大家好，今天來為大家解答關于老兔寒蟾為什么哭泣這個問題的知識，還有對于老兔寒蟾泣天色什么意思也是一樣，很多人還不知道是什么意思，今天就讓我來為大家分享這個問題，現在讓我們一起來看看吧！

李賀 馬詩

《馬詩》

作者：李賀

原文：

大漠沙如雪，燕山月似鉤。

何當金絡腦，快走踏清秋。

注釋：

1、燕山：山名，在現河北省的北部。

2、鉤：彎刀，是古代的一種兵器，形似月牙。

3、金絡腦：用黃金裝飾的馬籠頭，說明馬具的華貴。

翻譯：

平沙萬里，在月光下像鋪上一層白皚皚的霜雪。

連綿的燕山山嶺上，一彎明月當空，如彎鉤一般。

何時才能受到皇帝賞識，

給我這匹駿馬佩戴上黃金打造的轡頭，

讓我在秋天的戰場上馳騁，立下功勞呢？

賞析：

一、二句展現出一片富于特色的邊疆戰場景色，乍看是運用賦法：連綿的燕山山嶺上，一彎明月當空；平沙萬里，在月光下象鋪上一層白皚皚的霜雪。這幅戰場景色，一般人也許只覺悲涼肅殺，但對于志在報國之士卻有異乎尋常的吸引力。燕山月似鉤與曉月當簾掛玉弓（《南園》其六）匠心正同，鉤是一種彎刀，與玉弓均屬武器，從明晃晃的月牙聯想到武器的形象，也就含有思戰斗之意。作者所處的貞元、元和之際，正是藩鎮極為跋扈的時代，而燕山暗示的幽州薊門一帶又是藩鎮肆虐為時最久、為禍最烈的地帶，所以詩意是頗有現實感慨的。思戰之意也有針對性。平沙如雪的疆場寒氣凜凜，但它是英雄用武之地。所以這兩句寫景實啟后兩句的抒情，又具興義。

三、四句借馬以抒情：什么時候才能披上威武的鞍具，在秋高氣爽的疆場上馳騁，建樹功勛呢？《馬詩》其一云：龍背鐵連錢，銀蹄白踏煙。無人織錦襜，誰為鑄金鞭？無人織錦襜二句的慨嘆與何當金絡腦表達的是同一個意思，就是企盼把良馬當作良馬對待，以效大用。金絡腦、錦襜、金鞭統屬貴重鞍具，都是象征馬受重用。顯然，這是作者熱望建功立業而又不被賞識所發出的嘶鳴。

此詩與《南園（男兒何不帶吳鉤）》都是寫同一種投筆從戎、削平藩鎮、為國建功的熱切愿望。但《南園》是直抒胸臆，此詩則屬寓言體或比體。直抒胸臆，較為痛快淋漓；而用比體，則覺婉曲耐味。而詩的一、二句中，以雪喻沙，以鉤喻月，也是比；從一個富有特征性的景色寫起以引出抒情，又是興。短短二十字中，比中見興，興中有比，大大豐富了詩的表現力。從句法上看，后二句一氣呵成，以何當領起作設問，強烈傳出無限企盼意，且有唱嘆味；而踏清秋三字，聲調鏗鏘，詞語搭配新奇，蓋清秋草黃馬肥，正好馳驅，冠以快走二字，形象暗示出駿馬輕捷矯健的風姿，恰是所向無空闊，真堪托死生。驍騰有如此，萬里可橫行（杜甫《房兵曹胡馬》）。所以字句的鍛煉，也是此詩藝術表現上不可忽略的成功因素。

