大家好，今天本篇文章就來(lái)給大家分享李德裕的詩(shī)一共多少，以及李德裕的句對(duì)應(yīng)的知識(shí)和見(jiàn)解，內(nèi)容偏長(zhǎng)，大家要耐心看完哦，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

《秋日登郡樓望贊皇山感而成詠》李德裕唐詩(shī)鑒

秋日登郡樓望贊皇山感而成詠

李德裕

昔人懷井邑，

為有掛冠期。

顧我飄蓬者，

長(zhǎng)隨泛梗移。

越吟因病感，

潘鬢入愁悲。

北指邯鄲道，

應(yīng)無(wú)歸去期。

李德裕詩(shī)鑒賞

李德裕是唐代河北道趙郡人。趙郡有贊皇縣，縣有贊皇山，縣因山而得名。據(jù)詩(shī)題“登郡樓望贊皇山”云云，本詩(shī)當(dāng)是作者因事歸返家鄉(xiāng)趙郡而作。李德裕是唐武宗會(huì)昌年間建樹(shù)卓越的名相，執(zhí)政六年中，外定回鶻，平澤潞，平幽燕，內(nèi)抑宦官，曾使唐王朝一度中興。像這樣一位大政治家，在功業(yè)未就之前，是不能不積極求仕、努力進(jìn)取的。《舊唐書(shū)》本傳說(shuō)他：“幼有壯志，苦心力學(xué)，年才及冠，志業(yè)大成。”但是在唐憲宗元和初年，因?yàn)樗母赣H李吉甫出仕宰相，他只好“避嫌不仕臺(tái)省，累辟諸府從事。

十一年，張弘靖罷相，鎮(zhèn)太原，辟為掌書(shū)記。”直到元和十四年，李德裕才入朝為官。在這一段時(shí)間內(nèi)，他卻難以施展他的`抱負(fù)和才干。這首詩(shī)大約就作于這個(gè)時(shí)期。

“昔人懷井邑，為有掛冠期。顧我飄蓬者，長(zhǎng)隨泛梗移。”詩(shī)的前四句用對(duì)比的手法，抒寫(xiě)自己飄泊宦游，功業(yè)未就的悲嘆。前二句是說(shuō)過(guò)去那些離鄉(xiāng)求仕的人，他們也時(shí)常懷念自己的家鄉(xiāng)，但是，他們最終都能在功成名就之后辭官榮歸故里。“井邑”，即鄉(xiāng)井，指家鄉(xiāng)。“掛冠”，指辭官。但這里的掛冠當(dāng)指致仕返鄉(xiāng)，此據(jù)上下詩(shī)意可知。后二句筆鋒一轉(zhuǎn)，嘆息自己的仕宦未遇，以致雖然暫得返鄉(xiāng)，卻不能久留，還要為仕途而繼續(xù)奔逐。詩(shī)人以飛轉(zhuǎn)的蓬草和浮在水面的樹(shù)梗自喻，抒寫(xiě)飄泊之感，十分形象。

“越吟因病感，潘鬢入愁悲。”這兩句詩(shī)用了兩個(gè)典故：“越吟”見(jiàn)于《史記·張儀列傳》，秦惠王用張儀為相，陳軫奔楚，后來(lái)他又出使秦國(guó)，秦惠王問(wèn)他：“ 子去寡人之楚，亦思寡人不？”陳軫回答說(shuō)：“越人莊舄仕楚執(zhí)珪，猶尚越聲也。今臣雖棄逐之楚，豈能無(wú)秦聲哉！”后來(lái)用越吟比喻思鄉(xiāng)之歌。

“潘鬢”見(jiàn)于潘岳《秋興賦序》：“余春秋三十有二，始見(jiàn)二毛。”喻指鬢發(fā)斑白。又因潘岳三十二歲而鬢發(fā)斑白，所以也用潘鬢代指青年早衰。這兩句詩(shī)是說(shuō)自己年來(lái)多病，經(jīng)常引起思鄉(xiāng)之情；鬢發(fā)早斑，功業(yè)未遂，更加感到失意的悲嘆。

