大家好，今天本篇文章就來給大家分享象祠記是哪里，以及象祠記書法對應的知識和見解，內容偏長，大家要耐心看完哦，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

關于象的古詩

帶象字的詩句

“象”開頭的詩句

1、位應乾坤白露節，象移寅卯紫河車?！鲎蕴啤螏r《憶江南》

2、象鳳笙留國，成龍劍上天。——出自唐·薛曜《邙山古意》

3、余聞古夏后，象物知神奸?！鲎蕴啤ろn愈《謝自然詩》

4、氣術金丹傳在世，象天象地象人身?！鲎蕴啤螏r《憶江南》

“象”結尾的詩句

1、吳師驚燧象，燕將警奔牛?！鲎蕴啤た捉B安《結客少年場行》

2、圓潭寫流月，晴明涵萬象。——出自唐·孫逖《葛山潭》

3、登臺觀氣象，云物喜呈祥。——出自宋·汪洙《神童詩》

“象”在中間的詩句

1、請說銅爐器，崔嵬象南山?！鲎詢蓾h·佚名《四坐且莫喧》

2、玄珠寄象罔，赤水非寥廓?！鲎蕴啤だ畎住督痖T答蘇秀才》

3、法度難以晉魏論，氣象可與歐虞并。——出自元·唐珙《題王逸老書飲中八仙歌》

4、想象鸞鳳舞，飄颻龍虎衣。——出自唐·李白《游泰山六首》

5、露滴紅蘭玉滿畦，閑拖象屣到峰西?！鲎蕴啤へ炐荨渡骄釉姸氖住?/p>

6、山腹雨晴添象跡，潭心日暖長蛟涎?！鲎蕴啤ち谠稁X南江行》

7、一支梅破臘，萬象漸回春。——出自宋·汪洙《神童詩》

8、君王避暑來游幸，風月橫秋氣象新。——出自唐·花蕊夫人《宮詞》

9、從容好趙舞，延袖象飛翮。——出自魏晉·左思《嬌女詩》

10、鳳城煙雨歇，萬象含佳氣。——出自唐·劉禹錫《曲江春望》

11、八州物象通檐外，萬里煙霞在目前?！鲎蕴啤ざ殴馔ァ额}福唐觀二首》

12、泯時萬象無痕跡，舒處周流遍大千?！鲎蕴啤ず健对娙偃住?/p>

關于象的詩句有哪些

1. 關于象的詩句

關于象的詩句 1. 與大象有關的詩句

送密老位五峰（黃庭堅）

我穿高安過萍鄉，七十二渡遶羊腸。

水邊林下逢衲子，南北東西古道場。

五峰秀出云雨上，中有寶坊如側掌。

去與青山作主人，不負法昌老禪將。

栽松種竹是家風，莫嫌斗絕無來往。

但得螺螄吞大象，從來美酒無深巷。

西江月（侯善淵）

小隱不容沙芥，大通遍滿諸方?；烊混`廓查無疆。一性執其大象?；鹄餆砂籽叙B就紅陽。玉嬰神變跨鸞鳳。飛入西江月上。

四言詩十一首 其三（嵇康）

藻泛蘭池。和聲激朗。操縵清商。游心大象。傾昧修身?；菀暨z響。鐘期不存。我志誰賞。

寄歐陽侍郎（時在嘉州饋遺）（齊己）

又聞繁總在嘉州，職重身閑倚寺樓。大象影和山面落，

兩江聲合郡前流。棋輕國手知難敵，詩是天才肯易酬。

畢竟男兒自高達，從來心不是悠悠。

詠二疏（陶淵明）

大象轉四時，功成者自去。

借問衰周來，幾人得其趣？

游目漢廷中，二疏復此舉。

高嘯還舊居，長揖儲君傅；

餞送傾皇朝，華軒盈道路。

離別情所悲，馀榮何足顧；

事勝感行人，賢哉豈常譽！

厭厭閭里歡，所營非近務；

促席延故老，揮觴道平素。

問金終寄心，清言曉未悟；

放意樂馀年，遑恤身后慮。

誰云其人亡，久而道彌著。

奉和行經破薛舉戰地應制（許敬宗）

混元分大象，長策挫修鯨。于斯建宸極，由此創鴻名。

一戎干宇泰，千祀德流清。垂衣凝庶績，端拱鑄群生。

復整瑤池駕，還臨官渡營。周游尋曩跡，曠望動天情。

