大家好，今天本篇文章就來給大家分享杜甫為什么喜歡桃樹，以及杜甫為什么喜歡桃樹呢對應的知識和見解，內容偏長，大家要耐心看完哦，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

偷得浮生半日閑，杜甫《漫興》：手種桃李非無主，野老墻低還是家

人稱“詩圣”的杜甫似乎總是“憂心忡忡”，但其“憂”的卻是憂國憂民，與我等所“憂”的柴米油鹽是截然不同的。

心境差異，情懷天壤；雖無是非，卻有高低。人之為人的最大區別，就在此處。

沒有誰強迫誰如何去度過短暫的一生，卻因為各自人生理想樹立的不同，最終的道路走向也是千差萬別。在沒有對他人傷害的根本上，任何人都有愉快生存著的理由。所謂“善惡”，不是立場，而是人性。

杜甫之所以被后人稱“圣”，大抵與其“致君堯舜上，再使風俗淳”的志向是分不開的，其“窮年憂黎元，嘆息腸內熱”（《自京赴奉先縣詠懷五百字》）的精神，一直伴隨著他的一生。

《漫興》一組七言絕句，共有九首，是杜甫大約寫于建成草堂后的第二年，即唐肅宗上元二年（761年）。漫興，據《冷齋詩話》：“漫興當作漫與，言即景率意之作也。蘇軾、黃庭堅、楊廷秀襲用之，俱押入語韻，姜堯章《蟋蟀詞》與段復之詞亦然。元以前未有讀作興字者，迨楊廉夫始作《漫興》七言，妄云學杜，其徒吳復從而傅會之，于是世人盡改杜集之與為興吳。”

“手種桃李非無主，野老墻低還是家” ，手種，自家親自栽種，與后面的“非無主”相應和。野老，自然是詩人自稱，詩人曾寫：“少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲”（《哀江頭》），可以佐證一二。桃樹和李樹，并非沒有主人；院墻無論低矮與否，也是自己的家園。

這兩句看似無意之極，其實卻包含著無限深情，里面埋藏著詩人的家國情懷。這一切沒有明晰說出來的話語，全部都掩飾在“還是家”這三個字中，讀來輕松至極，情致卻分外沉郁。那些沒有說出口的，都是曾經用過心的。

詩人一生漂泊，居無定所，好不容易在朋友贊助之下，暫時擁有了屬于自己的房屋；固然只是幾間十分簡陋的茅草屋，卻終于能夠庇護一家人，不用再去飲風餐雨，四處流浪。一顆飽經滄桑的心，似乎找到了棲息地。

“恰似春風相欺得，夜來吹折數枝花” ，恰似，恰如。春風做賊，夜晚時分悄悄來臨，把開得正妍的花枝給吹斷了幾枝。“相欺得”三字簡潔而普通，卻把那些像春風一般的小人的嘴臉，刻畫得栩栩如生。生活亂如麻，誰的身邊不會遇上幾個笑面虎。

詩人終究是居安思危的。即便現實能夠得到片刻的安寧生活，即使是在享受清平樂的尋常日子里，目光也依舊在關注著周圍，內心也始終沒有逃避現實，仍然堅持心懷天下，深陷于憂國憂民的情緒之中無法自拔。

此處的“春風”可以理解成自然界的天然一段風情，更可另外作出一番闡釋，是人世間外界對詩人生活的諸多影響力。它是有巨大的危害性的，詩人沒有細說，或者明說，而是含蓄地指出“吹折數枝花”，以此來表露著自己的擔心和憂慮。

對于杜甫的詩，解教者，往往喜歡向“家國情懷”方面靠攏，筆者當然也不能例外。然而，事實上，對于詩歌作品而言，有時候，美好的作品最愛講究的恰恰是一個“情”字。王夫之在《姜齋詩話》中說：“情景名為二，而實不可離。神于詩者，妙合無垠。巧者則有情中景，景中情”。情景交融，是詩家追求的方向。

可是過猶不及也。比如對于本詩，我寧愿大家把詩人當作“普通人”來對待，可以去更好地體會詩歌背后的自然情懷，不與人文生拉硬扯上關系。一字一句皆關情，妙意就在自然處。畢竟，生活不會總是“刀光劍影”，也不僅僅是“劍拔弩張”，更多的還是“尋常巷陌”和“煙雨人家”的平淡時光。

