本篇文章給大家談?wù)勱P(guān)于智的古詩有哪些，以及對應(yīng)的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

描寫智的詩句

1、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨——韓愈

2、熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟——孫洙《唐詩三百首序》

3、書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難——陸游

4、問渠那得清如許，為有源頭活水來——朱熹

5、讀書有三到，謂心到，眼到，口到——朱熹

6、讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思——朱熹

7、黑發(fā)不知勤學早，白發(fā)方悔讀書遲——顏真卿

8、讀書破萬卷，下筆如有神——杜甫

9、讀書百遍，其義自見——《三國志》

10、立身以立學為先，立學以讀書為本——歐陽修

11、讀萬卷書，行萬里路——劉彝

12、書癡者文必工，藝癡者技必良——蒲松齡

13、書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親——于謙

14、書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚——劉向

15、少壯不努力，老大徒傷悲——《漢樂府。

長歌行》

16、莫等閑，白了少年頭，空悲切——岳飛

17、發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書——蘇軾

18、舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知——蘇軾

19、立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫——阮元

20、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠——諸葛亮

21、非學無以廣才，非志無以成學——諸葛亮

22、千里之行，始于足下——老子

23、吾生也有涯，而知也無涯——莊子

24、奇文共欣賞，疑義相如析——陶淵明

25、路漫漫其修道遠，吾將上下而求索——屈原

26、人生在勤，不索何獲－－張衡

27、百川東到海,何時復(fù)西歸？少壯不努力,老大徒傷悲。

——漢樂府詩集 《長歌行》

關(guān)于智者的詩句

1. 關(guān)于智者的詩句

智 者

寒山

智者君拋我，愚者我拋君。

非愚亦非智，從此斷相聞。

入夜歌明月，侵晨舞白云①。

焉能住口手②，端坐鬢紛紛。 ①侵晨：破曉、清晨。侵，漸近。

②住口手：停止口與手的動作。 聰明的人拋棄了我，愚蠢的人又被我拋棄。

那非愚非智的朋友，彼此卻斷了音訊。

夜晚在明月下放歌，清晨與白云共舞。

怎能束縛住口手？端坐中白了雙鬢。 寒山（約691~793） 寒山子乃唐代首都長安人，出身于官宦人家，多次投考不第，被迫出家，三十歲后隱居于浙東天臺山，享年一百多歲。嚴振非《寒山子身世考》中更以《北史》、《隋書》等大量史料與寒山詩相印證，指出寒山乃為隋皇室后裔楊瓚之子楊溫，因遭皇室內(nèi)的妒忌與排擠及佛教思想影響而遁入空門，隱于天臺山寒巖。這位富有神話色彩的唐代詩人，曾經(jīng)一度被世人冷落，然而隨著二十世紀的到來，其詩卻越來越多地被世人接受并廣泛流傳。正如其詩所寫：“有人笑我詩，我詩合典雅。不煩鄭氏箋，豈用毛公解。”

2. 關(guān)于智者的詩句有哪些

1. 工欲善其事，必先利其器。

2. 海闊憑魚躍，天高任鳥飛。

3. 會當凌絕頂，一覽眾山小。

4. 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

5. 君子成人之美，不成人之惡。

6. 滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。

7. 路漫漫其修遠今，吾將上下而求索。

8. 莫愁前路無知己，天下誰人不識君。

9. 觀眾器者為良匠，觀眾病者為良醫(yī)。

10. 見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，未為遲也。

11. 古之成大事者，不惟有超士之才，亦有堅忍不拔之志。

知識延展：

《陋室銘》

劉禹錫

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡陋的房子，只是我品德好。長到臺階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾中。到這里談笑的都是知識淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人，可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經(jīng)。沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。孔子說：有什么簡陋的呢？

在該銘中，作者托物言志，通過對居室的描繪，極力形容陋室的不陋，“斯是陋室，惟吾德馨”這一中心，實際上也就是借陋室之名行歌頌道德品質(zhì)之實，表達出室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

3. 關(guān)于智者的古詩

工欲善其事，必先利其器。

（孔子 古之成大事者，不惟有超士之才，亦有堅忍不拔之志。（蘇軾） 觀眾器者為良匠，觀眾病者為良醫(yī)。

（宋·葉適） 光陰似箭，日月如梭。（明《增廣賢文》） 滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。

（《三國演義》） 海闊憑魚躍，天高任鳥飛。（古詩詩話） 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

（王勃） 海上生明月，天涯共此時。（張九齡） 忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。

（岑參） 會當凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫） 禍兮，福之所倚；福兮，鍋之所伏。

（《老子》） 己所不欲，勿施于人。（論語） 兼聽則明，偏信則暗。

（《資治通鑒》） 見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，未為遲也。（《戰(zhàn)國策》） 見義不為，非勇也。

（論語） 江山代有才人出，各領(lǐng)風騷數(shù)百年。（趙翼） 金玉其外，敗絮其中。

（劉基） 近水樓臺先得月，向陽花木易為春。（蘇麟） 近朱者赤，近墨者黑。

（傅玄） 鏡破不改光，蘭死不改香。（孟郊） 九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。

我勸天公重抖擻， 不拘一格降人才。（龔自珍） 鞠躬盡瘁，死而后已。

（諸葛亮《后出師表》） 捐軀赴國難，視死忽如歸。（曹植） 君子成人之美，不成人之惡。

（論語） 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。（孔子） 君子憂道不憂貧。

（論語） 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。（《莊子》） 老當益壯，寧知白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。

（王勃） 老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。

（曹操） 梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風。（晏殊） 流水不腐，戶樞不蠹。

（呂氏春秋） 路漫漫其修遠今，吾將上下而求索。（屈原） 路遙知馬力，日久見人心。

（元曲·爭報恩） 落紅不是無情物，化作春泥更護花。（龔自珍） 落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。

（王勃） 滿招損，謙受益。（尚書） 梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。

（羅梅坡） 靡不有初，鮮克有終。（詩經(jīng)） 敏而好學，不恥下問。

（孔子） 莫愁前路無知己，天下誰人不識君。（高適） 莫道桑榆晚，微霞尚滿天。

（劉禹錫） 莫等閑，白了少年頭，空悲切！（岳飛） 木秀于林，風必摧之。（舊唐書） 濃綠萬枝紅一點，動人春色不須多。

（王安石） 皮之不存，毛將焉附？（左傳） 蚍蜉撼大樹，可笑不自量。（韓愈） 其曲彌高，其和彌寡。

（宋玉） 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（論語） 奇文共欣賞，疑義相與析。

（陶淵明） 千古興亡多少事，悠悠，不盡長江滾滾流。（辛棄疾） 千里之行，始于足下。

（老子） 前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。

（陳子昂） 前車之覆，后車之鑒。（漢書） 前事不忘，后事之師。

（《戰(zhàn)國策》） 鍥而不舍，金石可鏤。（荀子·勸學） 青，取之于藍而青于藍。

（荀子） 青山遮不住，畢竟東流去。（辛棄疾） 清水出芙蓉，天然去雕飾。

（李白） 窮則變，變則通，通則久。（易經(jīng)） 窮則獨善其身，達則兼善天下。

（《孟子》） 人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。（司馬遷） 人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

（文天祥） 人誰無過，過而能改，善莫大焉。（《左傳》） 仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。

（《周易》） S 塞翁失馬，焉知非福？（淮南子） 三更燈火五更雞，正是男兒發(fā)憤時。黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。

