今天給各位分享為什么說(shuō)桐樹(shù)無(wú)枝的知識(shí)，其中也會(huì)對(duì)有桐樹(shù)這個(gè)詞嗎進(jìn)行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問(wèn)題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在開(kāi)始吧！

成語(yǔ)“百尺無(wú)枝”的寓意是？

百尺無(wú)枝

漢枚乘《七發(fā)》：“龍門之桐，高百尺而無(wú)枝。”后因以“百尺無(wú)枝”比喻罕見(jiàn)的大而有用之。

龍門山上的桐樹(shù)，高達(dá)百尺而不分杈。

原文如下：

楚太子有疾，而吳客往問(wèn)之曰：“伏聞太子玉體不安，亦少間乎？”太子曰：“憊！謹(jǐn)謝客?！笨鸵蚍Q曰：“今時(shí)天下安寧，四宇和平，太子方富于年。意者久耽安樂(lè)，日夜無(wú)極，邪氣襲逆，中若節(jié)轖。紛屯澹淡，噓唏煩酲，惕惕怵怵，臥不得瞑。虛中重聽(tīng)，惡聞人聲，精神越渫，百病咸生。聰明眩曜，悅怒不平。久執(zhí)不廢，大命乃傾。太子豈有是乎？”太子曰：“謹(jǐn)謝客。賴君之力，時(shí)時(shí)有之，然未至于是也?！笨驮唬骸敖穹蛸F人之子，必官居而閨處，內(nèi)有保姆，外有傅父，欲交無(wú)所。飲食則溫淳甘脆，脭醲肥厚；衣裳則雜沓曼暖，燂爍熱暑。雖有金石之堅(jiān)，猶將銷鑠而挺解也，況其在筋骨之間乎哉？故曰：縱耳目之欲，恣支體之安者，傷血脈之和。且夫出輿入輦，命曰蹷痿之機(jī)；洞房清宮，命曰寒熱之媒；皓齒蛾眉，命曰伐性之斧；甘脆肥膿，命曰腐腸之藥。今太子膚色靡曼，四支委隨，筋骨挺解，血脈淫濯，手足墮窳；越女侍前，齊姬奉后；往來(lái)游宴，縱恣于曲房隱間之中。此甘餐毒藥，戲猛獸之爪牙也。所從來(lái)者至深遠(yuǎn)，淹滯永久而不廢，雖令扁鵲治內(nèi)，巫咸治外，尚何及哉！今如太子之病者，獨(dú)宜世之君子，博見(jiàn)強(qiáng)識(shí)，承間語(yǔ)事，變度易意，常無(wú)離側(cè)，以為羽翼。淹沉之樂(lè)，浩唐之心，遁佚之志，其奚由至哉！”

太子曰：“諾。病己，請(qǐng)事此言?！?

客曰：“今太子之病，可無(wú)藥石針刺灸療而已，可以要言妙道說(shuō)而去之，不欲聞之乎？”

太子曰：“仆愿聞之?！?

客曰：“龍門之桐，高百尺而無(wú)枝。中郁結(jié)之輪菌，根扶疏以分離。上有千仞之峰，下臨百丈之溪。湍流溯波，又澹淡之。其根半死半生。冬則烈風(fēng)漂霰、飛雪之所激也，夏則雷霆、霹靂之所感也。朝則鸝黃、鳱鴠鳴焉，暮則羈雌、迷鳥(niǎo)宿焉。獨(dú)鵠晨號(hào)乎其上，鹍雞哀鳴翔乎其下。于是背秋涉冬，使琴摯斫斬以為琴，野繭之絲以為弦，孤子之鉤以為隱，九寡之珥以為約。使師堂操暢，伯子牙為之歌。歌曰：‘麥秀兮雉朝飛，向虛壑兮背槁槐，依絕區(qū)兮臨回溪?！w鳥(niǎo)聞之，翕翼而不能去；野獸聞之，垂耳而不能行；蚑、蟜、螻、蟻聞之，拄喙而不能前。此亦天下之至悲也，太子能強(qiáng)起聽(tīng)之乎？”

太子曰：“仆病未能也?！?

客曰：“犓牛之腴，菜以筍蒲。肥狗之和，冒以山膚。楚苗之食，安胡之飰摶之不解，一啜而散。于是使伊尹煎熬，易牙調(diào)和。熊蹯之臑，芍藥之醬。薄耆之炙，鮮鯉之鲙。秋黃之蘇，白露之茹。蘭英之酒，酌以滌口。山梁之餐，豢豹之胎。小飰大歠，如湯沃雪。此亦天下之至美也，太子能強(qiáng)起嘗之乎？”

太子曰：“仆病未能也?！?

客曰：“鐘、岱之牡，齒至之車；前似飛鳥(niǎo)，后類距虛，穱麥服處，躁中煩外。羈堅(jiān)轡，附易路。于是伯樂(lè)相其前后，王良、造父為之御，秦缺、樓季為之右。此兩人者，馬佚能止之，車覆能起之。于是使射千鎰之重，爭(zhēng)千里之逐。此亦天下之至駿也，太子能強(qiáng)起乘之乎？”

太子曰：“仆病未能也?！?