“北指邯鄲道，應(yīng)無(wú)歸去期。”邯鄲道，指自陜西長(zhǎng)安通向河北邯鄲的道路。《史記·張釋之馮唐列傳》載：“頃之，至中郎將。從行至霸陵，居北臨廁。是時(shí)稹夫人從，上指示稹夫人新豐道，曰：‘此走邯鄲道也。’”邯鄲，戰(zhàn)國(guó)時(shí)為趙國(guó)都城，而李德裕的家鄉(xiāng)趙郡戰(zhàn)國(guó)時(shí)屬趙，秦為邯鄲郡地（見(jiàn)《元和郡縣圖志》），詩(shī)中即以邯鄲道代指通向家鄉(xiāng)趙郡的道路。從“應(yīng)無(wú)歸去期”這句看，作者當(dāng)是馬上又要離開(kāi)家鄉(xiāng)，而且此去前途未卜，不知何日能夠壯志實(shí)現(xiàn)，功成名就，榮歸故里，故而發(fā)出慨嘆。

這首詩(shī)在寫(xiě)法上獨(dú)具特色。通篇議論，“一氣直下，以行文之法成詩(shī)”（沈德潛《唐詩(shī)別裁》）。開(kāi)頭二句為立論的大前提，作者認(rèn)為思鄉(xiāng)之情，人皆有之。但歷觀古志士仁人的掛冠歸鄉(xiāng)，都是在功業(yè)成就之后。從而領(lǐng)起以下六句，反襯自己長(zhǎng)期宦游各地不得返鄉(xiāng)；今雖暫得歸鄉(xiāng)，而因職事在身，功業(yè)未遂，仍不能如古志士仁人的榮歸故里的遭際，內(nèi)在邏輯十分嚴(yán)謹(jǐn)。通讀全詩(shī)，雖多飄泊失意之嘆，但仍然不乏對(duì)仕途的熱切追求，表現(xiàn)出不做出一番事業(yè)就不返鄉(xiāng)的進(jìn)取精神。

李德裕描寫(xiě)景觀石的詩(shī)歌有哪些？

題奇石（石在浙西公署）

【作者】李德裕 【朝代】唐

蘊(yùn)玉抱清輝，閑庭日瀟灑。

塊然天地間，自是孤生者。

《盤(pán)陀嶺驛樓》李德裕唐詩(shī)鑒賞

盤(pán)陀嶺驛樓

李德裕

嵩少心期杳莫攀，

好山聊復(fù)一開(kāi)顏。

明朝便是南荒路，

更上層樓望故關(guān)。

鑒賞

唐宣宗（李忱）大中年間，牛黨白敏中、令狐绹等得勢(shì)，大肆迫害李黨人物。李德裕作為李黨首領(lǐng)，更是他們首要打擊的對(duì)象。他們唆使黨人李咸、吳汝納等，羅織李德裕的罪名，大中元年十二月，李德裕由太子少保、分司東都（洛陽(yáng)）被貶為潮州（治所在今廣東潮安縣）司馬，約于次年正月由洛陽(yáng)成行，五月抵至潮州。此詩(shī)就是赴潮州途經(jīng)盤(pán)陀嶺時(shí)所作。盤(pán)陀嶺在今福建漳浦縣西南三十里梁山之西，山勢(shì)險(xiǎn)要，盤(pán)互可十里，是入潮廣（廣州）的關(guān)隘。

首聯(lián)兩句互為因果，文章相連，寫(xiě)攀登盤(pán)陀嶺時(shí)的心情。嵩少，指嵩山、少室山。嵩山有三個(gè)高峰，東為太室山，中為峻極山，西為少室山，在唐代，它與終南山同為著名的隱世之地。《新唐書(shū)·隱逸傳序》云：“唐興，賢人在位眾多，其遁戢不出者，饞班班可述..然放利之徒，假隱自名，以詭（騙取）祿仕，肩相摩于道，至號(hào)終南、嵩少為仕途捷徑，高尚之節(jié)喪焉。”“嵩少心期”即謂歸隱的愿望。“杳”是深遠(yuǎn)之意。這兩句詩(shī)意較為曲折，不能囫圇讀過(guò)：

