大家好，關(guān)于在中國(guó)泰伯廟有多少個(gè)很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來為大家分享一下關(guān)于泰伯廟的歷史的相關(guān)知識(shí)，文章篇幅可能較長(zhǎng)，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對(duì)各位有所幫助！

泰伯廟距今約多少年?

始建年代是東漢永興二年（154年），現(xiàn)存年代清同治六年（1875年）。

泰伯廟又名至德廟，為奉祀古吳國(guó)始祖泰伯之祠廟。歷史記載東漢永興二年（154年）郡守麋豹建于閶門外，五代后梁乾化四年（914年）吳越王為避兵亂徙于今所。1092年詔號(hào)至德廟。南宋建炎四年（1130年）廟毀。乾道元年（1165年）知府沈度鳩工重建，又于廟前建至德橋。后歷經(jīng)1252年，明宣德五年（1430年），成化中，嘉靖四十一年（1562年），萬歷十九年（1591年）、四十六年，崇禎二年（1629年），清康熙二十三年（1684年）、五十九年先后葺治，主其事者有知府況鐘、巡撫湯斌等名臣。咸豐十年（1860年）又毀，同治六年（1875年）增修。民國(guó)時(shí)期亦曾修繕。廟中有康熙、光緒及民國(guó)時(shí)重修記碑石可考。

泰伯廟有什么歷史意義？

泰伯廟又名至德祠、讓王廟，在今無錫梅村鎮(zhèn)的伯瀆河畔。為紀(jì)念古公父（周太王）長(zhǎng)子泰伯而建。東漢桓帝永興二年（154），敕令吳郡太守糜豹在泰伯故宅立廟。經(jīng)過歷代修建的泰伯廟，是一組群體建筑，莊嚴(yán)輝煌。 現(xiàn)存的泰伯廟為明清建筑，廟前立照池，池上架單孔拱形石橋，名“香花橋”。橋北立花崗巖石牌坊，上鐫“至德名邦”四字。石壇北為欞星門，豎有六根石柱，高6米，有云龍、仙鶴雕飾。欞星門為泰伯廟第一進(jìn)建筑，面闊三間。后有院落廂旁，東西各九間。院內(nèi)尚存古柏、桂樹各一株。

孔子稱他為“至德”，司馬遷在《史記》里把他列為“世家”第一，他的事跡被歷代史學(xué)家載入史冊(cè)。 他因讓位，偕弟仲雍，避居江南，在梅里（今梅村一帶）建“勾吳”國(guó)，筑“泰伯城”，成為吳文化的發(fā)源地。

蘇州有多少座寺廟

蘇州有寺廟庵觀 66 座

寒山寺、重元寺、西園戒幢律寺、報(bào)恩寺（北寺塔）、靈巖山寺、寧邦寺、石佛寺、治平寺、定慧寺、保圣寺、包山禪寺、古樟寺、羅漢寺、石公禪寺、銅觀音寺、觀音寺、中峰寺、還帶寺、云泉寺、文殊寺、興福寺、藏海寺、寶巖寺、維摩寺、三峰寺、小云棲寺、雨花禪寺、葑山寺、伽藍(lán)寺、開元寺、乾元寺、寶華寺、寂鑒寺、翠巖寺、法螺寺、鳳凰禪寺、蘭風(fēng)寺、白鶴寺、明月寺、圓通寺、太平禪寺、皇羅禪寺、天平寺、覺林寺、樊店寺、資慶寺、湖嘉寺、圣堂寺、圣恩寺、崇寧寺、華藏寺、南廣寺、海天禪寺、禹王廟、泰伯廟、司徒廟、城隍廟、神仙廟、玉皇宮、紫金庵、石嶁庵、慈云庵、玄妙觀、上貞觀、城皇山道院、普濟(jì)道院

泰伯廟有什么歷史意義

古建筑為人類的文化靈魂提供了一個(gè)棲身之地。泰伯廟就是吳文化靈魂的棲身地。

自泰伯南來吳地以后，他將中原文化帶到當(dāng)時(shí)還處于蠻荒狀態(tài)的太湖流域，革除了當(dāng)?shù)氐脑S多陋俗，使這個(gè)“本無教澤”的地區(qū)，逐步浸潤(rùn)著文化教育的恩澤，接受北方先進(jìn)文化的影響，逐漸形成吳文化的初始規(guī)模，為后代吳文化的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，成為吳地歷史文脈的根底。因此，修泰伯廟讓蘇州人永遠(yuǎn)緬懷自己的始祖，有利于強(qiáng)化尊重歷史文脈根底的意識(shí)，有利于傳承和發(fā)揚(yáng)吳地悠久的歷史文脈和優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。

泰伯廟的來歷

泰伯廟又名至德祠、讓王廟，在今無錫梅村鎮(zhèn)的伯瀆河畔。為紀(jì)念古公父（周太王）長(zhǎng)子泰伯而建。東漢桓帝永興二年（154），敕令吳郡太守糜豹在泰伯故宅立廟。經(jīng)過歷代修建的泰伯廟，是一組群體建筑，莊嚴(yán)輝煌。 現(xiàn)存的泰伯廟為明清建筑，廟前立照池，池上架單孔拱形石橋，名“香花橋”。橋北立花崗巖石牌坊，上鐫“至德名邦”四字。石壇北為欞星門，豎有六根石柱，高6米，有云龍、仙鶴雕飾。欞星門為泰伯廟第一進(jìn)建筑，面闊三間。后有院落廂旁，東西各九間。院內(nèi)尚存古柏、桂樹各一株。