客曰：“既登景夷之臺(tái)，南望荊山，北望汝海，左江右湖，其樂(lè)無(wú)有。于是使博辯之士，原本山川，極命草木，比物屬事，離辭連類。浮游覽觀，乃下置酒于虞懷之宮。連廊四注，臺(tái)城層構(gòu)，紛紜玄綠。輦道邪交，黃池紆曲。溷章、白鷺，孔鳥(niǎo)、鹍鵠，鹓雛、鵁鶄，翠鬣紫纓。螭龍、德牧，邕邕群鳴。陽(yáng)魚(yú)騰躍，奮翼振鱗。漃漻薵蓼，蔓草芳苓。女桑、河柳，素葉紫莖。苗松、豫章，條上造天。梧桐、并閭，極望成林。眾芳芬郁，亂于五風(fēng)。從容猗靡，消息陽(yáng)陰。列坐縱酒，蕩樂(lè)娛心。景春佐酒，杜連理音。滋味雜陳，肴糅錯(cuò)該。練色娛目，流聲悅耳。于是乃發(fā)激楚之結(jié)風(fēng)，揚(yáng)鄭、衛(wèi)之皓樂(lè)。使先施、徵舒、陽(yáng)文、段干、吳娃、閭、傅予之徒，雜裾垂髾，目窕心與；揄流波，雜杜若，蒙清塵，被蘭澤，嬿服而御。此亦天下之靡麗皓侈廣博之樂(lè)也，太子能強(qiáng)起游乎？”

太子曰：“仆病未能也?！?

客曰：“將為太子馴騏驥之馬，駕飛軨之輿，乘牡駿之乘。右夏服之勁箭，左烏號(hào)之雕弓。游涉乎云林，周馳乎蘭澤，弭節(jié)乎江潯。掩青蘋(píng)，游清風(fēng)。陶陽(yáng)氣，蕩春心。逐狡獸，集輕禽。于是極犬馬之才，困野獸之足，窮相御之智巧，恐虎豹，懾鷙鳥(niǎo)。逐馬鳴鑣，魚(yú)跨麋角。履游麕兔，蹈踐麖鹿，汗流沫墜，冤伏陵窘。無(wú)創(chuàng)而死者，固足充后乘矣。此校獵之至壯也，太子能強(qiáng)起游乎？”

太子曰：“仆病未能也。”然陽(yáng)氣見(jiàn)于眉宇之間，侵淫而上，幾滿大宅。

客見(jiàn)太子有悅色，遂推而進(jìn)之曰：“冥火薄天，兵車?yán)走\(yùn)，旍旗偃蹇，羽毛肅紛。馳騁角逐，慕味爭(zhēng)先。徼墨廣博，觀望之有圻。純粹全犧，獻(xiàn)之公門?！?

太子曰：“善！愿復(fù)聞之。”

客曰：“未既。于是榛林深澤，煙云暗莫，兕虎并作。毅武孔猛，袒裼身薄。白刃硙硙，矛戟交錯(cuò)。收獲掌功，賞賜金帛。掩蘋(píng)肆若，為牧人席。旨酒嘉肴，羞炰賓客。涌觴并起，動(dòng)心驚耳。誠(chéng)不必悔，決絕以諾；貞信之色，形于金石。高歌陳唱，萬(wàn)歲無(wú)斁。此真太子之所喜也，能強(qiáng)起耳游乎？”

太子曰：“仆甚愿從，直恐為諸大夫累耳?！比欢衅鹕?。

客曰：“將以八月之望，與諸侯遠(yuǎn)方交游兄弟，并往觀濤乎廣陵之曲江。至則未見(jiàn)濤之形也，徒觀水力之所到，則恤然足以駭矣。觀其所駕軼者，所擢拔者，所揚(yáng)汩者，所溫汾者，所滌汔者，雖有心略辭給，固未能縷形其所由然也。怳兮忽兮，聊兮栗兮，混汩汩兮，忽兮慌兮，俶兮儻兮，浩瀇漾兮，慌曠曠兮。秉意乎南山，通望乎東海。虹洞兮蒼天，極慮乎崖涘。流攬無(wú)窮，歸神日母。汩乘流而下降兮，或不知其所止?；蚣娂嬈淞髡圪?，忽繆往而不來(lái)。臨朱汜而遠(yuǎn)逝兮，中虛煩而益?D?肷⒍?⑹鑌猓?詿嫘畝?猿幀S謔竊韙判刂校?髁肺宀兀?d魘腫悖?清?⒊蕁＾砥?竦。?湫礈L濁，分決狐疑，發(fā)皇耳目。當(dāng)是之時(shí)，雖有淹病滯疾，猶將伸傴起躄，發(fā)瞽披聾而觀望之也，況直眇小煩懣，酲醲病酒之徒哉！故曰：發(fā)蒙解惑，不足以言也。”

太子曰：“善，然則濤何氣哉？”