李賀 南園

《南園》

作者：李賀

原文：

男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。

請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯。

翻譯：

男子漢大丈夫為什么不腰帶吳鉤，

去收取那被藩鎮割據的關塞河山五十州？

請你且登上那畫有開國功臣的凌煙閣去看，

又有哪一個書生

曾被封為食邑萬戶的列侯？

賞析：

這首詩由兩個設問句組成，頓挫激越，而又直抒胸臆，把家國之痛和身世之悲都淋漓酣暢地表達出來了。

第一個設問是泛問，也是自問，含有國家興亡，匹夫有責的豪情。男兒何不帶吳鉤，起句峻急，緊連次句收取關山五十州，猶如懸流飛瀑，從高處跌落而下，顯得氣勢磅礴。帶吳鉤指從軍的行動，身佩軍刀，奔赴疆場，那氣概多么豪邁！收復關山是從軍的目的，山河破碎，民不聊生，詩人怎甘蟄居鄉間，無所作為呢？因而他向往建功立業，報效國家。一、二兩句，十四字一氣呵成，節奏明快，與詩人那昂揚的意緒和緊迫的心情十分契合。首句何不二字極富表現力，它不只構成了特定句式（疑問），而且強調了反詰的語氣，增強了詩句傳情達意的力量。詩人面對烽火連天、戰亂不已的局面，焦急萬分，恨不得立即身佩寶刀，奔赴沙場，保衛家邦。何不云云，反躬自問，有勢在必行之意，又暗示出危急的軍情和詩人自己焦慮不安的心境。此外，它還使人感受到詩人那郁積已久的憤懣情懷。李賀是個書生，早就詩名遠揚，本可以才學入仕，但這條進身之路被避父諱這一封建禮教無情地堵死了，使他沒有機會施展自己的才能。何不一語，表示實在出于無奈。次句一個取字，舉重若輕，有破竹之勢，生動地表達了詩人急切的救國心愿。然而收取關山五十州談何容易？書生意氣，自然成就不了收復關山的大業，而要想擺脫眼前悲涼的處境，又非經歷戎馬生涯，殺敵建功不可。這一矛盾，突出表現了詩人憤激不平之情。

請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯？詩人問道：封侯拜相，繪像凌煙閣的，哪有一個是書生出身？這里詩人又不用陳述句而用設問句，牢騷的意味顯得更加濃郁。看起來，詩人是從反面襯托投筆從戎的必要性，實際上是進一步抒發了懷才不遇的憤激情懷。由昂揚激越轉入沉郁哀怨，既見出反襯的筆法，又見出起伏的節奏，峻急中作回蕩之姿。就這樣，詩人把自己復雜的思想感情表現在詩歌的節奏里，使讀者從節奏的感染中加深對主題的理解、感受。

李賀《南園》組詩，多就園內外景物諷詠，以寫其生活與感情。但此首不借所見發端，卻憑空寄慨，于豪情中見憤然之意。蓋只是同時所作，拉雜匯編，不能以題目限的。

李賀 將進酒

《將進酒》

作者：李賀

原文：

琉璃鐘，琥珀濃，小槽酒滴真珠紅。

烹龍炮鳳玉脂泣，羅屏繡幕圍香風。

吹龍笛，擊鼉鼓。皓齒歌，細腰舞。

況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。

勸君終日酩酊醉，酒不到劉伶墳上土。

注釋：

1、琉璃鐘：形容酒杯之名貴。

2、琥珀：琥珀是數千萬年前的樹脂被埋藏于地下，經過一定的化學變化后形成的一種樹脂化石，是一種有機的似礦物。琥珀的形狀多種多樣，表面常保留著當初樹脂流動時產生的紋路，內部經常可見氣泡及古老昆蟲或植物碎屑。顏色一般為黃紅色，透明到半透明。這里借喻酒色透明香醇。

3、真珠紅：真珠即珍珠，這里借喻酒色。

4、烹龍炮鳳：指廚肴珍異。

翻譯：

酒杯用的是琉璃鐘，酒是琥珀色的，還有珠紅的。經過烹、炮的馬肉（龍）和雄雉（鳳）拿到口中吃的時候，還能聽到油脂被燒烤時的油爆聲，像是在哭泣。用綾羅錦繡做的帷幕中充滿了香氣。羅幃之中，除了食品與酒的香氣外，還有白齒的歌伎的吟唱和細腰的舞女和著龍笛的吹奏、鼉鼓的敲擊在舞蹈。宴飲的時間是一個春天的黃昏，他們已歡樂終日了，他們飲掉了青春，玩去了如花的大好時光。桃花被鼓聲震散了，被舞袖拂亂了，落如紅雨，他們把如花的青春白白地浪費了。我奉勸你們要像他們那樣，終日喝個酩酊大醉吧，由于酒已被你們喝光，酒鬼劉伶墳上已經無酒可灑了！