（顏真卿） 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（孔子） 莫等閉，白了少年頭，空悲切。

（岳飛） 山不厭高，水不厭深。（曹操） 山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。

（劉禹錫） 山高月小，水落石出。（蘇軾） 山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。

（文天祥） 山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。（陸游） 少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。

（杜荀鶴） 身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。（屈原） 身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。

（李商隱） 生當作人杰，死亦為鬼雄。（李清照） 生也有涯，知（智）也無涯。

（莊子） 繩鋸木斷，水滴石穿。（宋·羅大京） 圣人千慮，必有一失；愚人千慮。

必有一得。（《晏子春秋》） 盛名之下，其實難副。

（后漢書）。

4. 關(guān)于“智者”的古詩有哪些

1. 疾風知勁草，板蕩識誠臣。勇夫安識義，智者必懷仁。——《賦蕭瑀》

2. 粉里歸來十二春，憐師心依我心淳。他時行滿重相見，兜率天上第幾人。——《留別新繁縣靈慶院僧智公》

3. 四顧水皆繞，所居幽出塵。齋鐘不到岸，漁火自來鄰。心共寒潭徹，經(jīng)翻貝葉新。住山知有道，一叩了無因。——《贈金山智公》

4. 手接飛猱搏雕虎，側(cè)足焦原未言苦。智者可卷愚者豪，世人見我輕鴻毛。力排南山三壯士，齊相殺之費二桃。吳楚弄兵無劇孟，亞夫咍爾為徒勞。——《梁甫吟》

5. 巧者焦勞智者愁，愚翁何喜復(fù)何憂？莫嫌山木無人用，大勝籠禽不自由。網(wǎng)外老雞因斷尾，盤中鮮鲙為吞鉤。誰人會我心中事，冷笑時時一掉頭。——《感所見》

6. 堯舜求理切，夔龍啟沃忙。懷才抱智者，無不走遑遑。唯此不才叟，頑慵戀洛陽。飽食不出門，閑坐不下堂。——《飽食閑坐》

7. 休縱心猿馳意馬。牢將系念繩頭把。說破十疑因智者。——《漁家傲》

8. 辭秦經(jīng)越過，歸寺海西峰。石澗雙流水，山門九里松。曾聞清禁漏，卻聽赤城鐘。妙宇研磨講，應(yīng)齊智者蹤。——《送僧歸天臺》

9. 智者與愚者，盡歸北邙山。唯有東流水，年光不暫閑。——《遣懷》

10. 好鳥親香火，狂泉噴泬寥。欲歸師智者，頭白路迢迢。——《懷天臺華頂僧》

有關(guān)于智者的句子：

1. 智者滿臉微笑，愚者冷若冰霜。

2. 智者記住別人的名字，愚者希望名字被記住。

3. 智者了解別人的心思，愚者表示自己的需要。

4. 智者善于傾聽，愚者沒有耐心。

5. 智者先贊同，愚者先否定。

6. 要做智者，絕不是耍小聰明，智者是明事理，懂方法，不走彎路，也不走錯路。

7. 要做智者，顯然是需要有一個很好的頭腦。需要周全、不偏頗、能吃虧。

8. 愚人總在尋找遠方的快樂，智者努力培養(yǎng)身旁的快樂。

9. 大智者若愚，大言者不語，寂寞是一種面對塵世的緘默，是一種心態(tài)，一種品味，一種反思。

10. 智者先思后言，愚者先言后思，智者嘴在心里，愚者心在嘴里；懂得說話的智者，話像鑰匙，簡單幾個字，就解開人們的疑惑。不會說話的愚者，話像噪聲，話多煩人又無重點。

5. 關(guān)于智者的詩句有哪些

工欲善其事，必先利其器。

海闊憑魚躍，天高任鳥飛。會當凌絕頂，一覽眾山小。

君子坦蕩蕩，小人長戚戚。君子成人之美，不成人之惡。

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。路漫漫其修遠今，吾將上下而求索。

莫愁前路無知己，天下誰人不識君。觀眾器者為良匠，觀眾病者為良醫(yī)。

見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，未為遲也。古之成大事者，不惟有超士之才，亦有堅忍不拔之志。

知識延展： 《陋室銘》 劉禹錫 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。

斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。

談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？ 山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龍就顯得有了靈氣。

這是簡陋的房子，只是我品德好。長到臺階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾中。

到這里談笑的都是知識淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人，可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經(jīng)。沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。

南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。孔子說：有什么簡陋的呢？ 在該銘中，作者托物言志，通過對居室的描繪，極力形容陋室的不陋，“斯是陋室，惟吾德馨”這一中心，實際上也就是借陋室之名行歌頌道德品質(zhì)之實，表達出室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