帷宮面丹浦，帳殿矚宛城。虜場棲九穗，前歌被六英。

戰地甘泉涌，陣處景云生。普天沾凱澤，相攜欣頌平。

玄元皇帝應見賀圣祚無疆（趙鐸）

圣主今司契，神功格上玄。豈唯求傅野，更有葉鈞天。

審夢西山下，焚香北闕前。道光尊圣日，福應集靈年。

咫尺真容近，巍峨大象懸。觴從百寮獻，形為萬方傳。

聲教唯皇矣，英威固邈然。慚無美周頌，徒上祝堯篇。

2. 關于大象的古詩

1，《南鄉子·相見處》五代 李珣

相見處，晚晴天，刺桐花下越臺前。暗里回眸深屬意，遺雙翠，騎象背人先過水。

譯文：日暮天晴，一位美麗純真的少女，在越臺前盛開的刺桐花下，和一位風度翩翩、俊雅倜儻的少年偶然相遇。兩人擦肩而過，她仍偷偷回望，深情地注視著少年，故意掉下一雙翠羽，匆匆騎象離開游人，趟過小河先走了。

2，《嶺南江行》唐代 柳宗元

瘴江南去入云煙，望盡黃茆是海邊。山腹雨晴添象跡，潭心日暖長蛟涎。

譯文：江水南去隱入那茫茫云煙，遍地黃茅的盡頭便是海邊。雨過天晴山腰間大象出沒，陽光灼熱潭水里水蛭浮現。

3，《海人謠》唐代 王建

海人無家海里住，采珠役象為歲賦。惡波橫天山塞路，未央宮中常滿庫。

譯文：海人沒有家，天天在海船中居住。他們每天都要出海去采擷珍珠，殺象取牙來繳納賦稅。險惡的波浪翻涌連天，道路全被高山阻隔?；蕦m中的珍珠、象牙常常堆滿的府庫。

4，《荊州賊平臨洞庭言懷作》唐代 李白

修蛇橫洞庭，吞象臨江島。積骨成巴陵，遺言聞楚老。

譯文：巨蛇橫陳在洞庭湖畔，在江島邊將大象一口吞掉。吐出象骨堆成巴陵，告訴我這個傳說的是楚國的遺老。

5，《象祠記》明代 王守仁

靈、博之山，有象祠焉。其下諸苗夷之居者，咸神而祠之。

譯文：靈鷲山和博南山有象的祠廟。那山下住著的許多苗民，都把他當作神祭祀。

3. 【有關聯想和想象的句子《是聯想和想象的句子的分清楚》要短的各要

遠遠的街燈明了好像閃著無數的明星天上的明星現了好像點著無數的街燈徐徐的風吹來了好象在拂弄香樟的綠葉樹上的鳥兒也歇了似乎迷戀著高大的香樟歌中，天上閃爍的星星變成了調皮的小眼睛，這不由得讓我們聯想到《春》中的“野花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒名字的散在草叢里，像眼睛，像星星，還眨呀眨的.”在今天這個“美麗新世界”里，看到藍天，有的同學會想到白云、小鳥；看到大海，有的同學會想到尼莫、鐵達尼……我們的世界無不充滿著豐富的聯想與奇特的想象.天上的街市有什么呢？是不是陳列有王母娘娘蟠桃園的仙桃，老君煉的仙丹，月宮出產的桂花酒等世間罕見的珍寶呢？那里的人們都在做些什么呢？下面，讓我們一起來看看偉大詩人郭沫若是怎樣由眼前城市的街燈聯想到天上的明星，進而想象出天上街市的美麗圖畫來，并借此表達自己怎樣的理想？”聯想1.牽?；ㄩ_放了，好像叭叭叭吹著的喇叭，正在向你訴說心事呢！/牽?；ㄩ_放了，好像一只只快活的吹著理想之歌的小喇叭./2.籠中的小鸚鵡，好像一個滿腹經論的小哲學家.籠中的小鸚鵡，好像一個戰場上威風凜凜的小戰士./3.月光照在地上，似乎是為大地鋪上一層朦朧的紗.月光照在地上，地上仿佛披上了一層銀紗.4.我不在父母身邊的時候，我就像一棵小樹，總要單獨迎接風雨的挑戰/我不在父母身邊的時候，就像一只笨手笨腳的小熊，什么也做不好想象：月光照在地上，朦朦朧朧的一片，在月光照耀的另一邊，玉兔正在那兒搗藥呢..夠了吧，。

