾、王安禮、呂大防、常秩等。

1、王安石，字介甫，號半山，漢族，臨川人，北宋著名思想家、政治家、文學家、改革家。

慶歷二年（1042年），王安石進士及第。歷任揚州簽判、鄞縣知縣、舒州通判等職，政績顯著。熙寧二年（1069年），任參知政事，次年拜相，主持變法。因守舊派反對，熙寧七年（1074年）罷相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罷相，退居江寧。

元祐元年（1086年），保守派得勢，新法皆廢，郁然病逝于鐘山，追贈太傅。紹圣元年（1094年），獲謚“文”，故世稱王文公。

王安石潛心研究經學，著書立說，被譽為“通儒” ?，創“荊公新學”，促進宋代疑經變古學風的形成。在哲學上，他用“五行說”闡述宇宙生成，豐富和發展了中國古代樸素唯物主義思想；其哲學命題“新故相除”，把中國古代辯證法推到一個新的高度。

2、司馬光，字君實，號迂叟，陜州夏縣涑水鄉（今山西夏縣）人 ，世稱涑水先生 。北宋政治家、史學家、文學家，自稱西晉安平獻王司馬孚之后代。

宋仁宗寶元元年（1038年），進士及第，累遷龍圖閣直學士。宋神宗時，反對王安石變法，離開朝廷十五年，主持編纂了中國歷史上第一部編年體通史《資治通鑒

馮京的史料記載

《宋史·列傳第七十六·馮京》

馮京，字當世，鄂州江夏人。少雋邁不群，舉進士，自鄉舉、禮部以至廷試，皆第一。時猶未娶，張堯佐方負宮掖勢，欲妻以女。擁至其家，束之以金帶，曰：「此上意也。」頃之，宮中持酒肴來，直出奩具目示之。京笑不視，力辭。出守將作監丞、通判荊南軍府事。還，直集賢院、判吏部南曹，同修起居注。吳充以論溫成皇后追冊事，出知高郵，京疏充言是，不當黜。劉沆請言并斥京，仁宗曰：「京亦何罪？」但解其記注，旋復之。試知制誥。避婦父富弼當國嫌，拜龍圖閣待制、知揚州。改江寧府，以翰林侍讀學士召還，糾察在京刑獄。為翰林學士、知開封府。數月不詣丞相府，韓琦語弼，以京為傲。弼使往見琦，京曰：「公為宰相，從官不妄造請，乃所以為公重，非傲也。」出安撫陜西，請城古渭，通西羌唃氏，畀木征官，以斷夏人右臂。除端明殿學士、知太原府。神宗立，復為翰林學士，改御史中丞。王安石為政，京論其更張失當，累數千百言，安石指為邪說，請黜之。帝以為可用，擢樞密副使。河東麟、府、豐三州，城壘兵械不治，官吏皆受譴。京以先帥本道，上章自劾曰：「使諸路帥臣，知其雖一時脫去，后能僥竊名位者，猶必行法，將不敢復偷惰曠職。」優詔不聽。進參知政事。數與安石論辨，又薦劉分攵、蘇軾掌外制。安石令保甲養馬，京謂必不可行。會選人鄭俠上書言時政，薦京可相，呂惠卿因是譖京與俠通，罷知亳州。未幾，以資政殿學士知渭州。茂州夷叛，徙知成都府。蕃部何丹方寇雞粽關，聞京兵至，請降。議者遂欲蕩其巢窟，京請于朝，為禁侵掠，給稼器，餉糧食，使之歸。夷人喜，爭出犬豕割血受盟，愿世世為漢藩。惠卿告安石罪，發其私書，有曰「勿令齊年知」，齊年謂京也，與安石同年生。帝以安石為欺，復召京知樞密院。京以疾未至，帝中夕呼左右語曰：「適夢馮京入朝，甚慰人意。」乃賜京詔，有「渴想儀刑，不忘夢寐」之語。及入見，首以所夢告焉。頃之，以觀文殿學士知河陽。哲宗即位，拜保寧軍節度使、知大名府，又改鎮彰德。于是范祖禹言：「京再執政，初與王安石不合，后為呂惠卿所傾，其中立不倚之操，為先帝稱挹。且昭陵學士，獨京一人存，若付以樞密，必允公論。」時京已老，乃以為中太一宮使兼侍講，改宣徽南院使，拜太子少師，致仕。紹圣元年，薨，年七十四。帝臨奠于第，贈司徒，謚曰文簡。始，京鄉居，受恩通判南宮成，迨貴，以郊恩官其子。嘗過外兄朱適，出侍妾，詢知為同年進士妻，亟請而嫁之。其為郡守，諸縣公事至，即歷究之，茍與縣牘合而處斷麗于法者，呼法吏決罪，不以侍獄。報下捷疾，一無壅滯，人服其敏云。

錯把馮京當馬涼的故事具體是怎么樣的？

馮京，歷史上實有其人，是宋朝人。但"錯把馮京當馬涼"這個典故，我沒有找到確切的出發。

一般是說：一次鄉試，某主考官老眼昏花，把考生馮京的“馮”姓左邊兩點落到名字上去了，他大喊三聲“馬涼”，生員無一人應。這便是“錯把馮京作馬涼”的笑話。

"錯把馮京當馬涼"的意思就是張冠李戴，弄錯了對象。

馮京的資料：

馮京（1021－1094年）字當世，宋鄂州咸寧（今湖北咸寧）人，后徙居江夏。他是宋初名相富弼的女婿。皇佑元年（1049年）己丑科以“三元”及第。歷任荊南府通判，直集賢院，判吏部南漕，翰林學士，先后知揚州、江寧府、開封府、太原府；神宗即位后入為御史中丞，遷樞密副使、參知政事。他反對王安石變法，兩人常在神宗跟前爭辯，曾極力推薦蘇軾、劉攽等人，并因此于熙寧八年（1075年）被罷去參知政事，出知亳州。后拜保寧軍節度使，改知大名府、彰德府。元佑六年（1091年）五月以太子少師致仕，紹圣元年（1094年）卒，享年74歲。哲宗親自到家祭奠，贈司空，謚文簡。

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