本篇文章給大家談?wù)劦赖陆?jīng)中關(guān)于勵(lì)志的有哪些，以及道德經(jīng)中關(guān)于勵(lì)志的有哪些句子對(duì)應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

道德經(jīng)中最勵(lì)志的句子

道德經(jīng)中最勵(lì)志的句子

1.道生之，德畜之，物形之，勢(shì)成之。是以萬物莫不尊道而貴德。

2.生活不可能像你想象的那么好，但也不會(huì)像你想象的那么糟。人的脆弱和堅(jiān)強(qiáng)都超乎自己的想象。

3.房子里堆滿了黃金和翡翠。富貴使人驕傲，富貴使人心軟。成功然后退卻，這是一天的路。

4.正如世界所顯示的，我在我的昏迷中是孤獨(dú)的。庸俗的手表，我是孤獨(dú)的。

5.歌是完整的，廢是直的，蕭條是滿的，開是新的，少是多的，多是迷茫的。

6.知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。

7.它的安全性容易把握，也不容易規(guī)劃。它易碎易碎，很容易傳播。不勞而獲，不勞而獲。

8.大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

9.為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為故無敗，無執(zhí)故無失。

10.擁抱生于廢墟的樹林；九層的平臺(tái)從土壤開始；千里之行，始于足下。

道德經(jīng)勵(lì)志名言

1、大道廢，有仁義;智慧出，有大偽;六親不和，有孝慈;國家昏亂，有忠臣。

2、治大國，若烹小鮮。

3、人法地，地法天，天法道，道法自然。

4、上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)。

5、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極?其無正也。正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。人之迷，其日固久。

6、甚愛必大費(fèi);多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。

7、天地不仁，以萬物為芻狗;圣人不仁，以百姓為芻狗。

8、江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。

9、民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢于貴生。

10、合抱之木，生于毫末;九層之臺(tái)，起于累土;千里之行，始于足下。

11、三十輻，共一轂，當(dāng)其無，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

12、是以圣人抱一為天下式。不自見，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。

13、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂"玄同"。故不可得而親，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。

14、修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃馀;修之于鄉(xiāng)，其德乃長(zhǎng);修之于邦，其德乃豐;修之于天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉?以此。

15、民不畏威，則大威至。

16、言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。

17、禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。

18、企者不立;跨者不行;自見者不明;自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長(zhǎng)。

19、道常無為而無不為。

20、小國寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。

21、將欲歙之，必故張之;將欲弱之，必故強(qiáng)之;將欲廢之，必故興之;將欲取之，必故與之。是謂微明。

22、道可道，非常道;名可名，非常名。

23、為無為，事無事，味無味。

24、夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。

25、無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見;自愛不自貴。故去彼取此。

26、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。

27、知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病玻夫唯病病，是以不玻

28、天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無以易之。

29、物壯則老，是謂不道，不道早已。

30、道生之，德畜之，物形之，勢(shì)成之。是以萬物莫不尊道而貴德。

31、寵辱若驚，貴大患若身。

32、善為士者，不武;善戰(zhàn)者，不怒;善勝敵者，不與;善用人者，為之下。是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。

33、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

34、知者不言，言者不知。

35、柔弱勝剛強(qiáng)。魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。

36、譬道之在天下，猶川谷之于江海。

37、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。

38、勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故?

39、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

40、慈故能勇;儉故能廣;不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)。今舍慈且勇;舍儉且廣;舍后且先;死矣!夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。

41、天之道，利而不害;圣人之道，為而不爭(zhēng)......

42、圣人常無心，以百姓心為心。

43、上德不德，是以有德;下德不失德，是以無德。上德無為而無以為;下德無為而有以為。上仁為之而無以為;上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。

44、持而盈之，不如其已;揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿堂，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

45、圖難于其易，為大于其細(xì);天下難事，必作于易，天下大事，必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。

46、多言數(shù)窮，不如守中。

47、俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶。

48、為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無為。

49、其政悶悶，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

50、人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下，柔弱處上。

51、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。

52、合抱之木，生于毫末;九層之臺(tái)，起于累土。千里之行，始于足下。

53、民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。

54、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。

55、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。

56、天網(wǎng)恢恢，疏而不失。

57、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。

58、絕圣棄智，民利百倍;絕仁棄義，民復(fù)孝慈;絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學(xué)無憂。

59、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。

60、不尚賢，使民不爭(zhēng);不貴難得之貨，使民不為盜;不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。

61、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。

62、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

63、天之道，其猶張弓歟?高者抑之，下者舉之;有馀者損之，不足者補(bǔ)之。天之道，損有馀而補(bǔ)不足。人之道，則不然，損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，?ㄓ械勒摺?