賞析：

此詩用大量篇幅烘托及時行樂的情景，作者似乎不遺余力地搬出華艷詞藻、精美名物。這是一首諷喻詩，既形象夸張地反映了統治者的豪華奢侈，又從跳躍的蒙太奇鏡頭中開拓了讀者的聯想，并寫出了自己對生活死既可悲，生也無聊的苦悶心理。

李賀 夢天

《夢天》

作者：李賀

原文：

老兔寒蟾泣天色，云樓半開壁斜白。

玉輪軋露濕團光，鸞佩相逢桂香陌。

黃塵清水三山下，更變千年如走馬。

遙望齊州九點煙，一泓海水杯中瀉。

注釋：

1、夢天：夢游天上。

2、老兔寒蟾：神話傳說中住在月宮里的動物。屈原《天問》中曾提到月中有兔。《淮南子覽冥訓》中有后羿的妻子姮娥偷吃神藥，飛入月宮變成蟾的故事。漢樂府《董逃行》中的白兔搗藥長跪蝦蟆丸，說的就是月中的白兔和蟾蜍。此句是說在一個幽冷的月夜，陰云四合，空中飄灑下陣陣寒雨，就像兔和蟾在哭泣。

3、云樓句：忽然云層變幻，月亮的清白色的光斜穿過云隙，把云層映照得像海市蜃樓一樣。

4、玉輪句：月亮帶著光暈，像被露水打濕了似的。

5、鸞佩：雕刻著鸞鳳的玉佩，此代指仙女。桂香陌：《酉陽雜俎》卷一：舊言月中有桂，有蟾蜍，故異書言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創隨合。此句是詩人想象自己在月宮中桂花飄香的路上遇到了仙女。

6、三山：指海上的三座神山蓬萊、方丈、瀛洲。這里卻指東海上的三座山。

7、走馬：跑馬。

8、齊州：中州，即中國。《尚書禹貢》言中國有九州。這兩句說在月宮俯瞰中國，九州小得就像九個模糊的小點，而大海小得就像一杯水。

9、泓：量詞，指清水一道或一片。

翻譯：

天色凄清，老兔寒蟾正低聲嗚咽，

月光斜照，半開的云樓粉壁慘白。

玉輪軋著露水沾濕了團圍的光影，

桂花巷陌欣逢那身帶鸞佩的仙娥。

俯視三座神山之下茫茫滄海桑田，

世間千年變幻無常猶如急奔駿馬。

遙望中國九州宛然九點煙塵浮動，

那一片海水清淺像是從杯中傾瀉。

賞析：

浪漫主義詩歌的突出特點是想象奇特。在這首詩中，詩人夢中上天，下望人間，也許是有過這種夢境，也許純然是浪漫主義的構想。

開頭四句，描寫夢中上天。第一句老兔寒蟾泣天色是說，古代傳說，月里住著玉兔和蟾蜍。句中的老兔寒蟾指的便是月亮。幽冷的月夜，陰云四合，空中飄灑下來一陣凍雨，仿佛是月里玉兔寒蟾在哭泣似的。第二句云樓半開壁斜白是說，雨飄灑了一陣，又停住了，云層裂開，幻成了一座高聳的樓閣；月亮從云縫里穿出來，光芒射在云塊上，顯出了白色的輪廓，有如屋墻受到月光斜射一樣。第三句玉輪軋露濕團光是說，下雨以后，水氣未散，天空充滿了很小的水點子。玉輪似的月亮在水汽上面輾過，它所發出的一團光都給打濕了。以上三句，都是詩人夢里漫游天空所見的景色。第四句則寫詩人自己進入了月宮。鸞佩是雕著鸞鳳的玉佩，這里代指仙女。這句是說：在桂花飄香的月宮小路上，詩人和一群仙女遇上了。這四句，開頭是看見了月亮；轉眼就是云霧四合，細雨飄飄；然后又看到云層裂開，月色皎潔；然后詩人飄然走進了月宮；層次分明，步步深入。

