大家好，關(guān)于終南山酒多少錢很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來為大家分享一下關(guān)于終南液酒價(jià)格的相關(guān)知識，文章篇幅可能較長，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對各位有所幫助！

下終南山過斛斯山人宿置酒

這首詩是李白在長安所寫。李白一生中曾兩入長安，第一次是在開元十八年，李白三十歲時(shí)。第二次是在天寶元年，李白四十二歲時(shí)。此詩寫于李白二入長安時(shí)期。

李白一入長安，是乘興而來，掃興而歸。在長安一年，卻沒人賞識他，沒人提攜他。飽嘗了人情世態(tài)的冷暖后，他憤然離開了長安。十年之后的第二次入長安，情況就完全不同了，這回是唐玄宗親自下詔召他入京的。當(dāng)時(shí)李白正在吳越一帶漫游，聽到玄宗的詔令，十分高興，他“仰天大笑出門去”，告別子女，于這一年秋天到了長安。玄宗一見李白天姿英朗，非常高興，下車步行迎接，以七寶床賜食，御手調(diào)羹，并讓他作翰林院待詔。唐玄宗還對李白說：“你作為一個普通百姓，名字為我所知，可見你的道德才學(xué)是多么了不起！”似乎玄宗召李白入京，是要請他干一番事業(yè)了。事實(shí)并非如此。所謂“翰林待詔”，不過是以文學(xué)詞章而備顧問的侍從，一個皇帝的高級清客而已。不過，初到長安的李白尚沒有料到這個，他以為自己施展才能的機(jī)會來了，對各方面頗受優(yōu)待的日子相當(dāng)滿意。他曾秉筆翰林，為皇帝草擬詔書；他曾陪同皇帝圣駕去華清溫泉宮；他曾出入宮廷，為唐玄宗及其寵妃楊玉環(huán)寫宮中行樂詞。

當(dāng)然，待詔翰林初期的李白，并非真的成了專門奉承別人的庸俗角色，成天周旋于王侯貴族之間的宮廷文人。他原是嗜酒如命的，因而常與長安名士賀知章等人飲酒歡謔，有時(shí)竟醉倒在長安街頭，被人稱為“飲中八仙”；他原是任情適性，喜好大自然的，少不了常常留連于山水之間。另外，待詔翰林的生活也并非一味地春風(fēng)得意，很快地，就有人借故中傷他，說起他的壞話來了。這些壞話傳到李白耳朵里，也使他隱隱感到煩惱。《下終南山過斛斯山人宿置酒》一詩，就是詩人待詔翰林初期生活和思想的一個側(cè)面的反映。

終南山，秦嶺主峰之一，在長安以南。這里丘巒起伏，林壑幽美，唐時(shí)長安的士人多來這里游玩或隱居。斛斯山人，是一個復(fù)姓斛斯的隱士，山人是對隱者的稱呼。詩的題目比較長，相當(dāng)于一段小序，意思是詩人從終南山下來，經(jīng)過斛斯山人的住處，承他留宿，置酒款待。詩大約就是寫給這位隱士的。

這首詩全用賦體——敘述體。前四句寫下山歸途所見，中間四句寫到斛斯山人家所見，末六句寫兩人飲酒交歡及詩人的感慨。這幾層意思，詩人一路迤邐寫來，平平淡淡，隨隨便便，渾不著力，全詩并無驚人的字句，也沒有李白其他詩篇慣用的夸張想象之辭，然而詩中那種真率自然的淳厚質(zhì)樸之氣，卻是一般低能的詩人萬難學(xué)到手的。這是李白詩歌，尤其是他五言古詩藝術(shù)上的一大特色。