64、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦;小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而齲大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。

65、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始;有名萬物之母。

66、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，動(dòng)之于死地，亦十有三。

67、天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。

68、天下萬物生于有，有生于無。

69、上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)。處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無尤。

70、無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。

71、民不畏死，奈何以死懼之?若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢?

72、和大怨，必有馀怨;報(bào)怨以德，安可以為善?

73、不言之教，無為之益，天下希及之。

74、太上，不知有之;其次，親而譽(yù)之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

75、吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。

76、道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;長(zhǎng)之育之;成之熟之;養(yǎng)之覆之。生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰。是謂玄德。

77、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

78、道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。

79、希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。

80、治人事天，莫若嗇。

81、信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。

82、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。

83、甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。

84、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

85、是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。

86、弱之勝強(qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。

87、人之所教，我亦教之。強(qiáng)梁者不得其死，吾將以為教父。

88、飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。

89、古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊;不以智治國，國之福。

90、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無尤。

老子道德經(jīng)中的勵(lì)志格言警句

關(guān)于老子道德經(jīng)中的格言警句有不少，大家平時(shí)都有學(xué)習(xí)過哪些呢?下面是我為大家收集的關(guān)于老子道德經(jīng)中的格言警句，供大家參考，歡迎大家一起來閱讀!

老子道德經(jīng)中的格言警句

1、天之道損有余而補(bǔ)不足;人之道損不足以奉有余。

2、大道廢，有仁義;智慧出，有大偽;六親不和，有孝慈;國家昏亂，有忠臣。

3、夫輕諾必寡信，多易必多難。

4、道生一。一生二。二生三。三生萬物。

5、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

6、江海所以能為百谷王者，以其善下之。

7、天下皆知美之為美，斯惡矣;皆知善之為善，斯不善已。

8、萬物之始，大道至簡(jiǎn)，衍化至繁。

9、信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。

10、為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為故無敗，無執(zhí)故無失。

11、其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。

12、金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。

13、生而不有，為而不恃，功成而弗居;夫唯弗居，是以不去。

14、絕圣棄智，民利百倍;絕仁棄義，民復(fù)孝慈;絕巧棄利，盜賊無有。

15、圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。

16、吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

17、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。

18、人法地，地法天，天法道，道法自然。

19、民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊。不以智治國，國之福。

20、故有之以為利，無之以為用。

21、執(zhí)古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀(jì)。

22、飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。

23、鄰國相望，雞犬之聲相聞。民至老死，不相往來。

24、良買深藏若，君子盛德，容貌若愚。

25、天下神器，不可為也，不可執(zhí)也。為者敗之，執(zhí)者失之。

26、天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。

27、善為士者，不武;善戰(zhàn)者，不怒;善勝敵者，不與;善用人者，為之下。

28、圣人自知不自見;自愛不自貴。

29、勇于敢則殺，勇于不敢則活。

30、反者道之動(dòng)，弱者道之用。

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2. 老子道德經(jīng)經(jīng)典句子

31、自伐者無功，自矜者不長(zhǎng)。

32、民不畏死，奈何以死懼之。

33、無為，無我，無欲，居下，清虛，自然。

34、大丈夫處其厚，不居其薄;處其實(shí)，不居其華。

35、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。

36、天地不仁，以萬物為芻狗;圣人不仁，以百姓為芻狗。

37、自見者不明，自是者不彰。

38、天下萬物生于有，有生于無。

39、上士聞道，勤而行之;中士聞道，若存若亡;下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。

40、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。

41、天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。

42、為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無為。

43、大方無隅，大器晚成。大音希聲，大象無形。

44、合抱之木，生于毫末;九層之臺(tái)，起于累土。千里之行，始于足下。

45、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存。

46、江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。

47、方而不割;廉而不劌;直而不肆;光而不耀。

48、知其雄，守其雌，為天下溪。

49、道可道，非常道;名可名，非常名。

50、天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝。

51、大器晚成;大音希聲;大象無形;道隱無名。

52、不自見，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜;故長(zhǎng);夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。

