大家好，關于闌草亭琵琶如何很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來為大家分享一下關于琵琶亭畔多芳草的相關知識，文章篇幅可能較長，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對各位有所幫助！

如果你是一個導游，你在琵琶亭上會如何講解白居易和琵琶女的故事？

故事發生在秋意濃濃的晚上，白大才子在潯陽江邊送別客人。因為喝悶酒沒有歌舞助興，賓主都提不起神來。時間很快就過去了，相顧無語，心里那個失落……這時候月亮也失去了光澤（別時茫茫江浸月）！這時水上傳來一陣悅耳的琵琶聲，看到這里不知為什么總會想到那首“商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》”，雖然那也算不上末世。

關于故事情節也不多敘了，直接切入正題了。

首先，琵琶女的身世分析。

在白居易的自序中，琵琶女也就是一位飽歷滄桑的長安倡女。一直沒有弄明白古代的這種倡女和青樓女子有多大的區別（首先聲明沒有歧視的意思），猜測中可能倡女是那種賣藝不***的類型的吧！

從她的自述中可以得之，她是從小就被訓練彈琵琶了，到十三歲時已經名列教坊第一部了。精湛的技藝讓各位師傅贊服，閉月羞花的容貌讓同行都嫉妒死了。這樣得出色，自然身后也少不了狂熱的追求者，王孫公子各個都湊去燒錢，琵琶女也如此沉醉在溫柔鄉中。從她后來對往昔生活的懷念很自然流露出來的時候，就知道她當時甚至連隨便抓住哪個王孫公子從良，過錦衣玉食的生活可能都沒有去想過（當然侯門一入深似海，向來和王孫公子們的糾纏是沒有好結果的，即使是那些先前落魄潦倒的白丁。譬如聽她彈曲的白居易的好友元稹，還有李益都一水的薄悻之人），以至于“暮去朝來顏色故”。遇到白居易一伙人的時候，已經鉛華洗盡，滿腔怨恨的商人之婦了。

可能這時候她在想，怎么沒早點遇到樂天，或者晚出生兩年；小白肯定也在遺憾“君生我未生，我生君已老。”不禁讓人悵然久矣……臨別還留下似是無情卻有情的“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”來勸慰她。

其二，其性格分析。

琵琶女偶遇小白之時，已經從良而嫁做商人婦了。然而溢于言表的是，琵琶女不滿于現狀，一直留戀的是過去風花雪月、紙醉金迷的賣笑生涯。也許以我們現代人的觀點來說，舞臺是她的一半生命，失去了舞臺也就失去了一半的生命。這也對，不過從她的骨子里還是充滿了對商人丈夫的不滿，以至于有“商人重利輕離別，前月浮陵買茶去”的怨恨之言。

看到這里，我唯一想到的就是——商人好可憐呀！用《霸王別姬》中那師父的不好聽的話來說：“都是下九流，誰嫌棄誰呢？”雖然商人算不上下九流，也算社會的平民中的最底層了，而琵琶女是賣唱的歌女，老大嫁做商人婦實在是不甘心，畢竟見過大世面的人。一直還是在當時世界上都可以稱得上國際大都市的長安城的人，隨商人來到這蠻荒之地，也不免心有戚戚焉，一副鶴立雞群的慘樣！

琵琶女也許過慣了衣來伸手，飯來張口的日子，不知稼穡之艱難啊！當然，新婚燕爾的，誰想離開嬌妻去干活呢！但畢竟商人不是王孫公子，可以為無所事事為她的美貌整日神魂顛倒，要吃飯、生活還得去奔波掙錢的。琵琶女非但不心存欣慰，可以不為后半生發愁了，反而怨恨至深，見識何其短也！

說句不好聽的話，她應該一輩子去賣唱，從良干什么？她可惜的是“秋月春風等閑度”，戀倦的是“鈿頭銀箅擊節碎，血色羅裙翻酒污”。商人離別之后，留下她坐守空船，雖有良辰美景也行同虛設，只會引發她更多的唏噓感嘆罷了。抱起那見證她繁華半世的琵琶，無限春怨恨芳華，如綿綿不斷散開的漣漪籠罩在整個江面，終于贏得白居易一行人的盛情邀請。