先看前四句。“暮從碧山下”一句，說詩人從何而來，即詩題是“下終南山”的意思。暮字表示下山的時(shí)間，說明詩人整日是在終南山里游玩，直到日暮才踏上歸途。碧是深綠色，顏色要比綠稍濃黑一些，這是因?yàn)樯綆n林壑染上了暮色的緣故。“下”自然是寫歸途，但這個“下”字還透露出詩人雖然游山終日卻倦意毫無，步履仍然輕捷。首句起得極簡潔，白日游玩山水的情景一概略去，而且極有精神。盛唐詩人王維有一首游終南山的五律，末聯(lián)兩句是：“欲投人處宿，隔水問樵夫。”游興已足，游人也多少帶著倦意。我們不能說王維詩的結(jié)句便不好，但李白的起句透出的游興未足、毫無倦意，確實(shí)更令人精采振奮。正因?yàn)樵娙司壟妫闻d未足，所以他才能情味很濃地注意到下山途中的景色。“山月隨人歸”，詩人首先注意到的是山月，天色漸漸昏暗了，月亮在東邊現(xiàn)出來了，淡淡的月光照著下山的詩人，仿佛隨詩人一起向前走著。大凡有月夜行路體驗(yàn)的人，都會有這種錯覺。東晉詩人陶淵明有這樣一句詩：“帶月荷鋤歸。”月亮升的要比李白詩中的月亮高一些，體會卻是同樣的。這一句也是詩人的實(shí)感，寫得或許算不上奇妙，可是這戀人的月亮，在詩人筆下顯得多么有情意啊。

“卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微。”翠微，青黛色，這里指山。這么著走了一段路，暮色又濃似先前了，回頭看看走過的路，不甚分明，所看到的是顏色愈加深綠的終南山橫亙在身后，仿佛狹窄的小路也溶進(jìn)終南山里去了。體味這兩句，不能放過前面的暮字、月字。暮色漸濃，因有月亮，所以不至于昏黑一團(tuán)，整個山、路都溶進(jìn)暗夜里；但暮色畢竟?jié)饬耍氯A初起，光線較淡，所以狹窄的山路看不分明，原先有層次、有遠(yuǎn)近的終南山也模糊不辨了。這兩句也是實(shí)寫，我們一般人夜行也有這樣的體會。難處不在于有沒有這樣的體會，而在于能不能把這體會寫出來，所以這兩句貌似平淡，實(shí)則反映了詩人提煉思想、鍛煉詞句的深厚功夫，這就是詩家常說的“看似尋常最奇崛”的境界了。

再看中間四句。“相攜及田家”，田家指斛斯山人家。斛斯是隱士之流，但仍有田園，不是真正的農(nóng)家。“相攜”兩字，頗值得咀嚼。可以有這樣兩種解釋：一、李白與斛斯山人同游終南山，兩人相攜，一起到了斛斯的家；二、李白在下山途中偶然遇見了斛斯，兩人相攜到了他家。兩種解釋于詩意都通，但與詩題不甚貼切。詩題中說“過斛斯山人宿置酒”，應(yīng)是李白一人到了斛斯的家。那么，“相攜”指誰呢？我以為指山月，而且，如此解釋，則詩意妙趣頓生。上層說山月似解人意，依戀詩人，與詩人相隨而歸，所以此處說與山月相攜，一點(diǎn)兒也不突兀。攜有牽、引、扶持的意思，也有連接、隨同的意思。“山月隨人歸”是月解人意，“相攜及田家”是人亦有情。

斛斯是李白老相識，下得山來，天色已晚，遂到斛斯之家。“童稚開荊扉”，童稚，指小孩，可能是斛斯使喚的童子。荊扉，是用荊條編成的柴門。唐詩中表示寒素清貧，而用于隱逸之士，則添些野趣，表示主人的不慕官爵，遠(yuǎn)離俗塵。“綠竹入幽徑，青蘿拂行衣”兩句，寫斛斯山人院里青幽深邃。想來暮色更濃了，綠竹，青蘿的顏色當(dāng)然已不能分辨，但竹之綠，蘿之青，不待詩人想象可知，因?yàn)樵娙撕王故抢舷嘧R，來這院里已不止一次了。蘿指女蘿，是一種攀援樹木而上又自樹稍懸垂下來的植物。這里，詩人未寫樹木的高大和濃綠，然而讀者亦不待想象可知。斛斯山人家里的茂竹、大樹，與詩人所游的碧山、所回顧的翠微，組成了一個綠色的令詩人陶醉其中的世界。“綠竹入幽徑”的“入”，使人感到這幽徑是綠竹相讓出來的，分明是表示對詩人來臨的歡迎。“青蘿拂行衣”的“拂”，更是對詩人的熱情迎接。大自然中的一切，都是有情之物，和那隨人而歸的山月一樣。那么，和詩人相攜而止的山月呢？到了深邃幽靜的斛斯山人院里，自然就看不見了，知情識趣的山月便暫時(shí)與詩人分手了。

