大家好，今天來為大家解答關于別云間為什么不叫別松江這個問題的知識，還有對于松江為別稱云間也是一樣，很多人還不知道是什么意思，今天就讓我來為大家分享這個問題，現在讓我們一起來看看吧！

夏完淳 別云間

《別云間》

作者：夏完淳

三年羈旅客，今日又南冠。

無限山河淚，誰言天地寬。

已知泉路近，欲別故鄉難。

毅魄歸來日，靈旗空際看。

注釋：

1、羈旅客：停留在路途上的人，這里指參加抗清斗爭而飄泊外地的人。

2、云間：舊時松江府的別稱。（西晉文學家陸云，字士龍，華亭人，對客自稱云間陸士龍，后人因此稱松江為云間。）松江府約為今上海市吳淞江以南直至海邊的整個區域，即今上海松江西部華亭，是作者家鄉。順治四年（1647），他在這里被逮捕。在對故鄉的依戀外，詩著重地寫他抗清失敗的悲憤與至死不變的決心。

3、三年句：作者自順治二年（1645）起，參加抗清斗爭，出入于太湖及其周圍地區，至順治四年（1647），共三年。

4、南冠：古代南方楚人戴的帽子，后用為囚犯的代稱。語出《左傳》。。楚人鐘儀被俘，晉侯見他帶著楚國的帽子，問左右的人南冠而縶（拘禁）者，誰也？官吏回答：鄭人所獻楚囚也。此處指被清兵逮捕。

5、毅魄二句：是說死后，仍將抗清。屈原《九歌。國殤》：身既死兮神已靈，魂魄亦兮為鬼雄

6、靈旗：。又叫魂幡，古代招引亡魂的旗子。這里指后繼者的隊伍。

7、泉路：黃泉路，死路。泉，黃泉，置人死后埋葬的地穴。

8、毅魄：堅毅的魂魄，即英魂。語出屈原《國殤》：身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。

翻譯：

三年來我奔走四海，

今天卻又成為了俘虜。

我為了這河山流了多少淚，

誰又說天地寬廣四海為家？

我已經知道自己的長辭之日不遠了，

想要與故鄉訣別卻又難舍。

待到我英魂歸來的那一天，

拭目以待抗清的義旗在空中飄揚。

賞析：

《別云間》是作者被清廷逮捕后，在解往南京前臨別松江華亭時所作。上海松江縣，古稱云間，即作者的家鄉。作者在此詩中一方面抱著此去誓死不屈的決心，一方面又對行將永別的故鄉，流露出無限的依戀和深切的感嘆。

詩題一語雙關，自比成龍，消失在云間。暗喻我是英雄。

詩作首聯敘事。其中羈旅一詞將詩人從父允彝、師陳子龍起兵抗清到身落敵手這三年輾轉飄零、艱苦卓絕的抗清斗爭生活作了高度簡潔的概括。詩人起筆自敘抗清斗爭經歷，似乎平靜處之，然細細咀嚼，自可讀出詩人激越翻滾的情感波瀾，自可讀出平靜的敘事之中深含著詩人滿腔辛酸與無限沉痛。

頷聯抒寫詩人按捺不住的滿腔悲憤。身落敵手被囚禁的結局，使詩人恢復壯志難酬，復國理想終成泡影，于是詩人悲憤了：無限山河淚，誰言天地寬？大明江山支離破碎，滿目瘡痍，衰頹破敗，面對這一切，詩人禁不住立盡黃昏淚幾行，流不盡無限河山淚。詩人一直冀盼明王朝東山再起，可最終時運不濟，命途多舛，恢復故土、重整河山的愛國宏愿一次次落空，他禁不住深深地失望與哀慟，忍不住向上蒼發出誰言天地寬的質問與詰責。

頸聯坦露對故鄉、親人的依戀不舍之情。無論怎樣失望、悲憤與哀慟，詩人終究對自己的人生結局非常清醒：已知泉路近。生命行將終結，詩人該會想些什么呢？欲別故鄉難，詩人緣何難別故鄉呢？原來，涌上他心頭的不僅有國恨，更兼有家仇。父起義兵敗，為國捐軀了。而自己是家中唯一的男孩，此次身落敵手，自是兇多吉少，難免一死，這樣，家運不幸，恐無后嗣。念及自己長年奔波在外，未能盡孝于母，致使嫡母托跡于空門，生母寄生于別姓，自己一家生不得相依，死不得相問，念及讓新婚妻子在家孤守兩年，自己未能盡為夫之責任與義務，妻子是否已有身孕尚不得而知。想起這一切的一切，詩人內心自然涌起對家人深深的愧疚與無限依戀，與故鄉難割難舍的情誼。