6. 形容智者的詩詞有哪些

1.《雜興》年代： 宋 作者： 張镃

圣學律萬世，玉振仍金聲。

大賢務(wù)矯俗，始以和自名。

智者稽所終，流弊固難行。

求圓能舍規(guī)，魯男烏可輕。

2.《讀書》年代： 唐 作者： 柳宗元

道盡即閉口，蕭散捐囚拘。巧者為我拙，智者為我愚。

書史足自悅，安用勤與劬。貴爾六尺軀，勿為名所驅(qū)。

3.《梁甫吟》年代： 唐 作者： 李白

智者可卷愚者豪，世人見我輕鴻毛。

力排南山三壯士，齊相殺之費二桃。

吳楚弄兵無劇孟，亞夫咍爾為徒勞。

梁甫吟，聲正悲。

張公兩龍劍，神物合有時。

風云感會起屠釣，大人臲屼當安之。

4.《偈頌一百四十一首》年代： 宋 作者： 釋師范

你不識我，我不識你。

狹路相逢，腦門著地。

仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。

5.《緣識》年代： 宋 作者： 宋太宗

因緣業(yè)障遇真稀，黃帝乘龍豈是非。

達識尚凝常恍惚，愚蒙溶解故相違。

華池秘密人天授，神室光揚日月輝。

智者無言皆口默，敢將容易論玄機。

仁者見之謂之仁，智者見之謂之智是什么意思？

仁者從仁的角度看待，智者從智的角度看待。比喻對同一個問題，不同的人從不同的立場或角度去看有不同的看法。

7. 關(guān)于“智者”的古詩有哪些

疾風知勁草，板蕩識誠臣。

勇夫安識義，智者必懷仁。——《賦蕭瑀》粉里歸來十二春，憐師心依我心淳。

他時行滿重相見，兜率天上第幾人。——《留別新繁縣靈慶院僧智公》四顧水皆繞，所居幽出塵。

齋鐘不到岸，漁火自來鄰。心共寒潭徹，經(jīng)翻貝葉新。

住山知有道，一叩了無因。——《贈金山智公》手接飛猱搏雕虎，側(cè)足焦原未言苦。

智者可卷愚者豪，世人見我輕鴻毛。力排南山三壯士，齊相殺之費二桃。

吳楚弄兵無劇孟，亞夫咍爾為徒勞。——《梁甫吟》巧者焦勞智者愁，愚翁何喜復(fù)何憂？莫嫌山木無人用，大勝籠禽不自由。

網(wǎng)外老雞因斷尾，盤中鮮鲙為吞鉤。誰人會我心中事，冷笑時時一掉頭。

——《感所見》堯舜求理切，夔龍啟沃忙。懷才抱智者，無不走遑遑。

唯此不才叟，頑慵戀洛陽。飽食不出門，閑坐不下堂。

——《飽食閑坐》休縱心猿馳意馬。牢將系念繩頭把。

說破十疑因智者。——《漁家傲》辭秦經(jīng)越過，歸寺海西峰。

石澗雙流水，山門九里松。曾聞清禁漏，卻聽赤城鐘。

妙宇研磨講，應(yīng)齊智者蹤。——《送僧歸天臺》智者與愚者，盡歸北邙山。

唯有東流水，年光不暫閑。——《遣懷》好鳥親香火，狂泉噴泬寥。

欲歸師智者，頭白路迢迢。——《懷天臺華頂僧》有關(guān)于智者的句子：智者滿臉微笑，愚者冷若冰霜。

智者記住別人的名字，愚者希望名字被記住。智者了解別人的心思，愚者表示自己的需要。

智者善于傾聽，愚者沒有耐心。智者先贊同，愚者先否定。

要做智者，絕不是耍小聰明，智者是明事理，懂方法，不走彎路，也不走錯路。要做智者，顯然是需要有一個很好的頭腦。

需要周全、不偏頗、能吃虧。愚人總在尋找遠方的快樂，智者努力培養(yǎng)身旁的快樂。

大智者若愚，大言者不語，寂寞是一種面對塵世的緘默，是一種心態(tài)，一種品味，一種反思。智者先思后言，愚者先言后思，智者嘴在心里，愚者心在嘴里；懂得說話的智者，話像鑰匙，簡單幾個字，就解開人們的疑惑。

不會說話的愚者，話像噪聲，話多煩人又無重點。

智字開頭的詩句有哪些

1. 關(guān)于智開頭的詩句

關(guān)于智開頭的詩句 1.“智”字開頭唯美句子有哪些

1. 智者必懷仁。

2. 智者不我邀，愚夫余不顧。

3. 智者可卷愚者豪，世人見我輕鴻毛。

4. 智勇冠終古，蕭陳難與群。

5. 智士日千慮，愚夫唯四愁。

6. 智殊跡同靜。

7. 智乖時亦蹇，才大命有通。

8. 智瓊神女，來訪文君。

9. 智勇伏囚拘。

10. 智者為我愚。

11. 智以動念昏。

12. 智月生虛圓。

13. 智謀垂睿想，出入冠諸公。

14. 智力苦不足，黎甿殊未安。

15. 智慧舍利佛，神通自乾連。

2.以智開頭的成語

1. 智藏瘝在】指賢人隱遁，病民之臣在位。

2. 智昏菽麥】指智力不能辨認豆麥。形容無知。

3. 智盡能索】索：竭盡。智慧和能力都已用盡。

4. 智均力敵】指雙方的智略或勢力旗鼓相當。

5. 智窮才盡】智能與才能已經(jīng)窮盡。

6. 智小謀大】指能力低下而謀劃很大。

7. 智小言大】指才智低下，說話口氣卻很大。

8. 智勇兼全】既有智謀，又有勇氣，二者兼?zhèn)洹?/p>

9. 智勇雙全】又有智謀，又很勇敢。

10. 智圓行方】圓：圓滿，周全；方：端正，不茍且。知識要廣博周備，行事要方正不茍。

11. 智者見智，仁者見仁】指對待同一問題，其見解因人而異，各有道理。

12. 智者千慮，必有一失】不管多聰明的人，在很多次的考慮中，也一定會出現(xiàn)個別錯誤。

13. 智者千慮，或有一失】指聰明人對問題深思熟慮，也難免出現(xiàn)差錯。

14. 智周萬物】天下萬物無所不知。形容知識淵博。

3.智字開頭的成語

智昏菽麥

謂智力不能辨認豆麥。形容無知

智盡能索

智慧、能耐都已用盡。索，竭盡

智小謀大

謂能力低下而謀劃很大

智小言大

謂才智低下，說話口氣卻很大

智勇兼全

同“智勇雙全”

智勇雙全

既有智謀，又有勇氣，二者兼?zhèn)?/p>

智圓行方

智慮周到通達，行為端方不茍。語出《文子·微明》：“老子曰：凡人之道，心欲小，志欲大；智欲圓，行欲方……智圓者，無不知也；行方者，有不為也。”

智者見智，仁者見仁

謂對待同一問題，其見解因人而異，各有道理。語本《易·系辭上》：“仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。”

智者千慮，必有一失

謂聰明人對問題深思熟慮，也難免出現(xiàn)差錯

智者千慮，或有一失

見“智者千慮，必有一失”

智周萬物

謂于萬物無所不知。語本《易·系辭上》：“知周乎萬物而道濟天下。”韓康伯注：“知周萬物則能以道濟天下。”孔穎達疏：“圣人無物不知，是知周於萬物。”

有關(guān)于智慧的詩句

1.有什么關(guān)于“智慧”的古詩句

1. 山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）

2. 橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。（蘇軾《題西林壁》）

3. 欲窮千里目，更上一層樓。（王之煥《登鸛雀樓》）

4. 沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）

5. 問渠哪得清如許，為有源頭活水來。（朱熹《觀書有感》）

6. 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（蘇軾《水調(diào)歌頭-明月幾時有》）

7. 會當凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》）

8. 竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》）

9. 不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。（王安石《登飛來峰》）

10. 海日生殘夜，江春入舊年。（王灣《次北固山下》）

11. 等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。（朱熹《春日》）

12. 舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（劉禹錫《烏衣巷》）

13. 野火燒不盡，春風吹又生。（白居易《賦得古原草離別》）

14. 它山之石，可以攻玉。（《詩經(jīng).鶴鳴》）

15. 瓜田不納履，李下不正冠。（漢樂府民歌《君子行》）

16. 城中好高髻，四方高一尺。（漢樂府民歌《城中謠》）

17. 何意百煉鋼，化為繞指柔。（晉.劉琨《重贈盧諶》）

18. 人事有代謝，往事成古今。（唐.孟浩然《與諸子登峴山》）

2.描寫人聰明的詩句

唐·杜甫《送樊二十三侍御赴漢中判官》詩：“冰雪凈聰明，雷霆走精銳。”

這原不是用來形容人的，是杜甫借物言志的詩句。 由于冰雪乃是圣潔之物，古人常常用來形容美麗，并且有著高尚純潔道德情操的人，后人便常借杜甫這詩，用來形容人聰明非凡。 但真正被用來形容女子應(yīng)該是明代，明代有個文人張溥夸獎友人十一歲的小女兒“冰雪聰明”。后被廣泛用于形容年輕貌美，氣質(zhì)不凡，德行兼?zhèn)涞呐印?