因?yàn)橐?jiàn)到眼前的“好山”盤(pán)陀嶺，所以聯(lián)想到自己過(guò)去歸隱嵩少的愿望；一想到歸隱嵩少的愿望根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)，又產(chǎn)生姑且登此“好山”一開(kāi)心顏的念頭，作者在東都洛陽(yáng)伊闕南有平泉?jiǎng)e墅，清流翠竹，樹(shù)石幽奇，作者未仕之時(shí)，講學(xué)其中。嵩山在伊闕附近，故舉以為言，實(shí)即歸隱故園之意，所以末句說(shuō)“望故關(guān)”，不必拘死看作是歸隱嵩山。《新唐書(shū)》本傳說(shuō)。會(huì)昌末年，“時(shí)天下已平，數(shù)上疏乞骸骨..又屢丐去位，皆不許。”可見(jiàn)作者功成退隱的想法，由來(lái)已久。然而，此時(shí)由于政敵的迫害，遠(yuǎn)謫嶺外，連這個(gè)愿望也無(wú)法實(shí)現(xiàn)。“杳莫攀”是絕望語(yǔ)，飽含悲憤，是抑。由它引出次句，由悲轉(zhuǎn)喜，又一揚(yáng)；但“聊復(fù)”二字又暗透出首句的感傷，喜而含悲，揚(yáng)中有抑。

登臨遠(yuǎn)眺，本來(lái)是想一開(kāi)心顏，但當(dāng)極目南望，不禁悲從中來(lái)。第三句本來(lái)是上承次句寫(xiě)站在盤(pán)陀嶺上極目遠(yuǎn)眺；遠(yuǎn)眺，自然不是只望南方，所以特寫(xiě)南望，因?yàn)檫@是今后要去之地；眺目南望，自然會(huì)見(jiàn)到種種景物，詩(shī)中不寫(xiě)所見(jiàn)之景，而寫(xiě)眺望時(shí)的心情，這是切合作者此時(shí)的心理的，因?yàn)榇藭r(shí)是在貶謫途中，他沒(méi)有心思去欣賞景致，關(guān)心的是今后的`生活。“明朝便是南荒路”，“南荒”，南方荒遠(yuǎn)之地。過(guò)了盤(pán)陀嶺，即進(jìn)入嶺南地區(qū)，作者這次要去的貶地潮州，即屬嶺南道。在古代，五嶺在地域上是一個(gè)重要的分界，嶺外對(duì)于中原說(shuō)來(lái)，即被視為遙遠(yuǎn)荒僻之地，只有犯有重罪的官員，才被貶斥于此。德裕在會(huì)昌年間任宰相，當(dāng)國(guó)六年，摧壓宦官，抵抗回鶻，討平澤潞劉稹之亂，《舊唐書(shū)》本傳說(shuō)他“決策論兵，舉無(wú)遺悔，以身捍難，功流社稷”，勛業(yè)卓著。當(dāng)垂暮之年，（作者本年已六十二歲）不得歸養(yǎng)林泉，卻遭黨人誣陷，遠(yuǎn)竄南荒。自己苦心經(jīng)營(yíng)的會(huì)昌之政，也被牛黨一一翻案，國(guó)家前途不堪設(shè)想。（事實(shí)上牛黨當(dāng)政后，種種倒行逆施，使唐王朝日趨衰落。）“明朝便是南荒路”這七字當(dāng)中，該有多少悲憤！“明朝”二字，見(jiàn)出不幸就在眼前，又從時(shí)間上把內(nèi)心悲憤渲染得更加濃郁。這句悲涼凄愴，同上句“開(kāi)顏”，構(gòu)成強(qiáng)烈的對(duì)比，情調(diào)陡變；上句之喜，正好把此句之悲反襯得更加強(qiáng)烈。七絕的第三句常被作為通篇的關(guān)鍵，以轉(zhuǎn)折有力、引出新意取勝。此詩(shī)這句也是一腔悲憤，噴發(fā)而出，字字有千鈞之力。