答曰：“不記也，然聞?dòng)趲熢?，似神而非者三：疾雷聞百里；江水逆流，海水上潮；山出云?nèi)，日夜不止。衍溢漂疾，波涌而濤起。其始起也，洪淋淋焉，若白鷺之下翔。其少進(jìn)也，浩浩溰溰，如素車白馬帷蓋之張。其波涌而云亂，擾擾焉如三軍之騰裝。其旁作而奔起者，飄飄焉如輕車之勒兵。六駕蛟龍，附從太白，純馳皓霓，前后絡(luò)繹。颙颙昂昂，椐椐強(qiáng)強(qiáng)，莘莘將將。壁壘重堅(jiān)，沓雜似軍行。訇隱匈礚，軋盤涌裔，原不可當(dāng)。觀其兩旁。則滂渤怫郁，暗漠感突，上擊下律，有似勇壯之卒，突怒而無(wú)畏。蹈壁沖津，窮曲隨隈，逾岸出追。遇者死，當(dāng)者壞。初發(fā)乎或圍之津涯，荄軫谷分。回翔青篾，銜枚檀桓。弭節(jié)伍子之山，通厲骨母之場(chǎng)，凌赤岸，彗扶桑，橫奔似雷行。誠(chéng)奮厥武，如振如怒。沌沌渾渾，狀如奔馬?；旎鞄輲?，聲如雷鼓。發(fā)怒庢沓，清升逾跇，侯波奮振，合戰(zhàn)于藉藉之口。鳥(niǎo)不及飛，魚(yú)不及回，獸不及走。紛紛翼翼，波涌云亂，蕩取南山，背擊北岸，覆虧丘陵，平夷西畔。險(xiǎn)險(xiǎn)戲戲，崩壞陂池，決勝乃罷。汩潺湲，披揚(yáng)流灑。橫暴之極，魚(yú)鱉失勢(shì)，顛倒偃側(cè)，沋沋湲湲，蒲伏連延。神物怪疑，不可勝言，直使人踣焉，洄暗凄愴焉。此天下怪異詭觀也，太子能強(qiáng)起觀之乎？”

太子曰：“仆病，未能也。”

客曰：“將為太子奏方術(shù)之士有資略者，若莊周、魏牟、楊朱、墨濯、便蜎、詹何之倫，使之論天下之精微，理萬(wàn)物之是非；孔、老覽觀，孟子持籌而算之，萬(wàn)不失一。此亦天下要言妙道也，太子豈欲聞之乎？”

于是太子據(jù)幾而起，曰：“渙乎若一聽(tīng)圣人辯士之言。”澀然汗出，霍然病已。 百尺無(wú)枝

漢枚乘《七發(fā)》：“龍門之桐，高百尺而無(wú)枝?！焙笠蛞浴鞍俪邿o(wú)枝”比喻罕見(jiàn)的大而有用之。

龍門山上的桐樹(shù)，高達(dá)百尺而不分杈。

原文如下：

楚太子有疾，而吳客往問(wèn)之曰：“伏聞太子玉體不安，亦少間乎？”太子曰：“憊！謹(jǐn)謝客?！笨鸵蚍Q曰：“今時(shí)天下安寧，四宇和平，太子方富于年。意者久耽安樂(lè)，日夜無(wú)極，邪氣襲逆，中若節(jié)轖。紛屯澹淡，噓唏煩酲，惕惕怵怵，臥不得瞑。虛中重聽(tīng)，惡聞人聲，精神越渫，百病咸生。聰明眩曜，悅怒不平。久執(zhí)不廢，大命乃傾。太子豈有是乎？”太子曰：“謹(jǐn)謝客。賴君之力，時(shí)時(shí)有之，然未至于是也。”客曰：“今夫貴人之子，必官居而閨處，內(nèi)有保姆，外有傅父，欲交無(wú)所。飲食則溫淳甘脆，脭醲肥厚；衣裳則雜沓曼暖，燂爍熱暑。雖有金石之堅(jiān)，猶將銷鑠而挺解也，況其在筋骨之間乎哉？故曰：縱耳目之欲，恣支體之安者，傷血脈之和。且夫出輿入輦，命曰蹷痿之機(jī)；洞房清宮，命曰寒熱之媒；皓齒蛾眉，命曰伐性之斧；甘脆肥膿，命曰腐腸之藥。今太子膚色靡曼，四支委隨，筋骨挺解，血脈淫濯，手足墮窳；越女侍前，齊姬奉后；往來(lái)游宴，縱恣于曲房隱間之中。此甘餐毒藥，戲猛獸之爪牙也。所從來(lái)者至深遠(yuǎn)，淹滯永久而不廢，雖令扁鵲治內(nèi)，巫咸治外，尚何及哉！今如太子之病者，獨(dú)宜世之君子，博見(jiàn)強(qiáng)識(shí)，承間語(yǔ)事，變度易意，常無(wú)離側(cè)，以為羽翼。淹沉之樂(lè)，浩唐之心，遁佚之志，其奚由至哉！”

太子曰：“諾。病己，請(qǐng)事此言?！?

客曰：“今太子之病，可無(wú)藥石針刺灸療而已，可以要言妙道說(shuō)而去之，不欲聞之乎？”

太子曰：“仆愿聞之?！?