下面四句，又可以分作兩段。黃塵清水三山下，更變千年如走馬。是寫詩人同仙女的談話。這兩句可能就是仙女說出來的。黃塵清水，換句常見的話就是滄海桑田：三山原來有一段典故。葛洪的《神仙傳》記載說：仙女麻姑有一回對王方平說：接待以來，已見東海三為桑田；向到蓬萊，水又淺于往日會時略半耳。豈將復為陵陸乎？這就是說，人間的滄海桑田，變化很快。山中方七日，世上已千年，古人往往以為神仙境界就是這樣，所以詩人以為，人們到了月宮，回過頭來看人世，就會看出千年如走馬的迅速變化了。

最后兩句，是詩人回頭下望人寰處所見的景色。齊州指中國。中國古代分為九州，所以詩人感覺得大地上的九州猶如九點煙塵。一泓等于一汪水，這是形容東海之小如同一杯水被打翻了一樣。這四句，詩人盡情馳騁幻想，仿佛他真已飛入月宮，看到大地上的時間流逝和景物的渺小。浪漫主義的色彩是很濃厚的。

李賀在這首詩里，通過夢游月宮，描寫天上仙境，以排遣個人苦悶。天上眾多仙女在清幽的環境中，你來我往，過著一種寧靜的生活。而俯視人間，時間是那樣短促，空間是那樣渺小，寄寓了詩人對人事滄桑的深沉感慨，表現出冷眼看待現實的態度。想象豐富，構思奇妙，用比新穎，體現了李賀詩歌變幻怪譎的藝術特色。