末尾一句不用順接，而用逆轉(zhuǎn)—— 并不續(xù)寫(xiě)南荒景況或南遷情形，而是轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)寫(xiě)北望。“層樓”即指盤(pán)陀嶺驛樓，點(diǎn)題。“故關(guān)”當(dāng)與首句合看，謂故園的關(guān)山，即鄉(xiāng)。這句既回應(yīng)首句，又同第三句意脈緊連：正因?yàn)椤懊鞒本蛯⑦M(jìn)入“南荒”，所以此刻才要抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，再一次眺望故鄉(xiāng)，因?yàn)檫^(guò)此以往，山更高，路更長(zhǎng)，更難望見(jiàn)故鄉(xiāng)了。正因?yàn)樯钪搬陨傩钠阼媚省保裆袷溃僖搽y得北回，所以才非常珍惜這個(gè)機(jī)會(huì)，再一次轉(zhuǎn)身北望，向故鄉(xiāng)告別。

站在山上眺望猶以為不足，還要“更上層樓”，這樣可以望得更遙遠(yuǎn)。單是離鄉(xiāng)背井，就已使人傷感，何況以垂暮之年，被人誣害，遠(yuǎn)逐南荒？這里不但凝聚著無(wú)限思鄉(xiāng)之情，還飽含著身世之感，家國(guó)之恨，以及對(duì)牛黨當(dāng)權(quán)者誣陷迫害的憤恨。

這是一首用感情凝成的詩(shī)。全詩(shī)一句一轉(zhuǎn)，富有抑揚(yáng)頓挫之妙。末兩句感情激昂，含蘊(yùn)豐富，動(dòng)人心弦。

李德裕《長(zhǎng)安秋夜》唐詩(shī)原文及鑒賞

長(zhǎng)安秋夜

李德裕

內(nèi)官傳詔問(wèn)戎機(jī)，

載筆金鑾夜始?xì)w。

萬(wàn)戶(hù)千門(mén)皆寂寂，

月中清露點(diǎn)朝衣。

李德裕詩(shī)鑒賞

李德裕是唐武宗會(huì)昌年間名相，為政六年，內(nèi)制宦官，外平幽燕，定回鶻，平澤潞，有重大政治建樹(shù)，曾被李商隱譽(yù)為“萬(wàn)古之良相”。在唐朝那個(gè)詩(shī)的時(shí)代，他同時(shí)又是一位詩(shī)人。這首《長(zhǎng)安秋夜》頗具特色，它如同一則宰輔日記，反映著他日理萬(wàn)機(jī)的從政生活中的一個(gè)片斷。

中晚唐時(shí)，強(qiáng)藩割據(jù)，天下紛擾。李德裕堅(jiān)決主張討伐叛鎮(zhèn)，為武宗所信用，官拜太尉，總理戎機(jī)。

“內(nèi)官傳詔問(wèn)戎機(jī)”，表面看不過(guò)從容敘事。但讀來(lái)卻感覺(jué)到一種非凡的襟抱、氣概。因?yàn)檫@經(jīng)歷，這口氣，都不是普通人所能有的。大廈之將傾，全仗棟梁的扶持，關(guān)系非輕。一“傳”一“問(wèn)”，反映出皇帝的.殷切期望和高度信任，也間接透示出人物的身份。

作為首輔大臣，肩負(fù)重任，不免特別操勞，忘食廢寢更是在所難免。“載筆金鑾夜始?xì)w”，一個(gè)“始”字，感慨系之。句中特意提到的“筆”，那決不是一般的“管城子”，它草就的每一筆都將舉足輕重。