客曰：“龍門之桐，高百尺而無(wú)枝。中郁結(jié)之輪菌，根扶疏以分離。上有千仞之峰，下臨百丈之溪。湍流溯波，又澹淡之。其根半死半生。冬則烈風(fēng)漂霰、飛雪之所激也，夏則雷霆、霹靂之所感也。朝則鸝黃、鳱鴠鳴焉，暮則羈雌、迷鳥(niǎo)宿焉。獨(dú)鵠晨號(hào)乎其上，鹍雞哀鳴翔乎其下。于是背秋涉冬，使琴摯斫斬以為琴，野繭之絲以為弦，孤子之鉤以為隱，九寡之珥以為約。使師堂操暢，伯子牙為之歌。歌曰：‘麥秀兮雉朝飛，向虛壑兮背槁槐，依絕區(qū)兮臨回溪?！w鳥(niǎo)聞之，翕翼而不能去；野獸聞之，垂耳而不能行；蚑、蟜、螻、蟻聞之，拄喙而不能前。此亦天下之至悲也，太子能強(qiáng)起聽(tīng)之乎？”

太子曰：“仆病未能也?！?

客曰：“犓牛之腴，菜以筍蒲。肥狗之和，冒以山膚。楚苗之食，安胡之飰摶之不解，一啜而散。于是使伊尹煎熬，易牙調(diào)和。熊蹯之臑，芍藥之醬。薄耆之炙，鮮鯉之鲙。秋黃之蘇，白露之茹。蘭英之酒，酌以滌口。山梁之餐，豢豹之胎。小飰大歠，如湯沃雪。此亦天下之至美也，太子能強(qiáng)起嘗之乎？”

太子曰：“仆病未能也。”

客曰：“鐘、岱之牡，齒至之車；前似飛鳥(niǎo)，后類距虛，穱麥服處，躁中煩外。羈堅(jiān)轡，附易路。于是伯樂(lè)相其前后，王良、造父為之御，秦缺、樓季為之右。此兩人者，馬佚能止之，車覆能起之。于是使射千鎰之重，爭(zhēng)千里之逐。此亦天下之至駿也，太子能強(qiáng)起乘之乎？”

太子曰：“仆病未能也。”

客曰：“既登景夷之臺(tái)，南望荊山，北望汝海，左江右湖，其樂(lè)無(wú)有。于是使博辯之士，原本山川，極命草木，比物屬事，離辭連類。浮游覽觀，乃下置酒于虞懷之宮。連廊四注，臺(tái)城層構(gòu)，紛紜玄綠。輦道邪交，黃池紆曲。溷章、白鷺，孔鳥(niǎo)、鹍鵠，鹓雛、鵁鶄，翠鬣紫纓。螭龍、德牧，邕邕群鳴。陽(yáng)魚(yú)騰躍，奮翼振鱗。漃漻薵蓼，蔓草芳苓。女桑、河柳，素葉紫莖。苗松、豫章，條上造天。梧桐、并閭，極望成林。眾芳芬郁，亂于五風(fēng)。從容猗靡，消息陽(yáng)陰。列坐縱酒，蕩樂(lè)娛心。景春佐酒，杜連理音。滋味雜陳，肴糅錯(cuò)該。練色娛目，流聲悅耳。于是乃發(fā)激楚之結(jié)風(fēng)，揚(yáng)鄭、衛(wèi)之皓樂(lè)。使先施、徵舒、陽(yáng)文、段干、吳娃、閭、傅予之徒，雜裾垂髾，目窕心與；揄流波，雜杜若，蒙清塵，被蘭澤，嬿服而御。此亦天下之靡麗皓侈廣博之樂(lè)也，太子能強(qiáng)起游乎？”

太子曰：“仆病未能也。”

客曰：“將為太子馴騏驥之馬，駕飛軨之輿，乘牡駿之乘。右夏服之勁箭，左烏號(hào)之雕弓。游涉乎云林，周馳乎蘭澤，弭節(jié)乎江潯。掩青蘋(píng)，游清風(fēng)。陶陽(yáng)氣，蕩春心。逐狡獸，集輕禽。于是極犬馬之才，困野獸之足，窮相御之智巧，恐虎豹，懾鷙鳥(niǎo)。逐馬鳴鑣，魚(yú)跨麋角。履游麕兔，蹈踐麖鹿，汗流沫墜，冤伏陵窘。無(wú)創(chuàng)而死者，固足充后乘矣。此校獵之至壯也，太子能強(qiáng)起游乎？”

太子曰：“仆病未能也?！比魂?yáng)氣見(jiàn)于眉宇之間，侵淫而上，幾滿大宅。

客見(jiàn)太子有悅色，遂推而進(jìn)之曰：“冥火薄天，兵車?yán)走\(yùn)，旍旗偃蹇，羽毛肅紛。馳騁角逐，慕味爭(zhēng)先。徼墨廣博，觀望之有圻。純粹全犧，獻(xiàn)之公門。”

太子曰：“善！愿復(fù)聞之。”

客曰：“未既。于是榛林深澤，煙云暗莫，兕虎并作。毅武孔猛，袒裼身薄。白刃硙硙，矛戟交錯(cuò)。收獲掌功，賞賜金帛。掩蘋(píng)肆若，為牧人席。旨酒嘉肴，羞炰賓客。涌觴并起，動(dòng)心驚耳。誠(chéng)不必悔，決絕以諾；貞信之色，形于金石。高歌陳唱，萬(wàn)歲無(wú)斁。此真太子之所喜也，能強(qiáng)起耳游乎？”

太子曰：“仆甚愿從，直恐為諸大夫累耳?！比欢衅鹕印?