尾聯盟恢復之志。盡管故鄉牽魂難別，但詩人終將恢復大志放在兒女私情之上，不以家運后嗣為念，最終表明心跡：毅魄歸來日，靈旗空際看。暗指后來人，正如詩人在《獄中上母書》中所表示的二十年后，淳且與先文忠為北塞之舉矣。已知泉路近的詩人坦然作出毅魄歸來日的打算，抱定誓死不屈、堅決復明的決心，生前未能完成大業，死后也要親自看到后繼者率部起義，恢復大明江山。詩作以落地有聲的錚錚誓言作結，鮮明地昭示出詩人堅貞不屈的戰斗精神、精忠報國的赤子情懷，給后繼者以深情的勉勵，給讀者樹立起一座國家與民族利益高于一切的不朽豐碑。

全詩表達了作者對山河淪喪的悲憤，對家鄉親人的依戀，對抗清斗爭的堅定信念。

全詩思路流暢清晰，感情跌宕豪壯。起筆敘艱苦卓絕的飄零生涯，承筆發故土淪喪、山河破碎之悲憤慨嘆，轉筆抒眷念故土、懷戀親人之深情，結筆盟誓志恢復之決心。詩作格調慷慨豪壯，令人讀來蕩氣回腸，禁不住對這位富有強烈民族意識的少年英雄充滿深深的敬意。

此詩是詩人被清兵逮捕訣別故鄉時所作。全詩以質樸的語言，直抒胸臆，在對山河的一片深情中，抒寫了亡國之痛和壯志難酬的悲憤。

這首詩風格沉郁頓挫，手法老到圓熟，成語典故信手拈來，化入無痕，無一絲童稚氣，不像出自十七歲少年之手，這是家學淵源訓育和斗爭實踐磨練相結合的必然結果。全詩意脈流注貫通，語詞率真豪壯，雖作者無意求工，但他高度的愛國熱忱構成其詩作的內在生命，造成了文品和人品的完美結合，賦就了人間第一等真詩。

除官去未間

除官去未間，半月恣游討。

朝尋霞外寺，暮宿波上島。

新樹少于松，平湖半連草。

躋攀有次第，賞玩無昏早。

有時騎馬醉，兀兀冥天造。

窮通與生死，其奈吾懷抱?

江山信為美，齒發行將老。

在郡誠未厭，歸鄉去亦好。

別老母

黃景仁 別老母

搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。

慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。

【譯文及注釋】

把帷帳撩起，因為要去河梁謀生故依依不舍要向年邁的母親辭別，看到白發蒼蒼的老母不由淚下不仃，眼淚也流干了。在這風雪之夜不能孝敬與母親團敘，從而開了這凄慘的分離的柴門遠去，不禁令人興嘆：養子又有何用呢？倒不如沒有啊。

【賞析】

詩的第一句搴帷拜母河梁去，即掀開門簾，告訴老母，兒就要起程動身了。但因為是游幕謀生，（游幕是指舊時知識分子離開本鄉到外地尋求教學或投向官府求職）這種告別是無一定目的的，所以只能說河梁去。一方面是老母難離，另一方面因生活所迫又不得不離，這種既難舍又無奈情景，暗示了作者極為痛苦的心情。詩的第二句白發愁看淚眼枯在即將告別老母外出的時候，作者沒有直抒胸臆，表達對老母難分難舍的情感，而是著筆于老母此時的情狀：白發蒼蒼，愁容滿面，凄切悲涼，欲哭無淚。還容得著說嗎？一切傷心，都隱藏在老母的這張面孔之中，離不得舍不得，卻不得不離，不得不舍。這種情感的磨難，真令人寸腸欲斷，撕肝裂肺。至此，誰能不為之動容呢？詩的第三句慘慘柴門風雪夜，轉入了告別老母的時空環境，作者用柴門風雪夜兩個最簡單的詞兒，極其概括典型地告訴人們，在那種環境下，一個不能掌握自己命運的人的凄楚難熬。作者在另外的地方也有過貧窮潦倒的描述，如全家都在秋風里，九月衣裳未剪裁，如果說那還只是一種對貧愁的感嘆，那末柴門風雪夜則是此時此地，此情此景了。風雪因柴門而更為肆虐，柴門因風雪而更為難忍，此時向老母告別，除了慘慘還有什么可說呢？最后，作者集愧疚，自責，痛恨于一身，發出了此時有子不如無的感慨。這種感慨是極為凝重的，它已經不是一般意義上的愛母之心，戀母之情，而變成了對那個時代的正義控訴，對所有無依，無靠，無助老者的深切同情，對天下不孝子女的嚴厲譴責，這是由個人情感到整體理念的升華，它從生育學角度告誡世人，養子無用，不如不養。因此，《別老母》詩，比起那些愛母，敬母的直描作品，更具感染力和普遍性。成為愛母作品中不朽的絕唱。

