大家好，關(guān)于如何介紹天工開物很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來為大家分享一下關(guān)于天工開物是在哪里寫的的相關(guān)知識，文章篇幅可能較長，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對各位有所幫助！

《天工開物》的主要內(nèi)容是什么？

《天工開物》的主要內(nèi)容如下：

《天工開物》記載了明朝中葉以前中國古代的各項技術(shù)。《天工開物》初刊于1637年（明崇禎十年）。《天工開物》是世界上第一部關(guān)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的綜合性著作，是中國古代一部綜合性的科學技術(shù)著作，有人也稱它是一部百科全書式的著作，作者是明朝科學家宋應星。外國學者稱它為“中國17世紀的工藝百科全書”。

作者在書中強調(diào)人類要和自然相協(xié)調(diào)、人力要與自然力相配合。是中國科技史料中保留最為豐富的一部，它更多地著眼于手工業(yè)，反映了中國明代末年出現(xiàn)資本主義萌芽時期的生產(chǎn)狀況。

《天工開物》后世評價

日本科學史家三枝博音認為：《天工開物》不只是中國，而且是整個東亞的一部代表性技術(shù)書，其包羅技術(shù)門類之廣是歐洲技術(shù)書無法比擬的，稱此書是“中國有代表性的技術(shù)書”。

日譯本稱《天工開物》為“中國技術(shù)的百科全書”。日本學者評議道：“作為展望在悠久歷史過程中發(fā)展起來的中國技術(shù)全貌的書籍，沒有比它更合適的了。”

《天工開物》被歐洲學者稱為“17世紀的工藝百科全書”。

法蘭西學院漢學家儒蓮將此書稱為“技術(shù)百科全書”，將“天工開物”理解為“對自然界奇妙作用和人的技藝的闡明”。

英國科學史家李約瑟博士把《天工開物》稱之為“中國的阿格里科拉”和 “中國的狄德羅”，稱《天工開物》是“十七世紀早期的重要工業(yè)技術(shù)著作”。

日本學者藪內(nèi)清也認為宋應星的書足可與十八世紀法國啟蒙學者狄德羅主編的《百科全書》匹敵。

《天工開物》被稱為神書，書內(nèi)描述了些什么？

宋應星，別名，宋長庚（1587—1666)年，是我們江西省奉新瓦溪人，是明朝末年的科學家，他所編著的《天工開物》，是我國和世界科學技術(shù)史上的一部重要著作。它比較詳盡、系統(tǒng)地記載和總結(jié)了我國明末以前農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，閃耀著我國古代勞動人民智慧的光輝。全書共十八卷，內(nèi)容十分豐富，受到國內(nèi)外科學技術(shù)史研究者的重視，國內(nèi)外研究者一致認為它是“中國十七世紀的工業(yè)百科全書”。

的確，清朝沒有完整版，但民間流傳最著名的是稻宜、煤、火藥等，下面我摘錄火藥選節(jié)給大家學習。

火藥火器，今時妄想進身博官者，人人張目而道，著書以獻，未必盡由實驗。然亦粗載數(shù)葉（葉指的是同葉），附于卷內(nèi)。

凡火藥以消石（消石是一種礦物名，叫甲消石，化學上叫硝酸鉀）。硫黃為主，草木灰為輔（草木灰指的是木炭)。消性至陰，硫性至陽，陰陽兩種神物相遇于無隙可容之中（消性至陽，指的是黑火藥包含陽陰相互矛盾相互作用，所產(chǎn)生的爆炸原因）。其出也，人物膺之，魂散驚而魄齏粉（齏指的是細切成粉狀態(tài)）。凡消性主直，直擊者消九而硫一（指的是消九成硫磺一成）；硫性主橫，爆擊者消七而硫三（如果要橫爆炸力，就是消七成，硫磺三成）。其佐使之灰，則青楊，枯杉，樺根，箸葉，蜀葵、毛竹葉、茄秸之類（這指的是燒灰用的樹木），燒使存性，而其中箸為最燥也（燥指的是干燥烈）。