客曰：“將以八月之望，與諸侯遠(yuǎn)方交游兄弟，并往觀濤乎廣陵之曲江。至則未見(jiàn)濤之形也，徒觀水力之所到，則恤然足以駭矣。觀其所駕軼者，所擢拔者，所揚(yáng)汩者，所溫汾者，所滌汔者，雖有心略辭給，固未能縷形其所由然也。怳兮忽兮，聊兮栗兮，混汩汩兮，忽兮慌兮，俶兮儻兮，浩瀇漾兮，慌曠曠兮。秉意乎南山，通望乎東海。虹洞兮蒼天，極慮乎崖涘。流攬無(wú)窮，歸神日母。汩乘流而下降兮，或不知其所止。或紛紜其流折兮，忽繆往而不來(lái)。臨朱汜而遠(yuǎn)逝兮，中虛煩而益?D?肷⒍?⑹鑌猓?詿嫘畝?猿幀S謔竊韙判刂校?髁肺宀兀?d魘腫悖?清?⒊蕁＾砥?竦。?湫礈L濁，分決狐疑，發(fā)皇耳目。當(dāng)是之時(shí)，雖有淹病滯疾，猶將伸傴起躄，發(fā)瞽披聾而觀望之也，況直眇小煩懣，酲醲病酒之徒哉！故曰：發(fā)蒙解惑，不足以言也?！?

太子曰：“善，然則濤何氣哉？”

答曰：“不記也，然聞?dòng)趲熢?，似神而非者三：疾雷聞百里；江水逆流，海水上潮；山出云?nèi)，日夜不止。衍溢漂疾，波涌而濤起。其始起也，洪淋淋焉，若白鷺之下翔。其少進(jìn)也，浩浩溰溰，如素車白馬帷蓋之張。其波涌而云亂，擾擾焉如三軍之騰裝。其旁作而奔起者，飄飄焉如輕車之勒兵。六駕蛟龍，附從太白，純馳皓霓，前后絡(luò)繹。颙颙昂昂，椐椐強(qiáng)強(qiáng)，莘莘將將。壁壘重堅(jiān)，沓雜似軍行。訇隱匈礚，軋盤涌裔，原不可當(dāng)。觀其兩旁。則滂渤怫郁，暗漠感突，上擊下律，有似勇壯之卒，突怒而無(wú)畏。蹈壁沖津，窮曲隨隈，逾岸出追。遇者死，當(dāng)者壞。初發(fā)乎或圍之津涯，荄軫谷分。回翔青篾，銜枚檀桓。弭節(jié)伍子之山，通厲骨母之場(chǎng)，凌赤岸，彗扶桑，橫奔似雷行。誠(chéng)奮厥武，如振如怒。沌沌渾渾，狀如奔馬?；旎鞄輲?，聲如雷鼓。發(fā)怒庢沓，清升逾跇，侯波奮振，合戰(zhàn)于藉藉之口。鳥(niǎo)不及飛，魚(yú)不及回，獸不及走。紛紛翼翼，波涌云亂，蕩取南山，背擊北岸，覆虧丘陵，平夷西畔。險(xiǎn)險(xiǎn)戲戲，崩壞陂池，決勝乃罷。汩潺湲，披揚(yáng)流灑。橫暴之極，魚(yú)鱉失勢(shì)，顛倒偃側(cè)，沋沋湲湲，蒲伏連延。神物怪疑，不可勝言，直使人踣焉，洄暗凄愴焉。此天下怪異詭觀也，太子能強(qiáng)起觀之乎？”

太子曰：“仆病，未能也。”

客曰：“將為太子奏方術(shù)之士有資略者，若莊周、魏牟、楊朱、墨濯、便蜎、詹何之倫，使之論天下之精微，理萬(wàn)物之是非；孔、老覽觀，孟子持籌而算之，萬(wàn)不失一。此亦天下要言妙道也，太子豈欲聞之乎？”