4. 關于大象的古詩

1，《南鄉子·相見處》五代 李珣 相見處，晚晴天，刺桐花下越臺前。

暗里回眸深屬意，遺雙翠，騎象背人先過水。 譯文：日暮天晴，一位美麗純真的少女，在越臺前盛開的刺桐花下，和一位風度翩翩、俊雅倜儻的少年偶然相遇。

兩人擦肩而過，她仍偷偷回望，深情地注視著少年，故意掉下一雙翠羽，匆匆騎象離開游人，趟過小河先走了。 2，《嶺南江行》唐代 柳宗元 瘴江南去入云煙，望盡黃茆是海邊。

山腹雨晴添象跡，潭心日暖長蛟涎。 譯文：江水南去隱入那茫茫云煙，遍地黃茅的盡頭便是海邊。

雨過天晴山腰間大象出沒，陽光灼熱潭水里水蛭浮現。 3，《海人謠》唐代 王建 海人無家海里住，采珠役象為歲賦。

惡波橫天山塞路，未央宮中常滿庫。 譯文：海人沒有家，天天在海船中居住。

他們每天都要出海去采擷珍珠，殺象取牙來繳納賦稅。險惡的波浪翻涌連天，道路全被高山阻隔。

皇宮中的珍珠、象牙常常堆滿的府庫。 4，《荊州賊平臨洞庭言懷作》唐代 李白 修蛇橫洞庭，吞象臨江島。

積骨成巴陵，遺言聞楚老。 譯文：巨蛇橫陳在洞庭湖畔，在江島邊將大象一口吞掉。

吐出象骨堆成巴陵，告訴我這個傳說的是楚國的遺老。 5，《象祠記》明代 王守仁 靈、博之山，有象祠焉。

其下諸苗夷之居者，咸神而祠之。 譯文：靈鷲山和博南山有象的祠廟。

那山下住著的許多苗民，都把他當作神祭祀。

黔西旅游景點有哪些

黔西旅游景點有：

1、九獅鬧蓮雕塑

九獅鬧蓮雕塑我國古代著名的哲學家、教育家、政治家和軍事家，心學創始人王陽明在其《象祠記》感嘆道：“靈博之山，有象祠焉”。而今天，黔西縣“九獅鬧蓮”雕塑落成，黔西人們又怎能不嘆道：“水西廣場，有靈秀焉”。城市文化的標志——九獅鬧蓮雕塑，它的落成是黔西縣的一件大事，筆者異常興奮卒悅，隨想連篇。

2、黔西凈蓮寺

凈蓮寺凈蓮寺（原名開元寺、玉皇閣），座落在黔西縣城東郊的東山半山上，廟地面積2500平方米，是神話傳話中的“十柏禪房”，黔西八大景點之一，著名的風景名勝。東山，是獅子山的聯脈部份，縣城環抱在群山之中，自古流傳“九獅鬧蓮城”的佳話。

3、刺豬洞

刺豬洞刺豬洞位于黔西縣素樸鎮塘山村營盤坡觀音巖半山腰有一巖洞，相傳早年獵人們到此打獵，被獵犬追逐的刺豬潛入洞中躲藏，故稱刺豬洞。傳說中的刺豬洞神秘莫測，3月初，我們驅車前往黔西縣素樸鎮，經過2個多小時翻山越嶺來到此洞。

4、柳岸水鄉解放村景區

洪水鎮解放村位于黔西縣城郊，距縣城僅7公里，距中國百里杜鵑國家5A級景區僅17公里，區位優勢十分明顯。解放村國土面積6.8平方公里，轄10個村民組，耕地面積2350畝，其中水田1800畝。發源于該鎮境內的洪水河和蔡家河，在解放村匯合后稱逢水河，河流形成“人”字形，將村莊一分為三。

5、英雄橋革命烈士紀念碑

英雄橋革命烈士紀念碑英雄橋，古稱將軍橋，又名渭河橋，建于康熙30年（1691年），地處黔西縣定新鄉渭河大鯢（又名娃娃魚，系國家二類保護珍稀動物）保護區，橫跨龍洞溝，是黔西縣通往金沙縣公路的主要橋梁。1936年和1950年，中國工農紅軍和中國人民解放軍均在橋附近與敵激戰，一批指戰員犧牲于此，故名英雄橋。