最后六句寫詩人與斛斯山人的交歡和詩人的感慨。“歡言得所憩”是說兩人話語投機(jī)，憩，指留宿。“美酒聊共揮”是說二人酒逢知己，揮，指飲酒。這兩句切了題面上的“宿”和“置酒”。形容飲酒，不用其他的詞。而用“揮”，可能是為了趁韻，另外又表現(xiàn)了詩人當(dāng)時(shí)豪飲的情狀：“揮”有灑、潑的意思，是滿飲一杯后傾去杯中余滴的動作。這個動作，我們現(xiàn)在或可以在古典戲曲和舞蹈中見到。從一個“揮”字，可以想見“一杯一杯復(fù)一杯”（李白《山中與幽人對酌》），“一日須傾三百杯”（李白《襄陽歌》）的“酒中仙”的形象：灑脫、豪爽，神情散朗。中國古典詩人中，嗜酒的很多，然而恐怕只有李白等少數(shù)幾個能當(dāng)?shù)靡粋€“揮”字。不過話又說回來，詩人遣詞，并非搜索枯腸或妙手偶得，在李白，這只是他的人格、天性的自然流露而已。“長歌吟松風(fēng)，曲盡河星稀”二句，是說二人飲酒暢敘時(shí)間已久。長歌，應(yīng)是聲調(diào)上引，拖得很長，所謂曼聲、引吭。吟松風(fēng)，是說歌聲和山松的濤聲交響在一起——詩人并沒有忘記白日游山之樂。河星稀，指夜深。河星，銀河眾星山。月漸漸升到中天了，月明星稀，月華如水般傾瀉下來。

一曲唱罷，抬頭望天，看見了皎潔的月光——詩人也沒有忘記有情而識趣的山月。這首詩，原本不是寫他與斛斯山人的交情的，所以詩人在寫了“歡言”、“美酒”，字面上交代足了斛斯山人對他的盛情之后，又不經(jīng)意地和開頭的“碧山”、“山月”相呼應(yīng)，從而使全詩渾然成為一體。“我醉君復(fù)樂，陶然共忘機(jī)”，“陶然”是樂融融的樣子，“忘機(jī)”是道家語，意思是忘卻了計(jì)較、巧詐之心，自甘恬淡，與世無爭。這兩句，意思是說，我醉了，您也很快樂，我們都似乎忘掉了血肉之軀的存在，遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開了世俗的巧詐和虛偽。這兩句很像平常爛熟的浮文套語，其實(shí)是全詩點(diǎn)透主題的關(guān)鍵話頭。斛斯山人是隱士，是道家之流，李白用道家語“忘機(jī)”說給他聽，是看客說話，是應(yīng)酬；而在他自己，意味卻是十分深長的。他待詔翰林之初，入出宮廷，周旋官場，冷眼看去，宮中、朝中爭名逐利的事，無非是蒼蠅逐血，何曾放在心上，但是想不到，他的備受“榮寵”，引來了一些小人的中傷。中傷他、說他壞話的人，都是在暗中干的，偷偷摸摸、躲躲藏藏。真是可笑得很，以李白的曠達(dá)，哪里有閑心思去和他們計(jì)較？“陶然共忘機(jī)”是兼說自己和斛斯山人的；名字不詳?shù)孽股饺耸欠裾婺茏龅健巴鼨C(jī)”，我們且不去管他，李白，確是在大自然和美酒的陶醉下，真的“忘機(jī)”了。

李白這一次在長安，首尾三年，實(shí)際時(shí)間只有一年半多一點(diǎn)。天寶三年初夏，李白就被唐玄宗“賜金還山”，客客氣氣地趕出了長安。李白離長安不久，和杜甫在洛陽相會。兩位大詩人一見如故，約為知己。杜甫在寫給李白的一首詩中，說到了自己的經(jīng)歷：“二年客東都，所歷厭機(jī)巧。”意思是他在東都洛陽待了兩年，所聞所見，對那些蠅營狗茍的機(jī)巧，實(shí)在厭煩透了。可能李白對杜甫所有傾吐，所以杜甫寫了這些話也向李白表白。唐代最偉大的兩位詩人，經(jīng)歷盡管不同，然而他們坦蕩的胸懷卻何其相似！

以上為全文引用,謝謝原作者.