'行知病虎，立如眠鷹'是形容人聰明才華不外露，但也說明了人的心機深刻，智謀高遠隱秘。

唐·李商隱《韓冬郎既席為詩相送因成二絕》

十歲裁詩走馬成，冷灰殘燭動離情。彤花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲。

才高八斗

南朝謝靈運，是一位寫了大量山水詩的文學家。他聰明好學，讀過許多書，從小受到祖父謝玄的厚愛。

他出身于東晉大士族，因他襲封康樂公的爵位，世人稱他“謝康樂”。他身為公侯，卻并無實權(quán)，被派往永嘉任太守。謝靈運自嘆懷才不遇，常常丟下公務(wù)不管，卻去游山玩水。后來，他辭官移居會稽，常常與友人酗酒作樂。當?shù)靥嘏扇藙袼?jié)制一些，卻被他怒斥了一頓。可是，謝靈運寫的山水詩，卻深受人們的喜愛。他每寫出一首新詩，立刻就會被人爭相抄錄，很快流傳開去。

宋文帝接位后，將他召回京城做官，把他的詩作和書法贊為“兩寶”。謝靈運更加驕傲了，他說：“天下才有一石，曹子建獨占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”

成語“才高八斗”由此而來，形容人的文才極高。

還有一些成語

博學多才：學識廣博，有多方面的才能。

見多識廣：識：知道。見過的多，知道的廣。形容閱歷深，經(jīng)驗多。

殫見洽聞：殫：盡，完全；洽：廣博。該見的都見過了，該聽的都聽過了。形容見多識廣，知識淵博。

博古通今：通：通曉；博：廣博，知道得多。對古代的事知道得很多，并且通曉現(xiàn)代的事情。形容知識豐富。

雄才大略：非常杰出的才智和謀略。

多才多藝：具有多方面的才能和技藝。

真才實學：真正的才能和學識。

滿腹經(jīng)綸：經(jīng)綸：整理絲縷，引伸為人的才學、本領(lǐng)。形容人極有才干和智謀。

經(jīng)明行修：舊指通曉經(jīng)學，品行端正。

德才兼?zhèn)洌旱拢浩返拢徊牛翰拍埽粋洌壕邆洹＜扔泻玫乃枷肫焚|(zhì)，又有工作的才干和能力。

3.有關(guān)智慧的詩句

一、《論語》

1、敏而好學，不恥下問

2、學而時習之，不亦樂乎？

3、學而不思則罔，思而不學則殆。

4、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

5、三人行，必有我?guī)熞病衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>

6、知之為知之，不知之為不知之，是知也。

7、興于《詩》，立于禮，成于樂。

8、古之學者為己，今之學者為人。（古時候的求學者是為了提高自身的修養(yǎng)，即出自內(nèi)心的要求，而今天的求學者則往往是為了給別人看，即沽名釣譽。）

9、曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（曾子說：“我每天多次反省自己——替人家謀慮是否不夠盡心？和朋友交往是否不夠誠信？傳授的學業(yè)是否不曾復(fù)習？”）

二、《禮記.學記》

1、玉不啄，不成器；人不學，不知道。

2、學然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反，知困然后能自強也。故曰：教學相長也。

3、一年視離經(jīng)辨志；三年視敬業(yè)樂群；五年視博習親師；七年視論學取友，謂之小成。九年知類通達，強立而不反，謂之大成。夫然后足以化民易俗，近者說服而遠者懷之，此大學之道也。

4、大學之法：禁于未發(fā)之謂豫；當其可之謂時；不凌節(jié)而施之謂孫；相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。發(fā)然后禁，則捍格而不勝；時過然后學，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨學而無友，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師，燕辟廢其學。此六者，教之所由廢也。

5、君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也。故君子之教，喻也。道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思。和、易以思，可謂善喻矣。

6、學者有四失，教者必知之。人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心然后能救其失也。教也者，長善而救其失者也。

7、善學者，師逸而功倍，又從而庸之。不善學者，師勤而功半，又從而怨之。善問者如攻堅木，先其易者，后其節(jié)目，及其久也，相說以解。不善問者反此。善待問者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從客，然后盡其聲。不善答問者反此。此皆進學之道也。

三、《荀子·勸學》

1、君子曰：學不可以已。青，取之于藍，而青于藍。

2、君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。

3、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣，不知登高之博見也。……君子生非異也，善假于物也。

4、積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積蹞步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騎驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。……故君子結(jié)于一也。

5、君子之學也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜。端而言，蝡而動，一可以為法則。小人之學也，入乎耳，出乎口。古之學者為己，今之學者為人。君子之學也美其身，小人之學也以為禽犢。

4.與“智慧”有關(guān)的詩句有哪些

1、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

《冬夜讀書示子聿》宋代：陸游

古人學問無遺力，少壯工夫老始成。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

釋義：

古人在學習上不遺余力，年輕時下功夫，到老年才有所成就。從書本上得來的知識畢竟不夠完善，要透徹地認識事物還必須親自實踐。

2、問渠那得清如許？為有源頭活水來。

《觀書有感二首·其一》宋代：朱熹

半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。

問渠那得清如許？為有源頭活水來。（那 通：哪）

釋義：

半畝大的方形池塘像一面鏡子一樣打開，清澈明凈，天光、云影在水面上閃耀浮動。要問池塘里的水為何這樣清澈呢？是因為有永不枯竭的源頭源源不斷地為它輸送活水。

3、不識廬山真面目，只緣身在此山中。

《題西林壁》宋代：蘇軾

橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

釋義：

從側(cè)面看廬山嶺連綿起伏，遠處、近處、高處、低處呈現(xiàn)不同的樣子。之所以辨不清廬山真正的面目，是因為我人身處在廬山之中。

4、贈君一法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍。試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。

《放言五首·其三》唐代：白居易

贈君一法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍。試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。

周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。向使當初身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰知？

釋義：

我送給你一種解決疑問的辦法，這個辦法不需龜甲，蓍草莖來占卜吉兇。檢驗玉真假還需要燒滿三天，辨別木材還要等七年以后。周公害怕流言蜚語的日子，王莽篡位之前畢恭畢敬。假使這人當初就死去了，一生的真假又有誰知道呢？

5、龜靈未免刳腸患，馬失應(yīng)無折足憂。

《放言五首·其二》唐代：白居易

世途倚伏都無定，塵網(wǎng)牽纏卒未休。禍福回還車輪轂，榮枯反覆手藏鉤。

龜靈未免刳腸患，馬失應(yīng)無折足憂。不信請看弈棋者，輸贏須待局終頭。

釋義：

世上的事依托隱藏不定，塵世的事拉開纏繞沒有停止過。禍福輪回像車論一樣，榮光枯萎反來覆去像手持鉤。龜靈占卜要將龜開膛破肚，馬失前蹄不必憂慮。如不信時請看下棋的人，輸贏還得等到局終才分曉。

5.關(guān)于智慧的詩句有哪些

1、敏而好學，不恥下問

2、學而時習之，不亦樂乎？

3、學而不思則罔，思而不學則殆。

4、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

5、三人行，必有我?guī)熞病衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>

6、知之為知之，不知之為不知之，是知也。

7、興于《詩》，立于禮，成于樂。

8、古之學者為己，今之學者為人。（古時候的求學者是為了提高自身的修養(yǎng)，即出自內(nèi)心的要求，而今天的求學者則往往是為了給別人看，即沽名釣譽。）

9、曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”