以上是《天工開物》介紹火藥的知識，并且我在括號里略有翻譯，而從開頭就一段文字中可以看出作者注重“實驗”的科學態(tài)度和技術(shù)，配制方法，這是歷史科學技術(shù)發(fā)展的進步的體現(xiàn)。

天工開物主要是講什么

天工開物全書詳細敘述了各種農(nóng)作物和手工業(yè)原料的種類、產(chǎn)地、生產(chǎn)技術(shù)和工藝裝備，以及一些生產(chǎn)組織經(jīng)驗。上卷記載了谷物豆麻的栽培和加工方法，蠶絲棉苧的紡織和染色技術(shù)，以及制鹽、制糖工藝。

中卷內(nèi)容包括磚瓦、陶瓷的制作，車船的建造，金屬的鑄鍛，煤炭、石灰、硫磺、白礬的開采和燒制，以及榨油、造紙方法等。下卷記述金屬礦物的開采和冶煉，兵器的制造，顏料、酒曲的生產(chǎn)，以及珠玉的采集加工等。

天工開物中分散體現(xiàn)了中國古代物理知識，如在提水工具（筒車、水灘、風車）、船舵、灌鋼、泥型鑄釜、失蠟鑄造、排除煤礦瓦斯方法、鹽井中的吸鹵器（唧筒）、熔融、提取法等中都有許多力學、熱學等物理知識。在五金篇中，明確指出，鋅是一種新金屬，并且首次記載了它的冶煉方法。

擴展資料：

天工開物影響世界

天工開物中的內(nèi)容首先在17世紀開始逐漸傳入日本。公元1694年，日本本草學家見原益軒（1630―1714）在花譜和公元1704年成書的菜譜二書的參考書目中列舉了天工開物，這是日本提到天工開物的最早文字記載。

公元1771年，日本書商柏原屋佐兵衛(wèi)（即菅王堂主人，發(fā)行了刻本天工開物，這是天工開物在日本的第一個翻刻本，也是第一個外國刻本。實學派學者佐藤信淵依據(jù)宋應星的天工開物思想提出富國濟民的“開物之學”。

參考資料來源：百度百科－天工開物

宋應星的《天工開物》主要介紹什么

天工開物》初刊于1637年（明崇禎十年）。《天工開物》是世界上第一部關(guān)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的綜合性著作，是中國古代一部綜合性的科學技術(shù)著作，有人也稱它是一部百科全書式的著作，作者是明朝科學家宋應星。外國學者稱它為“中國17世紀的工藝百科全書”。作者在書中強調(diào)人類要和自然相協(xié)調(diào)、人力要與自然力相配合。

《天工開物》是世界上第一部關(guān)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的綜合性著作，是中國歷史上偉大的科技著作，其特點是圖文并茂，注重實際，重視實踐。被歐洲學者稱為“17世紀的工藝百科全書”。它對中國古代的各項技術(shù)進行了系統(tǒng)地總結(jié)，構(gòu)成了一個完整的科學技術(shù)體系。對農(nóng)業(yè)方面的豐富經(jīng)驗進行了總結(jié)，全面反映了工藝技術(shù)的成就。書中記述的許多生產(chǎn)技術(shù)，一直沿用到近代。 如：此書在世界上第一次記載煉鋅方法；“物種發(fā)展變異理論”比德國卡弗·沃爾弗的“種源說”早一百多年；“動物雜交培育良種”比法國比爾慈比斯雅的理論早兩百多年；挖煤中的瓦斯排空、巷道支扶及化學變化的質(zhì)量守恒規(guī)律等，也都比當時國外的科學先進許多。尤其“骨灰蘸秧根”、“種性隨水土而分”等研究成果，更是農(nóng)業(yè)史上的重大突破。 觀當世之一二便知此書乃絕世天成.

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