《題桃樹》杜甫 古詩翻譯

以農歷二月算起，應該是公歷三月份了。桃花因為先開花，后發葉，是春天里比較早開的。其他的就不多說了，把一首好詩說白了，那就不是好詩了，同時也失去了他的韻味。

江畔獨步尋花中詩人遇到了一樹花開燦爛的桃樹,發出了什么的疑問答案？

杜甫《江畔獨步尋花》其五中，詩人遇到了一樹花開燦爛的桃樹，發出了愛深紅還是愛淺紅的疑問。

原詩是：黃師塔前江水東，春光懶困倚微風。桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅？——我來到黃師塔前江水的東岸，又困又懶沐浴著和煦春風。一株無主的桃花開得正盛，我是該愛那深紅的花還是愛那淺紅的花呢？

作者看那“桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅”。這里疊用愛字，愛深紅，愛淺紅，愛這愛那，應接不暇，但又是緊跟著“開無主”三字來的。“開無主”就是自由自在地開，盡量地開，大開特開，所以下句承接起來更顯出絢爛綺麗，詩也如錦似繡。

高秋總饋貧人實,來歲還舒滿眼花充溢看對自然界的感恩之情。正確嗎

答案是：正確的。

“高秋總饋貧人食，來歲還舒滿眼花”是杜甫《題桃樹》一詩中的兩句。此二句緊接上文，申明“亦從遮”之故。見得桃樹不僅有經濟價值，可以療饑；而且有審美價值，可以悅目。饋，是以食物贈人。用一饋字，寫得桃樹有情，新穎生動。總饋，是說靠得住，年年如此。杜甫經常挨餓，所以能體會到桃樹這種好處。來歲，猶明年。寫此詩時，桃花已過。

整句確實充溢著對自然界的感恩，所以說是正確的。

題桃樹 杜甫所表達的思想感情

對桃樹及其它動物的愛護(仁愛)；對曾經連年動亂、群盜殺人的社會現實的痛恨；對戰亂平息、國家統一、社會安定和平的欣喜。

《題桃樹》是唐代偉大詩人杜甫的作品。這是一首詠物詩，為公元764年(唐代廣德二載)杜甫再回成都草堂時作。此詩前六句賦寫草堂景物，后兩句慨嘆世事。此詩作于杜甫自閬州歸成都草堂時。安史之亂中，詩人流落四川，作此詩時，安史之亂初平，蜀亂已平。

誰能翻譯一下杜甫的題桃樹

小徑升堂舊不斜，五株桃樹亦從遮⑵。

高秋總饋貧人食，來歲還舒滿眼花⑶。

簾戶每宜通乳燕，兒童莫信打慈鴉⑷。

寡妻群盜非今日，天下車書正一家⑸。

⑴題桃樹:并不是把詩寫在桃樹上，與"芭蕉葉上自題詩"以及一般"題壁"不同。這個"題"字兼有品題的意思。

⑵小徑升堂:即升堂小徑，倒文以協平仄。舊不斜，原不斜，指一年多以前離開草堂時說的。不料這次回來，桃樹已大，遮斷了路，但不忍剪伐，所以說"亦從遮"。從，聽任。

⑶高秋總饋貧人食，來歲還舒滿眼花:此二句緊接上文，申明"亦從遮"之故。見得桃樹不僅有經濟價值，可以療饑;而且有審美價值，可以悅目。饋，是以食物贈人。用一饋字，寫得桃樹有情，新穎生動。總饋，是說靠得住，年年如此。杜甫經常挨餓，所以能體會到桃樹這種好處。來歲，猶明年。寫此詩時，桃花已過。

⑷簾戶每宜通乳燕，兒童莫信打慈鴉:此二句又由愛護桃樹進一步說到還應愛護他物。妙在結合眼前實景和日常生活，故不流于說教。物始生曰乳。乳燕，雛燕，這里兼指將雛之母燕。通，是說卷起門簾讓燕子自由出入。杜牧詩:"燕子嗔垂一桁簾。"傳說烏鴉能反哺其母，故曰慈鴉。仇兆鰲注:"莫信，莫任其傷殘。"

⑸寡妻:猶言"寡人之妻"。群盜殺人，使得許多人的妻都成了寡婦。非今日，是說已成過去，不再是今天的事情了。車書正一家，是說國家正在混一車書，走向統一。《禮記·中庸》:"今天下車同軌(同一的軌轍)，書同文(同一的文字)。"這時安史之亂初定，嚴武再來鎮蜀，太平可望，故杜甫有此想法。但說"正一家"，而不說"已一家"，下語還是很有分寸的。

好了，文章到此結束，希望可以幫助到大家。