6.有哪些關(guān)于智慧的詩句

世界上的一隊小小的漂泊者呀，請留下你們的足印在我的文字里

世界對著它的愛人，把它浩翰的面具揭下了。

它變小了，小如一首歌，小如一回永恒的接吻。

是大地的淚點，使她的微笑保持著青春不謝。

無垠如果你因失去了太陽而流淚，那么你也將失去群星了的沙漠熱烈追求一葉綠草的愛，她搖搖頭笑著飛開了

跳舞著的流水呀，在你途中的泥沙，要求你的歌聲，你的流動呢。你肯挾瘸足的泥沙而俱下么？

她的熱切的臉，如夜雨似的，攪擾著我的夢魂。

有一次，我們夢見大家都是不相識的。

我們醒了，卻知道我們原是相親相愛的~~~~~~~~~~~~~~···

7.形容聰慧的詩詞

1、誓以智慧水

唐

白居易

《自覺二首》

2、貪殘薄則智慧作

唐

閻朝隱

《鸚鵡貓兒篇》

3、智慧周則貪殘囚

唐

閻朝隱

《鸚鵡貓兒篇》

4、智慧犯之兮不復(fù)憂

唐

閻朝隱

《鸚鵡貓兒篇》

5、智慧舍利佛

唐

顧況

《歸陽蕭寺有丁行者能修無生忍擔水施僧況歸命》

6、智慧只足勞精神

唐

韓愈

《感春四首》

7、常持智慧劍

唐

寒山

《詩三百三首》

8、智慧身金剛

唐

寒山

《詩三百三首》

9、常持智慧劍

唐

寒山

《詩三百三首》

10、智慧身金剛

唐

寒山

《詩三百三首》

11、藏伏聰明智慧

元

馬鈺

《滿庭芳 贈淳化老喬先生》

12、勤磨智慧刀

元

譚處端

《南柯子·頻剔靈明燭》

13、智慧男兒

元

丘處機

《沁園春·智慧男兒》

14、修成智慧刀

元

侯善淵

《南柯子·匹配陰陽理》

15、釋明智慧深

元

尹志平

《巫山一段云 勸世》

16、須憑智慧

元

尹志平

《無俗念·參差萬有》

17、能生智慧香

元

尹志平

《悟南柯》

18、智慧男兒

元

尹志平

《踏云行 贈長春宮道眾》

19、方外生智慧

元

高道寬

《蘇幕遮·藥無窮》

20、小乘無智慧

元

牧常晁

《臨江仙 以上并見玄宗直指萬法同歸卷五》

21、于何榮智慧

魏晉

陶淵明

《桃花源詩》

22、人民智慧虹為路

現(xiàn)代

老舍

《汕頭行 過澄海三大橋》

23、智慧用益出

近代

柳亞子

《放歌》

24、悟了不行乾智慧

宋

白玉蟾

《萬法歸一歌》

25、遍分智慧燈開暗

宋

釋契適

《觀音詩》

26、提智慧劍

宋

釋行瑛

《偈十六首》

27、自是頑癡無智慧

宋

釋印肅

《頌證道歌·證道歌》

28、外道聰明無智慧

宋

釋印肅

《頌證道歌·證道歌》

29、智慧尚歸父

宋

釋正覺

《禪人并化主寫真求贊》

30、智慧弓

宋

釋祖先

《偈頌四十二首》

31、我所得智慧

宋

釋祖珍

《偈三十五首》

32、巧拙無由智慧侵

宋

宋太宗

《逍遙詠》

33、玄談通智慧

宋

宋太宗

《逍遙詠》

34、玄談通智慧

宋

宋太宗

《逍遙詠》

35、異境凡從智慧生

宋

宋太宗

《逍遙詠》

36、智慧宜從高見識

宋

宋太宗

《逍遙詠》

37、方便門開智慧花

宋

宋太宗

《逍遙詠》

38、我有智慧空

宋

宋太宗

《緣識》

39、非干智慧中

宋

宋太宗

《緣識》

40、無礙逍遙通智慧

宋

宋太宗

《逍遙詠》

8.關(guān)于智慧的詩詞

：百川東到海，何時復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲（漢樂府《長歌行》）

百學須先立志（朱熹）

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來

筆落驚風雨，詩成泣鬼神（杜甫）

別裁偽體親風雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師（杜甫）

博觀而約取，厚積而薄發(fā)（蘇軾）

博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之（《禮記》）

不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也（《荀子》）

不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人（司馬遷）

不患人之不己知，患不知人也（孔子）

不入虎穴，焉得虎子？（后漢書）

不塞不流，不止不行（韓愈）

不識廬山真面目，只緣身在此山中（蘇軾）

不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層（王安石）

不以規(guī)矩，無以成方園（孟子）

9.關(guān)于人類智慧的詩句

人類智慧永放光芒（外二首）

飽經(jīng)歲月滄桑的

悠久人類智慧

仿佛一把操持生計的萬能鑰匙

經(jīng)營物質(zhì)和精神財富之門鎖

智慧有節(jié)制的打開

物欲的寶藏之庫

禮讓子子孫孫

衣食無憂

智慧的精神元素活躍

傳承炎黃的理性思維

引領(lǐng)人們向往真善美

不肖假丑惡

人類直立行走

歷史邁出了第一步

標志著人的偉岸

形象不再爬行

全球派生的地域性

多民族語言

使人類從低等動物

優(yōu)化為能歌善舞的貴族

火種的發(fā)現(xiàn)

讓明眸在漫漫黑夜里

看到了成熟生活的

希望之光

文字 紙張

乃至印刷術(shù)等發(fā)明

構(gòu)建了由此到彼的橋梁

愚昧向文明演進

電燈的發(fā)明

讓人類的光明事業(yè)

充滿新鮮動感

陰暗在角落無處藏身

蒸汽機乃至

電動機的發(fā)明

讓火車及其工業(yè)化機械

在全球隨心所欲

汽車的創(chuàng)造

飛機的創(chuàng)造

讓人類的足跡

追風趕月 踏遍世界

移動手機的創(chuàng)造

讓愛的甜言蜜語

在環(huán)球盡興漫游時光

誰喜歡信息蔽塞

電影 電視的創(chuàng)造

使人類活的靈魂

盡情表演

讓觀眾隨時拷問

因特網(wǎng)的創(chuàng)造

讓世界變得

極其渺小

地球兩極可以每天約談

航天事業(yè)在太空發(fā)展對象

羞得月宮里的美女嫦娥

匆匆跑到玉帝面前告狀

驚嘆如今凡人比神仙厲害

傳奇 科技進步日新月異

讓人與神的距離近在納米（咫尺）

偶像蒸發(fā) 智慧傲立蒼穹

于外星球?qū)ひ捜祟惲⑸碇?/p>

可是 人類啊

驕傲千萬不要忘記

智慧在創(chuàng)造財富的時候

物質(zhì)和精神的發(fā)展并不平衡

急功近利也制造了不少

污染自身生存環(huán)境的垃圾

人類對于這個生死存亡的課題

不僅僅需要良知覺醒

更需要知錯必改的實際行動

各路財神喲，今后尊意何為

讓智慧武裝頭腦

理想的幸福生活

像跋涉一座險峻的山峰

前行的路布滿荊棘

令心情難于逾越

于是智者坦言

前面的路猶如黑夜探險

充滿諸多曲折

星光要靠雙手去觸摸

我于夢中幡然醒悟

來之不易的幸福喲

今后 我要用實踐搭橋

讓智慧盡快摘取希望之星

讓智慧提升生活質(zhì)量

甜蜜在夢中飛翔

周圍撒滿鮮花

我在理想王國馳騁

可是雙手空空如也

一個早醒的黎明

心情盤算今日生活

幸福得依靠真本領(lǐng)謀生

想一想 誰不是這樣

10.有關(guān)智慧的詩句和名言,急啊

聰明人懂得什么時候該聽，什么時候該說，什么時候該問。

--（少年追命） 不知即無懼。 有時知道太多，反而會有顧忌，會影響勇氣。

沖過去憑實力解決，看本領(lǐng)動手好了。——（ 少年冷血） 一切活著的人和事，都會有變化。

在它或他變化之際，看準時機，掌握住變化的樞紐，以此取勝。——（少年追命） 世上最難對付的人， 便是裝傻扮懵的聰明人。

——（少年追命） 一個人有才并不十分難得，但有才而能不濫用，聚精會神，專攻一事，必有非凡成就，這才難能可貴。 ——（少年追命） 才能是勤奮努力和淋漓發(fā)揮才能有才能的。