此詩的最大特點是用情極深，無論是纏綿悱惻抑或是抑塞憤慨之情，都寫得深入沉摯，使人回腸蕩氣，極受感動。其次是語言清切，他善用白描，詩中掃盡浮泛陳舊之詞，語語真切，而且一種清新迥拔之氣，凌然紙上。其三是音調極佳，作者詩音調和內容緊密配合，悠揚激楚，也特別動人。 要離家遠去的作者是站在老母親的角度上來寫這首詩,抒對母親的不舍之情以及一種無奈的情懷作者。

南浦別

南浦凄凄別，西風裊裊秋。

一看腸一斷，好去莫回頭。

賞析

這首送別小詩，清淡如水，款款地流瀉出依依惜別的深情。

詩的前兩句，不僅點出送別的地點和時間，而且以景襯情，渲染出濃厚的離情別緒。“南浦”，南面的水濱。古人常在南浦送別親友。《楚辭·九歌·河泊》：“送美人兮南浦。”江淹《別賦》：“送君南浦，傷如之何！”故“南浦”像“長亭”一樣，成為送別之處的代名詞。一見“南浦”，令人頓生離憂。而送別的時間，又正當“西風裊裊”的秋天。秋風蕭瑟，木葉飄零，此情此景，不能不令人倍增離愁。

這里“凄凄”、“裊裊”兩個疊字，用得傳神。前者形容內心的凄涼、愁苦；后者形容秋景的蕭瑟、黯淡。正由于送別時內心“凄凄”，故格外感覺秋風“裊裊”；而那如泣如訴的“裊裊”風聲，又更加烘托出離人肝腸寸斷的“凄凄”之情，兩者相生相襯。而且“凄”、“裊”聲調低促，一經重疊，讀來格外令人回腸咽氣，與離人的心曲合拍。

后二句寫得更是情意切切，纏綿悱惻。送君千里，終須一別。最后分手，是送別的高潮。詩人捕捉住這關鍵時刻一個最突出的鏡頭：分手后，離人雖已登舟而去，但他頻頻回過頭來，默默而“看”。“看”，本是很平常的動作，但此時此地，這一“看”卻顯得十分不尋常：離人心中用言語難以表達的千種離愁、萬般情思，都從這默默一“看”中表露出來，真是“此時無聲勝有聲”。從這個“看”字，讀者仿佛看到那離人踽踽的身影，愁苦的面容和睫毛間閃動的淚花。他的每“一看”，自然引起送行人“腸一斷”，涌起陣陣酸楚。詩人連用兩個“一”，把去留雙方的離愁別緒和真摯情誼都表現得淋漓盡致。

最后，詩人勸慰離人：“好去莫回頭。”意思是說：你安心去吧，不要再回頭了。此句粗看似乎平淡，細細咀嚼，卻意味深長。詩人并不是真要離人趕快離去，他只是想借此控制一下雙方不能自抑的情感，而內心的悲楚恐怕已到了無以復加的地步。

為什么松江又被叫做云間，這個稱呼是怎么來得？

松江古稱華亭，別稱有云間、茸城、谷水等.「云間」是古松江之別稱，陸云到京城洛陽，遇見洛陽名士荀鳴鶴，彼此互通姓名。荀說：一我是日下茍鳴鶴。陸說：“我是云間陸士龍”「日下」是太陽之下，即皇帝直接統治之下，可以作為首都的代稱；而“云間”只是取“云從龍”之義，不可能用作地名。后來云間成為松江的別稱。比如“云間九峰”、“云間第一樓”、“云間三子”、“別云間”。通常用于文學上較多。松江是元朝才用的地名，元以前，只是一條河名，即今之吳淞江。但這個江名又是錯的，應當說是“松江”《后漢書·左慈傳》中稱為“吳之松江”，蘇東坡《后赤壁賦》中說“巨口細鱗，狀如松江之鱸”都是指今天的蘇州河上游，都不是地名。從秦漢到元代，松江這塊地，名為“華亭”它還是海邊一個小驛站，供過路的旅客歇宿之處，“五里一短亭，十里一長亭”故名為“華亭”。今天上海周圍還有“安亭”，“儀亭”，“亭林”，凡是地名帶“亭”字者，都是古代的驛站。元代以后。“松江”成為府名。“華亭”成為縣名，隸屬于“松江府”。一府領七縣，松江府城內，南半為華亭縣，北半為婁縣。

從典故的角度賞析別云間

夏完淳《別云間》賞析

三年羈旅客,今日又南冠.