她仿佛拾回了往日的回憶，瞬間閃過一抹少女的矜持與嬌羞！以至于“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。”

誠然，琵琶女的命運是可憐的，她的性格更是可悲的。閱盡了繁華世事，見識到了世態炎涼，沒有從中解脫，反而深陷其中而不能自拔。時代的責任，還是她自己的悲哀也就了然于心！所以這樣的人也沒有什么值得同情之處，僅為個人看法。

關于古代琵琶的特點！

在中國古代詩歌中，琵琶是詩人歌詠的重要對象。琵琶雖不是中國土生土長的樂器,卻大約在秦漢時期就已從西域傳到了中原，到唐代就成了上至宮廷、下至民間的一種雅俗共賞的重要樂器。琵琶的傳入，正好迎合了我國古代詩人多愁善感的情趣，于是在許多詩歌作品中自然就有了琵琶的影子。漸漸地，描寫琵琶及其演奏的詩篇數不勝數，其中不乏描繪演奏琵琶時的種種形態、表情以及展示演奏技法的絕妙詩句。這當中，最著名的當然要數白居易的千古名篇《琵琶行》了。“轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。”“輕攏慢捻抹復挑，初為《倪裳》后《六幺》。”“嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。”“別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。”這些絕妙的詩句，已經在中國古代詩歌中成為描寫音樂演奏的典范。

由于古代詩人對琵琶的鐘情，琵琶已成為一種在詩詞中經常出現的意象。大致說來，琵琶主要出現在古代詩歌的兩種情境之中，有兩個方面的意義。

描寫琵琶最多的是古代邊塞詩歌，因琵琶從西域邊疆傳入，故詩人借用對琵琶的描寫,來反映邊塞風光以及邊塞將士的思想情感。其中最為有名的當推岑參的《白雪歌送武判官歸京》。岑參的詩歌向來以“奇”著稱。這首詩本是詠雪送別之作，作者以中軍帳置酒飲別為背景，詠雪而有寄情：“中軍置酒飲賓客，胡琴琵琶與羌笛。”詩人將琵琶與另外兩種樂器并寫，間接地傳達了一種急管繁弦的場面以及“總是關山舊別情”的意味。琵琶之類的邊地樂器，觸動了送行者及被送者的鄉愁。駐扎在邊地的將士們也只有把自己的一腔思鄉報國之情寄托在音樂之中。和岑參有異曲同工之妙的還有王昌齡的《從軍行》：“琵琶起舞弄新聲，總是關山離別情。撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。”琵琶，對于征戍者來說，帶著異域情調，容易喚起強烈的思鄉之感。將士們誰不是離鄉背井乃至別婦拋雛？這種“別情”又有誰能理解？琵琶盡可以演奏出新的曲調，但卻換不走將士們心中深沉、復雜的情感。素以田園詩著稱的孟浩然也在《涼州詞》中寫了琵琶：“渾成紫檀今屑文，作得琵琶聲入云。胡地迢迢三萬里，那堪馬上送明君。”送別好友，在荒蠻之地，能做的只是高奏琵琶一曲。此情此景，與“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”比起來，更能反映邊疆將士的豪邁情懷的只能是琵琶了。與孟浩然的《涼州詞》有異曲同工之妙的詩歌，莫過于王翰的同題詩《涼州詞》了：“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。”正要舉杯開懷暢飲，忽然，錚錚琮琮的琵琶聲從馬上傳來,就要出征了。但是，琵琶彈撥的曲調，畢竟撩起邊愁；酒醉加上琵琶曲引起的鄉愁襲上心頭，不由使人橫跌在地。“醉臥沙場君莫笑”，也許酒醉臥地是失態了，不過，“古來征戰幾人回”，想到這些，誰還笑得出來呢？將士們在戰前的緊張中飲酒奏樂，有一種此去一戰難以回還的沉痛，但詩歌用的卻是豪壯的語言。是他們的胸襟真的很曠達嗎？詩人在豪華的場面和美麗的字句中，似乎正透露了戰士們醉醺醺的壯言中更加沉痛的內心。還有唐初詩人李嶠的《琵琶》：“將軍曾制曲，司馬屢陪觀。本是胡中樂，希君馬上彈。”詩人用琵琶曲來送別自己的好友，表現出自己的依依惜別的深情。