——（驚艷一槍） 聰明人不一定能有智慧，但有智慧的人必定聰明。——（驚艷一槍） 懂得讀書比死讀書更重要。

——（驚艷一槍） 懂得做人比懂得做事更重要。——（驚艷一槍） 人總是要為他自己不擅長的事找借口，表示他只是不屑為，而非不能為。

其實，一個人只要肯承認他們不能為和不可為者，已經(jīng)是個一流的人物了。——（驚艷一槍） 聰明人總是知道自己該做什么，不該做什么。

但一個真正有智慧、大智大慧的人，還知道去做一些不該做但卻必須做，必須做而本不該做的事。——（驚艷一槍） 真正聰明的人，不會直言無忌地駁斥上司。

——（傷心小箭） 一個聰明出色的人物，不但可以在比他聰明的人身上學得東西，還可以從遠比他卑微的人物身上，吸取教訓(xùn)。——（傷心小箭） 消息，情報，資訊，都是給有雄心壯志、思想敏捷的人爭強斗勝用的，要是只想安居的，一本通書讀到老，單是縫紉、補鞋、編藤椅便可以過一輩子。

——（傷心小箭） 一個聰明人，是要懂得在同一時間內(nèi)，盡量避免對一個以上的敵人。——（少年鐵手） 就算強仇大敵，只要能讓你學得東西的人，都當他們是"教練"。

——（少年冷血） 讀書、練劍只要對基本上有認識，能夠活用和有所悟就是道理，死啃死背反而悟不出所以然來。——（ 少年冷血） 一個人能在某事能有所成，一定因在那事上竭盡所能，才能激發(fā)出古今未有之才能，曠絕天下的才華。

唯其如此，縱有天分，也必要比他人勤奮才能有大成。——（ 少年冷血） 世上有些事是天生的，需要天分。

寫作，演戲，唱歌，乃至從政，都得要天分，努力可以有成績，但難有大成。有天分不努力則如火上澆水。

但有天分加山努力則似燎原。 一個人機靈與否，多也是天生的。

后天的訓(xùn)練，可以增加機警，但難以機靈。——（傷心小箭） 機智。

機智是什么？ 機智是聰明人的玩意，老實人的難題。——（傷心小箭） 不見得頭大的一定就聰明，頭小的人就愚蠢。

當然，也有頭大無腦的笨人，只不過，常用腦筋的人自然在比例上頭大一些，主要是因為四肢不見得發(fā)達之故；比較多做勞力的人，四肢當然發(fā)達些，相形之下，頭就較投閑置散了。 頭大也沒有用。

最重要的還是腦。 腦控制了一切思想和行動，只不過，人類迄今頂多只活用腦子功能里的百分之五，其余未善用的，確如宇宙一般浩瀚、神秘、為可限量。

——（傷心小箭） 真正的復(fù)仇不是用自己的力量來殺死敵人，而是用敵人的力量來壯大自己。——（傷心小箭） 驚，是一種突然的感覺。

——（傷心小箭） 要對付絕頂?shù)臄橙司偷靡糇【Α嵙推橇Α?一個精神狀態(tài)極佳的人，不僅要懂得如何用神，還要知道怎么留神。

——（傷心小箭） 笑，是一種婉拒。——（傷心小箭） 喜歡你的人自然會幫你，仇視你的人當然要害你，這種"學識"是要用心和情去體會的，不是讀書就可以讀明白的。

——（少年追命） 人世間，能有出色作為的終究還是那些自己不懂而勇于求教終于弄懂了的人。——（少年追命） 在這斗爭殘酷的世上，多知道一些事實的人，總比少知道一些的占上風。

——（少年追命） 人情世故，遠勝文章詩句。——（少年追命） 真正的讀書人，其實都懂得爭取時間記憶，在千忙中仍堅持記憶而已，就算是連蹲廁，休歇時也能讀則讀。

——（少年追命） 斗志，是普通人都死心時，他仍不死心。——（少年追命） 聰明人多無自知之明。

但大智慧者卻多能自知。——（少年追命） 一個人要學好一件東西、做好一件事情，首先要便是用心和專心。

——（一怒拔劍） 念過很多書的人不一定就是聰明人。 但能讀通許多書的人，則一定不笨。

——（一怒拔劍）。

形容古人智慧的詩句

1. 關(guān)于智慧古人的詩句

關(guān)于智慧古人的詩句 1.與“智慧”有關(guān)的詩句有哪些

1、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

《冬夜讀書示子聿》宋代：陸游

古人學問無遺力，少壯工夫老始成。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

釋義：

古人在學習上不遺余力，年輕時下功夫，到老年才有所成就。從書本上得來的知識畢竟不夠完善，要透徹地認識事物還必須親自實踐。

2、問渠那得清如許？為有源頭活水來。

《觀書有感二首·其一》宋代：朱熹

半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。

問渠那得清如許？為有源頭活水來。（那 通：哪）

釋義：

半畝大的方形池塘像一面鏡子一樣打開，清澈明凈，天光、云影在水面上閃耀浮動。要問池塘里的水為何這樣清澈呢？是因為有永不枯竭的源頭源源不斷地為它輸送活水。

3、不識廬山真面目，只緣身在此山中。

《題西林壁》宋代：蘇軾

橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

釋義：

從側(cè)面看廬山嶺連綿起伏，遠處、近處、高處、低處呈現(xiàn)不同的樣子。之所以辨不清廬山真正的面目，是因為我人身處在廬山之中。

4、贈君一法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍。試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。

《放言五首·其三》唐代：白居易

贈君一法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍。試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。

周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。向使當初身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰知？

釋義：

我送給你一種解決疑問的辦法，這個辦法不需龜甲，蓍草莖來占卜吉兇。檢驗玉真假還需要燒滿三天，辨別木材還要等七年以后。周公害怕流言蜚語的日子，王莽篡位之前畢恭畢敬。假使這人當初就死去了，一生的真假又有誰知道呢？

5、龜靈未免刳腸患，馬失應(yīng)無折足憂。

《放言五首·其二》唐代：白居易

世途倚伏都無定，塵網(wǎng)牽纏卒未休。禍福回還車輪轂，榮枯反覆手藏鉤。

龜靈未免刳腸患，馬失應(yīng)無折足憂。不信請看弈棋者，輸贏須待局終頭。

釋義：

世上的事依托隱藏不定，塵世的事拉開纏繞沒有停止過。禍福輪回像車論一樣，榮光枯萎反來覆去像手持鉤。龜靈占卜要將龜開膛破肚，馬失前蹄不必憂慮。如不信時請看下棋的人，輸贏還得等到局終才分曉。

2.形容智慧的古詩詞

大智若愚

【解釋】某些才智出眾的人不露鋒芒，看來好像愚笨。

【出處】宋·蘇軾《賀歐陽少師致仕啟》：“大勇若怯，大智如愚。”

蘭質(zhì)蕙心

【解釋】形容美麗而聰明。

【出處】唐·王勃《七夕賦》：“金聲玉韻，蕙心蘭質(zhì)。”