53、天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無以易之也。弱之勝強(qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。

54、持而盈之，不如其已;揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿堂，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

55、天長(zhǎng)地久，天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其無私，故能成其私。

56、將欲歙之，必固張之;將欲弱之，必固強(qiáng)之;將欲廢之，必固興之;將欲取之，必固與之。是謂微明。柔弱勝剛強(qiáng)。魚不可脫于淵，國之利器，不可以示人。

57、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。圣人不積，既以為人，己愈有;既以與人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭(zhēng)。

58、太上，不知有之;其次，親而譽(yù)之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

59、五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵，令人心發(fā)狂;難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。

60、人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。

61、道勢(shì)術(shù)，以勢(shì)養(yǎng)道，以術(shù)謀勢(shì)。有道無持，道乃虛空，有恃無道，其恃也忽。欲動(dòng)天下，當(dāng)動(dòng)天下之心。言不必信，行不必果，惟義所在。

62、上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)。處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無尤。

63、勝利沒有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好殺戮的人。喜歡殺戮的人，便不能于天下得志。

64、天地不仁，以萬物為芻狗;圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎?虛而不屈，動(dòng)而俞出。多言數(shù)窮，不如守中。

65、善為士者不武。善戰(zhàn)者不怒。善勝敵者不與。善用人者為之下。是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力，是謂配天之極。

66、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。故常無欲，以觀其妙;常有欲，以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。

67、將欲歙之，必固張之。將欲弱之，必固強(qiáng)之。將欲廢之，必固興之。將欲取之，必固與之。

68、不尚賢，使民不爭(zhēng);不貴難得之貨，使民不為盜;不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。

69、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。無名，萬物之始也;有名，萬物之母也。故恒無欲也，以觀其眇;恒有欲也，以觀其所徼。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，眾眇之門。

道德經(jīng)中最勵(lì)志的句子有哪些？

道德經(jīng)中最勵(lì)志的句子有哪些？一起來了解一下吧。

1.慎始如終，則無敗事。 2.勇于敢則殺，勇于不敢則活。 3.萬物之始,大道至簡(jiǎn),衍化至繁。 4.道可道，非常道；名可名，非常名。 5.大方無隅，大器晚成。大音希聲，大象無形。 6.為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無為。 7.反者道之動(dòng)，弱者道之用，天下萬物生于有，有生于無。 8.居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無尤。 9.不言之教，無為之益，天下希及之。 10.江海所以能為百谷王者，以其善下之。 11.有，是萬物之所始；無，是萬物之所母。 12.是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。 13.天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。 14.上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾為道。 15.合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于蔂土；千里之行，始于足下。 16.大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。 17.圣人自知不自見;自愛不自貴。 18.知人者智，勝人者有力，自勝者強(qiáng)。 19.道生一。一生二。二生三。三生萬物。 20.天之道，利而不害。人之道，為而不爭(zhēng)。 21.天之道損有余而補(bǔ)不足，人之道則不然損不足以奉有余。 22.知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。 23.上士聞道，勤而行之;中士聞道，若存若亡;下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。 24.持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。 25.人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下，柔弱處上。 道德經(jīng)中最勵(lì)志的句子就分享到這里了。你最喜歡的是哪一句呢？

道德經(jīng)的勵(lì)志句子

夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。以下是我為大家分享的道德經(jīng)的勵(lì)志句子，歡迎借鑒!

道德經(jīng)的勵(lì)志句子

1、始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。

2、希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。

3、上善若水。水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。

4、企者不立;跨者不行;自見者不明;自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長(zhǎng)。

5、名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?