“老兔寒蟾泣天色，云樓半開壁斜白。 玉輪軋露濕團光，鸞佩相逢桂香陌。” 是誰的詩

作品名稱：夢天 創作年代：唐代 作者：李賀 作品體裁：七言古詩 編輯本段作品原文夢天　

老兔寒蟾泣天色，

云樓半開壁斜白。

玉輪軋露濕團光，

鸞佩相逢桂香陌。

黃塵清水三山下，

更變千年如走馬。

遙望齊州九點煙，

一泓海水杯中瀉。

作品注釋（1）夢天：夢游天上。 （2）老兔寒蟾：神話傳說中住在月宮里的動物。屈原《天問》中曾提到月中有兔。《淮南子·覽冥訓》中有后羿的妻子姮娥偷吃神藥，飛入月宮變成蟾的故事。漢樂府《董逃行》中的“白兔搗藥長跪蝦蟆丸”，說的就是月中的白兔和蟾蜍。此句是說在一個幽冷的月夜，陰云四合，空中飄灑下陣陣寒雨，就像兔和蟾在哭泣。 （3）云樓句：忽然云層變幻，月亮的清白色的光斜穿過云隙，把云層映照得像海市蜃樓一樣。 （4）玉輪句：月亮帶著光暈，像被露水打濕了似的。 （5）鸞佩：雕刻著鸞鳳的玉佩，此代指仙女。桂香陌《酉陽雜俎》卷一：“舊言月中有桂，有蟾蜍，故異書言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創隨合。”此句是詩人想象自己在月宮中桂花飄香的路上遇到了仙女。 （6）三山：指海上的三座神山蓬萊、方丈、瀛洲。 （7）齊州：中州，即中國。《尚書·禹貢》言中國有九州。這兩句說在月宮俯瞰中國，九州小得就像九個模糊的小點，而大海小得就像一杯水。[1] （8）泓：量詞，指清水一道或一片 作品譯文月亮因為天色不明朗而愁苦、哭泣。半開高樓的墻壁上在月亮的斜照下變得慘白。 那月上仙女所乘車的輪子因沾染了露水而顯得霧蒙蒙的。 我和那佩戴著鸞配的仙子在月宮中相逢。 看著海中三座神山的滄海桑田，在天上也不過只有白駒過隙般短暫。 遙望整個神州大地的九州，與之相比大海就像一杯水一樣。 [2] 編輯本段作品賞析浪漫主義詩歌的突出特點是想象奇特。此詩寫夢游月宮的情景，前四句寫在月宮之所見；后四句寫在月宮看人世的感覺。詩人的用意，主要不在于對月宮仙境的神往，而在于從非現實的世界冷眼反觀現世，從而揭示人生短暫，世事無常的道理。《李長吉集》引黎簡的話說：“論長吉每道是鬼才，而其為仙語，乃李白所不及。九州二句妙有千古。”《唐詩快》評價說：“命題奇創。詩中句句是天，亦句句是夢，正不知夢在天中耶？天在夢中耶？是何等胸襟眼界，有如此手筆！”[1] 在這首詩中，詩人夢中上天，下望人間，也許是有過這種夢境，也許純然是浪漫主義的構想。 開頭四句，描寫夢中上天。第一句“老兔寒蟾泣天色”是說，古代傳說，月里住著玉兔和蟾蜍。句中的“老兔寒蟾”指的便是月亮。幽冷的月夜，陰云四合，空中飄灑下來一陣凍雨，仿佛是月里玉兔寒蟾在哭泣似的。第二句“云樓半開壁斜白”是說，雨飄灑了一陣，又停住了，云層裂開，幻成了一座高聳的樓閣；月亮從云縫里穿出來，光芒射在云塊上，顯出了白色的輪廓，有如屋墻受到月光斜射一樣。第三句“玉輪軋露濕團光”是說，下雨以后，水氣未散，天空充滿了很小的水點子。玉輪似的月亮在水汽上面輾過，它所發出的一團光都給打濕了。以上三句，都是詩人夢里漫游天空所見的景色。第四句則寫詩人自己進入了月宮。“鸞佩”是雕著鸞鳳的玉佩，這里代指仙女。這句是說：在桂花飄香的月宮小路上，詩人和一群仙女遇上了。這四句，開頭是看見了月亮；轉眼就是云霧四合，細雨飄飄；然后又看到云層裂開，月色皎潔；然后詩人飄然走進了月宮；層次分明，步步深入。 下面四句，又可以分作兩段。“黃塵清水三山下，更變千年如走馬。”是寫詩人同仙女的談話。這兩句可能就是仙女說出來的。“黃塵清水”，換句常見的話就是“滄海桑田”：“三山”原指傳說中的蓬萊、方丈、瀛洲三座神山。這里卻是指東海上的三座山。它原來有一段典故。葛洪的《神仙傳》記載說：仙女麻姑有一回對王方平說：“接待以來，已見東海三為桑田；向到蓬萊，水又淺于往日會時略半耳。豈將復為陵陸乎？”這就是說，人間的滄海桑田，變化很快。“山中方七日，世上已千年”，古人往往以為“神仙境界”就是這樣，所以詩人以為，人們到了月宮，回過頭來看人世，就會看出“千年如走馬”的迅速變化了。 最后兩句，是詩人“回頭下望人寰處”所見的景色。“齊州”指中國。中國古代分為九州，所以詩人感覺得大地上的九州有如九點“煙塵”。“一泓”等于一汪水，這是形容東海之小如同一杯水被打翻了一樣。這四句，詩人盡情馳騁幻想，仿佛他真已飛入月宮，看到大地上的時間流駛和景物的渺小。浪漫主義的色彩是很濃厚的。 李賀在這首詩里，通過夢游月宮，描寫天上仙境，以排遣個人苦悶。天上眾多仙女在清幽的環境中，你來我往，過著一種寧靜的生活。而俯視人間，時間是那樣短促，空間是那樣渺小，寄寓了詩人對人事滄桑的深沉感慨，表現出冷眼看待現實的態度。想象豐富，構思奇妙，用比新穎，體現了李賀詩歌變幻怪譎的藝術特色。[3] 編輯本段作者簡介李賀（790——816），唐代詩人，字長吉，福昌人，人稱“詩鬼”。因避家諱，不得應進士舉，終生落魄不得志，二十七歲時英年早逝。他繼承了《楚辭》的浪漫主義精神，又汲取了漢魏六朝樂府及蕭梁艷體詩的長處，以豐富的想象力和新穎詭異的語言，表現出幽奇神秘的意境，通過凌駕大自然而創造出新奇幽美的藝術境界，創造出獨特的藝術風格，并對中晚唐時期的部分詩人產生了一定的影響。