唐代的邊塞詩歌，大多用琵琶作為歌詠的對象來表現自己的思鄉報國之情、對朋友的依依惜別之情和對長期羈旅行役的感嘆，這時的琵琶已經不是一個具體意義上的樂器了，而是成了和古代詩歌中的月亮、楊柳、梅花一樣的特定意象，有了較為固定的意義，代表了古代詩人的一種情懷和追求。

琵琶不僅常出現在邊塞詩歌中表現將士們的報國思鄉的情感，還更多地出現在詩人的筆下以寄托對人生遭遇的詠嘆，對人生際遇的深沉感懷和對青春無常的深刻反思。

金代劉迎的《烏夜啼》：“離恨遠縈楊柳，夢魂長繞梨花。青衫記得章臺月，歸路玉鞭斜。翠鏡啼痕印袖，紅墻醉墨籠紗。相逢不盡平生事，春思入琵琶。”此詞委婉地寫出了春夜懷人的幽思。上片借景抒情：離恨縈懷，夢魂長繞，柳色青青，月照梨花；眼前景色，撩人春思。下片著意抒懷：啼痕印袖，醉墨籠紗；偶然相逢，不盡欲言。最后的“春思入琵琶”，將無限的相思化作一縷琵琶的音韻，通過離人的耳聞而在心頭永駐。琵琶在最后入詞，給全詞增添了無限情韻。宋代的張于湖在《琵琶亭》中寫道：“潯陽江上琵琶月，彭澤門前楊柳風。兩賢抵許不相似，哀樂雖殊吾意同。”站在琵琶亭旁邊，追古思今，的確能夠理解古人的一片苦心。從白居易到陶淵明再到張于湖自己，時代雖然不同，但是對人生的感嘆又有多少相異呢？更有風流才子晏幾道在《清平樂》中吟道：“葉底杏青梅小，小瓊閑抱琵琶。雪香微透輕紗，正好一枝嬌艷，當筵獨站韶華。”青杏小梅下，身穿輕紗的情人懷抱琵琶，在輕歌曼舞中悠閑地彈撥，此情此景，叫人分不清是杏嬌艷，是梅嬌艷，還是自己的情人更嬌艷。這種韻致，這種情思，細細品來，不能不叫人拍案叫絕！對于兼散文家、詩人、書法家于一身的大文豪蘇軾來說，什么都可以入詩入文，在他的詩詞中當然少不了琵琶。他的《采桑子》寫道：“多情多感仍多病，多景樓中，樽酒相逢，樂事回頭一笑空。停杯且聽琵琶語，細捻輕攏，醉臉春融，斜照江天一抹紅。”這里蘇老先生借琵琶和酒，瀟灑地對人講述著世事的滄桑，人生的悲歡，同時表達了自己對際遇的態度。

中國古代詩詞浩如煙海，關于琵琶及其音樂的記述和描寫也自然無法一一列舉。總之，古代詩詞中值得我們汲取的精華實在是太多了，待我們慢慢閱讀，細細領會吧！

九江琵琶亭如何?

九江琵琶亭，為紀念唐代大詩人白居易而在其“潯陽江頭夜送客”處興建的一座名跡，古今皆為游覽勝地。一句“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”可謂是白居易《琵琶行》中最膾炙人口的佳句，整部作品也被稱為千古絕唱。

九江琵琶亭，相傳為白居易“潯陽江頭夜送客”處，歷代屢經興毀，1988年重建于長江大橋引橋東側，面對煙波浩渺的萬里長江，背倚風光秀麗的琵琶湖。如今的琵琶亭處，早已沒有了當年妙音的歌妓和詩人的喟嘆，但無論何時登亭攬勝，“此時無聲勝有聲”之感都會在人們心中油然而生。