6、言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。

7、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。

8、民不畏威，則大威至。

9、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。

10、古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊;不以智治國，國之福。

11、甚愛必大費(fèi);多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。

12、不出戶，知天下;不窺牖，見天道。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。

13、天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無以易之。

14、圖難于其易，為大于其細(xì);天下難事，必作于易，天下大事，必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。

15、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極?其無正也。正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。人之迷，其日固久。

最新的《道德經(jīng)》經(jīng)典的句子

1、道過如你對(duì)并名，樸雖小，中家對(duì)下不敢臣。

2、不尚賢，使不外不爭(zhēng);不貴難得和可貨，使不外不為盜;不見可欲，使不外心不亂。

3、“以道御術(shù)”,意為：以道義來承載智術(shù)。道是境覺任下想們、修養(yǎng),術(shù)是智為而、技巧，悟道國事有煉智更自這一籌。

4、果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果而不得已，果而勿強(qiáng)。

5、天地不仁，以萬物為芻狗;圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎?虛而不屈，動(dòng)而俞出。多言數(shù)窮，不如守中。 ----老子

6、善為士者，不武;善戰(zhàn)者，不怒;善勝敵者，不與;善用人者，為之下。 ----老子

7、慎終如始，則無敗事 ----老子

8、埏植以為器，當(dāng)其無有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用

9、夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。 ----老子

10、順其自作病覺，后是著還想了后為你時(shí)治 。

11、上士聞道，勤而行之。 ----老子

12、吾所以有大患者，為吾有身。及吾無身，吾有何患? ----老子

老子說過的勵(lì)志名言

老子是中國古代偉大的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和史學(xué)家，道家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物，下面是我給大家整理的老子說過的 勵(lì)志 名言 ，供大家參閱!

老子說過的勵(lì)志名言精選

1. 人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。

2. 和大怨，必有余怨;報(bào)怨以德，安可以為善?

3. 天之道，利而不害;圣人之道，為而不爭(zhēng)。

4. 甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。

5. 昔之得一者：天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以生;侯得一以為天下正。

6. 天之道，其猶張弓歟?高者抑之，下者舉之;有余者損之，不足者補(bǔ)之。天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。

7. 治人事天，莫若嗇。

8. 民不畏威，則大威至。

9. 天下有始，以為天下母，既得其母，以知其子，既知其子，復(fù)守其母，沒身不殆。

10. 吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。

11. 小國寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。

12. 勇於敢則殺，勇於不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故?

13. 曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。

14. 天下萬物生於有，有生於無。

15. 禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極?其無正也。正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。人之迷，其日固久。

老子說過的勵(lì)志名言經(jīng)典

1. 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

2. 信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。

3. 挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。

4. 天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。無有入無間，吾是以知無為之有益。

5. 知者不言，言者不知。更多老子名言敬請(qǐng)關(guān)注習(xí)古堂國學(xué)網(wǎng)的相關(guān) 文章 。

6. 出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，動(dòng)之於死地，亦十有三。

7. 人之所教，我亦教之。強(qiáng)梁者不得其死，吾將以為教父。

8. 柔弱勝剛強(qiáng)。魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。

9. 善為士者，不武;善戰(zhàn)者，不怒;善勝敵者，不與;善用人者，為之下。是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。

10. 是以圣人后其身而身先，外其身而身存。

11. 無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。

12. 合抱之木，生於毫末;九層之臺(tái)，起於累土;千里之行，始於足下。

13. 多言數(shù)窮，不如守中。

14. 天下莫柔弱於水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無以易之。

15. 天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人後其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。

老子說過的勵(lì)志名言推薦

1. 譬道之在天下，猶川谷之於江海。

2. 江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身後之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。

3. 是以圣人抱一為天下式。不自見，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。

4. 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

5. 修之於身，其德乃真;修之於家，其德乃余;修之於鄉(xiāng)，其德乃長(zhǎng);修之於邦，其德乃豐;修之於天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉?以此。

6. 慈故能勇;儉故能廣;不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)。今舍慈且勇;舍儉且廣;舍後且先;死矣!夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。

7. 道生一，一生二，二生三，三生萬物。

8. 知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。

9. 我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

10. 天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。

11. 有無相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恒也。

12. 治大國，若烹小鮮。

13. 靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。

14. 人之所畏，不可不畏。

15. 將欲歙之，必故張之;將欲弱之，必故強(qiáng)之;將欲廢之，必故興之;將欲取之，必故與之。是謂微明。

16. 三十輻，共一轂，當(dāng)其無，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

17. 知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

18. 道生之，德畜之，物形之，勢(shì)成之。是以萬物莫不尊道而貴德。

19. 道常無名樸。雖小，天下莫能臣。侯王若能守之，萬物將自賓。

20. 言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。

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