聰明才智

【解釋】指有豐富敏捷的智力和顯著的才能。

【出處】北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·治家》：“如有聰明才智，識達古今，正當輔佐君子，助其不足。”

聰明睿智

【解釋】指聰穎明智。

【出處】《孔子家語·三恕》：“聰明睿智，守之以愚。”

冰雪聰明

【解釋】比喻人聰明非凡。

【出處】唐·杜甫《送樊二十三侍御赴漢中判官》詩：“冰雪凈聰明，雷霆走精銳。”

絕圣棄智

【解釋】圣、智：智慧，聰明。棄絕聰明才智，返歸天真純樸。這是古代老、莊的無為而治的思想。

【出處】《老子》第十九章：“絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；綠色通巧棄利，盜賊無有。”

錦心繡腸

【解釋】形容文思優(yōu)美，聰明有才。

【出處】明·馮夢龍《警世通言》卷十七：“聞之異鄉(xiāng)公子如此形狀，必是個浪蕩之徒，便有錦心繡腸，誰人信他，誰人請他。”

3.描寫人聰明的詩句

唐·杜甫《送樊二十三侍御赴漢中判官》詩：“冰雪凈聰明，雷霆走精銳。”

這原不是用來形容人的，是杜甫借物言志的詩句。 由于冰雪乃是圣潔之物，古人常常用來形容美麗，并且有著高尚純潔道德情操的人，后人便常借杜甫這詩，用來形容人聰明非凡。 但真正被用來形容女子應(yīng)該是明代，明代有個文人張溥夸獎友人十一歲的小女兒“冰雪聰明”。后被廣泛用于形容年輕貌美，氣質(zhì)不凡，德行兼?zhèn)涞呐印?

'行知病虎，立如眠鷹'是形容人聰明才華不外露，但也說明了人的心機深刻，智謀高遠隱秘。

唐·李商隱《韓冬郎既席為詩相送因成二絕》

十歲裁詩走馬成，冷灰殘燭動離情。彤花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲。

才高八斗

南朝謝靈運，是一位寫了大量山水詩的文學家。他聰明好學，讀過許多書，從小受到祖父謝玄的厚愛。

他出身于東晉大士族，因他襲封康樂公的爵位，世人稱他“謝康樂”。他身為公侯，卻并無實權(quán)，被派往永嘉任太守。謝靈運自嘆懷才不遇，常常丟下公務(wù)不管，卻去游山玩水。后來，他辭官移居會稽，常常與友人酗酒作樂。當?shù)靥嘏扇藙袼?jié)制一些，卻被他怒斥了一頓。可是，謝靈運寫的山水詩，卻深受人們的喜愛。他每寫出一首新詩，立刻就會被人爭相抄錄，很快流傳開去。

宋文帝接位后，將他召回京城做官，把他的詩作和書法贊為“兩寶”。謝靈運更加驕傲了，他說：“天下才有一石，曹子建獨占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”

成語“才高八斗”由此而來，形容人的文才極高。

還有一些成語

博學多才：學識廣博，有多方面的才能。

見多識廣：識：知道。見過的多，知道的廣。形容閱歷深，經(jīng)驗多。

殫見洽聞：殫：盡，完全；洽：廣博。該見的都見過了，該聽的都聽過了。形容見多識廣，知識淵博。

博古通今：通：通曉；博：廣博，知道得多。對古代的事知道得很多，并且通曉現(xiàn)代的事情。形容知識豐富。

雄才大略：非常杰出的才智和謀略。

多才多藝：具有多方面的才能和技藝。

真才實學：真正的才能和學識。

滿腹經(jīng)綸：經(jīng)綸：整理絲縷，引伸為人的才學、本領(lǐng)。形容人極有才干和智謀。

經(jīng)明行修：舊指通曉經(jīng)學，品行端正。

德才兼?zhèn)洌旱拢浩返拢徊牛翰拍埽粋洌壕邆洹＜扔泻玫乃枷肫焚|(zhì)，又有工作的才干和能力。

4.形容智慧 的古詩詞

紙上的社論——句句講真理

補充4：百川東到海，何時復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲（漢樂府《長歌行》）

百學須先立志（朱熹）

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來

筆落驚風雨，詩成泣鬼神（杜甫）

別裁偽體親風雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師（杜甫）

博觀而約取，厚積而薄發(fā)（蘇軾）

博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之（《禮記》）

不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也（《荀子》）

不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人（司馬遷）

不患人之不己知，患不知人也（孔子）

不入虎穴，焉得虎子？（后漢書）

不塞不流，不止不行（韓愈）

不識廬山真面目，只緣身在此山中（蘇軾）

不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層（王安石）

不以規(guī)矩，無以成方園（孟子）

C

采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜（羅隱）

倉廩實則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱（《管子》）

操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器（劉勰）

察己則可以知人，察今則可以知古（《呂氏春秋》）

差以毫厘，謬以千里（《漢書》）

長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海（李白）

臣心一片磁針石，不指南方不肯休（文天祥）

沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春（劉禹錫）

吃一塹，長一智（古諺語）

尺有所短，寸有所長（屈原）

出師未捷身先死，長使英雄淚沾襟（杜甫）

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干（李商隱）

春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花（孟郊）

春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來（葉紹翁）

春宵一刻值千金（蘇軾）

從善如登，從惡如崩（《國語》）

5.關(guān)于智慧學習的詩句

一、《論語》1、敏而好學，不恥下問2、學而時習之，不亦樂乎？3、學而不思則罔，思而不學則殆。

4、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。5、三人行，必有我?guī)熞病?/p>

擇其善者而從之，其不善者而改之。6、知之為知之，不知之為不知之，是知也。

7、興于《詩》，立于禮，成于樂。8、古之學者為己，今之學者為人。

（古時候的求學者是為了提高自身的修養(yǎng)，即出自內(nèi)心的要求，而今天的求學者則往往是為了給別人看，即沽名釣譽。）9、曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（曾子說：“我每天多次反省自己——替人家謀慮是否不夠盡心？和朋友交往是否不夠誠信？傳授的學業(yè)是否不曾復(fù)習？”） 二、《禮記.學記》1、玉不啄，不成器；人不學，不知道。

2、學然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反，知困然后能自強也。

故曰：教學相長也。3、一年視離經(jīng)辨志；三年視敬業(yè)樂群；五年視博習親師；七年視論學取友，謂之小成。

九年知類通達，強立而不反，謂之大成。夫然后足以化民易俗，近者說服而遠者懷之，此大學之道也。

4、大學之法：禁于未發(fā)之謂豫；當其可之謂時；不凌節(jié)而施之謂孫；相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。

發(fā)然后禁，則捍格而不勝；時過然后學，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨學而無友，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師，燕辟廢其學。此六者，教之所由廢也。

5、君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也。故君子之教，喻也。

道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思。

和、易以思，可謂善喻矣。6、學者有四失，教者必知之。

人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。

知其心然后能救其失也。教也者，長善而救其失者也。

7、善學者，師逸而功倍，又從而庸之。不善學者，師勤而功半，又從而怨之。

善問者如攻堅木，先其易者，后其節(jié)目，及其久也，相說以解。不善問者反此。

善待問者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從客，然后盡其聲。不善答問者反此。

此皆進學之道也。三、《荀子·勸學》1、君子曰：學不可以已。

青，取之于藍，而青于藍。2、君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。3、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。