于是太子據(jù)幾而起，曰：“渙乎若一聽(tīng)圣人辯士之言?！睗缓钩觯羧徊∫?。

桐樹(shù)是什么？

桐樹(shù)是某些樹(shù)的土名，在有些地區(qū)，桐樹(shù)指代泡桐（比如黃河流域），有些地區(qū)用來(lái)指代油桐，有些地區(qū)用來(lái)指代梧桐。至于法國(guó)梧桐（懸鈴木），一般被簡(jiǎn)稱為梧桐，而不是桐樹(shù)。 1。梧桐：學(xué)名懸鈴木。落葉喬木，高可達(dá)35米；樹(shù)冠廣闊；樹(shù)皮灰綠色，不規(guī)則片狀剝落。葉片掌狀，邊緣有不規(guī)則尖齒和波狀齒。球形花序通常2個(gè)一串，狀如懸掛著的鈴，故稱懸鈴木。早在清同治年間，上海已開(kāi)始種植懸鈴木。梧桐樹(shù)干高大，枝葉茂盛，生長(zhǎng)迅速，易成活，耐修剪，所以廣泛植作行道綠化樹(shù)種，擁有“行道 樹(shù)之王”的美譽(yù)。 梧桐在植物分類學(xué)上屬懸鈴木科，科下僅有一屬即懸鈴木屬，屬下約7種，原產(chǎn)東南歐、印度及美洲。但我國(guó)引入栽培的僅3種，即二球懸鈴木（Platanus ×acerifolia）也稱英桐和該雜交種的親本一球懸鈴木（Platanus occidentalis）又稱美桐、三球懸鈴木(Platanus orientalis)又稱法桐。現(xiàn)在我們通常把這三個(gè)種統(tǒng)稱"法桐"。 2。油桐：Tung tree or Tung oil tree 又名三年桐、五年桐，學(xué)名:Aluerites fordii Hemsi,花期:4~7月，落葉性喬木,樹(shù)型修長(zhǎng),可高達(dá)十公尺,屬為大戟科油桐屬,樹(shù)冠成水平展開(kāi),層層枝葉濃密,耐旱耐瘠,為良好園景樹(shù)及行道樹(shù)種.樹(shù)皮平滑,灰色,葉互生,花白色稍帶一點(diǎn)紅色;雌雄同株異花,花瓣5片,雄花具雄蕊8～10,果實(shí)內(nèi)有種子3～5顆. 油桐是中國(guó)特有的經(jīng)濟(jì)林樹(shù)種，也是四大木本油料樹(shù)料樹(shù)種之一，有千年以上和栽培歷史。 世界上種植的油桐有六種，以原產(chǎn)我國(guó)的三年桐和桐最為普遍。油桐種子榨出來(lái)的油叫桐油，木油桐子榨出的油稱木油，質(zhì)量稍遜于桐油。桐油和木油色澤金黃或黃色，都是優(yōu)良干性油，有光澤。桐油是很好的工業(yè)用油。它們具有不透水、不透氣、不傳電、抗酸堿、防腐蝕、耐冷熱等特性，因此在工業(yè)上廣泛用于制漆、塑料、電器、人造橡膠、人造皮革、油桐是我國(guó)傳統(tǒng)的出口商品，占世界總產(chǎn)量的70%。 3。泡桐：泡桐 Paulownia fortunei 別名 桐樹(shù) 科屬 玄參科、泡桐屬 形態(tài)特征落葉喬木，高達(dá)20m，樹(shù)冠稀疏，扁圓形。葉卵形或廣卵形，長(zhǎng)15-30cm，寬10-20cm，先端漸尖，基部心形或近圓形，全緣或3淺裂，葉背面密被灰白色樹(shù)枝狀毛；葉柄長(zhǎng)10-18cm。圓錐花序長(zhǎng)約30cm，萼長(zhǎng)1.6-2cm，淺裂至1／3；花冠漏斗狀，鐘形，紫色，長(zhǎng)7-9.5cm，花冠管外面有腺毛或星狀毛，內(nèi)面無(wú)毛而有紫色小斑點(diǎn)。蒴果卵形，長(zhǎng)3-5cm，有星狀毛，宿存萼碟狀；種子連翅長(zhǎng)0.4-0.5cm?；ㄆ?-5月，果期10月。 它還有幾個(gè)近緣種 蘭考泡桐 P.elongata 落葉喬木，樹(shù)干通直，枝稀疏，樹(shù)冠寬闊，圓卵形或扁球形，樹(shù)皮灰褐色。小枝節(jié)間長(zhǎng)，葉卵形或?qū)捖研巍；ㄐ颡M圓錐形，花蕾洋梨狀倒卵形?；ù螅L(zhǎng)8-10cm，淺紫色。蒴果卵形或橢圓狀卵形。種子小，橢圓形。 楸葉泡桐 P.catalpifolia 樹(shù)干直，樹(shù)冠圓錐狀，分枝角度小，有明顯的中心主干。葉，長(zhǎng)卵形，葉片下垂。花淡紫色。 毛泡桐 P.tomentosa 干多低矮彎曲，樹(shù)冠傘形，枝葉稠密，小枝、葉、花、果多長(zhǎng)毛。 葉卵形或廣卵形?；ㄐ?yàn)閺V圓錐形，花蕾近球形，花冠鐘狀，鮮紫色或藍(lán)紫色。蒴果卵圓形

卷第十八(13)