李賀《夢天》的賞析

??詩人李賀的這首游仙詩，亦真亦幻，奇譎怪異。

??他絕望于現實，于是馳騁奇幻的想象于塵世之外。他這天做了一個夢，但算不上好夢。這一點，詩歌的首句就已告訴我們。月宮的清寒、天色的凄冷為夢境所涂抹的那層悲涼的調子就已暗示我們，詩人潛意識中定是深藏著無盡的悲哀。我們知道，他因諱父名而斷了仕進之路，自覺現實中已無用武之地。他的滿腹才學和匡世濟時的宏偉抱負，已被無邊的黑暗和苦悶擠壓到了生命的死角，聊以自慰的只有用心靈的浮光暗影來編織自己虛幻的夢。

??你看，一個孤寂的靈魂御著一縷思緒的秋風起程了，開始了他的夢幻之旅。詩人抬頭望去，月亮是那么的慘淡，灑下一片幽輝。他不禁感慨叢生，對月興嘆——

??月呀，不知你何時開始照亮蒼穹，照臨大地！掐指算來，嫦娥謫居廣寒宮，已不知花開花謝，過了多少個春秋！想來昔日乖巧活潑的玉兔也該老了吧，當年嬌艷的仙子，不知今日是否仍芳華依舊，光彩照人？蟾蜍雖能耐寒，可仙子嬌嫩的肌膚又怎禁得起那千年風刀霜劍的雕刻啊！

??詩人感慨萬端，一路飛升。天板著面孔，陰沉沉的；遠處的月宮也隱沒在一片陰云之中。接著是一陣秋雨，疏疏落落，無聲無息。冰涼的雨灑在衣襟，悲苦的淚卻滴落心頭。

??雨終于停了。月宮從云縫里露出了半面殿壁，橫斜在眼里，一片皎潔，一片幽冷。

??云銷雨霽。一輪白玉琢磨的圓月把它的美完全袒露在詩人面前，它的背后是無窮無盡而又渾然一體的蒼穹，藍得令人心醉，靜得讓人心驚。那輪冰雕玉琢的月呀，被造物主的丹青妙手鑲上了一環無與倫比的暈圈，沒有絲毫斧鑿的痕跡，美得是那么自然，那么讓人浮想聯翩。

??月輪碾過，暈光閃爍。詩人駕著一縷秋風，自在得象是一葉扁舟游于江海，又象是一只白鶴展翅云間。他的心靈得到了從未有過的舒張。這時他仿佛覺得自己可以要風得風，要雨得雨，天地萬物皆為我用；心就是天地，宇內盡納于我心。

??他一路飛升，一路飛升，不覺間，快然自足的月輪妙象，在詩人眼簾竟疊映出了仙人鑾輿緩緩馳來的佳景。哦，原來詩人已到了神往已久的月宮——那個浪漫而神奇的月宮！

??遠遠望去，仙人滾滾的車輪，碾過道上陣雨后的積水，濕漉漉的，令那玉色的車輪顯得格外的圓潤而光潔。詩人駐足道旁，正想一睹仙人的神采，遺憾的是微風方才送來那丁冬飄渺的玉佩和鳴，轉眼間伊人卻又擦肩而過，杳然遠逝，空留一抹倩影、半縷桂香，令詩人唏噓長嘆，流連路頭……

??詩人若有所悟。是啊，月中清景雖好，看來并不是理想的樂土。畢竟仙人相隔，仙境是凡人永遠都難于企及的呀！于是詩人落寞地回過頭來，向來路望望，茫茫紅塵，一幅驚心動魄的畫面撲入詩人的眼簾，在心里激起萬頃波瀾——

??人間的千年萬載的漫長啊，在仙人這兒原來只不過是天馬御風而過；人間那亙古不變的大地滄海啊，在仙界的須臾之間又何嘗不是已然顛倒了無數次滄海桑田；可憐那中土的凡夫俗子啊，自以為有九州之廣，地大物博，又哪里知道在浩淼的宇宙蒼穹也只不過是淡得不能再淡的九點塵煙；你看啊，那仙人的小小酒杯如果傾灑幾滴到得人間，不是也足可滿注四海，掀起驚天狂瀾！