象祠記及譯文

象祠記

靈博之山，有象祠焉。其下諸苗夷之居者，咸神而祠之。宜尉安君，因諸苗夷之請，新其祠屋，而請記于予。予曰：“毀之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也何居乎？”曰：“斯祠之肇也，蓋莫知其原，然吾諸蠻夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾、高而上，皆尊奉而禋祀焉，舉而不敢廢也?！庇柙唬骸昂缓?？有鼻之祀，唐之人蓋嘗毀之。象之道，以為子則不孝，以為弟則傲。斥于唐，而猶存于今；壞于有鼻，而猶盛于茲土也，胡然乎？”

我知之矣：君子之愛若人也，推及于其屋之烏，而況于圣人之弟乎哉？然則祠者為舜，非為象也。意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之驁桀者豈少哉？而象之祠獨延于世。吾于是蓋有以見舜德之至，入人之深，而流澤之遠且久也。

象之不仁，蓋其始焉耳，又烏知其終之不見化于舜也？《書》不云乎：“克諧以孝，烝烝乂，不格奸”，“瞽瞍亦允若”。則已化而為慈父。象猶不弟，不可以為諧。進治于善，則不至于惡。不底于奸，則必入于善。信乎象蓋已化于舜矣?！睹献印吩唬骸疤熳邮估糁纹鋰薄Ｏ蟛坏靡杂袨橐?。斯蓋舜愛象之深而慮之詳，所以扶持輔導之周也。不然，周公之圣，而管、蔡不免焉。斯可以見象之既化于舜，故能任賢使能，而安于其位，澤加于其民，既死而人懷之也。諸侯之卿，命于天子，蓋《周官》之制，其殆仿于舜之封象歟？

吾于是蓋有以信人性之善，天下無不可化之人也。然則唐人之毀之也，據象之始也；今之諸苗奉之也，承象之終也。斯義也，吾將以表于世。始知人之不善雖若象焉，猶可以改；而君子之修德，及其至也，雖若象之不仁，而猶可以化之也.

文中的背景，又和下面的這段描述有關:

舜是我國古代傳說中的部落聯盟首領，他曾生活在今天的濟南一帶，至今濟南地區仍有許多關于舜的傳說。據說舜的父親是一位盲樂師，名字叫瞽叟，是我國古瑟的發明者。據《法苑珠?！芬齽⑾颉缎⒆觽鳌酚涊d：有一天晚上，瞽叟忽然做了個奇怪的夢，夢見一只美麗的鳳凰，嘴里銜著米來喂他，并說："她的名字叫雞，是來給他當兒子的。瞽叟醒后，感到十分驚奇，后來果然生了個兒子，取名叫舜。據說舜的眼睛和一般人不同，每只眼里有兩個瞳子，所以人們又叫他重華。舜生下不久，他母親就死去了。瞽叟又娶了個妻子，生了個兒子，叫做象。舜的后母心胸狹小，潑竦兇悍，十分偏象，對舜卻十分討厭，甚至想害死舜，而瞽叟又是個遇事糊涂怕老婆的人，因此也虐待舜 。

據《史記·五帝本紀》記載：瞽舜和后妻經常叫舜到歷山下載荒造田。歷山就是今天的千佛山。當時，這一草木橫生，一片凄涼，加之當時還沒有金屬工具，耕地靠石器和木器，勞動效率很低，舜耕不完地，父母就打罵他。而舜卻任勞任怨，從不違父母的叮囑。民間有舜用大象耕地的傳說，有否此事，無可查考。但象這種雖然屬于熱帶的動物，在中國古代黃河兩岸也還是有的。據《呂氏春秋》記載：商民族役使許多野蠻兇惡的象，在東方一帶國家稱威，周公于是派兵隊去驅逐它們，才把它們趕到江南地區。《漢書·武五子昌王傳》記載："舜封象于有鼻 "。"有鼻"是地名，而恰恰又是象的特征。這說明：舜可能馴服過野象。

舜在歷山耕地時，常?？匆姴脊萨B帶著小布谷鳥一起在天空飛翔，母鳥銜了食物，在樹上哺養小鳥，充滿著親愛和睦的景象。想到自己是一個早死母親的孤兒，受后母虐待，不禁萬分感慨，于是常信口作排遣悲懷（據《路史后記十一》注引《琴操》）。