唯笛因其天姿：袁本、茶陵本云善無(wú)“其”字。案：此尤以五臣亂善也。

注“暴辛垂叔之流”：袁本無(wú)此六字。案：此尤添之，但無(wú)所謂“之流”，未必合于善舊也。茶陵本此節(jié)注多刪，無(wú)以相校。

注“長(zhǎng)于古笛”下至“故謂之雙笛”：袁本、茶陵本無(wú)此十五字。

注“粗者曰檛細(xì)者曰枚言”：袁本、茶陵本無(wú)此九字。

注“聲故謂五音畢”：袁本、茶陵本無(wú)此六字。

注“言易京者”下至“宋翟之比 ”：袁本、茶陵本無(wú)此二十字。案：“易京”上已注訖，此所增大誤。

琴賦并序。尸子曰：舜作五弦之琴，以歌南風(fēng)：南風(fēng)之薰兮，可以解吾人之慍。是舜歌也。白虎通曰：琴者，禁也。禁人邪惡，歸于正道，故謂之琴。

嵇叔夜臧榮緒晉書(shū)曰：嵇康，字叔夜，譙國(guó)人。幼有奇才，博覽無(wú)所不見(jiàn)。拜中散大夫。以呂安事誅。

余少好音聲，長(zhǎng)而玩之。杜預(yù)左氏傳注曰：玩，習(xí)也。以為物有盛衰，而此無(wú)變; 文子曰：夫物盛則衰。滋味有猒，而此不□。莊子曰：聲色滋味之于人心，不待學(xué)而樂(lè)之。左氏傳，閻沒(méi)，女寬曰：及饋之畢，愿以小人之腹，為君子之心，屬猒而已。說(shuō)文曰：猒，從甘，田犬，會(huì)意字也?？梢詫?dǎo)養(yǎng)神氣，宣和情志，管子曰：導(dǎo)血?dú)舛箝L(zhǎng)年?；茨献釉唬汗胖?，神氣不蕩乎外。處窮獨(dú)而不悶者，莫近于音聲也。孟子曰：柳下惠遺佚而不怨，阨窮而不憫。是故復(fù)之而不足，則吟詠以肆志，吟詠之不足，則寄言以廣意。毛詩(shī)序曰：言之不足，故詠歌之;詠歌之不足，不知手之舞之。杜預(yù)左氏傳注曰：肆，申也。尚書(shū)曰：詩(shī)言志。然八音之器，歌舞之象，歷世才士，并為之賦頌。其體制風(fēng)流，莫不相襲?；茨献釉唬和硎里L(fēng)流俗敗，禮義廢。仲長(zhǎng)子昌言：乘此風(fēng)順此流而下走，誰(shuí)復(fù)能為此限者哉?孔安國(guó)尚書(shū)傳曰：襲，因也。稱其材干，則以危苦為上;賦其聲音，則以悲哀為主;美其感化，則以垂涕為貴。麗則麗矣，然未盡其理也。高誘戰(zhàn)國(guó)策注曰：麗，美麗也。推其所由，似元不解音聲，覽其旨趣，亦未達(dá)禮樂(lè)之情也。趣，意也。禮記曰：故知禮樂(lè)之情者能作。眾器之中，琴德最優(yōu)，桓譚新論曰：八音廣博，琴德最優(yōu)。馬融琴賦曰：曠三奏而神物下降，何琴德之深哉。故綴敘所懷，以為之賦。其辭曰：

惟椅梧之所生兮，讬峻岳之崇岡。毛詩(shī)曰：椅桐梓漆，爰伐琴瑟。毛萇曰：椅，梓屬也。史記曰：龍門有桐樹(shù)，高百尺，無(wú)枝，堪為琴。披重壤以誕載兮，參辰極而高驤。披，開(kāi)也。重壤，謂地也。泉壤稱九，故曰重也。毛萇詩(shī)傳曰：誕，大也。載，生也。爾雅曰：北極，北辰也?？装矅?guó)尚書(shū)傳曰：襄，上也。驤與襄同。含天地之醇和兮，吸日月之休光。謂包含天地醇和之氣，引日月光明也。周易曰：天地絪缊，萬(wàn)物化醇。郁紛紜以獨(dú)茂兮，飛英蕤于昊蒼。說(shuō)文曰：蕤，草木花貌，汝誰(shuí)切。夕納景于虞淵兮，旦晞干于九陽(yáng)。納，藏也?；茨献釉唬喝杖胗谟轀Y之汜。又曰：入于虞淵，是謂黃昏。高誘曰：視物黃也。晞，干也。干，本也。楚辭曰：夕晞?dòng)嗌砗蹙抨?yáng)。王逸曰：九陽(yáng)，謂九天之崖也。經(jīng)千載以待價(jià)兮，寂神跱而永康。論語(yǔ)，子曰：我待價(jià)者也。價(jià)者，物之?dāng)?shù)也?？?，安也。