??就這樣，詩人用他奇譎怪異的想象，使他的詩篇具有了神奇的魔幻色彩。然而，詩人的真實心靈并不是“羚羊掛角，無跡可求”，他把他的幻滅，他的苦悶，他的追求，他對時間的認知，對生命的體悟，以及對宇宙的求索，一點點、一滴滴和著夢幻的朦朧融入到了他詩歌的血脈里，詩情的靈魂中，從而使他心靈的歌唱不單是具有神奇的魔幻色彩，而是有著深廣的現實基礎。

??透過詩篇的意境，我們不難揣測到詩人豐富的內心世界。我們會發現，他仕途絕望的憂忿，體弱多病的痛苦，以及因時光流逝而自感生命不永的凄惶，使他從現實中感受不到生命的熾熱陽光，于是他的一顆心就象一片秋葉一樣，飄離枝頭，離開母體。他希望從世俗的壓抑和自己的痛苦中逃離出來，去尋求別的出路。或許這就是他有了“夢天”這種“自由之旅”的緣由吧。

??具體來說，首先是清幽的月光觸動了詩人的情緒，這使他想到了玉兔蟾蜍和嫦娥的神話。陰云蔽月這又使他覺得天也似乎同自己一樣在悲傷流淚——當然，天的流淚其實是指下雨。陰雨之后，當月亮破云而出時，詩人的思緒就再次回到了月宮。這次他想得更遠了，他不僅想到了仙人出行的車駕，甚至還看到了車輪上露水所形成的暈圈，嗅到了月中飄渺的桂香。自然，車輪上閃爍的暈圈當是從月暈生發的聯想，桂香也當然是基于神話故事的合理想象。而詩歌的后四句當是詩人理想與現實尖銳矛盾在心靈的強烈震撼，是宇宙的廣袤與個體的渺小、生命的有限與宇宙的無限之間劇烈交鋒的產物。

??總之，我們知道，詩人的一顆心從現實出發，但他心靈的家園始終留守現實。無論他思緒的駿馬奔多遠，也始終會眷戀著心靈寄居的鄉土，即由心幻化而出的繽紛的思緒最終仍不能不回歸到現實。因此，詩人的痛苦注定如影不離形一樣無法從根本上擺脫。這一點似乎詩人自己也很清楚，或許詩歌題名“夢天”也就是因為這個緣故吧。由此，我們不妨說，詩人是在清醒地做著虛幻的夢啊！

老兔寒蟾泣天色，云樓半開壁斜白。玉輪軋露濕團光，鸞佩相逢桂香陌。什么意思？

在一個幽冷的月夜，空中飄灑下陣陣寒雨，就像兔和蟾在哭泣。忽然云層變幻，月亮的清白色的光斜穿過云隙，把云層映照得像海市蜃樓一樣。月亮帶著光暈，像被露水打濕了。自己在月宮中桂花飄香的路上遇到了仙女。

夢天老兔寒蟾泣天色的唐詩原文注釋及賞析

《夢天·老兔寒蟾泣天色》作者為唐朝文學家李賀。其古詩全文如下：

老兔寒蟾泣天色，去樓半開壁斜白。

玉輪軋露濕團光，鸞佩相逢桂香陌。

黃塵清水三山下，更變千年如走馬。

遙望齊州九點煙，一泓海水杯中瀉。

【前言】

《夢天》是唐代詩人李賀的一首七古。此詩寫夢游月宮的情景，前四句寫在月宮之所見；后四句寫在月宮看人世的感覺。詩人的用意，主要不在于對月宮仙境的神往，而在于從非現實的世界冷眼反觀現世，從而揭示人生短暫，世事無常的道理。全詩想象豐富，構思奇妙，用比新穎，體現了李賀詩歌變換怪譎的藝術特色。俯視人間，時間短促，空間渺小，寄寓了詩人對人世滄桑的深沉感喟。

【注釋】

⑴夢天：夢游天上。

⑵老兔寒蟾：神話傳說中住在月宮里的`動物。

⑶云樓句：忽然云層變幻，月亮的清白色的光斜穿過云隙，把云層映照得像海市蜃樓一樣。

⑷玉輪句：月亮帶著光暈，像被露水打濕了似的。

⑸鸞佩：雕刻著鸞鳳的玉佩，此代指仙女。桂香陌：《酉陽雜俎》卷一：“舊言月中有桂，有蟾蜍，故異書言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創隨合。”此句是詩人想象自己在月宮中桂花飄香的路上遇到了仙女。