“載筆”云云，口氣是親切的。寫(xiě)到“金鑾”，這決非對(duì)顯達(dá)的夸耀，而是流露出一種“居廟堂之高”者重大的責(zé)任感。

在朝堂上，決策終于擬定，他如釋重負(fù)，退朝回馬。當(dāng)來(lái)到首都的大道上，已夜深人定，偌大長(zhǎng)安城，坊里寂然無(wú)聲，人們都沉入了夢(mèng)鄉(xiāng)。月色撒在長(zhǎng)安道上，更給一片和平靜謐的境界增添了詩(shī)意。面對(duì)“萬(wàn)戶(hù)千門(mén)皆寂寂”，他也許感到一陣輕快；同時(shí)又未嘗不意識(shí)到這和平景象要靠政治統(tǒng)一、社會(huì)安定來(lái)維持。騎在馬上，心關(guān)“萬(wàn)戶(hù)千門(mén)”。一方面是萬(wàn)家“皆寂寂”（顯言）；一方面則是一己之不眠（隱言），對(duì)照之中，間接表現(xiàn)出一種政治家的博大情懷。

秋夜，是下露的時(shí)候了。他若是從皇城回到宅邸所在的安邑坊，那是有一段路程的。他感到了涼意；不知什么時(shí)候朝服上已經(jīng)綴上亮晶晶的露珠了。這個(gè)“露點(diǎn)朝衣”的細(xì)節(jié)非常生動(dòng)，大概這也是紀(jì)實(shí)吧，但寫(xiě)來(lái)意境優(yōu)美、境界高遠(yuǎn)。李煜詞云：“歸時(shí)休放燭花紅，待踏馬蹄清夜月”（《玉樓春》），多么善于享樂(lè)啊！雖然也寫(xiě)月夜歸馬，也很美，但境界則較卑。這一方面是嚴(yán)肅作息，那一方面卻是風(fēng)流逍遙，情操迥別，就造成彼此詩(shī)詞境界的差異。露就是露，偏寫(xiě)作“月中清露”，這想象是浪漫的，理想化的。

“月中清露”，特點(diǎn)在高潔，而這正是詩(shī)人情操的象征。那一品“朝衣”，再一次提醒他隨時(shí)不忘自己的身份。他那一種以天下為己任的自尊自豪感躍然紙上。此結(jié)可謂詞美、境美、情美，為詩(shī)中人物點(diǎn)上了一抹“高光”。

《謫嶺南道中作》李德裕的唐詩(shī)鑒賞

謫嶺南道中作

李德裕

嶺水爭(zhēng)分路轉(zhuǎn)迷，

桄榔椰葉暗蠻溪。

愁沖毒霧逢蛇草，

畏落沙蟲(chóng)避燕泥。

五月畬田收火米，

三更津吏報(bào)潮雞。

不堪腸斷思鄉(xiāng)處，

紅槿花中越鳥(niǎo)啼。

李德裕詩(shī)鑒賞

這首七言律詩(shī)，是李德裕在唐宣宗李忱即位后貶嶺南時(shí)所作。詩(shī)的首聯(lián)描寫(xiě)在貶謫途中所見(jiàn)的嶺南風(fēng)光，帶有鮮明的地方色彩。第一句寫(xiě)山水，嶺南重巒疊嶂，山溪水流湍急，形成不少的支流岔道。再加上山路盤(pán)旋，行人難辨東西而迷路。這里用一“爭(zhēng)”字，不僅使動(dòng)態(tài)景物描狀得更加生動(dòng)，而且也點(diǎn)出了“路轉(zhuǎn)迷”的原因，似乎道路紆回，使人迷失方向是“ 嶺水”故意“爭(zhēng)分”造成的。這是作者的主觀感受，但又是實(shí)感，所以詩(shī)句倍添情致。第二句緊接上句進(jìn)一步描寫(xiě)山間景色，桄榔、椰樹(shù)布滿(mǎn)千山萬(wàn)壑，層林疊翠，郁郁蔥蔥。用一“暗”字，突出桄榔、椰樹(shù)等常綠喬木的茂密，遮天蔽日，連溪流都為之陰暗。這一聯(lián)選取嶺南最具特色的'山水林木落筆，顯示出濃郁的南國(guó)風(fēng)光。