且其山川形勢(shì)，則盤紆隱深，(山崔) 嵬岑□。盤，曲。紆，屈。隱，幽。深，邃也。崔嵬，高峻之貌。岑□，危險(xiǎn)之形。字林曰：巖，山巖也?；X巉巖，□崿嶇崟。皆山石崖巘險(xiǎn)峻之勢(shì)。丹崖險(xiǎn)巇，青壁萬(wàn)尋。若乃重巘增起，偃蹇云覆，偃蹇，高貌。言高在上，偃蹇然如云覆下也。邈隆崇以極壯，崛巍巍而特秀。巍巍，高大貌。廣雅曰：秀，出也。蒸靈液以播云，據(jù)神淵而吐溜。蒸，氣上貌。言山能蒸出云，以沾潤(rùn)萬(wàn)物。播，布也?？鬃釉唬悍蛏秸吲d吐風(fēng)云，以通乎天地之間。說(shuō)文曰：津，液也。溜，水流也。爾乃顛波奔突，狂赴爭(zhēng)流。觸巖抵隈，郁怒彪休。抵，至也。隈，水曲也。彪休，怒貌。洶涌騰薄，奪沫揚(yáng)濤。瀄汨澎湃，□蟺相糾。瀄汨，去疾貌。澎湃，相戾之形也。□蟺，展轉(zhuǎn)也。糾，繚也?！?，于阮切。蟺，音善。糾，已虬切。放肆大川，濟(jì)乎中州。肆，猶縱也。中州，猶中國(guó)也。安回徐邁，寂爾長(zhǎng)浮。安回，波靜遠(yuǎn)去象。上林賦曰：安翔徐回。又曰：寂漻無(wú)聲。澹乎洋洋，縈抱山丘。說(shuō)文曰：澹，水搖也。詳觀其區(qū)土之所產(chǎn)毓，奧宇之所寶殖。廣雅曰：奧，藏也。毛萇詩(shī)傳曰：宇，居也。珍怪瑯玕，瑤瑾翕赩。高唐賦曰：珍怪奇?zhèn)ァＩ袝?shū)曰：球琳瑯玕，皆美玉名。說(shuō)文：瑾，玉名。翕赩，盛貌。詩(shī)傳曰：赩，赤色貌。叢集累積，奐衍于其側(cè)。蒼頡篇曰：奐，散貌。衍，溢也。若乃春蘭被其東，沙棠殖其西。 楚辭曰：春蘭兮秋菊。山海經(jīng)曰：昆侖之丘有木焉，其狀如棠而黃華赤實(shí)，其味如李而無(wú)核，名曰沙棠，御水人食之使不溺。涓子宅其陽(yáng)，玉醴涌其前。列仙傳曰：涓子者，齊人，好餌術(shù)，著天地人經(jīng)三十八篇。釣于澤，得符鯉魚(yú)中。隱于宕山，能致風(fēng)雨。造伯陽(yáng)九山法。淮南王少得文，不能解其音旨。其琴心三篇有條理焉。楊雄泰玄賦曰：茹芝英以御饑，飲玉醴以解渴。宋玉笛賦曰：丹水涌其左，醴泉流其右。玄云蔭其上，翔鸞集其巔。清露潤(rùn)其膚，惠風(fēng)流其間。邊讓章華臺(tái)賦曰：惠風(fēng)春施。竦肅肅以靜謐，密微微其清閑。爾雅曰：謐，靜也。微微，幽靜也。夫所以經(jīng)營(yíng)其左右者，固以自然神麗，而足思愿愛(ài)樂(lè)矣。東都主人曰：闕庭神麗。

什么車無(wú)輪？什么豬無(wú)嘴？什么驢無(wú)毛？什么屋無(wú)門？什么書(shū)無(wú)字 什么花無(wú)葉？腦筋急轉(zhuǎn)彎答案六個(gè)字組成

（風(fēng)）車無(wú)輪、（雨）豬無(wú)嘴、（途）驢無(wú)毛、（中）屋無(wú)門、（同）書(shū)無(wú)字 （心）花無(wú)葉

這些腦筋急轉(zhuǎn)彎都是為了拼成一句話，即”風(fēng)雨途中同心“。

解題思路：

1、（風(fēng)）車無(wú)輪：風(fēng)車，就是我們常見(jiàn)的玩具，沒(méi)有輪子，迎風(fēng)而轉(zhuǎn)。

2、（雨）豬無(wú)嘴：這里是采用了諧音法。豬，通珠。雨珠沒(méi)有嘴。

3、（途）驢無(wú)毛：我們知道“禿驢”是對(duì)和尚等出家人的一種不尊敬的稱呼。他們一般剃掉頭發(fā)。其中“途”取“禿”的諧音。

4、（中）屋無(wú)門：這里也是采用諧音的方法，“中屋”通“中午”。中午作為時(shí)間自然是沒(méi)有門的。

5、（同）書(shū)無(wú)字：這里的”同書(shū)“是”桐樹(shù)“的諧音。古有云：龍門之桐，高百尺而無(wú)枝。及”桐樹(shù)無(wú)枝“。

6、（心）花無(wú)葉：心花怒放，成語(yǔ)，形容內(nèi)心高興極了。佛教以清凈的本心譬為蓮花，故名“心花”。所以心花無(wú)葉。

拓展知識(shí)：

1、《圓覺(jué)經(jīng)》：“若善男子，于彼善友，不起惡念，即能成就正覺(jué)，心花發(fā)明，照十方剎?！?/p>

2、漢枚乘《七發(fā)》：“龍門之桐，高百尺而無(wú)枝。中郁結(jié)之輪菌,根扶疏以分離。上有千仞之峰,下臨百丈之豀。湍流溯漢,火猩液之?！?/p>

3、禿驢一詞的由來(lái)最早在某些地方，云游四方和尚都愛(ài)牽著驢子化緣。有很多玷污了出家人名譽(yù)的和尚游手好閑明化硬討偷蒙拐騙，所以當(dāng)?shù)乩习傩找豢匆?jiàn)這些牽著驢子的惡僧都遠(yuǎn)遠(yuǎn)的叫喊：快跑啊，禿頭牽驢子來(lái)啦。時(shí)間久了禿驢就成了和尚的貶義稱呼。

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