整個庭院采取中軸線對稱布局，分主亭、左碑廊、右碑廊三部分；主亭前有毛澤東手書照壁和白居易雕像；碑廊內詩賦碑刻56塊，極具文學價值。

琵琶亭始建于唐代，原在九江城西長江之濱，即白居易送客之處。但歷代屢經興廢，多次移址。清代乾隆年間(1736～1795 年)重建，這次重修是由著名制瓷大師，歷任淮關、九江關、奧海關監督，兼督陶使沈陽唐英主持，清代《冷廬雜識》載：“乾隆癸亥(1743)觀察沈陽唐公英重修，增建高樓，題額曰‘江天遺韻’。壁刊白傅遺像，是南薰殿本。(后，嘉慶中歙人方體有摹)。登樓四望：前臨大江，后對廬山。左則古寺千重，右則人煙萬井。樓下回廊旋燒，境極幽曠。游人題詠甚多，觀察有句云：‘今古商船多少婦，更誰重此聽琵琶?’殊寓感慨。”至咸豐年間(1851～1861年)又遭兵毀。

1988年3月新琵琶亭建今址。琵琶亭占地面積3300多平方米，坐北朝南。亭院正中，矗立著漢白玉白居易塑像。亭院兩旁建有碑廊，鑲嵌著歷代詩人題詠 琵琶亭詩賦共56塊碑刻。 白居易的《琵琶行》和《長恨歌》，是各有獨創性的名作，成千古絕唱。有道是“童子解吟長恨曲，胡兒能唱《琵琶》篇”。此后，一直傳誦于國內外，顯示了強大的藝術生命力。

琵琶亭整個庭院采取中軸線對稱布局，分主亭、左碑廊、右碑廊三部分，亭院正中有白居易的漢白玉雕像，風度翩翩。圍繞此亭建造的仿唐園林，占地3300平方米，為九江市的重要旅游景點。主建筑琵琶亭座落在臨界江七米高的花崗巖石基上，亭高20米，雙層重檐，懸掛著劉海粟大師題寫的 “琵琶亭”金字大匾額，亭臺氣勢磅礴，熠熠生輝。亭前大門照壁上有毛澤東墨跡《琵琶行》巨幅貼金大理石碑刻，上刻《琵琶行》長詩，全文共616字。

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琵琶行到底是白居易寫得好，還是琵琶女彈的好？

琵琶行是白居易寫的好，琵琶女彈的也好。詩人對琵琶女的感慨。琵琶女和詩人緊密結合在一起。曲終:“曲終收撥當心畫，四弦一聲 如裂

帛。”如帛裂- -般的曲調也是心碎的聲音，是憤激的哀號，更是對不公平社會現實和命運的抗爭!這也和詩人無辜遭貶的憤懣不平相合。

余音繞梁:“ 東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。”詩人用悄寂無聲的環境來襯托演奏的效果,樂聲已停，然而余音繞梁，經久不息，人們還久久，沉醉在音樂創造的氛圍中。“悄無言”的寂靜，實則是充滿了感情的時刻，聽眾的忘情和如癡如醉的神情，從側面烘托出琵琶女技藝的高超絕妙。

第三次彈奏在第五部分:“感我此言 良久立，卻坐促弦弦轉急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多?江州司馬青衫濕。”詩人的訴說，又反過來撥動了琵琶女的心弦，同病相憐的她又一次撥動琵琶的時候，情感更加濃郁，“凄凄不似向前聲”，琵琶聲更加凄苦感人，這也使詩人再也忍不住，于是涕淚橫流，青衫濕透。

白居易通過對三次琵琶彈奏的細膩描寫以言傳的情感形容得-波三折、淋漓盡致, |曲、琵琶女的身世和詩人的感慨緊密地結合在一起。

關于闌草亭琵琶如何和琵琶亭畔多芳草的介紹到此就結束了，不知道你從中找到你需要的信息了嗎 ？如果你還想了解更多這方面的信息，記得收藏關注本站。