頷聯(lián)宕開(kāi)一筆，寫(xiě)在謫貶途中處處提心吊膽的情況：害怕遇到毒霧，碰著蛇草；更擔(dān)心那能使中毒致死的沙蟲(chóng)，連看見(jiàn)掉落的燕泥也要畏避。這樣細(xì)致的心理狀態(tài)的刻畫(huà)，有力地襯托了嶺南地區(qū)的荒僻險(xiǎn)惡。從藝術(shù)表現(xiàn)技巧來(lái)看，這種襯托的手法，比連續(xù)的鋪陳展敘、正面描繪顯得更有變化，也增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。清人沈德潛認(rèn)為這一聯(lián)“語(yǔ)雙關(guān)”，和柳宗元被貶柳州后所作的《嶺南江行》一詩(shī)中的“射工巧伺游人影，颶母偏驚旅客船”一樣，都是言在此而意在彼，詩(shī)中的毒霧、蛇草、沙蟲(chóng)等等都有所喻指。這樣理解也不無(wú)道理。

頸聯(lián)轉(zhuǎn)向南方風(fēng)物的具體描寫(xiě)，在寫(xiě)景中透露出一種十分驚奇的異鄉(xiāng)之感。五月間嶺南已經(jīng)在收獲稻米，潮汛到來(lái)的時(shí)候，三更時(shí)分雞就會(huì)叫，津吏也就把這消息通知旅行的人，這一切和北方是多么不同啊！這兩句為尾聯(lián)抒發(fā)被謫貶瘴癘之地的思鄉(xiāng)之情作鋪墊。

尾聯(lián)是在作者驚嘆嶺南環(huán)境艱險(xiǎn)，物產(chǎn)風(fēng)俗大異于秦中之后，引起了身居異地的懷鄉(xiāng)之情，更加上聽(tīng)到在鮮艷的紅槿花枝上越鳥(niǎo)啼叫，進(jìn)而想到飛鳥(niǎo)都不忘本，依戀故土，何況有情之人！如今自己遷謫遠(yuǎn)荒，前途茫茫，不知何日能返回故鄉(xiāng)，思念家園，情不能己，到了令人腸斷的地步。這當(dāng)中也深含著被排擠打擊、非罪謫貶的憤懣。最后一句暗用《古詩(shī)十九首·行行重行行》中“越鳥(niǎo)巢南枝”句意，十分貼切而又意味深長(zhǎng)。此聯(lián)為這首抒情詩(shī)的結(jié)穴之處，所表達(dá)的感情異常深摯動(dòng)人。

全詩(shī)寫(xiě)景抒情相互交替，景中寓情，情中有景，顯得靈活多變而不呆板滯澀。

一去一萬(wàn)里，千去千不還。崖州在何處，生度鬼門(mén)關(guān)。什么意思？是楊炎作？還是李德裕作？

一去一萬(wàn)里，

千去千不還。

崖州在何處，

生度鬼門(mén)關(guān)。

意思：一去就是萬(wàn)里長(zhǎng)征路啊，去過(guò)一千個(gè)也沒(méi)有能回來(lái)的。崖州（比喻好的地方）在哪里，人還沒(méi)死但像在過(guò)鬼門(mén)關(guān)。

作者：唐朝宰相李德裕于宣宗時(shí)（847年），被貶為崖州司馬，過(guò)天門(mén)關(guān)時(shí)所寫(xiě)。

李德裕（787—849），字文饒，唐代趙郡贊皇（今河北贊皇縣）人，與其父李吉甫均為晚唐名相。唐文宗時(shí)，受李宗閔、牛僧儒等牛黨勢(shì)力傾軋，由翰林學(xué)士出為浙西觀察使。太和七年，入相，復(fù)遭奸臣鄭注、李訓(xùn)等人排斥，左遷。唐武宗即位后，李德裕再度入相，執(zhí)政期間外平回鶻、內(nèi)定昭義、裁汰冗官、協(xié)助武宗滅佛，功績(jī)顯赫。會(huì)昌四年八月，進(jìn)封太尉、趙國(guó)公。唐武宗與李德裕之間的君臣相知成為晚唐之絕唱。后唐宣宗即位，李德裕由于位高權(quán)重，五貶為崖州司戶(hù)。李德裕兩度為相，太和年間為相1年8個(gè)月，會(huì)昌年間為相5年7個(gè)月，兩次為相7年3個(gè)月。

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