但是發(fā)現(xiàn)“仰天大笑出門去”應(yīng)該是賜金放還時(shí)的話.

這首詩應(yīng)該是寫于李白在長安為官的時(shí)候,根據(jù)新唐書記載,李白性情豪放,不恥權(quán)貴,曾經(jīng)讓高力士為其脫靴,得罪了貴妃和高力士.所以玄宗本來要給他加官,可是被楊貴妃的阻止,李白自知不能容于權(quán)貴,所以日益不羈豪放,與賀知章、李適之、汝陽王璡、崔宗之、蘇晉、張旭、焦稱為“酒八仙人”。這首詩應(yīng)該是在這個背景下寫的.特補(bǔ)充于后.

在終南山隱居大概要花多少錢呢？

現(xiàn)如今人們的生活壓力越來越大，有很多驢友們喜歡去隱秘安靜的園林山間游玩，放松自己的心情。也有一些游客到了那些寧靜的地方會短住一段時(shí)間，修身養(yǎng)性。如果有很長的假期可以休假，又想要去遠(yuǎn)離喧囂城市的地方隱居，不妨可以去終南山。

終南山位于陜西省西安市長安區(qū)，是道文化、佛文化、孝文化、壽文化、鐘馗文化和財(cái)神文化的發(fā)祥圣地。終南山是秦嶺山脈的一段，主峰位于長安境內(nèi)，海拔有2604米。終南山山上風(fēng)光秀美，又遠(yuǎn)離塵世，很多到過終南山的游客都想在此地隱居下來。終南山當(dāng)?shù)氐陌傩丈钜埠軜銓?shí)，每天日出而作、日落而息。

其實(shí)每年去到終南山隱居的游客也不少，年均就有上萬人到那兒隱居。去到那兒隱居的大概分成幾種人：退休的，想找個好的環(huán)境享受生活；迷茫的，到這里尋找內(nèi)心的平靜、或者是逃避當(dāng)下不如意的生活；除此之外，就是真正想修行的人、或者是滿足好奇心來體驗(yàn)的人。那么在終南山隱居大概要花多少錢呢？

在終南山，想要住在山腳下的得跟村民們打聽，那兒荒村居多，人少、也沒什么電，房租一年在1000至1500元左右；住在山上的價(jià)格也差不多，要找山上的房子一般可以去每個峪里面的商店、農(nóng)家樂問問。如果錢帶的不多的話可以直接去人比較少的峪，找個隱蔽點(diǎn)、有水源的地方，順便帶點(diǎn)鐵絲、砍刀等工具，可以自己先弄一個小的住所。

終南山的原住民一般都很樸實(shí)，他們會把一些空閑的小屋子租給來隱居的游客，有一些人只是象征性地收個幾百、或者是免費(fèi)，但隨著涌入的隱居者越來越多后，有些原住民也開始提高了住宿費(fèi)。加上終南山的人氣越來越高，也有不少當(dāng)?shù)厝讼朐诮K南山買房，結(jié)果發(fā)現(xiàn)房價(jià)直接漲了50倍，當(dāng)?shù)厝酥焙糍I不起。

現(xiàn)在很多人都說終南山只有有錢人才能去隱居，薪資在普通階層的人是住不起的。盡管隱居不起，每年還是會有很多的游客到終南山去游玩。如果你有長假期，你會選擇去隱居嗎？

終南山門票多少錢

門票：20元

終南山，道教主流全真派發(fā)揚(yáng)圣地，又名太乙山、地肺山、中南山、周南山，簡稱南山，是秦嶺山脈的一段，西起寶雞市眉縣、東至西安市藍(lán)田縣，素有“仙都”、“洞天之冠”和“天下第一福地”的美稱。終南山現(xiàn)已被評為世界地質(zhì)公園。成為我國西北地區(qū)首個地質(zhì)公園。

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