吾嘗跂而望矣，不知登高之博見也。……君子生非異也，善假于物也。

4、積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積蹞步，無以至千里；不積小流，無以成江海。

騎驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

……故君子結(jié)于一也。5、君子之學也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜。

端而言，蝡而動，一可以為法則。小人之學也，入乎耳，出乎口。

古之學者為己，今之學者為人。君子之學也美其身，小人之學也以為禽犢。

四、中國古代其它1、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨——韓愈2、熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟——孫洙《唐詩三百首序》3、書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難——陸游4、問渠那得清如許，為有源頭活水來——朱熹5、讀書有三到，謂心到，眼到，口到——朱熹6、讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思——朱熹7、黑發(fā)不知勤學早，白發(fā)方悔讀書遲——顏真卿8、讀書破萬卷，下筆如有神——杜甫9、讀書百遍，其義自見——《三國志》10、立身以立學為先，立學以讀書為本——歐陽修11、讀萬卷書，行萬里路——劉彝12、書癡者文必工，藝癡者技必良——蒲松齡13、書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親——于謙14、書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚——劉向15、少壯不努力，老大徒傷悲——《漢樂府。長歌行》16、莫等閑，白了少年頭，空悲切——岳飛17、發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書——蘇軾18、舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知——蘇軾19、立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫——阮元20、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠——諸葛亮21、非學無以廣才，非志無以成學——諸葛亮22、千里之行，始于足下——老子23、吾生也有涯，而知也無涯——莊子24、奇文共欣賞，疑義相如析——陶淵明25、路漫漫其修道遠，吾將上下而求索——屈原26、人生在勤，不索何獲--張衡27、百川東到海，何時復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。

——漢樂府詩集 《長歌行》28、《警世賢文》之勤奮篇：有田不耕倉稟虛 有書不讀子孫愚 寶劍鋒從磨礪出 梅花香自苦寒來 少壯不經(jīng)勤學苦 老來方悔讀書遲 書到用時方恨少 事到經(jīng)過才知難 板橙要坐十年冷 文章不寫一句空 智慧源于勤奮 偉大出自平凡 書山有路勤為徑 學海無涯苦做舟 少時不努力 老大徒傷悲29、蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之。

30、反求諸己（反過來追究自己，即從自己方面找原因。）——《孟子·公孫丑上》君子之遇艱阻，必反求諸己，而益自修。

——《二程全書·伊川易品三》to reflect and try to find fault in oneself; to seek the cause in oneself.五、中國近代、現(xiàn)代和當。

6.描寫古代聰穎兒童的古詩

神童詩 天子重英豪，文章教爾曹。

萬般皆下品，惟有讀書高。 少小須勤學，文章可立身。

滿朝朱紫貴，盡是讀書人。 學問勤中得，螢窗萬卷書。

三冬今足用，誰笑腹空虛。 自小多才學，平生志氣高。

別人懷寶劍，我有筆如刀。 朝為田舍郎，暮登天子堂。

將相本無種，男兒當自強。 學乃身之寶，儒為席上珍。

君看為宰相，必用讀書人。 莫道儒冠誤，詩書不負人。

達而相天下，窮則善其身。 遺子滿贏金，何如教一經(jīng)。

姓名書錦軸，朱紫佐朝廷。 古有千文義，須知學后通。

圣賢俱間出，以此發(fā)蒙童。 神童衫子短，袖大惹春風。

未去朝天子，先來謁相公。 大比因時舉，鄉(xiāng)書以類升。

名題仙桂籍，天府快先登。 喜中青錢選，才高壓眾英。

螢窗新脫跡，雁塔早題名。 年少初登第，皇都得意回。

禹門三汲浪，平地一聲雷。 一舉登科日，雙親未老時。

錦衣歸故里，端的是男兒。 玉殿傳金榜，君恩賜狀頭。

英雄三百輩，隨我步瀛洲。 慷慨丈夫志，生當忠孝門。

為官須作相，及第必爭先。 宮殿岧峣聳，街衢競物華。

風云今際會，千古帝王家。 日月光天德，山河壯帝居。

太平無以報，愿上萬言書。 久旱逢甘霖，他鄉(xiāng)遇故知。

洞房花燭夜，金榜題名時。 土脈陽和動，韶華滿眼新。

一枝梅破臘，萬象漸回春。 柳色侵衣綠，桃花映酒紅。

長安游冶子，日日醉春風。 淑景余三月，鶯花已半稀。

欲沂誰氏子，三嘆詠而歸。 數(shù)點雨余雨，一番寒食寒。

杜鵑花發(fā)處，血淚染成丹。 春到清明好，晴添錦繡文。

年年當此節(jié)，底事雨紛紛。 風閣黃昏雨，開軒納晚涼。

月華當戶白，何處遞荷香。 漏盡金風冷，堂虛玉露清。

窮經(jīng)誰氏子，獨坐對寒檠。 秋景今宵半，天高月倍明。

南樓誰宴賞，絲竹奏清音。 一雨初收霽，金風特送涼。

書窗應(yīng)自爽，燈火夜偏長。 庭下陳瓜果，云端望彩車。

爭如郝隆子，只曬腹中書。 九日龍山飲，黃花笑逐臣。

醉看風落帽，舞愛月留人。 昨日登高罷，今朝再舉觴。

菊花何太苦，遭此兩重陽。 北帝方行令，天晴愛日和。

農(nóng)工新筑土，共慶納嘉禾。 簾外三竿日，新添一線長。

登臺觀氣象，云物喜呈祥。 時值嘉平候，年華又欲催。

江南先得暖，梅蕊已先開。 冬季更籌盡，春隨斗柄回。

寒暄一夜隔，客髯兩年催。 解落三秋葉，能開二月花。

過江千尺浪，入竹萬桿斜。 人在艷陽中，桃花映面紅。

年年二三月，底事笑春風。 院落沉沉曉，花開白雪香。

一枝輕帶雨，淚濕貴妃妝。 枝綴霜葩白，無言笑曉風。

清芳誰是侶，色間小桃紅。 傾國姿容別，多開富貴家。

臨軒一賞后，輕薄萬千花。 墻角一枝梅，凌寒獨自開。

遙知不是雪，惟有暗香來。 柯干如金石，心堅耐歲寒。

平生誰結(jié)友，宜共竹松看。 居可無君子，交情耐歲寒。

春風頻動處，日日報平安。 春水滿泗澤，夏云多奇峰。

秋月?lián)P明輝，冬嶺秀孤松。 詩酒琴棋客，風花雪月天。

有名閑富貴，無事散神仙。 道院迎仙客，書堂隱相儒。

庭裁棲鳳竹，池養(yǎng)化龍魚。 春游芳草地，夏賞綠荷池。

秋飲黃花酒，冬吟白雪詩。

關(guān)于“智”的古詩

題揚州禪智寺

【作者：杜牧】

雨過一蟬噪，飄蕭松桂秋。

青苔滿階砌，白鳥故遲留。

暮靄生深樹，斜陽下小樓。

誰知竹西路，歌吹是揚州。

贈金山智公

【作者：施漸】

四顧水皆繞，所居幽出塵。

齋鐘不到岸，漁火自來鄰。

心共寒潭徹，經(jīng)翻貝葉新。

住山知有道，一叩了無因。

題妙智院

【作者：朱利賓】

江南景物可人意，夢里家山喚客愁。

歲月幾何春欲暮，水云深處寺偏幽。

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