到歷山之前，這一帶的農夫常常因田界鬧糾紛，甚至結了仇，自從舜到歷山耕地以后，歷山的農夫受到他德行的感化，都爭著讓起田界來。舜所住的地方，人們都喜歡和他住在一起，于是逐漸匯成一個小村莊。兩年后，就成為一個較大的城鎮，這大概是現在濟南城的最初規模吧。舜還曾到雷澤去打魚，雷澤附近的漁夫也爭著讓起魚池來。舜曾到河濱制陶器。說也奇怪，沒多久，河濱陶工做的陶器既又耐用。

舜的高尚品德和才智被當時的部落聯盟首領堯發現了，就把自己的兩個女兒嫁給了舜，一個叫娥皇，一個叫女英，個個心靈手巧，賢慧善良?，F在千佛山興國寺的舜祠里還有她們的塑像呢。堯還培養舜做自己的接班人，并讓舜協助自己工作了二十年，作為對他的考驗，還讓舜攝行政事八年，從而使舜得到各個方面的鍛煉，由于舜做了天子的女婿，后母和弟弟象十分嫉妒，恨得咬牙切齒，并千方百計陷害地。

有一天，象假惺惺地對舜說：哥哥，爸爸讓你明天去幫他修谷倉。舜愉快地答應了。娥皇和女英知道后，十分焦急，因他們能未來先知，預測到象企圖乘機燒死舜，于是她倆給舜做了一套畫著鳥形彩紋的衣服保護他。果然不出娥皇、女英之所料，正當舜爬上倉頂專心修補倉庫時，象乘機抽掉梯子，并在谷倉下面堆了一大堆柴禾，順手點了一把火，只見火光沖天，濃煙滾滾，舜見此情景，忙問象是怎么回事，象卻哈哈大笑，然后得意他說“讓你上天堂呀”。舜聽后十分氣憤，便舉起雙臂向蒼天訴說這無理的現象，說也奇怪，正當舜張開雙臂時，他衣服上的鳥形彩紋頃刻間變成一只大鳥，高叫幾聲，直朝天空飛去。原來，舜的花衣服是他妻子給他的法寶。象見此情景，氣的象泄氣的皮球，癱瘓在地上。

象陷害舜失敗后，仍不死心，便鼓弄爸爸瞽叟加害他。糊涂的瞽叟為了討好后妻的歡心，竟真的親自出馬，加害大舜。據《孟子》這部書記載，舜的父親瞽叟曾讓舜去掏井。娥皇和女英知道后，又給舜做了一件帶有龍形彩紋的衣服，讓他穿在舊衣服里面，并囑附他遇到危險時，立刻脫去舊衣服。舜和妻子告別后，就帶著工具掏井去了。他萬萬沒有想到，他剛剛進入井底，瞽叟和象就向井內亂投石塊，當井口被填平時，瞽叟和象以為大舜非死不可，就商量著如何分配大舜的財產，象還企圖霸占他的兩個嫂子。正當他們歡天喜地走到舜家門口時，突然聽到舜正在他的房子里彈琴呢。原來舜聽到象向井下投石的聲音，就機警地脫去舊衣服，眨眼間，大舜身上的龍形彩紋，變成了一條鱗甲閃閃的游龍，逍遙自在地鉆進地下黃泉，然后從另一口并里鉆出來，人們為了紀念舜，就把舜掏過的那口井叫舜井，舜井附近的街道，就叫舜井街，這就是濟南舜井街名稱的由來。

由于舜天性篤厚，而且心細膽大，因此得到了周圍人們的擁護，經過嚴格的考驗，堯便把天子的位置禪讓給舜。

至今，舜祠門前瞻仰這位偉人的人絡繹不絕，充分說明人民對他的尊敬和懷念。

(一)自「靈博之山」至「舉之而不敢廢也」

記敘作者受安君之請作象祠記。

(二)自「予曰胡然乎」至「又烏知其終之不見化於舜也」

說明象祠之祀，益見舜德之至，入人之深。

(三)自「《書》不云乎」至「既死而人懷之也」

（引書經、孟子語）說明象之既化，蓋受化於舜。

(四)自「諸侯之卿」至「而猶可以化之也」

說明人性本善（不善可改，不仁可化）。

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