東漢以來,梅里泰伯廟的興廢，在南北朝之前的一段情況已很難考證。現(xiàn)在能看到的最早的文獻(xiàn)為寫于魏晉時(shí)期的《吳地記》。其中有關(guān)于梅里泰伯廟的記載："泰伯城筑于梅里平墟，周三里二百步，外郭三百余里。今日梅里鄉(xiāng)、亦曰梅里村，泰伯廟在焉。城東五里曰皇山，一名鴻山，有泰伯墓。"元·王仁輔的《無錫縣志》明確記載："吳泰伯廟在州（無錫州）東南五里景云鄉(xiāng)，臨泰伯瀆。"這部縣志引用了北宋《太平寰宇記》的內(nèi)容："泰伯開瀆以備旱澇，百姓利之，為立廟于瀆側(cè)。鴻山梅里皆有泰伯廟。"元《無錫縣志》還記載了元代至順年間修葺泰伯廟之事。經(jīng)過元末江南地區(qū)的戰(zhàn)亂，梅里泰伯廟已十分破舊。洪武10年（1377）在無錫縣城內(nèi)小婁巷建了新的泰伯廟"以便祀事"。

明弘治13年（1500）無錫知縣姜文魁帶頭捐俸，募集財(cái)物修廟，得到當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳的支持。姜文魁在原廟舊址不遠(yuǎn)處稍移了一下位置，泰伯廟仍處在伯瀆河河岸上，經(jīng)過一年的努力，新廟終于落成。"即舊祠之傍而別創(chuàng)之，規(guī)制宏拓，堂廡翼然，春秋享祀，設(shè)道士世守，以奉香火，示民報(bào)本也。"姜文魁"重構(gòu)殿寢門堂，規(guī)制有加于昔。""立石表，置祭器，列入祀典。"從此"殿寢明堂，圭潔靚深，石表對(duì)峨，過者悚息，春秋獻(xiàn)享，永永無怠。"這次修建奠定了500年來泰伯廟的基礎(chǔ)，從此以后，梅里泰伯廟成為祭祀、紀(jì)念泰伯的中心。弘治修廟以后過了近百年的時(shí)間，梅村泰伯廟又"日就傾圯……墻垣檐宇，莫支霜露，庭中古柏，半供樵蘇。"這次由駐廟道士募得倪瓚的捐資，于萬歷24年（1596）重新修復(fù)了泰伯廟。這次修葺之后，泰伯廟每過幾十年即能得到一次修繕和擴(kuò)建。

明天啟3年（1623）、清康熙31年（1692）、57年（1718）、乾隆3年（1738）、嘉慶23年（1818）、道光29年（1849）相繼進(jìn)行修繕和擴(kuò)建，使得泰伯廟頗具規(guī)模，增加了許多建筑，豐富了它的人文內(nèi)涵。 經(jīng)過世代修建，泰伯廟沿中軸線自南至北有金水河、香花橋、（左圖）"至德名邦"石坊、欞星門、戟門、至德殿、祖師殿、關(guān)帝殿；中軸線以東為東院，東院有三讓堂、尊德堂、倉廳、小讓王殿、大夏堂、慈儉堂、圣堂、還山小筑；中軸線以西的西院有珠寶堂、云山深處、德洽堂、采芝堂、隔凡樓、大樹堂。泰伯殿已形成規(guī)模宏大的古建筑群，成為江南有名的古跡。 咸豐10年（1860）無錫失陷于太平軍。泰伯廟除大殿和兩廡之外，其余所有建筑全被拆除燒毀。清末民初，兩廡亦遭火災(zāi)，大殿雖巍然獨(dú)存，但亦已破舊。民國(guó)年間，吳氏族人稍稍復(fù)建了一些建筑。抗戰(zhàn)勝利后還舉行了盛大的祭祖活動(dòng)。解放后，泰伯廟重新遭受極左路線的蹂躪，五十年代初，被梅村師范的學(xué)生毀了泰伯的塑像，匾聯(lián)全部亡失，不久之后，廟內(nèi)建筑概被占據(jù)派作他用。至文革期間，危害更烈，此時(shí)已無人敢提泰伯。在階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的教條下，泰伯的三讓精神已被拋棄。 1978年12月，黨的十一屆三中全會(huì)的陽光也照到了古老的泰伯廟，1984年，人民政府撥款對(duì)泰伯廟進(jìn)行了重修。經(jīng)過九十年代的大修，許多建筑得到了復(fù)建。

在中國(guó)泰伯廟有多少個(gè)的介紹就聊到這里吧，感謝你花時(shí)間閱讀本站內(nèi)容，更多關(guān)于泰伯廟的歷史、在中國(guó)泰伯廟有多少個(gè)的信息別忘了在本站進(jìn)行查找喔。