無限山河淚,誰言天地寬.

已知泉路近,欲別故鄉難.

毅魄歸來日,靈旗空際看.

夏完淳是明末著名的少年英雄.明清之交,民族矛盾、階級矛盾空前尖銳.甲申年（1644年）三月,農民起義軍攻克北京,明崇禎帝自殺,接著清兵入關,李自成戰敗,清兵大舉南下,江南人民奮起抵抗,許多知識分子奮起投入.江南抗清斗爭之激烈,為史所罕見.夏完淳之父夏允彝是民末有名學者兼詩人,曾和陳子龍一道組織入社,一起組織、參加抗清斗爭.完淳生而早慧,天賦很高.據說他七歲即能賦詩,十一、二歲就留心國事,“低掌談烽警及九邊情形,娓娓可聽”,明之后,“揭竿報國,束發從軍”,十四歲隨父參加抗清斗爭,十七歲被捕壯烈殉國.

這首詩題為“別云間”,是作者被捕即將押赴金陵時所作.壯志未酬身先去,他已包必死決心,所以“別”乃決絕的“永別”,而不可作一般的“告別”看.“云間”為上海松江的別稱,是作者家鄉,這是作者訣別故鄉父老的壯烈詩篇.

全詩共八句,章法承轉自如,說明詩人心境坦然,視死如歸.首聯兩句概述自己的戰斗行蹤,表現對家鄉的眷眷之心.作者從順治二年（1645年）起參加抗清斗爭,出入于太湖周圍地區,前后奮戰三年,奔波不休,所以稱“三年羈旅”.而歸鄉不久,就被捕入獄,又告別家鄉去南京受審,所以說今日又“南冠”.“南冠”是詩中常典,后成為不忘家鄉故國的“囚犯”的代稱,暗含處境再險惡,也不忘家鄉的隱衷.“又”字束發無限感慨,進日一別,永遠也無再踏故土的可能了.

第二聯緊接首聯,所抒之情擴展到對整個國家敗亡后的極度痛苦.眼看大好河山淪于異族之手,自己空有復國壯志,希望已十分渺茫,只有涕淚滿襟.“無限”之淚,為我河山而垂,情不可抑,情不可禁.作者還化用前人詩句,寄寓了國恨家仇無處伸張的憤激之情.“誰言天地寬”,既然天地容不得志士抗爭,那么還算什么寬廣遼闊!用反問句式,能激起所有抗清志士的共鳴.

第三聯表情達意深沉悲壯.“已知泉路近”,是說寧愿一死,決不屈膝求生,這是置生死于度外的大義凜然,有著意貫長虹的浩然正氣.然而“無情未必真豪杰”,以下筆鋒一轉,“欲別故鄉難”,又表達對故園父老鄉親命運的擔心,對父母妻子難以割舍的柔情,這是兒女情長,卻并非英雄氣短,而是人性至情的切實體現,它使抒情主人公的形象更加有血有肉,完美而豐滿.

尾聯卒章言志,顯示詩人崇高的品質和不屈的斗志,情緒上造成全詩高潮.“毅魄”出自屈原《國殤》,說明自己將為國捐軀,用典恰當而而含意無窮.它緊承“欲別”句,言今日告別再當返鄉,只能是魂魄歸來和親人重聚,又一次含蓄重申必死之決心和對故園的熱戀.“靈旗”,借典指抗清旗幟,詩人期望家鄉的親人們,要繼承遺愿高舉抗清的大旗,自己就是化為魂魄也還要為抗清事業鼓勁加油,這信念執著而頑強.正像作者《獄中上母書》所說“惡夢十七年,報仇在來時,神游天地間,可以無愧矣”,這崇高的民族氣節,令后人感動不已.

這首詩風格沉郁頓挫,手法老到圓熟,成語典故信手拈來,化入無痕,無一絲童稚氣,不像出自十七歲少年之手,這是家學淵源訓育和斗爭實踐磨練相結合的必然結果.全詩意脈流注貫通,語詞率真豪壯,雖作者無意求工,但他高度的愛國熱忱構成其詩作的內在生命,造成了文品和人品的完美結合,賦就了人間第一等真詩.

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