⑹三山：指海上的三座神山蓬萊、方丈、瀛洲。這里卻指東海上的三座山。

⑺走馬：跑馬。

⑻齊州：中州，即中國。《尚書·禹貢》言中國有九州。這兩句說在月宮俯瞰中國，九州小得就像九個模糊的小點，而大海小得就像一杯水。

⑼泓：量詞，指清水一道或一片。

【翻譯】

天色凄清，老兔寒蟾正低聲嗚咽，月光斜照，半開的云樓粉壁慘白。玉輪軋著露水沾濕了團圍的光影，桂花巷陌欣逢那身帶鸞佩的仙娥。俯視三座神山之下茫茫滄海桑田，世間千年變幻無常猶如急奔駿馬。遙望中國九州宛然九點煙塵浮動，那一片海水清淺像是從杯中傾瀉。

【賞析】

浪漫主義詩歌的突出特點是想象奇特。在這首詩中，詩人夢中上天，下望人間，也許是有過這種夢境，也許純然是浪漫主義的構想。

開頭四句，描寫夢中上天。第一句“老兔寒蟾泣天色”是說，古代傳說，月里住著玉兔和蟾蜍。句中的“老兔寒蟾”指的便是月亮。幽冷的月夜，陰云四合，空中飄灑下來一陣凍雨，仿佛是月里玉兔寒蟾在哭泣似的。第二句“云樓半開壁斜白”是說，雨飄灑了一陣，又停住了，云層裂開，幻成了一座高聳的樓閣；月亮從云縫里穿出來，光芒射在云塊上，顯出了白色的輪廓，有如屋墻受到月光斜射一樣。第三句“玉輪軋露濕團光”是說，下雨以后，水氣未散，天空充滿了很小的水點子。玉輪似的月亮在水汽上面輾過，它所發出的一團光都給打濕了。以上三句，都是詩人夢里漫游天空所見的景色。第四句則寫詩人自己進入了月宮。“鸞佩”是雕著鸞鳳的玉佩，這里代指仙女。這句是說：在桂花飄香的月宮小路上，詩人和一群仙女遇上了。這四句，開頭是看見了月亮；轉眼就是云霧四合，細雨飄飄；然后又看到云層裂開，月色皎潔；然后詩人飄然走進了月宮；層次分明，步步深入。

下面四句，又可以分作兩段。“黃塵清水三山下，更變千年如走馬。”是寫詩人同仙女的談話。這兩句可能就是仙女說出來的。“黃塵清水”，換句常見的話就是“滄海桑田”：“三山”原來有一段典故。葛洪的《神仙傳》記載說：仙女麻姑有一回對王方平說：“接待以來，已見東海三為桑田；向到蓬萊，水又淺于往日會時略半耳。豈將復為陵陸乎？”這就是說，人間的滄海桑田，變化很快。“山中方七日，世上已千年”，古人往往以為“神仙境界”就是這樣，所以詩人以為，人們到了月宮，回過頭來看人世，就會看出“千年如走馬”的迅速變化了。

最后兩句，是詩人“回頭下望人寰處”所見的景色。“齊州”指中國。中國古代分為九州，所以詩人感覺得大地上的九州猶如九點“煙塵”。“一泓”等于一汪水，這是形容東海之小如同一杯水被打翻了一樣。這四句，詩人盡情馳騁幻想，仿佛他真已飛入月宮，看到大地上的時間流逝和景物的渺小。浪漫主義的色彩是很濃厚的。

李賀在這首詩里，通過夢游月宮，描寫天上仙境，以排遣個人苦悶。天上眾多仙女在清幽的環境中，你來我往，過著一種寧靜的生活。而俯視人間，時間是那樣短促，空間是那樣渺小，寄寓了詩人對人事滄桑的深沉感慨，表現出冷眼看待現實的態度。想象豐富，構思奇妙，用比新穎，體現了李賀詩歌變幻怪譎的藝術特色。

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